尊重规律为主题的议论文800

规则不是约束，而是另一种自由。我们的生活需要规则来维持平衡，来保障安全。规则很多，大到国法，小到家法，但我们必须遵循它——有秩序的生活才会有安全。下面给大家分享一些有关规则的 作文 800字，希望对大家有帮助。

有关规则的作文800字1

太阳东升西落，街上车水马龙，人海摩肩接踵，世间的一切因为有规矩而井井有条。自然有自然的规律，社会有社会的规矩，每个时代都应戴着镣铐起舞，鲜有例外。

“国有国法，家有家规”“不以规矩，无以成方圆”……规矩几乎是伴随着人类文明发展的永恒话题，无论是早已默认的传统美德，抑或是新时代的至理 名言 ，都融入了相关的认知。规矩是信条也是秩序，从小家到大家，无不彰显着“规”的重要性。

规矩，往往是权利的边缘，每一件事，每一举止，并非是可以肆意奔突的河流，规矩并不是虚设的花瓶。正如 谚语 所言，你挥舞权利止于我的鼻尖。懂得守规，懂得适当的妥协与退步，才能真正形成当前时代所提倡的多元共存的利益格局。

规矩所不及的地方，确实很难想象。人们是不能太相信“自律性”的， 理性思维 容易枯萎，主观情绪容易主导行为，秉持着自认为的正确性一意孤行，这着实可悲也着实可怕。

诚然，几个片段，难免管窥蠡测，现实生活中，大部分时间还是规矩与文明并驾齐驱。若说规矩有些刻薄死板，那么文明可算有点人情味了。红尘与喧嚣靠规则来束缚，鸡毛蒜皮则依赖文明而行。生活中平庸是大多数人的常态，大爷大妈们大抵不是很在乎不守法被罚的几百元，却十分在意邻居周遭里的声誉与颜面。

说不得多少人是高尚的，也说不得多少人是卑贱的。规与人心，相辅相成，无声的规，已悄然地渗入生活的每一个角落。对规则的漠视与不屑，究其根本，还是人的私心在作祟。毫无疑问，大多数的人是自私的。为了攫取大大小小的利益，不少人甘愿走在权利边缘的灰色地带。

在对于上层建筑在制定的种.种规则中，从法的强制性角度，底下或多或少有人始终带着对抗性的情绪。于是，违规的行为像“中国式过马路”一般，病毒传播式肆无忌惮地肆虐开来，最终每个人都成为古斯塔夫?勒庞口中的“乌合之众”。

遵规护矩，重在人心。如狄更斯所言：这是个最好的时代，也是个最坏的时代。人心的美丑只是此消彼长的永恒存在。

上自达官显贵，下至贩夫走卒，多少知道规矩的重要性。失控之恶对规矩的破坏是摧枯拉朽的，惟有集体的善守，才有对规则和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。

有关规则的作文800字2

你看那画板上棱角分明的图案。你说排列有序，挺好的，可我说太有规则了，刻板的要死。

生活在这样有规则的世界中，你是否有冒出过这么一个念头-"打破规则"，哪怕一丝也是好的。

秒针在那圆滑的表盘上有规则的走着，不紧不慢，真像个准时的员工。可它有规则到连细心地我也会将它忘记，因为它始终是那么有规则地走。似乎它存在的有无都是那么的无关紧要。它遭人遗忘的根源是什么?

咖啡店中，香醇的味道钻进男人身上的每一个毛孔，充实每一个细胞，沉厚悠长的歌声萦绕在他的周围。横竖条有序的排列在他的衬衫上，将她包裹的更为紧实。突兀的喉结在平滑的脖子上伴随着饮品一次又一次的咽下，是那么有规则的律动着。无法，原本热情的脸上也识趣的多了份冷峻，导致那些姑娘因为害怕遭受空洞眼神的对待，而畏缩回了那双温暖的手。是什么造成这样一幅可惜的画面?

