战争中的性暴力研究论文

战争的基本属性有正义性、革命性和群众性。战争的根本属性是其极恐怖的破坏性及损害性。

个人极其主观的观点，可能有错误，和平交流。

恃强凌弱是指强者对弱者的霸凌，无论从历史和教育角度上来说，还是生理结构上来说，普遍现象便是男强女弱，而且男性在受到威胁时更有可能采取武力回应，所以比较火爆的社会事件一般来说便是男性对女性的霸凌，所以刻板印象（我不排除有人为引导）便极有可能让这个问题变成性别对立的问题。

其实我觉得性别战争一直都存在，在我的认知里从韩流审美涌入中国娱乐圈就有一些苗头了，那个时候男女就审美展开过很长时间的争吵，近年来随着网络的发达，越来越多的人在各种APP上发言，而且随着时间发展，不同性别的人可能会出现分区，比如微博的女性发言用户会多，所以出现一些社会性问题大家可能会站在自己的角度去发表言论，而且文字的交流会引发很多误解，所以最本质的问题就会慢慢被带偏。还有就是有研究表明大多数人（包括女性）对男性的信任度要高于女性，这可能是历史传承下来的意识，再随着女性意识的崛起，必然会产生矛盾与冲突。

而且我觉得现在很多人把人权与女权、独立与女权混淆了，我记得之前有明星说自己家暴老公，很多人去拥护去支持，说是女性权利的觉醒，这就有点走极端了。

不管怎么说我觉得这个问题还需要时间去发展和磨合，尤其是这种长时间形成的意识更是不太容易短时间内被改变，需要男女双方相互理解（挺难的），共同合作。当然还需要国家正确的引导吧，尤其是对青少年的引导。任重而道远。

唐山案件已经过去一周了，但讨论的主题似乎越来越远，有人喊打黑，有人喊法治，还有更多的人在性别对立的方向上一去不回，但是很少人能说清楚什么是事实，什么是性别对立，他们的区别在哪，我们大众又该怎么办，首先，什么是事实？

2022年6月10日，唐山一烧烤店多名男子，对正在用餐的市民女子中一人进行骚扰并殴打对方，时间，地点，人物，事情，这就是事实。

唐山烧烤店打人案件

那么问题来了，在报道事实过程中，要不要强调犯罪者，受害者的性别，犯罪者受害者的姓名，答案是要，性别，年龄，职业，社会关系，这些本来就是案件中非常重要的元素，杀妻案，未成年案，老人碰瓷案啊，你会发现大众对于案件的理解以及传播层面乃至法律层面对于案件的分类都是建立在这几个元素之上的，所以有人说，不要性别对立，以后报道案件不要强调性别，这个认知是错误的，事实报道中标明双方的性别，职业，年龄等元素是合理的，制止性别对立的方法不能通过这个来解决。

说完了事实再说情绪，一个规律是在绝大部分社会事件的信息传播中，事实只占很小一部分，大部分情况下传播的主体都是情绪，多名男子骚扰并殴打女方这是事实，某博主说他感到恐惧是情绪，情绪不一定和事实有相似之处，很多时候看起来呢八竿子打不着，事实是女子吃烧烤被打，但大家说的是自己坐电梯觉得恐慌，你觉得这完全两码事儿，但后者觉得自己和前者就是一类人，这种情绪上的共鸣就叫做共情，有些时尚博主颜值博主们说自己呢，也经常被骚扰被跟踪，是不是性别对立，也不是，这还是在表达情绪，甚至可以说这是在表达事实，因为他们真的被跟踪被骚扰过。

那有人问了，那些自媒体发图大肆渲染，这总是挑起性别对立，在打拳了吧，严格来说这依然不是，因为这依然是在表达情绪，目前很多媒体尤其是自媒体们基本上都是强调情绪的路线，情绪更能打动读者，那么什么才是性别对立？双标才是，除了身体生理这些基于事实上的差异外，对于不同性别使用不同标准，这才是引发性别对立的明确定义。

比如说今天一个案件受害者是女性，那我认为必须要强调性别元素，这是对女性的压迫，那么明天有一个受害者是男性，是不是要强调性别元素呢？是不是对男性的压迫呢？事实是邯郸近日真有一个多名女生殴打男生的案例，这是对男性的压迫吗？你会发现他告诉你这是校园欺凌案件，和男女无关，不应强调性别；那还是同一天有另一个北京的案子，一女子谋害了另一个女子，这个要怎么说呢？你会发现他的答案又变了，这两个人是同事关系，所以呢是职场案件不应强调性别；理解了吗？男生被女生围殴，他告诉你是校园欺凌，不应强调性别，女性被女性谋害她职场按键也不应强调性别，盘山学部的男孩被女子伤害呢，他说这是孩子安全问题，还是不能强调性别，也就是说所有案件只要性别组合不对，都算错误答案给你排除了，都不应该强调性别，只有女性被害且加害方是男性的时候，他才告诉你，我们应该强调性别，积累多了，她表示看男性天天在害女性，这还不是性别压迫。

这就是为什么唐山案在舆论场上从一个黑社会的打黑除恶支援性案件变成了基于性别的性别案件，知道了这个，你就会明白，为什么有人发北京男生被围殴案，有人认为这是在对冲女性案件，因为只要把这些案件摆在一起，你就会明白好人可能是男的，也可能是女的，坏人，同样可能是男也可能是女，所以要解决问题，必然不应该从男女视角出发，而应该从好人和坏人的视角出发，具体问题具体分析，从如何治理校园欺凌如何规范现代职场等实际层面解决，现在你理解了吗。

