论文范文姓名文化论文

写作思路：中国姓氏众多，要先明确写哪个姓氏，再搜集足够的相关资料论证姓氏渊源。

范文：

唐姓出自姚姓和姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙，姓伊祁，名放郧，舜帝是黄帝十世嫡长孙姓姚名重华。尧舜是他们的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。

成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今山西省翼城县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。

唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。

还有复姓唐山姓、北唐姓改为唐姓。以上这5支唐氏，均源自轩辕氏。还有一种说法是源于西南夷，出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。古称白狼族、白狼夷，就是今天少数民族普米族的先民。

秦汉时，唐姓分布于江苏、江西、四川、广东、山东、湖北等地。

据载，战国时魏国人唐雎之孙唐厉迁于沛国（今属江苏），唐厉四世孙唐都任临邛（今属四川）令，唐都之孙唐林被封为建德侯，唐林之子唐蔚因封地被除，徙居颍川（今属河南），唐蔚之三世孙唐帽任会稽（今属浙江）太守，唐帽之子唐翔任丹阳（今安徽当涂县东北）太守。

魏、晋、南北朝时期社会动荡不安，北方战火连天，唐氏族人随着南迁队伍，广泛地分布于南方各处。

此时，唐雎一支唐翔之子唐固，任孙吴政权中的尚书仆射一职，唐固三世裔孙唐彬任晋镇西校尉、上庸襄侯，唐彬之子唐熙因娶凉州刺史（今甘肃凉州）张轨之女，遂把家安到凉州，唐熙之子唐郓任前凉凌江将军，从凉州迁居晋昌（今山西定襄），后发展成为唐氏历史上最大郡望。

唐郓之曾孙唐瑶那时任西凉晋昌太守、永兴侯，唐瑶之孙唐褒任后魏华州刺史、唐纯任后魏太原太守，太原发展成为晋阳郡，唐氏重心。南朝齐国时有三吴地区农民起义首领唐寓之，曾攻占钱塘（今浙江杭州），后称帝，国号吴。

可见，晋朝时，唐姓已是湖南的著名大姓，甘肃、浙江等地也有唐姓的聚集点。南北朝时期的唐氏族人已相当广泛地分布于大江南北的宋、元两朝时期又有唐氏族人迁居南方，由北方发展而来的唐氏已是大量的居于南方了。

宋朝有晋昌唐氏族人随宋室南渡，定居江西宁都，后迁福建永定，广东潮阳，大埔，又有迁梅州及广西者。

明、清两朝时期，又有唐氏族人移居台湾，远徙海外的。至此，唐氏族人足迹遍布中国大地。在清朝时期，闽、粤唐氏族人有的移居，进而又有人远徙海外，如当代“航运大王”印度尼西亚华人唐裕等。

今丹东凤城凤山乡满族他他拉部唐氏族人隶属正红旗满洲，宋朝时期号称“五豸唐门”有：唐肃、唐询（唐肃之子）、唐坰、唐介、唐淑问（唐介之子）；唐坰后裔居于广西全州、广西灌阳、四川广安岳池、绵阳安县、重庆等地；

唐介后裔居于广西玉林、桂林、广东、四川广安、四川绵阳、湖南、湖北、江西等地。宋朝时期，唐姓大约有37万人，约占全国人口的，名列第四十四位。唐姓第一大省是湖南，约占全国唐姓总人口的。