整齐的作业本有规则地排列在桌子上。翻开来——笔画分明清秀的字体，就像打印出来的那样，端正地摆放在笔直的横线上，供批改老师欣赏。本本如是，页页如此，那规则就好像魔咒一般将思想紧箍在圈子里，里三层外三的包裹起来，逃都逃不走。可批改老师就喜欢这样有规则的方式，因为她也是被圈在咒中找不到出路的人呐。

洁白墙上的时钟啊，你总是得不到他人的注意。别人也就是在想起时间时，才会冷淡的瞟你一眼，全然不理会你的存在。你要是不总是有规则地走，偶尔慢下来，停一下，至少别人还会注意你，摆弄你一下。可惜就是你太有规则了。

咖啡店中的男人，你要是脱下你那规则的正装，换上一套随性的运动服。不再是那规则的黑白条杠。相信那些畏缩在角落的女生们会勇敢的伸出热情的双手。你也会发现没有横竖的包裹会增添些什么。可惜你就是怎么也卸不下你那重厚的伪装。

作业本上的字还是要端正写，因为如果加上你的个人"特色"，批改老师会毫不犹豫地给你个大红叉也不一定。毕竟这老师也是坚守规则的人呐。

总感觉这无形的规则祸害了我们好多。守规则的人就好像是中了化骨绵延掌，被一巴掌封死在圈内，无法自拔的。但生活中也是存在不守规则的人的，但他们总是遭到规则圈内人怪物般的对待，就比如我。怎么办呀?是要和落难的人抗战到底分出谁才是怪物，还是乖乖束手就擒，被圈内人一起拉进去一起守规则。

规则是苛刻，是羁绊，是无形当中有形的束缚。不要让这规则拘束了你的人性，你的灵魂。毕竟你才是掌舵者。

所以，打破规则。

有关规则的作文800字3

提起规则，生活之中可谓处处有之。有实施有年的传统的规则，也有应需而生的时新的规则，不管是传统的还是时新的，都是以规范人们的行为为目的的 。

规则是极具规范效应的章程;规则是维护秩序的标准;规则是为人处事的准则。规则，大到一个国家的制度、法律，小到一个家庭的规矩、规范，它是无时无刻不在的。为了拥有一个更和谐的社会，我们应该遵守社会的规则，应该遵循自然规则，应该恪守为人准则，为达到“和谐”的效应，这是一条必经之路，无法拒绝走的路。

规则是一个国家长治久安的基础，是一个民族长期存在与发展的典章，是一个世界走向融合的大前提。中国是一个多民族国家，在广袤的土地上，能够如此平和的生活得益于规则。泱泱大国，历经了数千年，从原始社会一直走到当今社会主义社会，从土地私有到现在的土地公有，从商鞅变法到改革开放，从动乱到和平，都是基于制度、规章的。没有规则的国家，是无法屹立于世界的，没有规则的国家，是没有灵魂的躯壳，是华而不实的。规则的重要性不只局限于此。在2001年，中国加入了世界贸易组织，作为发展的国家，能够跻身其中，实属不易。但中国凭借什么如此强势呢?答案是明确的：规则!世贸组织成立初期，创定了相关的规则;如贸易保护，减少贸易摩擦等，从各个方面维护着发展中的国家的利益，规则在一定程度上是不可以逾越的，唯有坚守。也只有这样，国家才能得以强大，世界才能更加绚烂。

那我们个人在规则面前应该怎么做呢?我认为我们应该理性，保持清醒的头脑。“不以规矩，不成方圆”，孔子如是说。其次，必须践行规则，“有令必行”，此为最佳途径。

当今社会的稳定与发展，得益于规则，也受制于规则。因此，无论什么时候也别忘了敬畏规则，恪守规则。

有关规则的作文800字4

裁衣有尺，量布有度。茫茫世间，无论身处何方，身在何职，总有约束。那便是规则，它不仅是对个人自身的客观规范，还是社会与世界有序运转的基础。我以为：规则，行为与道德的尺度。

家有家规。规则存于生活各处，大至国家法律，小至家中训诫。纵观古今，凡是声名赫赫的名家富族，都有一套自己极重视和遵守的家规。二十世纪的钱家，人才辈出，遍及政治科学 文化 各个领域，风光无限，令人赞叹，以为传奇。而出自钱家的文学巨匠，钱钟书先生曾言：“家中那么多兄弟姊妹，心中为人与做事的那种杆“秤”，都是秉承着家规来的。若无家规，便无我们今日的成就，也就不会有现在的钱家了。”规则使人良性生长，规则使人终成大器。规则的约束，并不是对人的禁锢，而是使人走向正轨，是引领人成长的明灯，也是使家族繁荣昌盛的“秘方”。

