佛系青年论文参考文献

题目一：阅读下面的材料,根据要求写作。 士不可以不弘毅,任重而道远 ——《论语·泰伯》 位卑未敢忘忧国 ——陆游《病起书怀》 突然就不想睁眼了,觉得一切都随意了,我也就这样了。 ——“佛系青年”语录 要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。 题目二：阅读下面的材料,根据要求写作。 有三个人流落到一个荒岛上，突然天降大雨。 甲说：“荒岛之上，没有地方可以躲雨，何必奔逃，徒劳无功。”便泰然处之，静静地待在原地。 乙说：“荒岛这么大，也许其他地方并没有下雨，依我看，不如四处找找。”于是不辞辛劳，到处寻找没有下雨的地方。 丙说：“静坐无聊，奔走无益，何不雨中漫步，享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。 在生活中，我们常常会遇到一些类似的情况。这三个人的言行，引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的观点。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 题目三：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。 “存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议； 有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。 对此你有什么思考？ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 题目四：阅读下面材料，按要求作文。某日，明朝督察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩在泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。” 要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。作文立意提示： 1.这类作文的审题立意，先要理解每句话的意思，然后梳理句子间的关系，最后确定立意。在这三句话中，“士不可以不弘毅，任重而道远”一句讲的是“君子必须要宽宏坚毅。因为自己责任重大，道路遥远。”这句话要求君子应抱负远大，意志坚强，重点是“弘毅”，“任重而道远”是“弘毅”的原因。“位卑未敢忘忧国”表达了陆游强烈的爱国责任感：职位、地位虽然卑微，但也不敢忘记忧念国事。 这一则材料可以当成是对前一材料的具体阐述：心系国家，忧念国事，是重要的责任，哪怕地位再低，也要如此。 最后一则材料是现今“佛系青年”的语录，表达了不想面对生活，一切随意，不思进取的生活态度。这与前面两则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。 所以，综合这三则材料，作文的立意中应包含这几个要素：勇担重任，意志顽强，心系国家，不断奋进，不可随遇而安。当然，如果写到奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神，言之成理也可。 2.这则材料描述了流落荒岛的三个人，在面对突如其来的磅礴大雨时的不同想法与举动。荒岛与大雨寓意人生旅途中所遭遇的困难、挫折等。此则材料讲述的是心态与人生的关系，不同的想法、心态，决定不同的人生的走向、价值。写作时要特别注意的是，命题者对甲乙丙三个人持的都是肯定态度。此外，应注意材料中的“荒岛”“天降大雨”，在人生处于逆境中的前提下论述“心态与人生”。思路一：做一个像甲那样的人。甲是一个理想主义者，面对困难，表现出随遇而安、从容不迫的态度。 思路二：做一个像乙那样的人。乙是一个现实主义者，用于直面挫折，积极地去寻找对策，解决问题。 思路三：做一个像丙那样的人。丙是一个享乐主义者，善于发现、挖掘现实生活中的美，善于苦中作乐，乐观地面对人生。 思路四：也可综合三个人的言行，或者选取期中两人的言行，论述生活中应该以怎样的心态面对人生中的困难、挫折、逆境。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 例文赏析。      张弛人生 张，是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪情，亦或是“三十功名尘与土，八千里路云和月”的愿景。是包举宇内、囊括四海的雄心，如江河巨浪，一往无前。 弛，是“似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的幽静淡雅，是“人闲桂花落”的宁静，是“星垂平野阔”的达观。荡涤心灵的尘埃后轻装前行，从容淡定，如暮色之鸦的挺住，在月光下的小径偶念往事故人。 人须有“张”，挽起满腔的壮志豪情，绷紧希望与信念，奋力冲向那闪光的终点，给生命一次无须后悔的快意拼搏。人须有“弛”，“张”极之后松弛心情，沉淀杂念，不再计较得失，漫观云起花落的闲情，就这样洗净一路征尘，润泽疲惫的心灵。 “张”的代表，莫过于一心抗金的辛弃疾了。这个被称作“青兕”的男人，拥有的是怎样的张力与刚强胆魄啊！无时不想着“梦回吹角连营”仗剑而上“沙场秋点兵”，仿佛传说中的神兽在伤痕累累的华夏大地上奔走咆哮，一身胆识一腔热血似是挥洒无穷，留给后人多少惊叹。然而，他却也有“弛”的时候。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，是失望，是哀伤，许是他一次疲惫的休憩。在暮色江岸聆听愁苦鹧鸪鸣声，并非是激愤的，那哀伤浓重而沉敛，薄薄的浮起一层如江雾笼罩，这一刻他无力无奈，只以词人而非军事家的眼睛来看山看水，却仿佛更看清了这整片哀声里的中原大地。当他再度绷紧了弓弦与心弦，是否感到积淀下来的力量正奋力翻涌？张弛有度，如辛弃疾，真正的铁骨男儿莫过如是。 “弛”的代表是谢安。这魏晋名士隐居南山，整日谈诗论道不求庙堂，潇洒如同飘逸的浮云，悠闲情致不可谓不弛。然而在千呼万唤中出山后的谋略家非是那悠闲名士。淝水之战成就了“风声鹤唳”“草木皆兵”两个成语，流传至今，也让谢安的计谋张力为世人称道，运筹帷幄、果决善断，谢安的“张”是“弛”后的机锋，令人佩服。 生命应有“张”的绚烂不悔，也应有“弛”的从容淡定。 我只愿我的人生张弛有度。 3.这是一篇分析生活热点事件的材料作文。在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。参考立意 1.内心丰盈，自带光环。 2.存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。 3.你刷的不是存在感，而是内心的不自信。 4.自信丰盈，不刷也“存在”。 5.莫再狂刷存在感。 6.莫为“存在”丢智商。 7.“虚拟”的存在感不要也罢。             大拇指下刷出小卑微 说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。 “刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。 互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？ 因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。 放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。 点评：题目直接表明观点，“大拇指”“小卑微”对照强烈，新颖且概括力强。行文中对“存在感”的分析认识较为深刻，有自己独到的思考，语言凝练严密，结尾概括力强，收束有力。 4.【解析】【详解】（1）此题考核写作能力，是一道材料作文，这则材料，文字不多，却是故事中套故事。整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”，……继续思考。防止“一不小心踩进泥水里”，确实十分重要。但是，事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋”，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。为官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自弃”，“破罐破摔要不得”，“过而能改诚可贵”，“亡羊补牢犹未为晚”，“偶一失足不掩大德”……在材料中，“泥水”是与“干净地面”相对而言的，“泥水”应该指的是污泥浊水。以上从“为官要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。此外，是否还有其他角度的解读呢？轿夫的职责是抬轿，就不要怕脚下的污泥浊水；御史的职责是监察弹劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：“尽职尽责，勇往直前”，“大胆行路，不怕湿鞋”，“大行不顾细谨”……

