议论文的三大步骤

议论文是一种需要严密逻辑的文体。议论文的写作，需要很好地处理三要素——论点、论据、论证之间的关系。具体写议论文的步骤是什么?下面就是我给大家整理的议论文范文，希望大家喜欢。

议论文是一种需要严密逻辑的文体。议论文的写作，需要很好地处理三要素——论点、论据、论证之间的关系。一篇好的议论文，往往条理清晰，说理明了，语言精当，引起读者的注意和思考，有很强的艺术感染力。本文针对议论文的写作方法，作了翔实探索，我们来看看吧。

各种文体的旨趣是不一样的：记叙文使人“感”，说明文使人“知”，议论文使人“信”。议论文是以议论和说理为主的文章，其主要表达方式是议论。论点、论据、论证是议论文的三要素。论点是统摄全文的观点，是全文的灵魂，也是其它两个要素围绕的核心。论据是用来证明论点正确性的材料——足够的事实或正确的道理，它必须服从并服务于中心论点。论证是运用论据来证明论点的过程，它是论点和论据之间的纽带。论据和论证必须指向明确，且有说服力，才能形成整体合力，从而影响别人的想法，接受文中的主张。要做到这一点，这就要增强议论的“向心力”。

“向心力”原来是个物理学概念，我们借用这个概念来形象说明一下议论文的写作吧。这个“心”就是中心论点，这个“向心力”指的就是论据、论证的说服力。为了证明自己论点的正确性，我们常常要从不同的角度，多方面地给出论据，并运用多种论证方法来证明论点。如果这些论证和论据是有系统的、正确的、有说服力的，那议论的向心力就会增强，中心论点就能使人信服。反之，则会弱化，极大地削弱论证力度，最终使论点“立不住”，甚至“不可信”，达不到使人信服的目的。

对论据而言，首先要增强论据的真实性、典型性和新颖性。真实性是基础，不能随意捏造，因为议论文要靠论据来支撑。如果有一个论据是假的，那读者就会“窥一斑而见全豹”，推而广之，进而全盘否定你的观点。对于引用名人名言，一定要写明谁说的，否则就会减少可信度。读者大都有“因其人而信其言”的思维定势，所以平时要“牢记”一些名人名言在脑中。典型性是“公信力”的保证，家长里短、道听途说当不得论据。所举论据应该是众所周知、公认的事实或定理、原理，而且是最典型的，这样才能以一当十，增强说服力。新颖性是在前两者基础上，突出论据的新鲜感和时效性。

其次要扩大论据的覆盖面。一般来说，文中所举论据应避免重复，尽可能兼顾不同领域、范围。“古今中外”“社会科学”“自然科学”“个人、集体、国家”是思考的几个常见维度。

第三要注意论据的表述。对道理论据一般表述为“某人说过某话”就可以了，对事实论据的表述则要注意内容表述的指向性。要在陈述事实的同时，鲜明地将与中心最密切的关联处清晰地表达出来，而不是淹没在材料中让读者猜测、揣摩，而且还要着重对事实的结果进行交待，以增强说服力。一般在叙述时要关注四个要点：“人、事、果、倾向性词语”(某人做某事最终结果怎样)。 “倾向性词语”是指能清晰表明与论点一致性的“醒目”的词语或语句，使论据与论点保持逻辑上的高度一致性。当然，无论是举例还是引用，在这之后最好加上分析说理的句子，以使论据与论证紧密结合形成合力，共同有力地证明论点。

对论证而言，要增强论证的严密性，这需要学习一些逻辑知识。可以说，逻辑性是议论文的“生命”。我们一般总会用到归纳法和演绎法。归纳是由个别到一般，演绎是由一般到个别;归纳法限于“已知”，指向“温故”，演绎法助人探求“未知”，指向“知新”。运用归纳法时注意不要“以偏概全”，把话说死说绝了，需要辩证、全面;运用演绎法时注意“推论”的合理性，要符合逻辑。特别要注意语言的准确性和严密性，用语要恰当，造句求精密。

当第一条鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆地所诱惑时，它挣扎着从泥土中爬上岸，这是好奇心。

