简体字与繁体字研究的论文

简体字自从有了简体字,原来的字体就被称为 “繁体字”.一简一繁,他们的地位是不平等的。简体字是政府明令推行的字体,而 “繁体字”中已被简化了的字,实际已被禁用.前不久,苏州市曾动员一批中学生上街找错别字,当学生们发现店家招牌上有自己不认识的 “繁体字”时,就把它们依样画葫芦地记下,作为错别字统计——事实上,如果他们在考试时写了 “繁体字”,老师也会认为是错别字而扣分的。笔者认识一位台湾的长者,她是绝对地反对简体字,因而也不认同 “繁体字”这一名称的。在她的词汇里，和简体字相对的是正体字..这样一来,简体字就失去了优势,带有“不正”的味道了。今天读《文汇读书周报》，见有位读者在《读者短笺》里，写了这样一句：“讲解古文有条有理，自己却不能句读或不识传统汉字刻印的文言文书籍“。这句里的“传统汉字”，想来不会是指篆字隶书，而会是略同于上节所说的正体字的意思吧。这样，我们有了“繁体字”、正体字、传统汉字三个不同的名称。名称不同，情感也不同。你比较认同哪一种呢？简化汉字，初衷是减轻人们识字的负担，但经过几十年的实践，我认为不仅没有减轻，反而加重了这种负担。试想，本来只要认识一个繁体字就行，现在却不得不认识繁体和简体两个字。特别是有些字简化得一点道理都没有，比如“产”，没有“生”怎么“产”，而且这个字越看越别扭，总觉得重心不稳，要倒了似的。还有人名用字，像钱锺书的“锺”统一简化成“钟”，程十发的“发”统一简化成“发”，李准的“准”统一简化成“准”，杨闇公的“闇”统一简化成“暗”等等，实在没有道理。好在现在开放了，大家都认识到要名从主人，书刊报纸都尽量遵守，但是这些繁体字和简体字混在一起，太不协调了汉字本来是象形会意文字。就汉字形成而言，繁体字的生命力肯定不会小。粤语白话汉字、台语白话汉字等肯定不会有出路。曾经好像有人用吴语白话汉字写作，作品据说还不错，但是现在有谁还晓得吴语白话汉字？简化汉字除了写的快，大概还可以使官方的教育成本降低。以低成本推广教育也不是坏事。花些时间都熟记在心最好，当然也最费事。汉字没有被官方强行拼音化就不错了。

简体字是由繁体字演变过来的，繁体字是一种古代的文化和艺术，而简体字写起来更简便，更适合现代平常的书写，而繁体字可以用来装饰及研究．

简体字与繁体字没有关系，简体字的由来已久。

1、简体字：

简化汉字由来已久， 汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书。楷书在魏晋时开始出现，而楷书的已见于南北朝的碑刻，到隋唐时期逐渐增多，在民间相当普遍，被称之为“俗字”。

汉字一直处于不断的变化中，简繁互补是中国文字的演变规律。如今人们知道的最古老的汉字是甲骨文，它的笔画最为简单，但总量过少。

因此到了商周时期的金文又分化出许多字来，秦的小篆比六国文字繁复，而之后的隶变更是比今天的简化字更为彻底，也开创了汉字与偏旁形体不一的先河。

2、繁体字：

繁体字在欧美各国称之为“传统中文”，一般是指汉字简化运动被简化字所代替的汉字，有时也指汉字简化运动之前的整个汉字楷书、隶书书写系统。繁体中文至今已有两千年以上的历史，直到1956年前一直是各地华人中通用的中文的标准字。

扩展资料：

一些地区民众呼吁要恢复一些原先有象形含义的繁体字。他们认为，繁体字是中国祖先几千年来积累的精华，每一个字都是经过深思熟虑才创造的，所以每一个字都是有含义的，而简化汉字时，把一些原本有含义的繁体字简化得失去了含义，简化字在一些方面比不上繁体字。

亦有研究指出，人脑在处理方块字时是整体处理的，简化字并不比繁体字好认。不可否认，一些繁体字比其简体字在音形义等方面都表现得更加丰富，我们应该予以尊重，甚至继承与发扬。

2019年教育部在关于政协十三届全国委员会第二次会议第1478号提案答复的函中明确回复，从汉字形体构成的规律看，形声构字是主要的构字方法，如果仅从会意字方向去理解汉字，就背离了汉字构形事实。