现如今，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。你写论文时总是无从下笔？以下是我为大家整理的《论生逢其时》议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

论生逢其时

历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。

生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。

其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花剌子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花剌子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花剌子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。

具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太平年代，吟诗作赋，或能做个太平帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。

这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以平常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。

更何况，此时此刻，中国正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接近伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到中国的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。

在生活中，有这样一类人，总是在抱怨自己生不逢时，羡慕别人生逢其时，诚然，更多的时候是嫉妒，这样的心态当然不可取，但何为生逢其时，值得我们进一步探讨。

时代的步伐总是稳步向前，作为一个个体，无论是在历史的涓涓细流之中，还是在社会发展的波涛汹涌之中，时代总像是无法预支一般，裹挟着我们，不断前进。与其说我们的生活越来越好，不如说我们的时代越来越好。越来越好的时代，对于任何人而言，便都是生逢其时。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。记录下时代的，点缀清楚历史的，一直都是那些属于时代的人，是劳苦大众也好，是英雄人物也罢，历史离不开群众的力量，逃不脱发展的.规律，把握规律，才能在历史的激流中掌好舵，扬准帆，以时代之需，为前进立命，以时代之急，为发展担当，不是我们选择了时代，而是时代之中必有我们的身影，主动出击，便是生逢其时。

