有关叶德辉的研究论文

当然是先审题了，仔细想好考官到底要你写什么（标新立异更好，但别跑题…），列好腹稿，在围绕这个中心写就好了。 曾经老师和我们说 考试作文最保险的是写议论文 不容易跑题 分也稳定些 写多了应该可以管老师再要一张纸吧 参考而已 考试加油哦 近几年来，中考作文命题总体上以话题作文为主，但比例有所下降，半命题作文、全命题作文在中考作文中也占有一定的比例。这就要求我们初三的语文教师在中考前，要作好几手准备，有针对性就三种形式的作文给学生予以指导。 一、重中之重，写好话题作文 话题作文是中考作文的主流，它是让学生在同一话题下，叙述自己的生活经历体验，发表各自的观点，抒发各自的情感。它可以让学生大胆的想象，自由的发挥，写作的空间很大。 写好话题作文，要注意以下几点。 （一）吃透材料，确定内容。 话题作文前都有一段话，这是话题的引话，又是写作的提示。审题时，我们首先要把话题材料中命题者的意图读出来，再确定自己的文章的体例与主旨。如以“执著”为话题写作。首先要对命题者所给的材料的内容进行分析，确定范围。再逐层推想：执著什么？怎么执著？执著的结果如何？还可写不执著会导致什么后果。 （二）紧扣话题，妙拟题目。 好的题目如同人的眼睛，让人透过它就能把握文意。首先应紧扣“话题”去拟题，可以从话题的本义、比喻义、引申义等方面考虑。其次，题目宜小巧、简洁、新颖而有文采。可换位拟题，也可用比喻、拟人、对偶、引用、古语等拟题手段。如以“诚信”为话题，可拟为《诚信是金》、《诚信的叹息》、《诚信！诚信？》等。 （三）选点要小，立意要深 由于话题外延宽广，有些话题本身写作范围就大，如果直接以话题作标题，并不好写。因此，可以将写作的点明确出来。如以“奉献”为话题写作，可这样提问：谁对谁奉献？什么样的奉献？用什么样的言行、方式来奉献？还可提问；什么是真奉献？怎样看待奉献？这样就不难找到一个自己写作的切入点。 立意要深，就是作文要反映生活的真谛内涵，生命的本质、意义，反映时代的特点、风貌。还要有创新，善于发掘别人没有提出过的或很少提出的见解，这样的作文才能有深度。如以“起点”为话题，立意可以多角度、多方位地发散：由“起点”是开始的特点，可提炼出“不断迈向新征途”；由“起点”到“终点”的过程曲折，可以提炼出“战胜曲折方能取得进步”；由“起点”与“终点”的关系，可以提炼出“从头开始，才能成就事业”等等。