当第一只古猿也过腻了在树上爬来爬去的生活，而对陆地平坦的环境感兴趣时，它试图爬下树，走出第一步，这也是好奇心。

当我们呱呱坠地的那一刻，好奇心就一直伴随着我们，为什么眼睛会眨、为什么星星会闪、为什么太阳发热、为什么这为什么那，一大堆的为什么引起了我们的好奇心。

但是，好奇心并不是孩子的专利，对世界未知的探索，是伴随人们终身的。古人云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。

人的好奇心有强有弱，正所谓“浅滩捉鱼鳖，深海擒蛟龙。”

好奇心不能过分的强。正如鲁迅先生笔下——驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心、驱使国民也兴致勃勃观看“杀人节目”的是好奇心、驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但这些只能称为“好奇”罢了，“心”却不存在。像这样，“好奇”是建立在别人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意义。那么，没有，也罢!

好奇心亦不能弱到没有。又见生活之间——与机遇擦肩而过的是弱到没有好奇心;一个苹果砸到你的头上，你摸摸脑袋，抬屁股走人，是弱到没有好奇心，若是多一点，想想除了牛顿的发现，是否还有别的?也许，你会成为第二个牛顿;……诸如此类，有颗心，却丧失了“好奇”，这样的，没

有，也罢!

好奇心还是一把双刃剑。

为了找寻过去的点点滴滴，考古学家踏上了探索之旅;为了一览广寒蟾殿的景色，人类飞上了月球;为了寻找另一个世界，哥伦布发现了新大陆。一切的一切，来源于人们的好奇心，亦是好奇心是人类找寻另一种幸福感。而另一种好奇心，却把人们带入了黑暗的深渊。

为了满足自己一时的快感，好奇的人们走上了吸毒这条不归路;为了寻求自己一刻的享受，好奇的学生走进了“黑网吧”这一万丈深渊;为了……新时代的我们好奇心有时会把自己带入一条绝路。

要掌握我们心中这把“双刃剑”。

大千世界，芸芸众生，一切需要我们好奇心去发现、去探索。但、要有度。

那些静好的时光，刻骨的情感和暖煦的风景，就掖藏在我们丰茂的成长岁月里。有时一个转身，却令这些情感和光景消弥不见。与其转身，不如前行。

少年静好时光

炽盛的静好时光在我们身后眠藏，如同一粒粒饱满的果实。我们年少时在摇荡的秋千上含风吮露，后来又躲在玩具城堡后面，带上各种样式的卡通人物面具。那时的我们无忧无虑，不必考虑成人的烦恼，不去猜想社会背后的秘密。直到有一天，我们抛弃了球鞋和娃娃，长大成人。此刻转身，只会牵起我们对美好的眷恋和不舍，在荆棘未来面前张皇和畏惧，最终身后的温暖将朽蚀我们步入寒冷的决心。这种转身倾覆了我们心灵深处的勇气，将一切勇敢的跋涉变得不堪一击。

与其转身而让心沉过往，不如前行来用勇气探索人生。转身，是懦弱胆怯的犹豫徘徊，只有前行，方能让自己不断成长。

别离刻骨情感

蝉在夏末的腑腔里终结了聒噪而碧绿的嘶鸣，秋季转瞬即至。落木萧萧，猎猎作响，湖岸在黄昏里头被浸淫，雁阵在秋天里头被梳理。铁轨是冰凉的金属，像一条条蛇行的疤痕刻在秋的思念里。站台上，人们张望着同一个地方，面色相近，装束不一。亲友的别离总是如一湾割绞不断的秋水，那般缠绵，那般难以弃舍。有时我们已拾起行囊，准备步履坚定地迈向美好未来，却因一个转身而泪水决堤，愁绪盎然。这种转身倾覆了我们心灵深处的坚强，将一切有准备的奔赴变得遥远。

“一看肠一断，好去莫回头。”与其转身而让泪流满面，不如前行来让坚强驻扎心底。转身，是软弱的断瓦颓垣，只有前行，方能将其连根拔起。

再营暖煦风景

热带雨林里，棕榈树像是滴着油墨般光泽滑亮，绿色正浓，不焦躁也不朦胧。荒草及膝，软茸茸地和着夏日暖煦的风，簇拥在眼里。澄明的川流发出清脆的声响，一如一条绿色丝带。可是在人类走下一个又一个沉重的步迹后，曾经的森林变成沙漠，物质文明带来了精神的野蛮和荒芜，工业城市和钢筋森林拔地而起，污浊的烟气笼罩苍穹。你转身，可能会失望，可能会对人类的罪行惶惑不安，绞痛不已。这种转身倾覆了我们心灵深处的希望，将一切应持有的愿景变得模糊。