校有校规。哈佛大学曾经历过一场大火，大火中图书馆里珍贵的典籍和名士捐赠书焚毁殆尽。唯一幸免的一本经典，恰因为被一名学生前一天晚上带出了图书馆。第二天，该学生主动将书还予教务处。而哈佛的校长，在全校当面表扬了他的诚实，但因他违反了校规，将其当场开除。哈佛大学铁的事实，告诉人们规则的不可侵犯。

无规矩不成方圆。人是群体动物，在所处的环境中，都有明确的规则来规范他的行为，衡量他的道德。一旦违反，无论后果是轻是重，是好是坏，都必须承担相应的责任或惩处。违反规则，不但意味着他的行为越了界，而且反映出他道德意识较为淡漠。规则，是行为和道德的尺度。若无规则，则人可为所欲为，道德无存，恶人横行无阻，世界乌烟瘴气，一片混乱，无法正常运行。赛场、考场上规则以铁的面孔存在。纵使速度疾如风，迅如电，若抢那哪怕是0。1秒，违规的哨声也会吹响，成绩无效;即便愤笔作答的题目道道正确，若有违规，监考官也会叫停，分数清零，还要承担相应的刑事责任。从隋唐时开始的科举制度，到现在的高考选拔人才，规则使优秀者更为闪耀，赢得世人的尊重;规则使投机取巧者，自食其果，臭名昭著。

规则，不是禁锢，不是苛求。有规则，才能规范公民行为;一个违规违纪的人，试问何谈道德崇高?所以说，规则是行为和道德的尺度。

有关规则的作文800字5

“无以规矩，不成方圆。”这句话世代相传，直至今日依然熠熠生辉，警醒世人：当遵守规则。

放眼历史，在历史的尘埃中有规则的影子。战国时期，秦穆公任用商鞅进行变法。面对新任的商鞅，民众的不信任之情溢于言表。商鞅便在大门处立下一根长木，并规定，凡能将长木抗进大门的人，赏金十两。直至赏金提至五十两时，终于有一名壮丁扛起了长木，成功走进城门。商鞅按规定，赏赐他黄金五十两，更凭此举在百姓中树立了威信，推动新法的实施，最终使秦国成为战国七雄之一。

“城门立木”，是商鞅对国人遵守规则的引导，从此有了商君在百姓心中的威信，奠定了大一统国家的基础。

着眼当前，我们不难看到规则在现代生活中扮演的重要角色。车水马龙的繁华街道，正是因为交通规则，才秩序井然;书声朗朗的菁菁校园，是由于校规校纪的管理，才环境优美，秩序井然。“国有国法，家有家规”，小至家庭，大至国家，无一没有规则的存在。运动场上，我们会为运动员用拼搏的汗水赢得的奖牌而欢呼;同时，我们也鄙弃一切不通过正当规则赢得的胜利。平昌冬奥会上的短道速滑项目，韩国运动员不顾规则，将中国选手推出赛道，引起舆论一片哗然。韩国选手的一推，不仅推开了规则，更推开了公平公正的比赛氛围。

有了规则，才有了有序的生活、公平的竞争。

然而，忽视规则，不遵守规则的不和谐音符时有发生。我们仍记得那起在武汉因小小争执而发生的惨案——一名女子因坐公交车过站而与司机发生争吵，进而发展到与司机抢夺方向盘，导致公交车偏离行车道坠入河中。一车人鲜活的生命，就此终结。试问，若她能够冷静下来，按规定与司机协商，还会发生如此惨案吗?还有野生动物园中的猛虎伤人，再有频发的交通追尾事故，心中无规则，必将付出惨痛的代价。缺少规则意识，不仅是一个素养的缺失，更是对他人和自己生命的尊重。