陈独秀、胡适是朋友，在同一个战线办《新青年》，后来两个人在政治上分道扬镳。即使这样，胡适仍然大力推荐出版陈独秀的学术著作。章士钊是反对新文化运动的，但是当陈独秀遭难的时候，站出来为陈独秀辩护的，就是这个国学派鼎鼎有名的代表人物。 在深圳大学执教的徐晋如博士，正直，刚强，才华横溢，是著名诗人，儒学造诣很深，唱得一口好京剧。但他喜欢招惹是非。还在中山大学念博士的时候，就弄出一个十博士反对圣诞节的事件，全国沸沸扬扬；我也发表文章，严厉批评了那种文化不宽容的心态。后来又发起“十博士批于丹”。但是，我们互相尊重，相处很好。去年11月，这位独立特行的帅哥，邀请我参加他在学而优书店举行的新书《高贵的宿命——一个文化遗民的怕和爱》（华龄出版社2010年8月北京版）发布会，我很高兴来参加。我从不参加这类活动。我破例参加，是表示对徐晋如先生的敬意。 我很多地方不同意晋如的观点，但是我很尊敬他。之所以尊敬他有两个方面的原因：第一他是一个很耿直的知识分子，是非常难得的。他继承了中国士大夫的正气，这种正气我认为在任何时代都是需要的，是非常宝贵的财富。第二是他的才华。在当代的知识阶层里面，在那么多方面有所成就的人，是很少见的。他是诗人，他对中国的古代文化很有研究，而且对曲艺很有造诣。 我很愿意来参加这个活动，更主要的理由是，我在考虑，我们的时代应该有怎样的思想文化学术环境？我虽然很多观点上跟晋如是不同的，比如书里面讲到白话文的反动性，但是我认为白话文是历史的大进步。同时他对新文化运动是坚决反对的，而我，我的整个学术生涯都在捍卫新文化运动的价值。2009年5月，新文化运动90周年，我写了一篇两万字的文章，从九个方面阐述新文化运动的必然性、起源、内涵和历史作用，驳斥否定新文化运动的论调，指出新文化运动就在我们身边，直到社会转型成功，这个运动不可能中断。这篇文章已经在《社会科学战线》2010年第四期公开发表了。 不同的观点应该怎么处理，这是一个很重大的问题。我们长期习惯于思想统一，但这是绝对办不到的，那是对学术、思想、文化的摧残。回顾中国的历史，不讲远的，以民国来说，思想文化最辉煌的时期是新文化运动前后；也就是说，北洋政府时期是中国近代史的一个文化高峰。之所以会有这样的一个文化高峰，主要因为，当时环境的主要方面是非常自由的，很多元，而且各流派之间是互相尊重的。比如说，讲文化保守主义，梁漱溟很有名，但他跟李大钊的关系很好，跟胡适他们的关系也很好，甚至有时会共同在一些宣言上签名。陈独秀、胡适是朋友，在同一个战线办《新青年》，后来两人在政治上分道扬镳。即使这样，胡适仍然大力推荐出版陈独秀的学术著作，这是很难得的。另外有一件很著名的事，章士钊是反对新文化运动的，但是当陈独秀遭审判的时候，站出来为陈独秀当辩护律师的，就是这个国学派鼎鼎有名的代表人物。 我们的前辈是那样尊重不同意见，这里每个知识分子都有责任思考，同时在自己的岗位上做自己应该做的事情，营造一个环境，让各种各样不同观点能够兼容并包，形成宽容的环境。但是晋如先生在这本书里面说：“宽容的本质是乡愿”，我不同意这样的观点。 在广州讲这个话，我认为特别重要。国民党在广州建立的所谓革命根据地，特别是1923年以后，陈炯明失败了，他们在这里成立了一个政府，孙中山当上了大元帅。他做大元帅的时候，国民党做的是什么事呢？要党化教育，要党化司法，整个社会要党化，就是一元化。这个制度随着北伐军前进，影响越来越大，结果在湖南引发了著名的文化人叶德辉被杀事件。王国维之所以自杀，很重要的原因就是因为叶德辉被北伐军镇压了。所以我认为，在这样一个地方，在这样的环境下提倡多元并存、学术自由、思想自由，会有更加重大的意义。 我相信大家都会同意，包括晋如也会同意这样一个观点：大家必须携手，共同营造最利于学术文化发展的自由环境。 晋如憎恶专制；但可能没有注意到：“思想自由不仅要求解除法律的禁锢，而且要求不同思想并存……感觉或价值承赋并不能给一个人自由，给人以自由的是思想，理性的思想。”（艾伦·布鲁姆：《走向封闭的美国精神》第269页，中国社会科学出版社1994年北京版）愚意以为，毋忘主要目标！对其他不同观点，多点理解、宽容和尊重。

每天，我都在幻想着自由，我幻想着我正在一望无垠的草原上奔跑，不会有人打扰我，只有动物们是我的好伙伴。无聊时，我仰身躺在草原上，看着一望无际的湛蓝的天空，心情无比舒畅。但这些都只是幻想。 早上起来，眼前是几朵棉花糖，定睛一看，是几朵云。我的目光追随着它们，想随它们一同飘走，想知道它们的目的地在哪里。可它们是横着走的，不一会便消失在了我眼前。我跳下床，急忙去寻找，可映入眼帘的却是一排排小区居民楼。那批云彩早已消失得无影无棕了。“唉呀，我要是云该多好，自由自在。看遍人间的风风雨雨。”我自言自语。 我渴望自由，就像一只鹰拥有万里天空却无法在其中翱翔；就像落在井里的青蛙，想跳出去，却永远也跳不上去；就像关在笼子里的鸟儿，怎么飞也飞不出去。 天天的忙碌，已经取代了惬意，使我渐渐忘却了惬意。也许是我经常看风景图片，每天周六早晨，睁开眼便是天空，我自然而然就想起了山峦的连绵不断，心中萌生出了一丝丝惬意与舒畅。可窗户的空间是有限的，我的目光扫到了窗台，惬意与舒畅顿时没了。紧接着，我匆匆忙忙地穿衣，上课外班去了。 我想起了曹文轩叔叔的话：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦决不是今天的少年才有的。少年时，就有一种好痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。” 是呀，痛苦算什么呢，有了痛苦才有了渴望自由，才会有自由的那一天。

