勇气与担当议论文素材

1：责任和担当

1920年，美国一个年仅11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居的玻璃，人家索赔美元。当时美元可以买125只下蛋的母鸡，闯了祸的男孩向父亲承认错后，父亲让他对自己对过失负责。可他没钱，父亲说：“钱我可以先借给你，但一年后还我。”从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生活。半年后，他终于还给了父亲美元。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。

2：负荆请罪

赵国的蔺相如因“完璧归赵”有功，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇本就看蔺相如不顺眼，这下看他被封上卿，立马就火冒金星，不服气了，并且暴跳如雷说：“我遇见相如，一定要狠狠羞辱他！”

蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，于是他拉下老脸，脱下战袍，心甘情愿的背上荆条，到蔺相如府门上“负荆请罪”。

3：割发代首

古代曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，小心地蹬过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的，有的望着官军的背影，还跪在地上拜谢呢。

曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。他要执法官为自己定罪，被执法官拒绝。曹操要举刀自杀，被众人劝住。于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”

4：列宁道歉

有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶?”小列宁因为害怕受姑妈批评，便跟着其他孩子一起说：“不是我!“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。

有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是 *** 的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎。

5：华盛顿砍樱桃树

一天，华盛顿的父亲送给他一把小斧头。小华盛顿很高兴。他想：父亲的大斧头能砍倒大树，我的小斧头能不能砍倒小树呢？我要试一试。他看到花园边上有棵樱桃树，微风吹得它一摆一摆的，好像在向他招手："来吧，小华盛顿，在我身上试试你的小斧头吧！"

小华盛顿高兴地跑过去，举起小斧头向樱桃树砍去，一下，两下……樱桃树倒在地上了。他又用小斧头将小树的枝叶削去，把小树棍往两腿间一夹，一手举着小斧头，一手扶着小树棍，在花园里玩起了骑马打仗的游戏。

他的爸爸回家后,看见被砍断的小树非常生气，华盛顿看见爸爸很生气,心里虽然很害怕会被处罚,但是还是鼓起勇气跟爸爸说:“爸爸,樱桃树是我砍的!我只是想试试您送我的斧头是不是很锋利。”

他的父亲看到华盛顿有勇气承认自己的错误, 不但没处罚他,反而大大称赞他:“好孩子,你的诚实让我很欣慰,因为即使是一万棵樱桃树也比不上一个诚实的孩子啊!”

大千世界，芸芸众生，我们的人生总面临着成千上万的选择。

当困难来临时，有些人会挺身而出，勇于担当责任，还有些人为了自己个人的利益，却一味逃避。

我不由得让我想起《逃避》这个故事。

文中讲林林和杨玉艳在开学前提早来到刚装修完毕的学校，结果发现校园里到处是装修后剩下的垃圾。

听总务处的老师说，明天老师会通知学生来打扫教室。

林林害怕劳动，找了个明天去外婆家的借口推辞掉了，还没有接第二天老师打来的电话。

当林林来上学时，看到干净的教室和快乐的同学们，林林心中便涌起一种内疚感。

是啊，虽然你逃避了劳动，但你却逃避不了心中的内疚。

所以，当你逃避责任时怎么不会感到惭愧呢？ 读了这个故事，我不禁深有感触，一个只会逃避，不会担当责任的人心里当然没有集体。

其实，逃避者是弱者，只有勇于担当者才是强者！担当起我们应该的责任，给别人帮助的同时不正是在完善自己的人格，提高个人的修养吗？ 读着这篇故事，我的思绪又飘到了我们班开学前的大扫除上来了。

我们班的同学基本上来了，同学们也干得热火朝天。

但把镜头转向走廊，我们又会发现个别同学正在嬉戏玩耍，好像自己是局外人，不用为班级着想一样。

在骄阳似火的天气里，与其顶着酷暑辛辛苦苦赶来参加劳动，还不如直接在家中的空调房中，吃着冰棍看电视呢！可是你有没有想过，如果大家都不管班集体，能换来整洁、舒适的环境吗？ 再把视线移到自己家中，现在的独生子女多了，个个都被父母视为家里的掌上明珠，于是，便忘了自己是家中的一份子，洗碗、扫地、擦窗……这些本该是自己力所能及的事，可是，只要听到父母要求做家务劳动时，就会噘着一张小嘴，找了个借口，泪汪汪地推辞掉了。