回望历史，放眼现实，“无以规矩，不成方圆”不仅是铮铮古训，更是安身立命的箴言。站在新时代的起点，我们更应该树立强烈的规则意识，做遵规守纪的新时代公民。

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禅眼和尚说。万物都有其自己的规律，春来草自青，秋来叶纷落，遵循自然规律，应时而作，才是万物的和谐。有一种蛾就“带王蛾”，这种蛹必须经过一个狭小的口，才可破茧成蝶。经过狭小的口时，它们必须拼尽全部力气，有时会受到重伤，有时又会死去，有人为这些蛾的死去感到伤感，就剪大了洞口，这些顺利而出的蛾却一个个摔在了地上，它们永远飞不上那片它们向往的天空，不再是真正的“帝王蛾”了。人们破坏了帝王蛾的生命历程。在帝王蛾从狭口出来的过程，正是它们翅膀充血的过程。因为失去这一机会，它们永远失去了飞翔的能力，破坏了自然规律，虽然心意是好的，但却创造不了和谐。荀子说的“天行有常”，“顺之以活则吉”，强调的是规律的客观性。孟子说的“谷不违农时”“数罢不入洿池”，“斧斤以时入山林”也强调了规律的重要性，古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想，那今人呢？为修建设施而造成大片生态林的损毁，为获更多的利益而使地球伤痕累累，毁林开荒，围湖造田；为满足人类可悲的私欲，而去侵占野生初物们的家园，让它们日夜不安有家不归……这种种与规律相违背的消息接连传出，令人心寒。在人们心中，自然规律早已演变为“改造”“征服”人们总是喜欢自己的创造与重现能动任意去“改造”客观规律，妄想创造自己的天地，殊不知，沙漠在扩大，河湖在缩小，惩罚在进行，那种种违背自然的恶果在慢慢吞噬我们的和谐。令人欣慰的是，人类已慢慢意识到规律的重要性，2008年奥运会倡导绿色奥运，2010年哥本哈根全球气候变暖会议，如今倡导的无碳生活……让人们终于明白规律的重要性，不再过多的去干预大自然原有的生态规律。这所逞现的新的迹象，也为创造一个人与自然和谐相处的世界开了新篇章。顺应客观规律，才有万物的和谐。水从泉边流出，挟着泉的边冷；风从花间吹过，带着花的清香，万物自有规律，顺应这自然的一草一木

规矩是人为所规定的，我们随时都可以修改。规矩就是一定的标准、准则或习惯。当然规矩有好的与坏的，所以我们应当遵守好的，破除损人利己的。清朝期间，清政府实行了“闭关锁国、海禁”等措施，正是由于那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。常言道：“无规矩不成方圆。”我可不这么认为。古有花木兰替父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。从而打破了女子不可从军的规矩。假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也人才辈出。身材不高却知识渊博的邓小平爷爷，他提出了“一国两制”的伟大方针。让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力；除此之外。还有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友爱的生活在一起。谁说社会主义国家不能有市场呢？我国就有，因为我们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是邓小平爷爷所提出的，它打破了条条规矩，却为人民的生活都带来了福利，所以人们都爱带他。这足以说明我们用自己的思想也可以创造出美好的生活这就是我们心中的方圆，而不需要用规矩来描绘。规矩是虚无的，我们的思想才是真实的，我们只有用脑和心才可以创造出华实的未来。这就是我们自己的规矩。

“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。

导语：月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，这些都是自然规律。下面是我为您整理的尊重自然规律的作文，希望对您有所帮助。

篇一：要了解自然规律，才能尊重自然发展

有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个“侦查兵”。等好心人走后，马上来了一群老鹰。

人们常常说，不要将好事办成坏事，也就是成语所说的弄巧成拙。上面例子中所举的这个好心人就是把事情办砸了的一种。本来，按照动物界的活动圈，也就是它们各自形成的生活规则和防范方法，小海龟们完全可以自己保护自己，充其量牺牲一只小海龟而已。但是，经过这么一个好心人的帮助，破坏了他们相互形成的默契规则，白白搭上了更多小海龟的生命。

春江水暖鸭先知。动物界、生物界，都会按照自己的方式适应大自然，和大自然中各自链条上的生物相关联的生存发展。蛇吃老鼠，同样，蛇也通过吃掉老鼠为其它老鼠提供更多的粮食来养活老鼠(当然也养活人类)，这就是规律。其实，任何事物都有自身发展规律，各自在各自的循环圈内发展循环，以至生命发展循环往复不止。这是达尔文生物圈理论告诉我们的道理。近年来，我们面对发展压力和环境恶化状况，国家也提出了科学发展、和谐发展的理念，说到底就是与大自然和谐相处，因此，各种保护自然、保护环境的声音和举措越来越多。或许，上面的这位好心游客就是正是影响如此号召，心中顿时如此佛性，才做出如此举动的。