您好， 《选择自由》 世上所有的母亲都非常慈爱，都万分爱护自己的孩子，不过，就是有那么一种画眉鸟，在有必要时，它会亲自杀掉自己的孩子，当它们被关进笼子时，它们的妈妈就会这样做。 小孩子总是好奇心特别强，他们总喜欢捕捉一些小动物来饲养，就有一个孩子曾经捕捉了一只小画眉来放进了笼子里。 小画眉先是很恐惧，它在笼子里乱飞乱撞，后来便安静下来，承认了自己空虚的新家，小画眉每天都在笼子里唱歌，孩子十分高兴，要知道画眉的鸣叫声是非常动听的。 几天后，小画眉的妈妈找到了自己的孩子，她口含食物亲自来喂小画眉，画眉妈妈知道这样比人类来喂养小画眉要好得多，孩子认为这是件皆大欢喜的事。 可是第二天，当孩子想去看看他的“小俘虏”在干什么的时候，却发现小画眉安静地躺在笼子里，已经死了。 孩子的父亲告诉他说：“这种美洲的雌性画眉鸟很特别，当她们发现自己的孩子被关进笼子里后，就一定要喂小画眉以致死的毒莓，她似乎坚信死了比活着做囚徒要好得太多了。” 这是我不久前看到的一篇文章。 匈牙利诗人写到：“生命诚可贵，爱情价更高。”孩子的确是很爱小画眉，但其结果却是造成小画的死亡的它妈妈的悲伤，人的自私的爱也可能扼杀生灵，况且孩子的喜爱仅限于把小画眉当成一个玩具，不然也不会叫它“小俘虏”，他就这样无知地害死了一个生命。 不知道你有没有因宠物死亡而流泪，我是有的，世上很多人也有，为仅为它们的死，甚至看到这个城市里的建筑，都有想哭泣的冲动，当那些动物被关在精致的笼子里，你如何看待它们？喜爱动物还是笼子？ 每个生灵都有选择自由的权力，这权力是没有谁有权力剥夺的，笼子再精致漂亮，也改变不了它们只是没有生命的装饰品。它们不能囚禁任何生命，掠夺它们的自由。 如果你是一只动物，而你又被关进笼子，那么你选择生命还是自由？ 我选择自由。 ——如有帮助，请采纳一下。

自由，它是在天空无拘无束的鸟儿吗？自由，它是在水里无忧无虑的鱼儿吗？自由，它是随风飘荡的蒲公英吗？ 以前，我不明白。但我看到了一个场景，终于让我明白了我也许永远都不能拥有自由。 每到夜晚，有一间房子里，总会有一盏灯亮着，灯下总会有一位学生，学生面前总有一张堆满作业、练习册的桌子。当然，那学生也总在写着。过了一会儿，那个学生望着皎洁的月亮发呆，让她想到嫦娥、玉兔和桂树。 她是一位中学生，她那瘦弱的肩膀承担的是沉重的学业，她那疲困的双眼承担的是明天的考试，她那纤纤的手指承担的是今晚堆积如山的作业。她已记不清有多少个夜晚是这样，多少个夜晚亮着孤独的灯光。 这更让我明白，如果我是鸟了，也只是一只被关在鸟笼的鸟；如果我是鱼了，也只是一条被放在鱼缸的鱼；如果我是蒲公英了，也只是一个不幸被吹到终年积雪的山上。 自由，对我来说，是个可望不可及，也不可能拥有的东西。