与其转身，而让心生灰意，不如前行来让曙光撑起希望。转身，是苦痛的再次回忆，只有前行，方能用全新行动改变过去，营造未来。

终结一条路，最好的方法就是走下去。与其转身，让诸多因素阻止我们的步伐，不如前行，让心胸旷阔，搏一个美好未来。

走一步，再走一步。勇敢走下去，你会发现世界每一秒都在吟哦，生活每一刻都在萌芽。不要转身，秉持着一种坚定的信念，走下去，走下去，总有一份美好在前行的方向上等待。

与其转身，不如前行。

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……

四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?

留些真诚给自己取暖吧!

人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托;留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。

留些信用给自己取暖吧!

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”;留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能——日不怕雨淋，夜不怕霜打。

留些诚信给自己取暖吧!

诚信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你我的交流中，留些诚信做友谊的基座。商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。

然而，面对篝火，我们需要自己带上火柴才能取暖，走进暗夜，我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗;身陷迷惘，我们需要航船启航前就将航灯高高挂起!

同样，诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高，真诚的相待，才能焕发出生命的霞彩!

无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样!太阳每天都不辞辛劳地升起，点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动，真诚的相对，令你我更加坦然。

让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天!

议论文段的写作可采bai用“五步法”来完成du（1）第一步，zhi段的首句：开门见山，一定要摆放dao这一小节的分论点。（2）第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。（3）第三步：列举有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。（4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢？常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。（5）第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块高考经验：1、纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。2、“讲道理”（分析论据）是议论文写作不可缺少的重要组成部分。，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。3、论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。结 论：我们写议论文，不能只是观点加材料，还应该加以分析

1、以故事式开头，用叙述性的语言，把情节表述清楚，然后由这个故事引出文章的论点或论题的一种方法。2、运用层进式结构，按照逻辑关系，由浅入深，层层递进。3、多运用排比的句式列举一组相似的论据，这样大大增强了文章的气势以及说理的力度。4、运用假设式分析，针对前面所举的事例，从反面进行假设。

1、引：就是引用材料。

2、亮：就是简明扼要地提出论点，开门见山，直入正题，点明中心论点。

3、析：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的。

4、联：这是文章的关键。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。

5、深：即深入分析，揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。

6、结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。

梅花放弃了与百花争艳，才得以傲立雪中，昂然挺立；雏鹰放弃了温暖的巢穴，才得已振翅高飞，自由翱翔。学会放弃，生命之花也许会开得更加绚丽。

学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在一辆快速行驶的列车上，一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外，正当人们叹息之时，只见老人将另一只也果断的扔了出去，并说，“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰，从而对生活忧愁郁虑，其实只要我们换个角度思考，学会放弃，积极乐观的心态自然形成，生活也会越美好顺心。

学会放弃，才能坦然面对名利。有些人一生为名利所累，让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。其实，放弃这些东西，你的身心将无比放松，坦然面对一切，更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭，没有申请专利，而是将镭的制法毫无保留的公布于世，她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具，人们问她为什么。她说，“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，永远不能守着它，否则将一事无成。”是啊，许多人一生为名利奔波，害怕失去，害怕退步，其实主动放弃它们，你会更加轻松，不会退步，相反会坦然面对，更加接近成功。

学会放弃才能正确面对现实并定位自己。想要更好的实现自己的人生价值，就要看到事情的本质，放弃那条自己本以为正确的路，关注现实，正确定位自己，为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医，可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治，而是对精神、灵魂的救赎，最终他弃医从文，选择放弃从医，拿起笔作为锋利的武器，成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物，学会了放弃，鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开，遇事，不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃，才能真正明白自己的作用，为社会作贡献。

人生很多时候需要学会放弃。放弃不是对生活的失职，放弃不是对理想的亵渎，相反，学会放弃，重整旗鼓，轻装上阵，更容易走向巅峰。人生路上有太多的难以割舍，当面临心理斗争时，要果断学会放弃，那样你会离成功更近，生活更加美丽，生命之花更加绚丽。