孔雀东南飞毕业论文答辩范文

从《周易》八卦来看，东南方向是“荀”三卦的位置。荀卦象征风。因此，孔雀“东南飞”的意思是顺风飞行，不违反通行的规则，是向东南飞行，正好符合自然规律。

二是来自叙事诗《孔雀东南飞》的论证。从孔雀东南飞的故事中，可以看出焦刘的婚姻悲剧发生在会宁县小李港。小李港，又名小石港，位于怀宁县城北20公里处，与潜山县接壤。焦家人位于小石河对岸的焦家坂(现在安徽省潜山县) ，刘家人位于小石港以东半英里，焦家人的东南方。

因为刘兰芝的家乡在东南部，而刘的灵魂也在东南部的小城市港口河边，所以焦仲卿只能面朝东南而死。《孔雀东南飞》充分表现了这部爱情悲剧的凄凉。仲卿说，希望你富贵荣华，我不会违背当初的对你的誓言，我们来生见吧。兰芝说，我们都是被逼无奈，我也不会违背誓言。我们来生相见。两人深情握手后离去，活着的人却互相作生离死别，这是一种怎样的伤心与绝望。

第三，从我国著名学者卢康儒教授在巴黎大学攻读博士论文答辩时的观点。1935年，在巴黎大学攻读博士论文时，卢康儒先生，问了一个奇怪的问题: “为什么‘孔雀东南飞’诗的第一句不说孔雀东北飞? ”卢先生回答说: “因为西北有高楼大厦。”卢干儒先生巧妙地引用了我国乐府诗中的一句名言: “西北高楼大厦与浮云齐名”。你觉得怎么样？

因为东南方天气更加温暖，孔雀是去过冬的，西北太寒冷了。

因为孔雀往东南飞符合自然规律，东南的气温比较温暖适合生存，而西北比较寒冷。

孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称乐府双璧。取材于东汉献帝 年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能 经过后代文人的加工润色。 故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明 而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固 的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母 命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟 誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿 子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的 那天，双双殉情而死。 《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉 了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情 自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建 礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象， 为后来的青年男女所传颂。 这首叙事诗共340多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人 物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民 歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。 【年代】：汉

一.故事内容 故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。二.作者简介目前为止,一直认为该诗出自汉代,为无名氏所作。不过最近据考证，对该诗的作者有了新的说法，不知真伪。参考：说起我国现存最早的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》，现在的人们大多知道，其选自南朝徐陵所编撰的《玉台新咏》，原题为《古诗无名人为焦仲卿妻作》，至于这个“无名人”到底是谁，却莫衷一是，众说纷纭。怀宁中学高级语文教师李炳才28年笔耕不辍，从谴词造句习惯、文章特有规制以及诗歌写作手法等多个角度进行考证，认为其应当是东汉末的辛延年。11月14日上午，他在接受笔者采访时详细地介绍了研究的动机以及过程——李炳才对此问题颇感兴趣和孜孜求索的主要原因，在于他自己就出生在《孔雀东南飞》故事的发生地——怀宁县小市镇；同时认为中国文学史上最长的一首叙事诗作者无考，毕竟是一个非常大的缺憾，因此总想追根求源，给学生和给文学史一个明确的答案。他找到游国恩于1963年主编的《中国文学史》进行翻阅，其中有一段话语在他的脑海中留下了深刻印象：“东汉末，桓灵之际，五言诗作者有秦嘉、蔡邕、郦炎、赵壹、辛延年、宋子侯等。”考察以上几位诗人的诗作，李炳才老师发现只有辛延年的写作风格最逼近乐府民歌的诗作风采，其诗《羽林郎》中的许多诗句和《孔雀东南飞》中的几乎同出一辙，如前诗中的“私爱徒区区”和后诗中的“感君区区怀”，非但写的都是男性情怀，而且两处的“区区”同义；最主要的是，《羽林郎》的主题是描写闺情中的抗拒豪强，而《孔雀东南飞》里恰恰也有此类迹象，尤其是焦仲卿和刘兰芝追求坚贞纯洁爱情的故事，非常符合辛延年的积极浪漫主义写作手法。此外，两首诗中都有对闺中少女或少妇着装打扮的极力铺陈，这在汉末的文人乐府诗中和民间短小的乐府诗中也是罕见的，此现象不能不引起李炳才老师的深思。其实，李炳才老师并不排斥《孔雀东南飞》是民间流传的作品，但从全诗的文辞和篇幅看，最后由文人写定是无可争议的，至于这个“无名人”到底是不是辛延年，他将自己考证的资料递交给了《孔雀东南飞》的研究专家李杏林。为古诗发生地澄清率尔之谈的李杏林，对李炳才老师提出的观点极其赞同，认为这是对《孔雀东南飞》研究的又一重大成果。事实上，考证的论文发表之后，学术界多数持首肯态度，这对李炳才老师28年的研究多少是一种慰藉；不过他永远都不会停息，因为他要使这份民族文化遗产，光照千古，流芳百世。 三.现实意义因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢 式称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。 试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。 兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还 !” 她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛： “ 君既若见录，不久望君来。 ” 这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒： “ 自可断来信，徐徐更谓之。 ” 最后她哥哥说出了 “ 不嫁义郎体，其往欲何云 ” ，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以 “ 仰头 ” 回答，很快应允了。 离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。 列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