或许在别人眼里，我是个文静的女生，可我自己却很不愿意做女生，因为我向往自由自在的生活。 瞧，户外的阳光多好，绿茵茵的草地上男孩子们正在玩耍。有的在捉小虫，有的在打滚，还有的闭目享受阳光的“洗浴”……草地上不时发出快乐的笑声。我羡慕得真想也痛痛快快地在上面打几个滚儿。可是妈妈在身旁，只得规矩点。因为，我是女孩儿。 我是一个九岁的活泼好动、性格开朗的女孩，我向往小鸟般地自由自在飞翔；我想要摆脱束缚，飞向森林，过无忧无虑的生活。可天不随人愿，爸爸妈妈不愿我像个“疯丫头”，他们着实希望我成为一个女孩。 我曾经很庆幸，认为爸爸妈妈是自己的知心朋友，他们了解我的性格，当然也会习惯我的言谈举止啦！可是，随着时间的推移，我发现错了，爸爸妈妈不如我想象的宽容，他们总是不断提醒我注意形象。 令我记忆犹新的是，有一次我肚子饿得咕咕直叫，一眼看到桌子上妈妈精心准备的可口饭菜，口水都快流出来了，便狼吞虎咽地吃起来。这时，爸爸严厉地说：“瞧你这模样，哪像个女孩！注意你的形象！”我听了，顿时没了胃口，扔下碗筷，回屋睡午觉去了。 过了一段时间，同样的不快再次发生。那天晚上，我专注地看着电视上的马戏表演，当看到精彩之处时，兴奋得忍不住又蹦又跳，大喊痛快。这时，爸爸又从天而降， 大发雷霆：“女孩不像你这样大喊大叫地乱蹦乱跳！你要约束自己！” 我多么希望，所有的女生，都能够像男孩儿那样享受自然，享受快乐，享受自由。因为，我们女孩不愿意再受那么多的约束了！我们向往自由自在的生活。

《忘记是自由》 若可以选择，我依旧会让你出现在我的生命中，若可以选择，你依旧不会选择回到我的世界里。 两个相爱的人最初走在一起，对方为自己做一件很小的事情，我们也会很感动。后来，他要做很多的事情，我们才会感动。再后来，他要付出更多更多，我们才肯感动。在爱情里，一定要学会知足，因为能遇到对的人，已经不容易，他能对你好，就更应该珍惜。爱，由不得贪婪！ 我看着划过天边的流星，那么的美，美的只是那一瞬间，却依旧芳华耀人。 人生一条路：走自己的路；人生两件宝：身体好、心不老；人生三种朋友：肯借钱给你、参加你的婚礼、参加你的葬礼；人生有四苦：看不透、舍不得、输不起、放不下。人生五句话：再难要坚持，再好要淡泊，再差要自信，再多要节省，再冷要热情。人生六财富：身体、知识、梦想、 信念、自信、骨气！ 我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离， 这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。 比如爱一个人，充满变数， 我于是后退一步，静静的看着， 直到看见真诚的感情。 你对自己好，就会变得更出色，在别人眼里，就更有价值。而你对别人付出太多，自己就会变得更薄弱，你的利用价值完了，也就完了。所以，别老想着取悦别人，你越在乎别人，就越卑微。只有取悦自己，并让别人来取悦你，才会令你更有价值。一辈子不长，对自己好点。 有些事，发生了就只能接受。有些人，失去了就只有放手。有些路，选择了就没得回头。人生就是这样的无奈。 比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱； 比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留； 比如珍惜，你不珍惜，谁会和你挥霍青春； 比如执着，你不执着，谁会与你共进退。 记忆是相会的一种形式 ，忘记是自由的一种形式。 活着，就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是非常有，不听当无；祸福相依，顺其自然。多行善，福必近；多为恶，祸难远。不奢求，心易安；不冒进，则身全。心小不容蝼蚁，胸阔能纳百川。顺境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。 幸福，是经营出来的。别人摘给你的果子，只能甜你一次，自己有本事摘到果子，才能甜一辈子。找上门的幸福不长久，可能它认错了门。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。 不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。 永远其实也没多远，它只代表曾经的某个时间，你说过的一句誓言，做过的一桩琐事。当岁月变得云淡风轻，一切都会成为走远的风景，唯有那个人、那些事，还固执地盘踞在记忆中，让我们相思成愁，相对成怨。命运中本没有天长地久的承诺，那些能解开的，是心中的结；解不开的，是命中的劫。 人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。 只有从害怕一个人吃饭一个人奔波，到习惯一个人面对各种波折，才能明白孤独到底是什么。它是你的一部分，它是天使也是魔鬼，它能让你变更好，也能让你万劫不复。你只有面对它，孤独到最后都是一种极其真实的存在感。能用自己的力量站在大地上的人都是勇敢的人，而我想成为这样的人。 失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。 你知道吗？在这个世界上，是真的有些人，拥有发自内心的、顽强的快乐。而这样的快乐，大多是建立在幸福与不幸的交汇点上---登过幸福的高峰，再跌落不幸的深谷之后，才能恍悟，这个世上从来没有什么，会比失去更恒久。所以，在自己还可以拥有快乐的时候，要分秒必争。 淡定的女人知道什么是该忘记的，什么是不该忘记的，她们总能轻松自如的生活；淡定的女人知道什么时候该清醒，什么时候该糊涂，因此，她们可以愉快幸福地享受人生。淡定女人的幸福很简单，母亲倒来的一杯水，父亲的一句提醒，远方朋友的一个问候，都可以让她倍感幸福。 越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。我们要敢于背上超出自己预料的包袱，努力之后，你会发现自己要比想象的优秀很多。 我就像是个悲伤容纳器，不断的接受来自你的各种伤害。 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 你知道摩天轮的幸福吗？坐在最顶端，抬头仰望，我伸出手去，以为触摸到了幸福，可是摩天轮的另一边没有你。当摩天轮陷塌，幸福也随风而逝。 对一个人的挑剔越多，说明爱得越肤浅，即便分开也没什么好遗憾。因为，真正的爱人都抢不走，能够被抢走的，要么爱得不够，要么不爱，变心了。有些事看不透，有些人放不下，不是你蠢，是太过善良。因为善良，所以才不要等不该等的人，不能伤不该伤的心。感谢负心人，让你早早看透一个人一颗心。 最好的人生是这样的：既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定，经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。 永远这样的字眼，好像永远也没出现过。

