保持欢喜有关论文参考文献

如何才能保持欢喜心？那就要先息灭贪、瞋、痴。我们会有烦恼、情绪沉浮不定，都是由于不能满足而生起不欢喜的心念。人与人之间，常常会为了一些成见、分别心而产生不愉快。

例如：对某个人起欢喜心时，不管对方有任何行为与要求，都会袒护他、为他说尽好话或答应他的要求，为他付出，甚至为他犯规、为他作歹……为什么呢？因为：“喜欢”他呀!

相反地，若不喜欢某个人，就会对他心生怨恨。而纵然对方有很多优点与才华，只因为不喜欢他，就会百般挑剔或刻意忽略他，这就是一种怨憎心。怨憎会掩盖欢喜心，变成充满人我是非之心；而这些成见，其实都是从自己的“心”念开始。

修行说来简单，只有两个要素：就是勤快与殷勤，又称为精进；也就是要勤修“戒、定、慧”。做什么事情都能有殷勤之心，就会很欢喜而不怕辛苦；不怕苦，就能保持恒常心，不断地精进。

“戒”，就是守规矩、防非止恶的意思，防止我们的心起贪念，对人没有怨恨，心不要被无明所染，这都必须以戒作预防，不令三毒(贪、瞋、痴)侵犯我们的戒行。

心中有戒，自然不贪，也不会轻易对他人发脾气；能以“平常心”和“欢喜心”待人，自然就不会生起分别与怨憎的心态。勤于守戒，我们的心就能“定”，而不会任意受到人与事的牵引，行事就能掌握正确的方向。

“正”为我们的行事准则，不偏袒或故意压制某一方，内心没有惊惶、没有挂碍，就会有充分的定力。若能如此，烦恼就能减少，智慧自能涌现。智慧与烦恼是对立的，烦恼增加一分，智慧就减少一分；就像“秤”一样，一边减轻了，另一边自然较重。

所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地精进，就能恒持道心。

例如：佛陀的弟子中，阿难是“多闻第一”，佛陀所讲的教法，点滴都流入阿难的心中。不过，佛陀却对他说：“阿难，虽然我所说的教法，你都听到了，但是，你真正的体会与佛法大海相比，只不过是指尖上的一滴水而已。”

从这句话，我们就能体会到：平时在降伏心中的烦恼时，究竟能维持多久的时间呢？其实，若肯下功夫就不难，最困难的是“时间”；若能恒久而不退转道心，那就没有什么困难了。

要起欢喜心也很简单，不过，如果是短暂的欢喜或有分别心的欢喜，仍无济于事。其实，人生的快乐就在于欢喜，有欢喜才有幸福。所以，为了我们的幸福，为了成就道业，一定要时时培养欢喜心。

以上部分出自证严法师开示

一个人如果拥有超越的心、承担的心、转化的心以及融入的心，并运用“妙观察智、平等性智、成所作智、大圆镜智”四种智慧，即可拥有一颗“欢喜心"。

一个人活在世界上，痛苦、失败、成功和快乐都有。为什么有的人活得开心，有的人活得痛苦，这主要是一个态度。一个人要活得很开心，第一个非常重要的态度和方法就是要有不断超越的心，不断地去超越你原来的智慧。

一个人活在世界上，刚开始追求的是物质，世俗的享受，但到了一段时间以后，就会发现这些不能带给你真正的快乐，这个时候你就会进入第二个阶段，就是进入对文明和文化的追求。

但即使这样，你也不能躲避人生真正的痛苦——爱别离、求不得、烦恼、生老病死等。所以人生就要迈向第三个层次，就是精神层次。这就要有超越的心，不断地去追求更高的境界。

第二个方法就是有承担的心。很多人讲禅宗很深奥，禅左边是个“示”，右边是单纯的单；以一颗单纯的心去表示、表现自己，就是禅。在生活里面，你的心单纯了就有禅；如果心混乱了，波动了，即使在佛堂里你也不能单纯。

不波动的心就是定的心，定的心就是禅。什么人可以有单纯的心，什么人就活在了眼前的一刻。禅宗有很多的语言：活在当下、看脚下、活在眼前，都是活在眼前的这一刻。

什么叫当下？当下是佛经里面最小的时间单位，一秒钟有60个刹那，一个刹那有60个当下。如果你能活在这么小的时间单位里，那么你就是个单纯的人。

我们不知道明天会发生些什么，但我们可以让这一刻活得很好。如果每一刻都活得很好，未来也会很好。其实承担的心就是要学会活在当下。

第三个很简单的方法就是转化，转化你的人生。生命当中，大部分情绪都是负面的，另外一部分是正面的情绪。什么样的人可以活得很开心？就是不断地把负面的情绪转化为正面的情绪，很快地剪断悲伤、痛苦的情绪，把快乐、幸福的那一面增长，这样就会快乐。

那么怎么样来转化呢？转化的方法就是不管你多么忙碌，每天花八分钟，最好是八十分钟坐下来观察自己的心，使自己今天所面临的困境、烦恼和繁忙都能够得到转化，第二天就可以用很好的态度出发。要用这些好的事情去转化它。

第四个方法叫做合，合就是融入这个世界。一开始人跟这个世界是对立的，但慢慢地，人跟着这个世界和谐，最后形成“天人合一”的状态。人要活得很快乐就要有很好的人际关系。人际关系很重要，如果你的人际关系好，你就会成功，你的人际关系不好，你就不太容易成功。