参考资料来源：百度百科—简体字

参考资料来源：百度百科—繁体字

一、简体字与繁体字是一脉相承的其实，简体字与繁体字应该说是相对而言的，当一个汉字出现两个以上的形体时，笔画多的形体就称为该字的繁体字，笔画少的则是该字的简体字。这要从我国的汉字起源说起，我国的汉字是由图画发展起来的象形文字，不同的人对同一事物的描绘存在着差异，描绘事物形象的精细和粗略就产生了简体字与繁体字。在甲骨文中，一些字就已经同时存在了繁体和简体的写法，这些简体和繁体在后来的使用过程中就慢慢的演变成了现在我们所见到的简体字和繁体字。所以说简体字与繁体字是一脉相承的。二、简体字是繁体字演变的逻辑结果汉字从甲骨文慢慢演变到楷书，总的趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书和行书又是隶书的简化。我们现在使用的简体字又是楷书的简化，还有不少简化字源于草书的楷化。例如“娄”这个字，它来源于汉代的草书，我国历代书法家笔下就有许多与“娄”相似的草书写法，“娄”字楷化后的字形最早是见于宋代刊行的《古列女传》一书中，后来该字被收入《国音常用字汇》里。历史上草书楷化的字还有：“时”、“东”、“乐”等。三、简体字是由繁体字简化而来的我们现在所使用的简体字的最终形成是缓慢的。是由最初的甲骨文先慢慢的简化成草书和楷书，然后衍生出行书。到了近代，人们才开始一步步的对楷书和行书进行简化。1922年，陆费逵在论文《整理汉字的意见》中，把一些笔画多的字进行了简化。到了1935年的10月，容庚出版了一部名叫《简体字典》的字典，里面收录了多达4445个基本上源自草书的简体字。同年的11月，陈光尧又出版了《常用简字表》，该表收字3150个，这3000多个字约有一半本自草书，另一半来自俗体字。到了1954年，文改委拟出了《汉字简化方案〔草案〕》，里边收录了56个简化偏旁，并废除了400个异体字。第二年文字改革委员会又和文化部一起公布了《第一批异体字整理表》，废除了1055个异体字，同年10月，国家举行了全国文字改革会议，会议讨论通过《汉字简化方案〔修正草案〕》，修正草案里将原先的草案中收录的简化偏旁减少为54个。到了1964年5月，文改委又出版了《简化字总表》，该总表共分为三个分表：第一个表是352个不作偏旁用的简化字；第二个表是132个可作偏旁用的简化字和14个简化偏旁；第三个表是经过偏旁类推而成的1954个简化字。三个表共收入了2236个实际常用字，这些常用字就是今天中国大陆所使用的简化字，这些简化字的平均笔画由原来繁体字的16到19画减少到了8到11画。四、繁体字是我们现通用简体文字的原始版本为了方便人们书写和认记，国家在将繁体字简化为简体字时所遵照的原则是：“述而不作”和“约定俗成，稳步前进”，即对已经在民间长期流行的简体字只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。简化的内容包括两个方面：一是精简字数，废除同音同义不同形的异体字。如将“烟”确定为规范字，废除了它的异体字“淤”；二是减少笔画。汉字简化遵照的是以下九大原则：一是保留原字轮廓；二是保留原字部份特徵省略其他；三是改换笔划较简的偏旁；四是形声字改用简单的声符；五是相通字合并，如“里”和“裏”两字在以前是相通，现在“裏”字已成为了较简的“里”字的合并字，又如“余”和“馀”两字以前也相通的，现在两字被合并为“余”字了；六是草书楷化；七是采用古象形、指示、会意字，这一原则为了让某些字形美观而将其字给繁化了，但在这一原则下造的字也有既简单又符合造字原理的，如“从”字，它取“双人为从”之意；八是用简单符号取代复杂偏旁；九是采用古字。汉字的简化还采用了以下六种方法：一是更换偏旁；二是删除局部；三是同音替代，如用“只”来代替“祗”、用“后”来代替“后”；四是全部改造；五是简化类推；六是草书楷化，例如“乐”、“为”、“书”它们原来都是草体字。由此可见，繁体字就是我们现在所使用的简体文字的原始版本。五、简体字与繁体字始终处于共存状态简体字与繁体字一样有着悠久的历史，笼统地说,简体字的历史跟繁体字是一样长的。我们从“众”和“众”这两个字中就可以看出。“众”和它的繁体字“众”两字出现的历史都能追溯到商代的甲骨文中,它们都属于会意字。“众”的写法是:三“人”并列，而“众”的写法是:“日(周代讹为‘目’)”下三“人”。“众”字经过后代多次的字形演变发生了很大的变化,现在已经完全看不出是“日”下三“人”了,而“众”的变化并不大，由原来并排的三“人”写成上边一“人”下边两“人”而已，还是“人三为众”,会意犹存。我们现在使用的楷书简体字，最早是见于南北朝时期的碑刻上，到隋唐时代楷书的简体字数量就逐渐增多了，在民间已是相当普遍的出现了。不过，当时那些被简化了的字体还不叫做简体字，而是被称为“俗体字”。那些俗体字大多在唐代颜元孙所著《干禄字书》和王仁〔日句〕所著的《刊谬补缺切韵》中都可见到。在那个时期出现，我们今天仍在使用的简化字有“营”、“寿”、“尽”等。到了宋代，由于科技得到进一步的发展，出现了印刷术，简体字的使用范围得到了进一步的扩大，这又促使了简体字的数量和流行范围一并扩大。根据《宋元以来俗字谱》中的记载，宋元明清四个时期中的12种民间刻本中所用的简体字就多达6240个，将它们合为繁体字，就只有1604个，也就是说平均每个繁体字都会出现3．9个不同的简化字。当时与今天使用的简体字完全相同的就有“实”、“宝”、“听”等，多达330多个。在古代，那些俗体字是不被官方所采用的，那时我国书写时主要采用的字体为繁体，俗体字只在民间极窄的领域里使用。到了一九五六年，繁体字和简体字才有明确的区分。虽然我国大陆现在使用的是简体字，但台湾、香港和澳门依旧是使用繁体字，而北美的华人圈和东南亚的华人社区则是繁简并用。到了2008年，联合国将繁体字作为一种文化遗产加以保护起来，这就说明了简体字和繁体字将会继续以共存的姿态展示在世界的舞台上。六、繁简字共同发挥功能人们都说“繁体为本，简体为用”，其实，简体字和繁体字在历史的舞台上都发挥着各自的功能。在古代，繁体字为官方文字，简体字主要用于碑刻和雕版印刷的书籍上。现在反过来了，简体字为正字，繁体字主要使用于以下五个方面：一是文物古迹；二是姓氏中的异体字；三是书法、篆刻等艺术作品；四是题词和招牌的手书字；五是出版、教学、研究中需要使用到的；六是经国务院有关部门批准的特殊情况。不过现在繁体字用得最多的是在网络上，主要是用于网名，例如：思念复燃、莪与幸福有个约会、罂粟花般的女子等繁体字个性签名。可见，简体字和繁体字在历史上的贡献都是不可磨灭的。