飞翔天空是鸟儿的梦想，它之所以能成功，是因为有翅膀。人要实现自己的梦想，就要为自己插上自信、勤奋、坚持到底的翅膀。 我们要为梦想插上上自信的翅膀。自信就是相信自己，那是五种魄力和胆识，它是我们实现梦想的根基，是我们屡遭挫折仍然奋进的源泉。“自信人生二百年，会当击水三千里”表现了一代佳人毛泽东的胸襟和豪迈。正是凭着这种自信，才能使他指点江山，力挽狂澜，化腐朽为神奇，缔造了下一个伟大的新中国。反之，如果我们不自信，甚至自卑，那就不能唤醒我们生命中存在的巨大潜能，首鼠两端，最终不能实现自己的梦想。 我们要为梦想插上勤奋的翅膀。梦想是美丽迷人的，它需要时间的积累，没有勤奋的翅膀，梦想就像生命中的一颗流星一样，仅仅划过一道美丽而又痛苦的弧线。有了这双翅膀，我们才能开始在地基上建设砖瓦。古人说：天道酬勤。只有插上了勤奋的翅膀，我们才能披开丛丛荆棘，飞到梦想的彼岸。居里夫人为提炼纯净的镭，终日在实验室里搅拌锅里的矿渣，每天休息不超过6个小时，经过10632次的结晶，才提炼出了克镭，开辟物理学的新纪元。居里夫人的勤奋是令人敬佩的，正是她超越常人的勤奋，因此，才使她达到了别人难以达到的地步。因此，要想获得成功，我们要给梦想插上勤奋的翅膀。 再者，我们要给梦想插上坚持到底的翅膀。坚持到底是五种毅力，是一种不达目的誓不罢休的决心，成功的大厦快要建成了我们要咬紧牙关，再添几片砖瓦，否则功败垂成，那太令人惋惜了。英国首相丘吉尔在给剑桥大学的学生做成功学的演讲时只说了三句话：决不放弃，决不许诺。决不放弃。不错，“行百里者半九十”。越临近成功越马虎不得，越要奋进不止。当我们快要放弃的时候，回过头看一下第二句话，又会全力以赴地坚持下去，当我校实在坚持不下去的时候，再加减看第三句话，我们又会获得巨大的热情，将快要熟的鸭子煮得烂烂的，最后去品尝自己的那份甜美的午餐。 好了， 我们已给人生的梦想插上了自信、勤奋、坚持到底的翅膀。有了这三双翅膀，我们必定会在自己想想天空自由地飞翔。 评：文章以类比的手法开头，使道理浅显易懂，并且第一段还起到统摄全篇的作用。这样既做到了开门见山直接点题，又使文章流畅自然，避免呆板。 文章总—分—总的结构运用的也十分成功。这样文章思路清晰，一目了然。便于阅卷老师在短时间内快速把握全文，从而给老师留下很好的阅读感觉。 认证细致深刻，是本文的另一特色。以第一个例子为例，首先对自信加以简单扼要的解说，然后连用两个比喻说明了自信的重要价值和意义。接下来引用毛泽东的名句真是恰到好处。然后再用简单扼要的语言结合自信进行细致入微的论证，最后从反面进行论证。从而使行文严密而又有说服力。

