以三治融合为主题的论文

做好三治融合的方法

1、抓好村规民约（居民公约）的执行。各乡镇（街道、办事处）可借鉴全旺镇的工作经验，建立村级村规民约执行委员会，做好村规民约的执行工作。

2、抓好以“五步工作法”为主要内容的重大村务民主决策机制的落实。以“动议、审议、报审、民决、告知”为主要内容的重大村务决策“五步工作法”，是经实践证明了的行之有效的民主管理形式，要进一步抓好这项工作的落实。

3、充分发挥社会组织的作用。拓宽社会组织参与社会治理渠道，建立健全村级调解组织、环保协会、文体协会、志愿者队伍、老年协会等社会组织，为基层治理提供多层次、多样化、高质量的社会服务。

4、积极抓好村级“文化礼堂”建设，提高农村群众文化品位。

5、开展以贤传德，进行最美系列评选。开展最美村庄、最美家庭、最美小区、最美公婆、最美媳妇等系列评选，进一步强化“最美基础”在基层社会治理中的示范作用。

6、培育良好的文明乡风。以“文化润风”为主题，开展“孝老爱亲”活动，推动树立良好的家庭美德观念，营造敬老、亲老、爱老、助老的社会风尚。

融合融合是智者的创新，是勇者的实践，是使原有物在其基础上趋于完美的一次变革。当iphone4问世时，我们失去了一位伟大的“艺术家”。如乔布斯所言：“好的艺术家复制作品，伟大的艺术家窃取灵感”。起无疑是一位成功的“盗贼”：他从奔驰车的设计中借鉴了其流畅的线条，从日本电饭煲的构造中创造了电源和主机分离的装置，他从......于是，苹果问世了。那只被上帝咬了一口的苹果如同一阵狂风席卷整个it界，人们折服于它产品流畅的线条，超薄的机身，强大的应用，苹果一跃成为最炙手可热的公司。这一切都归功于乔步斯将不同事物的完美融合，归功于少有人能出于左右的智者的创新。而早在北魏时期，中国的孝文帝也同样进行了一次伟大的融合：承汉制，改汉名，习汉语，君主身体力行的汉化改革，使其民族与汉族紧密联系在一起，巩固了发展和文化的双向交流。反观乾隆年间，出于对西方势利的戒备之心和骄傲自大的心态，使国门紧闭，闭塞落后，从而导致了之后长达半个世纪的挨打局面。孝文帝和乾隆截然不同的做法，取决于勇者是否敢于实践，是否愿去做出改变，其结果不言而喻。融合就像是在煮一锅汤，每一次放进佐料的同时，我们不会知道它是变得更美味了还是毁于一旦。然而，倘若我们任之无为，它始终是一锅清汤，平谈无味，乏而不奇。融合擦出的火花洵烂夺目，人们却不知在交汇那一刹那的激烈碰撞，但正是因为有了这一刹那的“水火不容”，才为后来完美的契合奠定了基础。诚如乔布斯当初遇到软件不兼容的问题，诚如孝文帝懿旨初下时大臣们严辞抗拒。但，这是一个必经的过程，是趋于完美的一块敲门砖。随着世界潮流的发展，融合也成为一种大方向发展趋势，我们有理由相信，融合必会成为促进世界稳步发展中流砥柱。没有什么比各民族的优点汇聚在一起更让人兴奋了，不是吗？

三治融合如下：

进入新世纪以来，我国的城市化发展越来越快，农村人口大量流入城市，造成城乡差距越来越大，为了减少城乡差距，建设乡村，在这种情况下国家提出了乡村振兴的战略。乡村想要振兴只有通过改进乡村治理，加强乡村的影响力才能让乡村恢复生机。

乡村治理的三治主要是指：自治，德治，法治。首先是自治，浙江的乡村这块一直做的不错，从安吉的余村经验到桐乡的三治融合，都是乡村治理范本。

纵观这些村庄取得的成就，在于不断加强自治。因为各地的经济条件和自身的状况不同，只有村里人才能知道村子是个什么情况，只有团结全体村民的意志，加强自治，让村里的事做到自己做主，才能够让乡村治理达到效果。

乡村治理的德治，要从社会主义核心价值观说起重，培养村民的良好民风，通过榜样的力量示范带头作用，对于乡里有威望的乡贤，让他们通过道德感召大家，让德治教化的到更好的效果。坚定正确政治方向，在推进经济社会发展的同时，一定能够不断提升乡村治理水平。

乡村治理的“法治”。没有法治理就会乱套，法治是不可缺少的一部分。不管是村规民约，还是村民议事，都需要“法治”这根准绳，村里的事情不仅仅是书记、村民说了算，也需要知法懂法守法，让乡村能朝着更好的方向发展。

三治治理不是分开治理，而是需要融合在一起治理，如何才能做到三治融合发展呢，以自治为核心，德治为基础，法治为保障。村民主要还是要通过自治来处理村里的大小事务，居民自主权得到充分保障，而且还能让大家参与乡村治理。

人人参与才能让乡村变得更好。可以建设“三治”长廊、道德讲堂等阵地，开展道德评判、群众文艺宣教、“身边好人”推荐等活动，通过积分制调动大家的积极性，弘扬社会正气、凝聚社会人心。村里可以加强加强普法宣传，建立村、社区法律顾问制度，不断提升基层社会法治水平。