余秋雨先生有这样一段话：在这阳关雪地之中，白茫茫一片，身处此种境地，巨人也成了侏儒，侏儒也成了巨人。他道出的不仅是一刻的认识，也说出了一种矛盾。其实，矛盾无处不在，繁与简便是其中之一，繁与简虽对立而存立，却都各自发挥着作用。

首先，说繁。

《水浒传》扬扬洒洒数百万字，可谓之繁也。然而，它却将人物的形象表现得恰到好处，毫无雷同，这正体现出一种繁的艺术。所以我说，《水浒传》繁得合理。雨果的《巴黎圣母院》讲叙了一个很简单的故事，可是他却用了曲折的情节来反映了复杂的人际关系，虽被选为“愚王”的加西莫多的高贵品质才显得更加可贵。因此，我说，《巴黎圣母院》，繁得巧秒。

其次，道简。

“一枝一叶一世界”，虽只七字，可谓简也。然而，这短短的七个字却包含了参之不透的人生哲理，所以，它“简”其所。冯延已的《渴金门》中有这样一句：“风乍起，吹皱一池春水。”一个“皱”字，何其之简，但却将作者内心的复杂的心情寓于这一字之中，岂不妙哉！其实，在中国的古诗词中，这样的例子举不胜举，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。就以简单十余字留给读者广泛的想象空间。还记得诸葛亮的《出师表》区区几百字，便将他“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象展现在我们面前，试想，如果没有他留下的《出师表》，我们该多难才能真正理解的人格魅力。《出师表》可谓简得有价值。

