古汉语后置定语举例论文格式

形容词就是定语。定语后置就是名词与形容次颠倒了。若能判断宾语前置和状语后置，除了这两者的就都是定语后置。我们语文老师这么说的、

概念 现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。分类与举例说明一、“中心词＋之＋定语＋者” 这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。 ① 马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。） ② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里） ③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的） 二、“中心词＋定语＋者” ① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的） ② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来） ③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀） ④ 且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江） ⑤ 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到） ⑥ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。 从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语。反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。如例③④就是这样。在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后。这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。 三、“中心词＋之＋定语” ① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。） ② 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨） ③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！） 可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词＋之＋定语”的格式。 四、“中心词＋定语” 这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。如果辨识不清，学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟弟、儿子、女儿大约十来个人”。 五、“中心词+而+定语+者”的结构。 ①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”） 六、“中心词+定语+而+者”的结构。用法译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。 应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 “定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。

文言文中的定语后置句，是文言文特殊句式里倒装句的一种。现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在文言文里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，形成了“定语后置”。定语后置句，主要有以下3种类型：1、“中心词+之+定语+者”。这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。例如：① 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）——日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）——富和尚不能到达，穷和尚却到了那里。③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）——发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的。2、“中心词+定语+者”。例如：① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）——原来是挑选狭长形的桃核来雕刻核舟的。② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）——有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来。③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）——村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀。3、“中心词+之+定语”。例如：① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）——处在高高的庙堂，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。② 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）——蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨。③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）——高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物污染呢！

文言文定语后置句在现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，是修饰和限制中心词的。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 一、“中心词 + 之 + 定语 + 者”。用“之”字做标志，再用“者”字煞尾，构成“名词（中心词）+ 之 + 定语 + 者”式。这种形式可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。①马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》译：能日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。②僧之富者不能至，而贫者至焉。《为学》 译：富和尚不能到达，穷和尚却到了那里。二，“中心词 + 定语 + 者”。用“者”字煞尾，构成“名词（中心词）+ 定语 + 者”式。①盖简桃核修狭者为之。《核舟记》译：原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。②求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》译：想找一个可以出使秦国向秦王回复的人，没有找到。③太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。《荆轲刺秦王》译：太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。三、“中心词 + 之 + 定语” 。用“之”字做标志，构成“名词（中心词）+ 之 + 形容词（定语）”式。① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。《岳阳楼记》译：处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的民间，就担忧他的国君。② 蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨。四、“中心词 + 而 + 定语 + 者”。用“而”字做标志，再用“者”字煞尾，构成“名词（中心词） + 而 + 定语 + 者”式。①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？《五人墓碑记》译：能够不改变自己志向的官员，这么大的天下，有几个人呢？”五、“中心词 + 定语”。这种格式，没有任何形式标志，辨识起来很难。①从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。《西门豹治邺》译：大巫让十来个女徒弟跟随着。②尝贻余核舟一。《核舟记》 译：他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。此文摘自文库