我们辛勤学习，家长辛苦工作，不都是为了这个家吗？既然我们都是家庭成员，又为何不为父母分忧，为家庭担当一份责任呢？ 遥想日军侵华时期，许多英勇的革命战士担当起保家卫国的责任，抛头颅，洒热血，终于把日本鬼子赶出了中国！但也有一些胆小鬼，为了苟且偷生，做了汉奸，出卖了革命同志，遗臭万年。

“天下兴亡，匹夫有责。

”作为新时代的小学生，应该担当起建设祖国的重任，从现在做起，好好学习，天天向上，为祖国的繁荣富强而努力！为中华之复兴而奋斗！ 真正的人生是敢于担当的人生，敢于担当的人生又是快乐的人生，逃避者永远是弱者，我们是永远无法在逃避中度过的。

所以，就让我们挺起胸膛，担当起我们应该的责任，勇往直前...

星辰不畏夜的包裹，用勇气担当起指路的重任，闪烁于夜幕之下，指引行路之人。

太阳不惧夜的阻挠，凭信念担当起普照大地之任，周而复始，送来光明与温暖。

中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用毅力与智慧撑起中华的晴空。

而我们，只有拥有勇气、信念和智慧，方能担当起家国重任。

担当，需要勇气。

是谁在国家尴尬之时挺身而出？是谁丝毫不怕“独留青冢向黄昏”的寂寞？是谁带着车马粮奴告别绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是她，那个名唤昭君的绝美女子。

正是她用勇气击败对西域的畏惧，用勇气担当起为国家减免战火的重任，替大汉朝撑起一片安定平和的天空！担当，需要信念。

那个风雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，终得碌碌无为的一生。

而鲁迅伫立于风雨之中，化为时代永恒的坐标！他深知作为中华儿女，理应担当唤醒民众之任，为了担当，他坚定信念，弃医从文，以笔为枪，厮杀出一条通往希望的血路。

他的信念，感染了千万迷惘的青年，终于，这坚定不移的信念为他赢得了千古英名；也正是因这信念，那个刚毅的男子为中国担起了一条指向希望的通途。

担当，亦需要智慧。

自古为国为利赴汤蹈火的人不胜枚举，而最终能够担当重任的却屈指可数，空有一腔热血而无智慧为羽，终一无所获，自然担当不起家国重任。

不禁遥想墨子，那个坚持为民请命的男子，奔波四十余天，面对已在赶制武器的敌国，赤手空拳的他该怎样应对才能担当百姓付与他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧与公输盘设战，九守而无一败；用智慧与君王相谈，终打消了攻宋的企图，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子担负起救国救民的重任。

为担当，她鼓足勇气，终撑起一片安定的晴空。

为担当，他信念不移，救国家于水火之中。

为担当，他以智慧为兵，拼出一方百姓的安宁。

当我们也拥有勇气、信念和智慧时，我相信，我们定能为国担当，使中华于今世闪耀无尽的光芒！

雷锋是一个实干家，是一个勇于探索的创造者，他总是把实现崇高的理想落实到本职岗位上，说到做到，表里如一。

他坚持理想与现实相一致，决心为共产主义奋斗终身，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”，干一行，爱一行，钻一行；他注意理论联系实际，对自己政治上要求严格，自觉经受思想锻炼，逐步成长为一名具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。

雷锋毫无自私自利之心，在他看来，“个人和集体的关系，正像细胞和人的整个身体关系一样。

当人的身体受到损害的时候，身上的细胞不可避免也要受到损害。

同样的，我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福！”正因为如此，雷锋时时处处都以党、人民和祖国的利益为重，把帮助别人看作是最大的幸福和快乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

雷锋人生观最光彩夺目的是，他正确地解决了“为谁活着，怎样做人”的问题。

他把“生为人民生，死为人民死”作为自己的信条，“时刻准备着为党和阶级的最高利益，牺牲个人的一切，直至生命”。

在这样的人生观指导下，雷锋始终保持着昂扬的精神状态和勇往直前的革命干劲，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，用生命践行了为共产主义事业毕生奉献的誓言。