最后，说繁道简。

其实，为人处事，该繁则繁，当简则简，善莫大焉。人生无需太多的荣誉来装饰自我，但却需要有深厚内涵来成就人生。真正理解繁与简的艺术的人应该懂得：繁要繁得合理，巧妙，简也要简得有意义，有价值。

说繁道简，让我们懂得繁与简的技术，却创造自己的精彩人生！

记住：无论繁简，只要我们努力，人生都会精彩！

舍繁而取简也 存在即合理。

繁有繁沉鱼落雁般的美丽，简有简闭月羞花的容颜。繁简不可简兼得，舍繁而取简也。

为文，我选择了简单。虽然设置悬念，造就“繁”美，我更喜欢开门见山，一语道破中心，让读者抓住你的主旨，这种简单，不仅免去了控空心思去找各种引子，节约了写作时间，提高了写作效率。

同时这种简单带给了读者更多的方便。如果你的话题读者感兴趣，他在第一段便知道，这好像英语阅读理解，如果作者是个简单人，第一段你说可以抓住主旨了，省去了多少功夫。

如果你的话题不符合他，又卖半天官子，弄得读者云里雾里，牺牲宝贵的时间和精力。由此观之，为了延续自己和读者的生命，我宁愿选择少要稿费（有些按字数付稿费），也要简简单单，明明白白。

做事，我选择了简单。叔本华曾告诉我们说：“人的烦恼主要来源于把简单问题繁琐化，累自己，也累别人。”

的确是这样。前些年，外国公司要来中国办厂，需要经过唐僧取经般的重重审批才得到准许，那些外国老板干脆放弃这一市场，去开拓新的天地。

中国，也因为繁琐而失去了很多机会，发现问题后，党和 *** 决定精简机构，简化 *** 审批程序，外国企业又涌向了中国。 简简单单把事情办得干干脆脆。

事半功倍，何乐而不为。选择了简单，选择了高效的办事策略。

做人，我更看重简单。有的人的肠子如山路十八弯，曲曲折折，有的人的欲望如黄土高原的沟壑，难以填补……我追求简单纯朴的生活，让每一个人都可以看透我心底的那泉水，不需要极力去隐藏什么，修饰什么；我简单纯朴的生活，少一些欲望，多一些宁静和自然，无需刻意去争取什么，抢夺什么……简简单单地生活，可以让人活得更舒畅、美丽，选择了简单的人生，也就选择了诗意般的生活。

落霞与孤鹜齐飞，是一种简单的美丽，却让人铭刻在心，成为艺术殿堂里的一枝奇葩。 爱因斯坦的演讲短小精悍，是一种“简单”的振憾，却让多少人为之怦然心动，成为科学里程碑上的一个耀眼的路标。

陶渊明寡欲、宁静的田园生活，是一种“简单”的悸动，却让多少人为之竖起大拇指，成为生命历史长河中一道潺潺的溪流。 舍繁取简，获得美丽人生。

------------------------- 说繁道简 余秋雨先生有这样一段话：在这阳关雪地之中，白茫茫一片，身处此种境地，巨人也成了侏儒，侏儒也成了巨人。他道出的不仅是一刻的认识，也说出了一种矛盾。

其实，矛盾无处不在，繁与简便是其中之一，繁与简虽对立而存立，却都各自发挥着作用。 首先，说繁。

《水浒传》扬扬洒洒数百万字，可谓之繁也。然而，它却将人物的形象表现得恰到好处，毫无雷同，这正体现出一种繁的艺术。

所以我说，《水浒传》繁得合理。 雨果的《巴黎圣母院》讲叙了一个很简单的故事，可是他却用了曲折的情节来反映了复杂的人际关系，虽被选为“愚王”的加西莫多的高贵品质才显得更加可贵。

因此，我说，《巴黎圣母院》，繁得巧秒。 其次，道简。

“一枝一叶一世界”，虽只七字，可谓简也。 然而，这短短的七个字却包含了参之不透的人生哲理，所以，它“简”其所。

冯延已的《渴金门》中有这样一句：“风乍起，吹皱一池春水。”一个“皱”字，何其之简，但却将作者内心的复杂的心情寓于这一字之中，岂不妙哉！其实，在中国的古诗词中，这样的例子举不胜举，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