使命需要接力，担当需要继承。如同中华文化一般，固步自封不是传统，与时俱进才有生机。面对不同的时代命题，我们从前辈手中接过时代的胆子，挑起的，便是内涵的充盈，外延的拓展，前进不是抛弃，传承需要焕新。我们能做的，便是以时代为基，烙印下我们这代人的痕迹。这样看来，沿着前人的足迹，踏出前进的欢歌，我们一直都是生逢其时。

感谢时代，就像未来，我们的儿孙会感谢我们这个时代一般，生逢其时，熠熠生辉。

每个人总是生活在特定的时代里，正如不能选择自己的父母一样，人不能选择自己生活在什么样的时代里，但我们可以选择以一种什么样的态度去生活，在同一个时代，有人慨叹生不逢时而随波逐流，有人深感生逢其时而奋发有为。

历史的车轮滚滚向前，时代的潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。中华历史上下5000年，英雄辈出，灿若星辰。不同的时代，总会产生杰出的人物。共同之处就是，那些杰出人物总是以热情的姿态，拥抱他所生活的时代，将自己的奋斗理想融于时代的发展潮流中，无论风云变幻，矢志不渝，最终彪炳史册。

在动荡的春秋时代，有人慨叹生不逢时、英雄无用武之地，也有人孜孜以求济世良方。孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，依然坚守“天下有道，丘不与易也”的时代使命；墨子践行“赖其力者生，不赖其力者不生”的奋斗理念；韩非推行“不泥古而拘今，唯变法以图强”变革主张。他们激情拥抱时代，也成为了那个黑暗时代的璀璨星辰。

初唐的一个金秋时节，遭遇仕途不顺的王勃，并没有在“时运不齐，命途多舛”的慨叹中消沉，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，在豪迈中把握时机、奋发有为——“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟尝、阮籍的旧路——“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”流传千古的《滕王阁序》，也可以看作王勃和时代交融中发出的绝唱。

在五四时期，那些觉醒的青年，走在了时代的前列，为危亡的中华民族奔走呼告。在百舸争流的湘江江畔，青年毛泽东发出了“问苍茫大地，谁主浮沉？”的追问，指点江山，激扬文字，这群青年也成了时代的弄潮儿，经过几十年艰苦卓绝的奋战，终于在1949年10月1日发出了时代的最强音。

一代人有一代人的时代使命。对于不久将步入社会的莘莘学子来说，要承担很多的压力与挑战，但我们正处于前所未有的大好时代里。20xx年进入辛丑年，120年前的今天，中国内忧外患，任列强宰割，一纸《辛丑条约》将中国推向了半殖民地半封建社会的深渊。

120年后的今天，瑟瑟秋风今又是，换了人间。蛟龙入海、嫦娥奔月、天问登陆火星，告别绝对贫困全面进入小康社会，经济总量排名世界前列，中国日益走近世界舞台的中央，现在的中国，比以往任何时候都更接近中华民族的伟大复兴。学子们生逢其时，没有理由成为躺平族、佛系青年，不辜负这个时代，尽情去书写属于我们的辉煌时代篇章！

论生逢其时，当有所作为。只可惜这种当有所作为的努力，须以孝道为基础，并辅以知识的增广和技能的扩张而相辅为用。

忆往述怀第二篇学林漫步忆往述怀一个值得注意的问题在我们生活中，总会遇到这样那样的困难或挫折。有的人虽然看来坚不可摧，其实却是软骨头。他们无非希望别人或者说世界上的好事情多些，他们自己的命运便能改好，宁可自己死得安稳些。如果命运是不可阻挡的，他们便努力地向困难挑战。

但是，更多的人还有着这样的心理那些坚不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看来都是值得尊敬的。这是一种心理作用，说白了就是一种表面现象。于是乎也产生了一个问题如何才能激励那些不坚不倒，不吃苦的人？我认为，最好的答案就是努力去奋斗。这也是激励他们向困难挑战的有力的帮助。

如果是外力强迫的话，我们当有的不是努力而是希望。如果是自然产生的呢？一般认为，天赋异常，或者天赋高华者即可产生这种激励方式。这也有着色的方式和内容的差别。天赋的产生，常常不是通过外力，而是通过本能。

天赋的产生既可靠着外力，也可靠着内力。外力强迫的结果通常是使命运更强而且更糟了。天赋的努力的结果既可通过努力而获得，也可通过努力的结果，在这里值得重视。再由这样的内力而产生对抗困难的力量，也是一种值得重视的精神。