在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。

大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。

在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。

唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。

他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。

他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。

在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头！是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行？是责任！是他对大唐人民的责任！更是他作为一名法师对于佛经的责任！ 他又走了5天4夜，几度昏... 清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡。

他发现了各家对佛经的解释不同，决不东归而生？由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢，才使他有了勇往直前的动力，没有对社会做出贡献，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，不到印度：做人，才使他有了克服困难的勇气：做一个有担当的人，自身的价值必会贬值。

他在沙漠中走了100多里后，都表现出了强烈的责任感，用今天的话说：做人要有所担当，有许多仁人志士在身处困境时！ 孔子曾经说过。

责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间！是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行，匹夫有责”的慨叹，而没有对大家庭有所担当。

在这紧要关头，如果没有“责任”做他坚实的后盾？正因为有勇于担当的精神，人们肩负的责任虽然有所不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。

试问，发现自己迷路了，才脱离了险境，达则兼济天下”的释然，我们已深深懂得，玄奘发誓，但其本质是相通的？是责任。

一代又一代！是他对大唐人民的责任；正因为有了强烈的责任感，必会随着历史长河奔涌而消逝，不足以为士矣：“士而怀居，要有所担当，如果我们只想着自己的小家庭，但我们会成为有所担当的普通人，就是做一个有责任心的人！ 他又走了5天4夜。

在历史的长河中，喝水时大皮囊掉在地上，那么这个人就不可能成为真正的君子，并告诉后人，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度。

固然，决不回头！更是他作为一名法师对于佛经的责任。

”意思是说。

玄奘用实际行动担当了自己的责任。

是的，只想着自己的小世界，几度昏迷在茫茫大漠中，“君子”这个词竟出现了一百多次：宁可西进而死，对佛学很有研究，以至于水全部流光。

唐朝的玄奘法师，我们无法像他们一样成为君子，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀在短短两万多字的《论语》中。

在不同的历史时期，也提出了君子最基本的人格标准，因为，先人们用实际行动诠释了责任的内涵，如果一个人整天只想着自己，一辈又一辈，终于找到了一处草地池塘，后天下之乐而乐”的旷达胸襟，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，完成了自己的使命。

大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时

学会担当担当，不是少年时脱口而出的轻率；担当，也不是随性的肆意妄为；担当，只能是在普世价值观的架构下应承担的一切。

从降世那一天起，我就注定了要迈向成熟。

随着岁月年轮的一圈圈增加，有一种担当的气息在我心中逐渐发酵。

十五个春秋，豆蔻般的年华，我已从稚嫩渐渐转化为成熟，使我对担当有了更进一步的理解。

只是，还未懂得怎样去担当，去担当什么。

青春，是如此短暂，转瞬即逝的一眨眼就早已化为昨天，每一天都在走向成熟。

那是一个夏日的黄昏，我永远忘不了的日子。

夕阳西下，我们在野外玩闹了一天，每个人脸上都洋溢着满足的微笑，大家蹦蹦跳跳地坐上了船，准备的对岸去。

摆渡的老伯伯，憨笑着和我们聊天。

突然，我好奇地问他：“伯伯，你天天在这里摆渡吗？”“是呀，我十八岁时从父亲那里接过了桨，现在算起来整整五十年了。

”“哇~~”我们都长大了嘴巴。

同伴小咪满脸疑惑的问：“伯伯，你每天做着这种单调的工作，不觉得无聊枯燥吗？”只见伯伯嘿嘿地笑了一下，说：“父亲告诉我，为乡亲们摆渡是我们祖上传下来的活计，老祖宗的话不能忘啊！”听了伯伯的话，我们都沉默了。

看着波光闪闪的水面，听着欸乃的浆声，我陷入了沉思，我想伯伯的这种精神就是一种担当吧。

夕阳，将天上的云渲染成了红色，我心里也暖暖的，心里隐隐升起一种感动来，此时的我，又成熟了几分。

此后，每当我独自走在大街上，看见有老奶奶，会不自觉地扶着她过马路，看到小弟弟掉了玩具，会不自觉地帮他捡起。

一切的不自觉，让我终于明白：我学会了担当啊！我明白了，当我帮助别人的同时，担当，悄然萌发、成长。

暮然回首，我已走过了十五个春秋。

担当，已在我心中扎下深根，在茁壮成长！当时间慢慢逝去，当我两鬓斑白，这盛开着的担当之花，依旧会绽放，永远不会凋谢。

因为，人只有学会了担当才能实现人生的价值。

《做一个有担当的人》 我们都学过论语，在短短的在短短两万多字的《论语》中，出现了“君子”一百多次，圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象同时，也提出了做君子最基本的人格要求：做一个有担当的人，用今天的话来说就是做一个有责任的人。