就以简单十余字留给读者广泛的想象空间。还记得诸葛亮的《出师表》区区几百字，便将他“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象展现在我们面前，试想，如果没有他留下的《出师表》，我们该多难才能真正理解的人格魅力。

《出师表》可谓简得有价值。 最后，说繁道简。

其实，为人处事，该繁则繁，当简则简，善莫大焉。人生无需太多的荣誉来装饰自我，但却需要有深厚内涵来成就人生。

真正理解繁与简的艺术的人应该懂得：繁要繁得合理，巧妙，简也要简得有意义，有价值。 说繁道简，让我们懂得繁与简的技术，却创造自己的精彩人生！ 记住：无论繁简，只要我们努力，人生都会精彩。

我不知道你是不是要用繁体字写的作品，我这里又一首墨林为又附上了对这首诗的解析，都是自己打出来的。

七月 豳风 选自《诗经》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁！三之日於耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩。

田畯至喜。 七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。

以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。

载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。

八月其获，十月陨蘀.一之日於貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。

言私其豵，献豜於公。 月斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。

嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。

嗟我农夫！我稼既同，上入执宫功。昼尔於茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳於凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。

九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。

跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”！ 《七月 豳（bin）风》这首农业生活的诗反映了西周初期农业生产的许多情况，再现了农业社会中人民勤劳质朴的性格，淳厚平和的民风，凝聚向心的心理。 将节令物候与农事结合在一起，用一系列的物候形象表现季节更替的抽象概念，极具生动的乡土气息。

艺术特点：一、语言朴素。语出平淡，自然天成，无斧凿痕迹。

二、句式多变。四句为主，扎有五、六、七、八言句式。

既有整齐的节奏，也有灵活多变适应叙事、状物、写景、抒情的需要，自然而流畅，给人以美感。三、单音词为主，多音动词具象化，增强语言生动性与形象性。

达到文约艺广的艺术效果。四、重言或双声叠韵形容词摹声摹形。

五、二二节拍的节奏富有韵律和声音美。六、押韵。

简体字 自从有了简体字，原来的字体就被称为 “繁体字”.一简一繁，他们的地位是不平等的。

简体字是 *** 明令推行的字体，而 “繁体字”中已被简化了的字，实际已被禁用.前不久，苏州市曾动员一批中学生上街找错别字，当学生们发现店家招牌上有自己不认识的 “繁体字”时，就把它们依样画葫芦地记下，作为错别字统计——事实上，如果他们在考试时写了 “繁体字”，老师也会认为是错别字而扣分的。 笔者认识一位台湾的长者，她是绝对地反对简体字，因而也不认同 “繁体字”这一名称的。

在她的词汇里，和简体字相对的是正体字..这样一来，简体字就失去了优势，带有“不正”的味道了。 今天读《文汇读书周报》，见有位读者在《读者短笺》里，写了这样一句：“讲解古文有条有理，自己却不能句读或不识传统汉字刻印的文言文书籍“。

这句里的“传统汉字”，想来不会是指篆字隶书，而会是略同于上节所说的正体字的意思吧。 这样，我们有了“繁体字”、正体字、传统汉字三个不同的名称。

名称不同，情感也不同。你比较认同哪一种呢？简化汉字，初衷是减轻人们识字的负担，但经过几十年的实践，我认为不仅没有减轻，反而加重了这种负担。

试想，本来只要认识一个繁体字就行，现在却不得不认识繁体和简体两个字。特别是有些字简化得一点道理都没有，比如“产”，没有“生”怎么“产”，而且这个字越看越别扭，总觉得重心不稳，要倒了似的。

还有人名用字，像钱锺书的“锺”统一简化成“钟”，程十发的“发”统一简化成“发”，李准的“准”统一简化成“准”，杨闇公的“闇”统一简化成“暗”等等，实在没有道理。好在现在开放了，大家都认识到要名从主人，书刊报纸都尽量遵守，但是这些繁体字和简体字混在一起，太不协调了汉字本来是象形会意文字。

就汉字形成而言，繁体字的生命力肯定不会小。粤语白话汉字、台语白话汉字等肯定不会有出路。

曾经好像有人用吴语白话汉字写作，作品据说还不错，但是现在有谁还晓得吴语白话汉字？ 简化汉字除了写的快，大概还可以使官方的教育成本降低。以低成本推广教育也不是坏事。