自由是无拘无束的小鸟，可以在广阔的蓝天中飞翔。自由是体型巨大的蓝鲸，可以在一望无际的大海里游来游去。 我向往自由，我希望有个自己的天地，有自己的生活。我一直生活在父母的关爱之下，他们根本就不理解我的感受。 不说星期一至星期五，就说说双休日吧。我早上想睡一个懒觉，妈妈却一下把我的被窝掀起。我起来之后，她还让我写作业，终于熬到中午，他们都去外面待着了，我终于可以像小鸟一样了，不过我还是要处处提防。 其实回头想想，他们也是为了我好。他们也是怕坏人把我捉走，因为坏人就像是一把猎枪，专门打与父母不在一起的鸟。坏人还像是一把非常大的捕鱼叉，将走散的小鲸杀死。 当然，我们也需要自由，但在我们寻找自由的同时，我们也不要忘了要在安全在，有父母保护的前提下寻找。

有一颗珍珠，一粒麦粒放在一只公鸡面前，它会选择什么？我们又会选择什么？它会选择麦粒，而我们一定会选择珍珠。你们肯定会问：为什么？珍珠这么贵重，公鸡怎么可能选择麦粒，它不会傻成这样吧！珍珠是个宝物，光彩夺目，可以用来装饰和打扮，从某种意义上来说，它又是一种虚的，一种附着物，它可以代表人世间的荣誉、地位；而麦粒是实实在在对人类有益的东西。公鸡选择了麦粒，因为它需要用麦粒来填饱肚子，珍珠对于它来说根本没有用处。 公鸡需要麦粒来填饱肚子；远渡重洋的鸟儿需要一根树枝，而不是沉余的鸟巢和食物；鱼儿需要的是自由，而不是用生命换来的渔人钓钩上的食物。我们人类也是如此，我们需要的是诸如亲情、友情等之类的感情和实实在在对我们有用的 、可以填饱肚子的食物，可以带给我们快乐的感觉意识，我们不过度的需要名利 、金钱 、地位，这些都是身外之物，是生不带来 、死不带去的虚无的东西。我们要这样的东西来干嘛？这是根本毫无意义的。 常言说："有钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”尽管这话有一定的道理，但它也会诱惑不少的人为了它而走上歧途，失去一切，我们要拒绝诱惑，不要因为沿途的景色而迷失自我，迷失方向。 虚荣，不过是一种人类有意识的编造的错误的意识，它能给予我们的仅仅是那刹那的高兴，等当它从我们手中失去的时候，它带给我们更多的是忧愁 、伤心与失落。请算一算，我们希望哪个获得永远的不快，还是愿意收获转瞬即逝的快乐？我想应该会选择后者吧，要学会抛弃虚荣，才能到达所期望的。 “选择”是我们常常要面临的，我们会选择正确的，但机率小，这是因为我们不会选择。在选择的路上，有太多的诱惑，它们会把我们引诱到错误的方向去。我们要保持清醒的头脑、智慧的眼光，才能攀往成功的高峰，才能有真正的潇洒人生。 冰心说过：“冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚。”要知道：适合自己的才识最好的，千万不要邯郸学步，要执著于选定的目标，为自己做对人生中的每道选择题。

平面设计论文参考文献范例

在现实的学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我精心整理的平面设计论文参考文献范例，仅供参考，欢迎大家阅读。