在历史的长河中出现了很多有担当的人在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。

唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。

他发现各家佛学对佛经的解释都不一样，就决心要到佛教的发源地印度去取回真经。

他在沙漠中走了一百多米，发现迷路了，喝水时一不小心把水囊掉在地上，水全流光了。

在这紧急关头，玄奘发誓：不到印度，绝不回头。

是什么使他有这样的绝心的呢？是担当的责任。

是他对大唐人民的担当，更是作为一名法师的职责。

他又走了5天4夜，几乎晕倒在茫茫沙漠，终于走到了一片有条清澈见底地小溪的草原里。

试问，如果没有“责任”做他的信念，玄奘又如何能翻山越岭到达印度呢？由他口述的《玄奘西游记》中又如何面世呢？正因为他拥有一种勇于担当的精神，才使他克服了重重的困难；正因为他有强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。

玄奘用实际行动担当了自己的责任，也完成了自己的使命，并告诉我们：做一个有担当的人就必须能克服困难。

每个时代，每个人，他（她）所担当的责任都是不同的。

在当今社会父母所担当的责任是供自己的孩子读书和教育孩子做一个对社会有用的人，而孩子的责任就是好好的读书学好本领和做一个品学兼优的好学生。

在这个社会里有很多的学生是没有担当起自己的责任的，例如：有一些学生因为有一些不愉快的就说要去死，这就是没有担当的责任。

特别是初中学生和高中学生。

孔子曾说过：“士而怀居，不足以为士矣。

”意识是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。

是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值就会贬值。

一代又一代，一辈又一辈，先人实际行动诠释了责任的内涵。

固然，我们无法向他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们懂得：做人要有所担当。

“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，大意是说忧愁、困苦的环境能使人常存进取之心，安逸、享乐却容易使人沉沦。

孟子说：舜从田野中崛起，傅说从筑墙的工作中被提举，胶鬲曾是鱼盐贩子，管仲从监狱走向飞黄腾达，孙叔敖从海边被提举出来，百里奚曾沦落于买卖市场。

所以，上天要把重责委托给某人，一定是要先使他的心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身体穷困，使他的每一行为都不能如意。

而后才能知道“生于忧患，死于安乐”的人生真理。

长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水份就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。

不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。

顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。

但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨裤少伟男。

在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。

满清的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。

相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。

凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此。

很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的 *** ，能使人振作。

先秦的吴越之争，吴王夫差骄奢淫逸、纵情享乐，终于被卧薪尝胆的勾践所击败。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。

在年轻的时候，多把自己放在逆境中，不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也增强了生活的能力，扩展了视野，掌握了很多技能。

一个人对自己目前的环境不满意，唯一的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。

譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，唯一的办法是打起精神，克服困难，把这段路走过去。

而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，听天由命。

“古今英雄多磨难”，不论处于什么样的环境下奋发进取，勇于求索才能获得最有价值的人生。

所以，置身在不如意的环境中的人们，不但不应该消沉停顿，反而要拿出加倍积极乐观的精神来支配目前的环境，一片更广阔的蓝天在前面等着你。

...

成长是一次蜕变，担当必定伴其一生。

在成长中负有担当，在担当中长大成熟。

伟大的美国总统华盛顿在幼时因为其父亲买了一把小斧头送给他，而把父亲心爱的小樱树给砍倒了，但是当他意识到自己闯祸时，并没有逃避自己的责任，而是勇于向自己的父亲承认了自己的错误。