但是，我们与大自然和谐相处的一个前提时，我们必须了解和掌握大自然，学习大自然的各种知识和规律，正确驾驭大自然，既不过渡索取大自然，也不白白浪费大自然各种资源为我服务的机会;同样，我们也不能改变和错乱自然界的发展规律，任何试图盲目的与大自然较劲的行为，必定是失败的。

可是，我们的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各种知识和规律，一味的凭着一腔热情与大自然交流和对话，没有一颗怀着尊重大自然、尊重身边的各种生物和生命的平常心，要么是过度的关爱以至出现弄巧成拙的事情，比如上面的这位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己发展和私利，与自然盲目对话的还有很多，比如为了经济利益，乱砍乱伐各种树木，导致水土流失、河水泛滥成灾的事例，还有如过渡开采地下资源，导致责任事故频发的事例，还有如在人们的食物中添加各种防腐剂、增白剂等不利于人体健康的导致特大食品安全事故的，如大头娃娃奶粉事件等。这些都是与我们没有掌握自然规律，掌握生命发展规律所致。

篇二：尊重自然规律

在《孟子》中，有一个揠苗助长的寓言故事这样说到：

古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截!

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

可以说揠苗助长的故事发生在2000年前，到如今还能看到他们深远的意义，可见，保护生态环境，尊重自然规律是多么艰难的一件事情，同时也是多么恒久需要我们共同努力的一件事情。因此，我们每一个中国人都要尊重自然，尊重规律，树立按照规律办事的原则。当然，尊重的前提就是了解和掌握自然规律，学习更多自然方面的知识，那样，尊重和按照规律办事也就有了科学依据，不然，我们始终就会充当揠苗助长中的那位农夫先生和上面的这位好心的游客，做事往往弄巧成拙。

篇三：尊重自然规律

自然规律，不可抗拒。我不懂基督教，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义、毛泽东思想的教育，自认为纯粹一唯物主义者。

可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。

是否可以这样理解，“有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。”与唯物主义并无矛盾。自然界有自然界的规律，宇宙、太阳系、恒星、行星、卫星乃至人造地球卫星、各种航天飞行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙这一物理的永恒的定力和定律。这一定力，这一规律，谁也无法挣脱，否则只有毁灭。宇宙黑洞也好，太阳黑子也罢;地震海啸也好，飓风狂飙也罢，还有地球上万物的生长与灭亡，我们日常亲历的风雨雷电、春夏秋冬，都是这个定律的组成部分。难道这不是马列主义的理论和观点吗?难道这不是科学发展观的深刻内涵吗?

至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。

何谓“属灵”?何谓“神”?难道她不是马列主义所称的.大自然吗?难道她不是那个看似无形却又感受得到、客观存在的自然规律吗?

月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，自然万物，一切都在运动之中，一切都在变化之间，这不是自然的力量和规律吗?这不是“属灵”和“神”的能和力吗?

人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。

这种“天不怕，地不怕”的心理，给社会带来的直接危害，就是动乱与混乱。试想，人们什么也不怕，什么规矩也没有，最起码的道德底线、良知爱心全丧失，个个亡命徒，人人目无法纪，目无政府，目无他人，目无社会，人类将成何体统?社会还有秩序可言吗?人的生命安全、和平宁静，又在哪里?

人们蔑视自然，不尊重自然规律，不爱护我们赖以生存的天地万物，不就是欺侮“神灵”吗?

人们没有节制的滥砍滥伐，滥开滥采，毁坏植被，毁坏自然，不正是违背自然规律，向“神灵”挑战吗?向自然规律挑战吗?其带来的后果，不正是神的惩罚吗?

有目共睹的臭氧层破坏、全球变暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的极端恶劣气候、龙卷风、暴雨洪灾、土地沙化、泥石流、沙尘暴、阴霾天气，不正是人类太过暴戾，违反“神”的旨意而带来的灾难吗?

无论马列主义还是今天的科学发展观，无论佛教、道教还是基督教，爱护自然，保护自然，尊重自然，这一原则和思想是一致的，也是正确的，科学的，不可抗拒的。

希望人人敬畏自然，爱护自然，尊重自然，从小做起，从我做起，为子孙后代造福，为后人留下一片蓝天，留下一片绿地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毁竭，而不是断了子孙后代的生路，将人类推上灭绝的境地，使人类成为今天的巩龙。