01 《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，取材于焦仲卿、刘兰芝夫妇的婚姻悲剧。据考证，故事发生在今安微怀宁县小吏港。焦家位于小市港河对岸的焦家坂(今属潜山县)，刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。而且刘兰芝在小市港投水而死，她的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦仲卿才“自挂东南枝”面向东南而死。同理可知孔雀东南飞的寓意。《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。 《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。 孔雀带着徘徊、顾恋的心情盘旋的时候，为什么只向东南飞，而不向其他地方飞? 据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。焦家位于小市港河对岸的焦家坂(今属潜山县)，刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。于是，孔雀东南飞。1935年 ，巴黎大学 ，中国年轻的留学生陆侃如正在进 行博士论文的答辩。一路应答如流，主考官很满意。突 然，主考提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗第 一句为什麼不说「孔雀东北飞」呢 ”凡是学习过古文的都知道，诗文中很多方位词意义是虚化的，不可望文生义 ，比 如 “ 刀 枪 入 库 ， 马 放 南 山 。 ” 未 必 北 山 就 不 可 以 放 马 。 但 如 果 这 样 回 答 ， 势 必 显 得 呆 板 。 陆 侃 如 思 考 了 一 下 ， 就 答 ： “ 因 为 「 西 北 有 高 楼 。 」 ” 这 句 话 引 用 的 是 古 诗 十 九 首 的 名 句 。 “ 西 北 ” 刚 好 跟 “ 东 南 ” 相 对 ， 西 北 的 楼 高 ， 孔 雀 飞 不 过 ， 只 好 改 道 东 南 飞 了 。这是孔雀为什么东南飞的脑筋急转弯答案。当然，还有其他答案： 1.孔雀之所以要向东南，是因为东南在人们的心目中是个幸福的好地方，四季温暖，生机盎然，焦刘二人的故事感天动地，连孔雀前往幸福之地的路途上，都“五里一徘徊”的回首顾恋； 2.认为这“孔雀”就是焦刘二人的化身，东南飞则是意味着两人前往幸福之地而去。 3.东南是虚指,其实孔雀东南、西北飞都没什么问题,就好像《捕蛇者说》里面写道,"叫嚣乎东西,隳突乎南北"一样,并不是说真的在东西才叫嚣,南北隳突,而是虚指一个方向,这里东西，南北可以解释为到处。

因为西北地区比较荒凉，没有食物，气候恶劣，不适合孔雀生存，但是东南方向对孔雀来说比较宜居

这是《古诗十九首》中的一首，全诗如下： 西北有高楼 无名氏西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。孔雀它为什么要东南飞而不西北飞呢？回答是因为“西北有高楼”，所以，孔雀便只能“东南飞”了。这是一种戏谑的说法。意思是说，它不往西北飞是因为有高楼挡着飞不过去。就如同问射击时为什么要闭一只眼睛，回答是因为闭两只眼睛就什么也看不见了一样。