关于怀疑与信任的议论文题目

初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题。三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。

信任和怀疑，两者从来都是矛盾的，信任，使人与人之间更加融洽，可总有一些人不值得信任。有句加拿大名言说：“信任是种美德。但怀疑让我学到更多东西。”诚然，人与人之间的相信，是一个良好社会的基础，但不可否认的是，怀疑对人类发展是有好处的，一部科学史中，基本可以说是怀疑的历史，对于真理的不断质疑，真理才不断前行，哥白尼就是最好的例子，如果不是哥白尼质疑地心说，也就不会得到正确的日心说，但第一个提出日心说的是阿里斯塔克，可是他的宇宙观和理论没有得到大众的认可，他的说法如珍贵的戒指被扔入大海无影无踪。知道哥白尼的出现，由此可见，坚持怀疑的观点是可贵的。记得曾经和朋友做过这样的一个测试，他说闭上眼睛把你的手给我，我带你过马路，我闭上了眼睛却恐惧的不得了，没走两步就睁开了眼睛，和朋友交换了一下角色，他一直闭着眼睛到我带他过了马路，他告诉我这叫信任。后来一个朋友对我说。人总是要把后背交给一个人的。如果你交了即便真的被捅了一刀，也要认的，当时我觉得他的话过于悲壮了，我不相信有谁会那么信任一个人，同时又真的愿赌服输，直到这样的事发生在自己身上，这样的体会是在有了这样的感慨之后，其实在没有这样的信任之前，我们是会怀疑任何人的，但有了信任怀疑就变得很龌龊，被信任的一方因为被怀疑，也就觉得格外地不能接受，我曾经自己做过这样的一个测试在房间里闭着眼睛去厕所，几次都是中途就睁开了眼睛，所以我认为所谓的绝对的信任是不存在的，对于不确定的东西，其实我们从来就没停止怀疑过，但因为我们心里美好的愿望，让我们不去怀疑罢了，所以能被人信任，是很荣幸的事，被信任的人被怀疑也在常理之中，怀疑一个自己信任的人，等于推翻自己一样，也是一件很心痛的事，信任与怀疑是事物的两个方面，不经过怀疑是不可能有信任的，但一旦怀疑了，信任就不存在了，如果你不能把自己的后背交给一个人是可悲的，但在没有真的被捅一刀之前还是应该庆幸。“天下无贼”只是个愿望而已，但有愿望是美好的。我认为，正确的对待不确定因素应该是抱有“害人之心不可有放人之心不可无的态度”。真诚对人，问心无愧。

相信与怀疑孙老伯救起落水的何大妈，想要借此宣扬自己事迹，却被何大妈及家人质疑其救人的目的。善意之举遭人怀疑，实在令人深省。现代社会中一种不信任笼罩在每个人的心里。有人要归还失物却被失主怀疑盗取其中财务；有人扶起摔倒老人却被怀疑是撞人者。一心行善不仅没有得到掌声和鼓励，相反却遭受旁人的怀疑和讥讽。教科书里死板的教条在冷酷的现实面前竟显示不出一丝暖意了。然而我们并非怀疑一切，一些似有似无的事物往往盘据我们的心灵，让我们坚信不移。各种“养生大师”受到人们的社交“宝典”，有人坚信星座中的描述却不愿和对方说一句话。不向苍生问鬼神，面对虚无飘渺的现实，人们往往不加考证就轻易相信。历往千年的中华民族传统美德体现在现代人身上却遭到质疑；欺的声浪，虚无的浮夸却在一次次喧嚣中得逞，夺得众人的信任。在这相信与怀疑的背后，是国人思想的愚昧与无知！愚昧，让我们面对他的善行以卑鄙的眼光质疑其目的，面对他人的暴行时却无动于衷、麻木不仁；无知让我们不能明辨是非曲直，让浅陋无知的小人一次次蒙蔽我们的眼睛。古人相信风雨雷电乃是老天爷所为，皇帝是高于众生的“真龙天子”，殊不知风雨雷电均属自然现象，皇帝也只是一位凡人；今人相信西瓜注水、味精致癌的传言，殊不知注水的西瓜内部组织必定变质，味精的生产完全符合安全标准。由此可见，相比从前在物质丰盛的今天，人们的愚昧无知仅仅套了一层更艳丽的服装登台演出而已，“三人成虎”的事例依旧在不断上演。帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想”。唯有思想，才能让人类摆脱茹毛饮血的原始状态，进入文明的殿堂；唯有思想，才能使我们理解舍身救人的伟大，拾金不昧者的高尚和喧宾夺主者的卑鄙；唯有思想，才能让我们划清相信与质疑的界线，以客观公正的态度评判他人的善举。相反，没有思想及思想者的社会即使再繁华也只是一片荒无。请把思想当作一种习惯，愚昧无知的心灵需要思想来开垦，社会的蓬勃发展需要思想来构建。