[1]《古籍版本学概论》，严佐之著，华东师范大学出版社，2008 年 10 月第一次，第二版

[2]《中国雕版源流考》，孙毓修著，商务印书馆，1990 年 9 月第一版第一次印刷

[3]《南宋手工业史》，葛金芳著，上海古籍出版社，2008 年 12 月

[4]《南宋人口史》，吴松弟著，上海古籍出版社，2008 年 10 月第 1 版

[5]《书法通论》，丁文隽著，人民美术出版社，2005 年 5 月第 2 版 第 2 次印刷

[6]《古书版本常谈》毛春朔著，上海古籍出版社出版发行，2002 年 7 月第 1 版，2003 年 4 月第 3 次印刷

[7]《书林清话》(插图本)叶德辉撰，(古籍版本基本知识丛书)上海古籍出版社，2008 年 2 月第 1 版， 2008 年 2 月第 1 次印刷

[8]《宋代地域文化》，程民生著，(宋代研究丛书)，河南大学出版社出版，1997 年 8 月第 1 版第 1 次印刷

[9]《万物》，[德]雷德侯著，张总等译，党晟校，生活·读书·新知 三联书店，2005 年 12 月北京第 1 次印刷

[10]《中国古代书籍装帧》，杨永德著，北京：人民美术出版社，2006 年 4 月

[11]《天工开物》，[明]宋应星著，潘吉星译注，(中国古代科技名著译注丛书，韩寓群，徐传武主编)，上海古籍出版社 2008 年 4 月第 1 次印刷

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[29](美)马特·马图斯. 设计趋势之上[M].山东：山东画报出版社，～86[30]刘金平. 视觉青岛[M].北京：中国旅游出版社，2007.

[30]金志国. 一杯沧海：我与青岛啤酒[M].北京：中信出版社，2008.

1.[期刊论文]探究视觉传达艺术在平面设计中的体现

期刊：视界观 | 2021 年第 011 期

摘要:平面设计是我国设计领域非常重要的组成部分。伴随人们生活水平的不断提升,对平面设计要求也越来越高。平面设计作为一种艺术行为,将视觉符号巧妙运用其中可以凸显平面设计的独特性。本文主要分析了平面设计中视觉传达艺术的体现情况,目的是凸显视觉传达艺术在平面设计中的优势,促使平面设计更加吸引观众眼球。

关键词:平面设计；视觉传达艺术；视觉符合；体现

2.[期刊论文]基于蓝墨云的《网络平面设计》课程过程性考核评价体系的设计与实践

期刊：湖北函授大学学报 | 2021 年第 004 期

摘要:"互联网+教育"是为了更加高效的教与学,本文章叙述了广告设计与制作专业《网络平面设计》课程特点及课程考核的现状,分析蓝墨云班课平台过程性考核优势,提出基于蓝墨云班课的课程过程性考核评价标准与执行方案并在《网络平面设计》课程教学中进行实践,来验证笔者构建的课程过程性考核评价标准和执行方案的合理性和科学性.

关键词:蓝墨云；过程性考核；评价方式

3.[期刊论文]民间美术色彩在现代平面设计中的运用

期刊：参花 | 2021 年第 010 期

摘要:我国的民间美术色彩经过数千年的发展和更新,已经形成了自己的特色,并且成为中国传统文化的重要组成部分,受到了社会各界的广泛关注.将民间美术色彩运用到现代平面设计之中,在弘扬传统美术的同时,还可以丰富设计作品的内涵.本文将深入探究民间美术色彩在现代平面设计中的应用,为以后的平面设计发展抛砖引玉.

关键词:民间美术；色彩；现代平面设计；融合

4.[期刊论文]浅谈平面设计要素在响应式网页设计中的重要性

期刊：数码设计．CG WORLD | 2021 年第 001 期

摘要:响应式网页设计是从2012年由西方国家开始流行起来的新兴网页设计类型,是目前我国视觉传达等设计领域比较热门的话题之一,其根本目的是要让设计的.网站能够响应用户的行为,根据不同终端设备自动调整尺寸。本文从平面设计的角度,从文字、图形图像、色彩等基本要素进行阐述,分析了响应式网页设计的基本视觉要素在具体设计中的排版、调整等问题,为响应式网页的界面设计的艺术化、个性化提供帮助。

关键词:文字；色彩；图形图像；响应式；界面设计

5.[期刊论文]数字化时代下平面设计的发展趋势

期刊：中外鞋业 | 2021 年第 006 期

摘要:现在我们已经进入了数字化的时代,这个时代呈现出越来越多维化的平面设计手段和表现方式,而且有了软件和电子设备的帮助,平面设计变得更加的平民化和大众化.本文重点分析了数字化时代下平面设计所遇到的困难,以及所面临的机遇,并根据这一现象,对数字化时代下平面设计应该朝什么方向发展进行了讨论,希望能够给相关人员一些有效的建议.

关键词:数字化时代；平面设计；趋势