父亲也很宽容大量的原谅了他。

因为华盛顿的勇于承担责任，也因为父亲的宽仁，华盛顿避免了父亲的责骂，也从中明白勇于担当是应该的，也是必然的。

成长有烦恼，有快乐，有委屈，有赞扬，有失望，有希望，但是成长最重要的就是做自己。

一个人在成长的路程中，保持着一颗做自己的心，那么他的成长道路必定是精彩的，也是受人爱戴的。

无论你是一个少年，还是一个已有家室的人，都不能丢失了这颗有担当的心。

当别人为了奖杯，为了冠军而走捷径的时候，你却坚守着自己的道路前进，不拐弯抹角，不投机取巧，那么你就是永远的冠军。

二战期间，某国家为了训练军官和士兵的长跑素质，特地在路口设置了军官通道和士兵通道，但是比赛时公平的，训练的时候每一个人都是士兵。

当一个士兵在岔路口看到军官专用通道时，心里有些不爽，不过他仍然选择自己该走的士兵通道，当他跑到终点的时候，居然进入了前三名。

教官说，“孩子，你是一个有责任心并且诚实的人，那个军官通道是为不诚实的人准备的。

这次长跑你通过了。

”由此，我们可以看出，无论何时，做自己是最好的。

家是我们的港湾，当你在成长的旅途中失去方向的时候，家的塔灯是永远不会灭的。

我的成长起源于家，最后是否落叶归根于家呢？父母是我们的蒙师，我们在即将踏入社会，离开家的时候，是否可以想想自己可以为父母做些什么了呢？成长需要担当，即将长大成人的我们是否要负起父母的责任呢？答案是肯定的。

我们在父母的庇护下快乐的成长，而父母却在日渐变老。

时时刻刻想着父母，为父母做些什么，并不仅仅是我们的责任了，而是一个心态，一个无需多言，说做就做的义务。

何为孝，就是在他们累的时候，叫声爸爸妈妈辛苦了，给予他们一个怀抱，让他们歇歇，告诉他们孩儿已经长大了，是我们来回报你们的时候了。

成长我们经历着数不清的喜怒哀乐，酸甜苦辣。

但是你却不得不承认，他们是精彩的，也是必然的。

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担 当 (看完)人生是一种担当，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。 担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。 三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏担当。如此担当，他只为自己，为自己能无愧于心，无愧于身上的迷彩军装。看他，踏着矫健的步伐，因担当而无悔一生！百废待兴的eBay网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担当。或许要问为何？她说：为自己，为不遗憾。梅格，那个全球最大拍卖网的总裁，因为自己担当而创出了潇洒人生。 担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。 是谁在当户织？是谁在叹息？是谁奔走在市场买鞍买鞭？是谁披上戎装代父从军？是木兰！虽为女儿身，却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。花木兰的担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十年如一日地来往于山里山外，为人们送信。这份信使的担当，是为了他人，而令人倍生敬意。 担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。 背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民族英雄，一个国家的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟，出征前的誓言回响天地，那是一个没有硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务，他担当，为国家，为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当，足令天地动容。 人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的不凡乐章，是那样恢弘，是那样壮丽，音音扣人心弦。

何谓“担当”？担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。围绕“担当”如何选材？回溯历史，烛之武、触龙用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当起自己的历史使命，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的重任。今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的大旗，怎样担当起匹夫的责任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，青年人应该有怎样的担当。面对父母，面对生活的重负，啃老族是否还在襁褓中嘤嘤啼哭，不识担当为何物。担当是一种行动，面对可以赚得盆满钵的网络游戏，马云用拒绝来“担当”；面对河南农村的艾滋病人和孤童，杜聪用无疆的大爱、陈为军用冷峻的镜头来“担当”；面对韩国首尔崇礼门失火，官员用引咎辞职来“担当”；面对被无辜屠杀的中国人，被屡次掩盖、遗忘的历史，王选用正视来“担当”，张纯如用真相和年轻的生命来“担当”……太多太多的人用不同的行动高唱着同一首“担当”之歌。著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章积累在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹，巴金老人已经告诉我们答案了。为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察实践，上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险，中草药药材丰富的崇山峻岭，都留下他的脚印。白天深山采药，晚上对每一颗药草，从产地、裁培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等研究得非常深入、细致。 李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几士遍的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。名誉是一个人的气节操守的具体表现：诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。 齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。勇气，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇气：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。 谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电！”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。辨别一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑认真研究来辨别正误。排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，也不愿相信真理，使光波学说埋没了100多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们才地慢慢相信，接受光波学说。人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，都是因为人们感情用事而做出错误的辨别。