在人们的印象中，男性通常具有更高的上身力量，容易建立肌肉，皮肤更厚，瘀伤更容易，并且对四肢受伤的认识门槛较低。而女性的力量在大多数时候被形容成是温柔似水的，从一些程度来讲确实更加感性、善于共情和换位思考。《世说新语》形容男子“岩岩若孤松之独立，巍峨若玉山之将崩”，男子似山，给人一种威武的感觉；

杜甫的《丽人行》形容女子是“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，女子似水，给人一种温润的感觉，所以从古至今女性都给人们留下了“柔弱”的印象。

虽然当今社会一直倡导男女平等，但男女之间先天的身体差异也预示了想做到绝对公平是无法实现的。

第七次全国人口普查结果发布，数据显示，我国男性人口为72334万人，占；女性人口为68844万人，占。女性的数量在人口上并不占优，再加上先天性的力量上的缺失，导致了女性在社会上频频遭受侵害，所以当“唐山打人事件”发生时，这一次的暴力打人事件，却成为了男女之间性别对立的导火索。

有女性开始对自己的安全表示担忧；

甚至还有明星站出来进行责骂；

而持强凌弱之所以上升到性别战争，其实是过去事件积累所导致的。女性天生的力量不足、在家暴中扮演的劣势地位、在职场中遭受到的不公和最近大火的“女权主义”等等事件，让男女性别之间的矛盾积压的越来越重，最终爆发。

诚然，女性一直作为暴力事件的受害者被大家所关注，但我还是想说：我们应该更加关心的是受害者和施暴者，而非性别本身。并非所有的男性都是仗着自己的力量随意欺负比自己弱小的女性，也并非所有的女性都一定不如男性，女性从来就不是弱小的那一方。身为女性，我们应该设法打破人们的刻板印象，让自己不再被贴上“柔弱”的标签，改变自己弱势的地位，让男女的地位能够达到相对的公平，偏见本不存在于世，只因你我内心而存在。

你的说法是片面不完整的。因为大规模的斗殴的根本属性也是暴力性，这明显不是战争。战争是：政治斗争的极端暴力手段，在国家或集团之间展开。是政治的延续。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。如果只能说一个属性，那么战争的根本属性是政治性。政治性永远排在暴力性之前。

性别战争最早的认识可以追溯到“厌女症”，何为厌女症？

亚里士多德在他的著作Politics中提出，就性别而言，男尊女卑，男君女臣。他认为女性低人一等，并将她们描述 为“畸形的男性” 。在Cynthia's catalog中，Cynthia 说：“亚里士多德说，男人的勇气在于指挥，女人的勇气在于服从；物质渴望形式，就像女人渴望男人，丑陋的渴望美丽；女人牙齿比男人少； 女性是不完整的男性”。

无论是古希腊神话，还是古早中国传说。女性的形象地位在渐渐的发生变化，要么成了温柔体贴小鸟依人的贤妻模样，要么成了嫉妒心强小心眼毒妇形象。甚至不仅是男人，就连女人也自我厌恶，厌恶的不是自己本身，而是这个性别。

最典型的就是你会听到家里年长的亲戚七嘴八舌的讨论别人家的女孩子怎么怎么样。

之前的女性弱小在体力，所以理所当然的 被当成附属品。相夫教子，温柔贤淑已经成了男人施压下的女性角色，如果做不到，那就不是个好女人。

我曾很欣赏三毛，在她的《撒哈拉的故事》中，我更加清楚的意识到性别歧视以及女性的艰难。

正是因为有力量，所以可以纂改规则，可以随心所欲。英国历史学家阿克顿勋爵有句名言说:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败“。因为强所以拥有更多的权利，所以内心的恶激发出来，成了一种腐败的力量。

女性力量的觉醒，成为了性别战争持平的标志。性别歧视跟种族歧视有着相通之处。南北战争在历史意义上解放黑奴。不置可否，在美国这个歧视仍旧存在。

女性的觉醒很久之前也有了，穆桂英挂帅，李清照一生追求保护金石文物。简奥斯丁提笔成就自我，居里夫人致力于科学研究。这些口口相传的故事已经为我们说明了一切。

女性的崛起引起部分人的不满，甚至还有一部分是女性本身。这就要回归到厌女症了。一些女性依附于男人已经成了习惯，她不希望或者根本没想到脱离。成为老虎的帮凶。

旧事重提以便理解，避免淡忘。在”唐山事件中“为什么一个暴力行为会上升到”性别战争“？因为女性从小面临的生活环境，让她保护好自己，做一个“好女孩”。在这个社会安全的生活。可是不良媒体抓住这一个热点，不断的践踏女性的安全感，恐惧的种子就此埋下。唐山事件完全爆发，这个种子冲破土壤，发了芽，无数的枝桠盘成了树，变成了攻击男人的巨木。因为害怕因为怕自己会遇到这种事情也无人帮忙，因为害怕自己又成了被指责的一方。

厌女者利用压倒性的流言轻而易举击毁这个巨木，为什么有性别战争？因为感受不到真正的平等。为什么有女拳？因为有男拳。

希望我们都从心底尊重性别，不做大男子主义，也不要做不理智女权。让我们的下一代生活在一个真正平等的环境中。不要再让历史的糟粕侵蚀现代人的思想了。