信任中的怀疑。

是我自己写的，下次文章还是自己写比较好。转载什么拜托尊重一下我。谢谢、怀疑和信任，我们得生活中总是离不开它们。对于生活我们既要保持一种怀疑的态度，又要采用一种信任的态度，才可以从容面对任何问题很困难。有怀疑才会有突破。面对科学要抱着一种怀疑的态度，才可以去研究，才可以深入，才可以获得更多的知识。现代的很多知识都是因为前人的质疑，才得以被发现。比如说伽利略，因为他质疑，才有课比萨斜塔的实验，才让人们去深思。再比如说酸碱性的发现，都是因为偶然的怀疑而产生。这个就是科学，就是因为怀疑才会产生，就是因为怀疑才会进步。有怀疑才会有思考。每天老师给我们灌输各种知识，各种不同的道理。如果总是生搬硬套，我们还是只能了解到皮毛，无法深入，无法领悟到真理。我们需要带着问题去思考去学习，这样才能明白其中的真谛。不思考又怎么可以产生火花？要让思维活动，碰撞出绚丽的火花。有怀疑才会有更大的追求。我们总是认命，不去怀疑。难道比尔盖茨天生就应该获得那样的财富，难道约翰汤姆斯就应该拥有那样的地位，难道美国就应该称霸世界，难道中国就应该被别的国家欺负？太多的问题需要去怀疑，从小到大。我们不得不承认，中国人就是有一种认命的思想，从小被灌输。大人称这种态度叫做听话。因为这个思想，将我们的发展囚禁了起来，得不到发展，从而被欺负。怀疑，我们要抱着怀疑的态度去生活。我们和别人都一样，我们也可以。别怀疑自己的能力，而要怀疑别人是否真的比自己强，对于任何事情，自己是否真的尽力。纵使怀疑，也不能缺乏对于生活的信任。我们还是要信任，信任身边的每一个人。当世界没有信任可言的时候，那才是真正的可怕。当你面对一大堆的信任危机时，你会觉得四面楚歌。信任身边的人。近几天，报纸上，网络上，满是红十字会面临信任危机的消息。信任危机，这是一个多么可怕的话题，你对着那样的一个巨大的问题，你不觉得呼吸困难么？近几年来，无数的问题牵扯到信任和怀疑。我们所信任的品牌，三鹿让我们的孩子们受到了那么大的伤害。各种奇怪的问题都发生了，什么放心猪肉不再放心，婴儿奶粉不再安全，QS产品不再合格，各种避孕瓜避孕鱼，各种食物添加剂。中国的一切都让世界怀疑，不再信任。多么的悲哀。信亦有广有狭。疑者非破信，乃所信之广。信乎此，并信乎波，而彼此有不能并信，于是乎生疑。若世之守信者，信其一，拒其余，是非无疑，乃信之狭。若必尊信，莫如大其信。大其信而疑生，决其疑而信定。则怀疑非破信，乃立信。信任和怀疑，自古就被人说过无数次。他们即使对立的，却又有着千丝万缕的联系。一直在考证，一直在思考，疑与信。