中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展, 成为中华民族长期发展的巨大力量。 当今中国在科学发展观指导下, 正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现, 与社会文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展, 无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展, 又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据, 并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。 加强中华传统美德教育, 首先要优化中华传统美德教育的内容, 中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产, 至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用, 其精华能够绵延数千年而不衰, 成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德, 和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展,新时期赋予新的时代内容, 形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。要把传统美德教育中的知识传授、情操陶冶和培养良好的美德行为习惯有机结合起来, 提高教育效果, 不断优化中华传统美德教育的途径, 并以此来教育、熏陶青年一代, 使他们形成中华民族的道德人格, 担当起历史重任。 对青少年进行传统美德教育, 教育者首先要“为人师表”。传统美德教育是个系统工程, 人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与, 共同营造浓厚的人文氛围, 使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。 传统美德教育的主阵地是学校, 传统美德教育是素质教育的重要内容, 是未成年人思想道德的核心内容, 是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证, 可以用不断发展的德育教育形式, 结合时代特征, 与时俱进的开展多样的教育活动, 巩固德育成果, 发扬和继承中华民族的传统美德。 要把传统美德教育与家庭教育、社区教育相结合, 把传统美德教育的部分内容由学校延伸至家庭和社区, 同时, 发动家长, 通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。 对学生进行传统美德教育, 目的是继承民族灿烂文化, 弘扬民族伦理道德规范,培养具有高素质的跨世纪人才, 充分发掘传统美德这一德育资源, 创造出具有时代气息的、学生乐于接受的新颖方式, 使传统美德为当代教育服务。 因此, 在构建社会主义和谐社会的过程中, 必须大力弘扬中华民族的传统美德。中华民族历来崇尚“贫贱不能移, 富贵不能淫, 威武不能屈”, 追求“和为贵”、“家和万事兴”, 倡导好善乐施、扶危济困, 把人的生命和尊严, 把国家和集体的利益放在第一位, 作为为人处事的基本准则。越是危难之际, 这些传统越是得到发扬。如九八抗洪时, 抗非典时; 今年初南方冰雪灾难, 四川5 ·12 特大地震灾难面前的“一方有难, 八方支援, 举国上下及时伸出了无私援助之手。这些传统美德以成为增强民族凝聚力、构筑和谐社会的重要方面。 中国传统文化和传统美德对青少年学生的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基, 青少年特别是当代的大学生, 掌握着先进的知识文化, 是未来的主人, 应当加强传统文化与传统美德的学习,努力完善自身的人格, 做对社会有用的人。。麻烦采纳，谢谢!

你问我什么是我的使命？我说不仅爱护自己，爱护身边的人也是我的使命，保护身旁的那一抹绿，同样也是我的使命。 山，犹如圣哲，沉稳敦厚；水，如豆蔻女子，灵动聪慧。山水造就了世间生命的美丽。可不知何时，山的绿衣被人类的锯子裁掉，水神秘的面纱被一块块刺眼的白色所扯下，那是人们的破坏！绿色在消失！ 但我还记得那年春天，春光灿烂，我在公园中的绿地散步，让那一片绿占据我心灵的窗户。午餐时分，随手掏来餐巾纸，用完后信手一仍，什么也没在意，却不觉在身边的绿地上多了一点不和谐的白色。“大哥哥…….”稚嫩的耳声突然传入耳畔，我感觉有人在拉我的袖口，回头一看，是个小弟弟，大约四、五岁的样子，正用着明亮纯净的眸子看着我呢。“大哥哥，你刚才乱扔垃圾了，老师讲过不可以乱扔垃圾的！你看这草地就不好看了！”他带着稚气的小脸一脸的认真，仿佛在讲一个很重要的道理。“大哥哥，这次我帮你扔到垃圾桶里好了，但你答应我下次不再乱扔了，好不好？”我不好意思地挠了挠头，笑笑说“好，好”。小弟弟走了过去，捡起我刚才扔下的餐巾纸，一路小跑跑到了不远处的垃圾桶，郑重其事地扔下，回过头来看了看我。我这时才发现原来垃圾桶原来并不远，不禁叹道自己由于长期未养成良好习惯，渐渐失去了环保的意识。我看见阳光洒在他粉嘟嘟的脸蛋上，仿佛照出了一位为环境作出杰出贡献的伟人。从此，我不再乱扔过垃圾，每当到那个纯真的小弟弟，年纪虽小却有着保护环境的意识，我就自叹不如。 殊不知何时，我们身边又多了一些绿。终于，人们又意识到绿色的重要性，人们又重新拿起铲子，用绿色装点我们的城市。人们拿起网兜，还河水一份清澈。看到身边的环境美了，我的心也按耐不住了，在书桌边放一株草，在奋笔夜战之余，身心得到休息；在教室里放一盆花，让花的美丽陪伴着我们的紧张学习；在小区边上种上几棵小树，使我们的城市充满绿色气息。看着天又蓝了，水又清了，地又绿了，我想，将环境保护好不也是我的使命吗？还身边那一抹绿一份美丽，不也是我的使命吗？ 此刻我正轻轻爱抚着身边的一抹绿，弯下腰对它轻轻说：“保护好你，这也是我的使命！”

自己去找下（社会科学前沿）或者（国学）吧，上面的文献你都可以免费下载查阅的

哈，这跟我的题目是一样的呢，不过我也不会写，我正在问老师从何下手呢，1500字也不好马虎过去。嗯，以下是我个人看法一、我的姓名从自己的姓氏入手。姓氏起源，有什么特殊意义。从姓名开始，谁取的，为什么而取，寄托了什么期望……二、个人性格我是一个怎样的人，爱好，性格，特长，这些与我的使命会不会有关联？三、身份地位比如我是学生，那么我的使命是什么，怎样做到

这个中国姓氏渊源的论文俺正好有。