花些时间都熟记在心最好，当然也最费事。汉字没有被官方强行拼音化就不错了。

以是简繁同体，以的繁体字就是：以

一、以的释义：

1、因。

2、表示目的。

2、于；在（时间）。

二、以的组词：

以至、以次、以下、以来

给以、予以、以期、足以

扩展资料

一、资源演化：

二、说文解字：

三、相关组词：

1、以免[yǐ miǎn]

用在下半句话的开头，表示目的是使下文所说的情况不至于发生。

2、以上[yǐ shàng]

表示位置、次序或数目等在某一点之上。

3、难以[nán yǐ]

难于。

4、以内[yǐ nèi]

方位词。在一定的时间、处所、数量、范围的界限之内。

5、借以

[jiè yǐ]

用在下半句的开头，表示把上半句所说的内容作为凭借，以达到某种目的。

找了两篇，摘抄一下吧。

一简体字与繁体字古已有之，今更有之，将来也必有之简体字，古已有之，繁简并存。这是人们都了解的，无需赘叙。

1956年，中国内地公布了简化字，2000 年又公布了《国家通用语言文字法》，使简体字得到国家通用的规范汉字的法定地位。半个世纪，简体字文献资料，也已是“浩如烟海”了。

但同时，港、澳、台地区以及世界各地一些华文报刊书籍，依然使用繁体字。就是推行简体字的内地，也规定文物古迹，姓氏，书法、篆刻等艺术作品，题词和招牌，出版、教学、研究中需要使用的和经主管部门批准的特殊情况，也可以保留或使用繁体字。

所以说，简体字与繁体字今更有之。将来如何？有人主张废除简体字，完全恢复繁体字；也有人主张一律废除繁体字，只用简体字。

这都是脱离实际的幼稚幻想。因为，一方面，弘扬优秀传统文化，是中华民族生存发展的永不可止的战略措施。

1956 年前的繁体字文献，在中国、在世界上，“浩如烟海”，这是简体字永远不可能完全取代的。另一方面，1956年之后，以及将来，简体字的文献，在中国、在世界上，也将是越来越“浩如烟海”，企图用繁体字完全取代，也是不可能的。

历史，现实和将来都告诉我们，两个“浩如烟海”将永远并存。这就是繁体字和简体字将来也必有之的客观根据。

二#树立科学的文字发展观$正确认识汉字的科学性主张完全废除简体字恢复繁体字者认为，简体字破坏了汉字既有的造字理据，是不科学的。本人认为，不可一概而论。

比如，铁板、钢板、铜板、玻璃板、塑料板⋯⋯中的“板”字都用“木”字旁，科学吗？类似的汉字还有一些。我们能因此将这些汉字都予以废除而另造吗？一些文字改革者，至今仍在研讨汉字不仅表音要科学化，表意也要科学化。

周恩来先生曾批示对袁晓园先生的“带调声韵双拼加义标的民族形式”汉字改革方案加以研究。经黎锦熙大师的推荐，本人有幸与袁晓园先生、卢遂现先生发起成立“汉字现代化研究会”（后更名为“北京国际汉字研究会”）。

我曾在大、中、小学生，学前儿童，农民文盲中和在计算机上对袁氏方案进行实验，结果证明，“双拼”的效果优于“音素化拼音”。但是，为了区分同音字，加上民族形式的“科学化的义标”，不仅学习难度太大，在计算机上，也是“系统相似”，识别困难。

这使我们明白了：一些汉字，如“板”等等，虽然字理不科学，但却不能改动的道理。“板”作为一个观念的符号，其内涵和外延，随着时代的发展和人们观念的改变而改变，符号本身却不必随之改变，这才有利于文字的使用和发展。