欢喜心的四种智慧

当你与这个世界处好关系以后，就渐渐发现每件事情都有它的智慧，每件事情都可以记住它。

智慧跟知识有什么关系？智慧就是自己能够发光的知识。知识会发光就是你可以在每一个生活里面，都可以看到生活美好、优雅，能够去体会、创造。这种智慧在佛教里叫做“妙观察智”，就是对这个世界有一个微妙地观察，然后把它记录下来。这是智慧的一个特质。

一个人有平等的心很重要。根据科学研究，钻石跟木炭的本质是一样的，可是为什么钻石那么有价值，而木炭却没有那样的价值？那是因为大家都觉得钻石很稀有，而木炭遍地都是。

我们只要有空去逛商场，几乎没有看到一个没有牌子的包和衣服，这是因为大家觉得没有牌子就是没有价值。到全世界的国际机场都会发现，这个现象更严重，所有的机场卖的东西都是一样的。

真正有价值的、好的事物往往会被忽略，这就是失去了平等的心，失去平等的心就没有智慧了。

第三个叫做成所作智，有智慧的人做什么事都很容易成功，没有智慧的人做什么事都不容易成功。

第四个叫做大圆镜智，这个特质不是说把粪便当成玫瑰花，而是粪便里可以种出美丽的玫瑰花，这样就进入“天人合一”的境界。

这个世界可能不如我们所期待的，但是如果我们可以用这些方法，使自己的内在一直保持一个很好的态度，来面对这个世界，不管世界变成什么样，你都可以带着一种很好的态度来看。

以上部分选摘自《心有欢喜过生活》，林清玄先生，著

每个人生活的实质也许都是一样的，不一样的，是对待生活的一颗心。假如生活虐待了你，就翻它一个白眼，以一颗欢喜心，不论人生的逆境、顺境，也能欢喜，真正做到“欢喜自在”，继续好好的活下去。

生活生活，生下来，活下去。生活虽艰苦，但我们不曾停下脚步，人生的渡口，我们每一个人都是匆匆的过客，所以，每一天，每一步，都必须认真而快乐地去走。昨天很长又很短，明天很近又很远，最重要的是把握眼前，切实可行地做好每一件事。无论怎样，在起伏不定的人生旅途上，我不会彷徨，尽管有时也会有忧伤；我不会沉浮，尽管也曾有过迷茫。我会依着阳光，放眼未来，朝着既定的方向，一路飞翔，活成自己喜欢的模样。一直想做个安静的人，与世无争，不言人非，亦不去讨好任何人。因为相信，只有做好自己，强大内功，才能赢得别人的尊重。倘若在修行的过程中，不慎遭到别人的嫉妒，请不要生气，那说明你已经具备了别人所没有的。碌碌无为的人，是绝对不会被人羡慕的，因为你优秀，所以才嫉妒。相信每一个出现在你生命里的人都是有原因的，有的人是为了来欣赏你，有的人来是为了心疼你，有的人来是为了利用你，有的人来是为了考验你，有的人来是为了修炼你，有的人来是为了教育你。但无论如何，你都要感激他们每一个人，因为他们最终成全了你，完善了你。世事不可能都尽如人意，生活中也不可能有纯粹的人或事。要学会面对复杂，保持简单，面对挫折，保持坦然，面对逆境，保持乐观，面对刁难，保持喜欢。用一份欢喜与执着，唤起生命的激情，化丑为美，化恶为善，化浊为净。渐渐地懂得，人生本是一场修炼。所有的痛苦与磨难，都是命运的赐予，都是对你的考验，必须学会去承受。承受一切的痛苦，承受所有的不幸，该来的不该来的，都让它来吧，该发生的不该发生的，就让它发生吧！不要哀叹，不要埋怨，少一些欲望，放下一些执念，多付出，少计较，学会思索，学会看淡。有时候，总需要等一等，时间会给你答案。喜欢呆在一个人的世界里，安静自己，不与人语。保持一份内心的纯净，与人交往，喜欢坦诚直率，但始终保持一定的距离，既不走进，也不远离。对于某些人某些事，既不表态，也不默许，只观不语。每个人有每个人做事的原则和道理，不想随波逐流，也不要格格不入，不反对也不参与，凡事取道中庸。既然无法改变周围环境，也只能改变自己，学会去适应。终于明白，这世间没有一条平坦的路可走，每个人都会有自己难以言说的伤痛。相信每一次伤痛都会让你更成熟，每一次磨难都会让你更坚强。痛过了，你才知道活着的美好，伤过了，你才明白，什么才对你更重要。人生只有回不去的过去，没有过不去的现在，不能忘记过去，也不能沉溺于过去，所有的未来都充满了诗意。没有过不去的火焰山，人生需要历练，在经历中慢慢体味生命的真谛，然后携着快乐，安静地走过。来时偶然，去是必然，能够在短暂的一生中，去做自己喜欢的事，善莫大焉。在风雨中前行，在痛苦中历练，在幸福中感悟，在磨难中蜕变。人在尘世中穿行，所遇见的种种，都是为了认清世界，认清自己，然后更好的修行。感恩所有的遇见，皆为善缘，告诉自己，好好活着，上天对我不薄。做个眼中有景，心中有梦的人，秋来春去，寒来暑往，自会拥有一份美好与清凉