而按照所谓“是否得令、得生、得助、得地”的“公式”生搬硬套，更有甚者，简单地从表面上按生克日干的干支个数判别日干的强弱，如此等等，导致其在实际预测中测多验少.
例一：得令：日干旺于月支，处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地。得地：日干在其余各支中得长生(须阳日干)、禄刃（支中藏干的本气为比，为劫)，或逢墓库（阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根)。
得生：日干得四柱干支中的正偏印之生。得助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身。评述：一、日干是否得令，应按五行在四时的“旺相休囚死”之论划分，凡五行处于旺或相之时令为得令。《十天干生旺死绝表》有不合适宜之处。
二、生旺墓绝，仅分五行，不必分阴阳，阴阳干墓库同论。只要四库之支里有与日干同类的藏干，都为有根（单独而论，未考虑冲合等关系），有力的本气之根仍为强根，否则为弱根。 三、其余观点正确。
例二：身旺的判断条件：其一，日干得令是判断身旺最重要的方面。其二，在得令的前提下，得地、得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。占其二为偏旺偏强。三者都占，就为过旺至极。
其三，在不得令的情况下，得地、得生或得助占其两项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺。其四：在不得令的情况下，得地、得生或得助只占一项，
但四柱中三合局或三会局为身之印局，或为帮日干之身的比局，为身旺。评述；上述立论中，第一、第三条正确，第二、第四条不完全正确。
先例析第二条：如：辛亥、丙申、庚子、丁丑。日干庚金在申月为得令，年透辛金得助，时逢丑库为得地，按上述立论日主身强。
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