所以，简体字只要不像“ ”字那样可恶，不像同音代替的字那样造成混乱，虽然与繁体字的字理不同，但还是可以接受的。而且，合理的简体字是有利于书写的。

很长时间，人们普遍认为，随着计算机的普及，汉字的书写功能将越来越弱化了。然而，科学技术的发展已经否定了这种观念。

比如，“汉王笔”研制成功，使汉字可以直接书写进入计算机了。这就宣告：汉字必须转成代码（音码、形码、数字码、混合码等等）才能进入计算机的时代应该结束了。

这样，幼儿从小认真学习书写汉字，不仅有利于脑潜能的开发，益于身心，而且有利于使用计算机。可见，汉字的书写功能不会因计算机的普及而弱化，相反，应该强化。

简体字书写比繁体字书写方便。我本人切身体验就是繁简字之我见徐德江尸一转载！"！""#年第$ 期！ 总第84 期"手写文章只写简体字，不写繁体字。

主张完全废除繁体字者认为，繁体字难学难写难用⋯⋯这是“汉字落后论”在作怪。计算机、激光照排已经证明，汉字不论繁简，都适应了信息化的现代化。

关键是“难学”。本人长期从事婴幼儿科学汉字教育的实验证明，婴幼儿只认字不写字，就其自身接受能力而言，比学说话还容易。

我们的实验还证明，婴幼儿对笔画多的字比对笔画少的字更感兴趣，他们以整体模式识别和机械记忆力极强的特点，完全可以自然习得认识繁体字。如果，我们彻底颠覆套搬西方语言文字理论和语文基本教育模式（入小学才开始识字），而继承老祖宗早已有的识字教育特点（两三岁就认“字块”），深化研究，开拓创新，开展0—6 岁婴幼儿科学汉字教育（0 岁开始认字，3 岁开始学写字），那么，入小学时，孩子不仅会像具有说话能力一样具有初步读写能力，更主要的，是大有利于开发孩子的脑潜能。

中外学者已经证明，汉字是双脑文字，学习汉字会使人更聪明，对中国人、外国人皆如此，对婴幼儿更如此。总之，汉字是以字形直接表义通路为主、字形间接表义（先写音再表义）通路为辅的方块形文字，这比以字形间接表义（先写音再表义）通路为主、字形直接表义通路为辅的线形拼音文字，要无比优越。

汉字是科学、易学、智能型、国际性、艺术性的文字，是比图画、积木、魔方更巧妙的智力开发玩具。从宏观上认识了汉字的科学性、优越性，就不会过分夸大学习有限的繁体字或简体字所产生的小麻烦。

随着科学技术的飞跃发展，汉字繁简并存，完全能适应信息化、现代化。许多人都体会到，先学繁体字再学简体字，没什么困难，却有了书写便。

可能利弊是看习不习惯，其实繁体字如果从小写到大就会习惯了，就不会觉得繁了，没有字母和简体字做选择的话，写，一个学生如果同时用字母拼音写作和简体字写作他就会觉得简体字慢。全写和缩写。你让一个人用扫把（简体字）和竹扫把（繁体字）还有吸尘器（拼音字母缩写）同时用，她就会觉得，其实扫把和竹扫把差不多，差不了多少，吸尘器比较好。如果在电脑、3G语音输入法和手机如果早点出现，恐怕就没有简繁之争了，简化字的诞生并不是为了写起来更方便才实行的，因为从小写习惯了根本就不会觉得又烦又慢，而是为了汉字拉丁字母化这个必须西化接轨更发进步的观念。繁体字→第1步简体字→第2步汉字拉丁字母。最终目标是完全字母化，简体字只是一个过渡。但是因为汉字同音字太多了，无法纯字母化，只好折中方案，用简体字。汉字西化思想来源于当年学习世界语的那群人。如果在电脑、3G语音输入法、微信和手机如果早点出现，我们现在就不会用简体字了。苹果ipad，iPhone可以语音输入。1、电话的出现使人可随时口聊不用写信都行。微信出现使到不用打字，打字机会减少。科技改变生活。2、电脑手机的打字拼音输入法和五笔输入法的出现，使人 简体字 与繁体字、甲骨文、阿拉伯文无差别化。比划无差别化时代。一道笔画的”一“字和一万道比划的“一”字，多少笔画都是打两个字母。3、语音输入法等代笔软件的出现，完全3G，使到手可以完全解放，一边跳绳的也可以发短信，跳绳的人说出话来，手机听进去代笔写成文字。科技的魔法。A、触屏手写，就是为了能多点手写机会。 B、书法艺术还是繁体字好点。艺术保留。C、自由网文时代，火星文，英文，识繁用简，简繁混用。D、打字法的多元化，主流与非主流，霍金输入法。

繁体是全球华人公认的字体,简体中国大陆地区专用,因为中国太封闭,所以简体一直没被宣传出去