与历史唯物主义相关毕业论文

要做一篇十分重要的论文了，其重要程度等同于毕业论文。 我在很长一段时间内都认为历史学就是研究政治史和经济史，经过一年多的学习，我的思路可以说是开阔了一些。历史，从广义上说，就是人类社会发展的客观进程。因此无论是什么问题，其实都可以纳入历史学的研究范畴。只是“术业有专攻”，随着社会的发展，学科分类越来越精细，因此自然科学方面的问题和历史，主要由理工科类去研究，而“历史”作为一个学科，主要或是说完全转向了人文、社会领域的研究。 除了政治史，经济史，军事史，其他的诸如服装、各种文化现象、思想发展潮流等等都可以成为历史学科的研究范围。我个人现在更对文化史感兴趣。这部分历史和问题，与社会学、心态学、哲学、思想潮流都有极其紧密的联系。而且研究的问题也都更有趣，更轻松。但要做成学术论文的样子还是很难。 这次要做的论文，我想写写“八大胡同与娼妓文化”的相关事情，想把自己从政治史和经济史中解放出来。这个题目挺变态，但老师没说存在什么道德上的问题。这只是正常的学术讨论和写作，只是了解我们不知道的历史。老师还说让我实地考查。但我现在对历史非常的排斥，论文也许写起来会很痛苦。我也不知道为什么就是没有心情翻阅资料和书籍…… 对历史研究认识的狭隘，也是现行中学教育的一个的弊病。迫于各种考试，我们的历史课几乎是只将政治、经济和军事，这就给学生造成了极大的误区。而孰知，历史也许就隐藏在那些不起眼的角落中……

而没有凸显人的实践活动所构成的历史的文明内涵。正因如此我们不赞同以辩证唯物主义和历史唯物主义来称谓和定位马克思主义哲学也不认同以实践唯物主义来称谓和定位马克思主义哲学而把马克思主义哲学称谓和定位为历史唯物主义。 关键词历史唯物主义 马克思主义 历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。它承认历史的主体是人历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。但历史唯物主义所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。历史唯物主义认为现实的人无非是一定社会关系的人格化他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。 历史唯物主义在当今新历史下的发展 作为社会主义大国的中国在国际风云变幻之中岿然不动带着20多年改革开放取得的举世瞩目的巨大成就又开始了新世纪的长征。这一景象与发生在20世纪末的苏联解体、东欧剧变恰恰形成了鲜明的反差和对比。它们已经从正反两个方面表明是否坚持和全面准确地运用唯物史观直接关系到社会主义事业兴衰成败。因此完全可以说中国社会主义的未来在一定意义上与我们能否正确坚持和科学运用唯物史观密切相关。 面对新的世纪首先需要科学总结历史唯物主义在中国的历史尤其需要对新中国成立五十年来在运用历史唯物主义方面的经验和教训确立一个正确的认识。 一个总的经验性的结论是中国新民主主义革命的胜利以及社会主义革命和建设成就的取得正是中国的马克思主义者正确坚持、运用和发展马克思主义唯物史观的结果。而诸如搞个人迷信、忽视生产力的决定作用盲目追求一大二公的错误、片面否定市场经济而把计划经济奉为唯一经济体制的错误还有脱离生产力水平片面追求绝对平均从而导致平均主义和贫穷普遍化等社会主义建设时期一系列错误和过失的产生则是偏离马克思主义唯物史观的必然

你也是交作业的 同题同题

1、哲学的基本问题是思维和存在，精神和物质的关系问题。它包括两个方面：第一个方面，是思维和存在究竟谁是第一性，谁是第二性的问题。是物质决定精神，还是精神决定物质。第二方面思维和存在有没有同一性的问题，即人们的思维能否认识现实世界？我们的感觉、表象和概念能否正确地反映客观现实？如何解决思维和存在的关系问题，是研究解决其它哲学问题的前提和基础。 2、在物质和精神的关系问题上，马克思主义哲学指出，物质和精神的关系是辩证的关系。一方面认为，物质决定精神。意识是物质高度发展垢产物，是社会的产物，是人的大脑的机能和属性；意识是客观物质世界的反映，坚持物质第一性，意识第二性的现点，从而和唯心主义划清了界线。另一方面还认为，意识对物质具有反作用。精神对物质的反映是能动的，意识在一定条件下，能够反过来对物质发展进程起巨大的作用。即人能在社会实践中能动地认识世界和改造世界。精神对物质发展进程能起促进和阻碍作用。正确的思想对客观世界物质的发展起促进作用。错误的思想对客观事物的发展起阻碍作用。但不管精神的能动作用有多大，它总是在客观物质条件许可的范围内，受客观规律制约。归根结底是由客观存在所决定的。承认精神鲍能动作用就和机械唯物主义划清了界限。 3、在实际工作中，要充分发挥人的主观能动性，避免唯意志论，就必须坚持辩证唯物论的基本原理，使自己的思想符合客观事物的规律，把高度的革命精神和严格的科学态度结合起来。我国三十一年来社会主义革命和建设经历了曲折的道路，有成功的经验，也有失败的教训。有几个时期工作指导上的失误，主要是在客观规律性和主观能动性主观能动性的关系上处理不好。实践反复证明，不论进行政治斗争，进行经济建设或从事其它工作，要正确地发挥主观能动性，避免搞唯意忘论，达到预期的目的，首先，必须调查研究，正确地估计各方面的实际情况。对客观事物了角得越全面、准确，制定的路线、方针、政策、计划、方案就越符合客观实际，人们的行动就越能达到预期目的。其次，必须按客观规律办事，才能正确的发挥主观能动性。一切事物的运动发展都是有规律的，人们在实践中必须尊重客现规律，按客观规律办事，把主观能动性和客观规律性辩证的统一起来。凡是按客观规律办事，就能够掌握主动权，取得预期的效果。凡是违背客观规律，搞唯意志论，按主观意志办事，就受到客观规律惩罚。如一九五八年“大跃进”提出的“只怕想不到，不怕办不到”、”人有多大胆，地有多大产”，并提出“七、八年又再来一次”等等，都是错误的估计了客观情况，违背了客观规律，因而遭到挫折。再次，要勇于实践，勇子革新，接受实践的检验，并正确总结经验教训，不断提高认识世界和改造世界的能力。