天赋和努力并存，才能产生对抗困难的力量。自然产生的对抗困难虽然也是激励的重要内容，但必须是在良好的家庭环境中，以几个爱和关怀的问题为前提，以一生的努力为基础，那么，这种对抗困难的力量，才能日益强大。我们在这里再重复一句，我们无法一言而括括所有类似的情况的。历史上不是没有激励人生的诗文。

苏东坡的人生不应当只有苟且小康，他应当要有所作为，无论在困难重重中仍不苟且小安。这是激励的至高境界。陶渊明收获三万六千行，不在一刻激动，留下五斗诗生活要有创造力，人生要有追求。他们是伟大的，是人类的希望之所在。

年，他们相遇并让世人看到他们激动的面容年，他们携手共享这个世界更加和谐。

人生，靠的不是时间，靠的是珍惜，人生的路到底有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一分，每一秒。那么接下来给大家分享一些关于生命的 议论文 高一800字5篇，希望对大家有所帮助。

生命的议论文高一800字1

有多少人因毒品家破人亡，有多少人因吸毒而痛不欲生，有多少人因吸毒而丧失生命，可见毒品是多么无情筷子手，可有些人，他们不惜付出一切代价来吸毒，在这里，我真诚的告诫他们，快醒醒吧，不要让毒品再来残害你们!

几个月前，学校里还在放有关于毒品的短片，上面讲述着许多活生生的例子，毒品就象凶狠的恶魔，残害着一个个无辜的生命，破坏了一个个幸福的家庭，更可恶的是，因为它，很多人吸了一次又吸，上了瘾，最后，连命也送了。许多学生都在街上搞签名活动，使人们了解毒品这个恶魔是怎么行凶的。

我给大家讲一个真实的 故事 ，有一个人叫祝桂友，在郴州，他也算是一个响当当的人物。可让人遗憾的是，祝桂友渐渐让金钱冲昏了头脑，他认为自己已经熬出头了，现在有的是钱，应该好好享受享受了。他要用金钱冲淡自己过去所受的种.种苦难，弥补自己所失去的一切。于是祝桂友开始放纵自己，一天，他去找一位好友，想让他找点乐子玩玩，这位朋友神秘兮兮地告诉他，吃“叶”(指X粉)很有用，祝桂友听了虽然将信将疑，但还是买了一点X粉回来试了试，没想到还真奏效，吸食X粉后的祝桂友只觉得飘然若仙，什么烦恼和不快都一扫而光，而且精力异常充沛……这以后就一发而不可收拾，祝桂友吸毒很快就上了瘾，且吸量越来越大。吸上以后的祝桂友更是什么都不顾了，他只会在燃烧X粉的烟雾中寻找一种慰藉和快乐，丰厚的家财也随着这烟雾的散去而一点点消失殆尽，祝桂友的几家连锁店几乎变卖一空，家中的积蓄也所剩无几，妻子和他离了婚，昔日的债主随之纷纷找上门来索债。为了躲避债主的纠缠，祝桂友一人带着仅有的10万元逃到了长沙。听了这个故事，我相信大家应该更加了解毒品的危害性，它能使一个大富翁，变了这么穷，这多可怕呀!

在我国，吸毒人群高达大约86万，其中，年龄最小的还不到十二岁，这就说明对毒品的认识要从小做起。要知道，恶魔正在不断行凶，也许，这时候，又有一人已经死在了毒品的脚下，所以，我们应该对邻居或亲戚宣传毒品的坏处，让世人更加了解这个恶魔。

一般来说，吸毒的人群大多数都携带着传染疾病，像艾滋病等等，这不仅伤害了自己，还给别人带来了危险。

大多数吸毒这不但给自己带来了痛苦，还给家人带来了巨大的打击，他们必须承受住这份打击，并且要忍受着这份煎熬，那是多不容易呀。而且，戒毒不仅是生理上的挑战，更是心理上的挑战，况且，能真正戒毒成功的并不多。

说了这么多，还是一句话，珍惜生命远离毒品。

生命的议论文高一800字2

最近互联网上“佛风劲吹”，“佛系青年”，“佛系追星”，“佛系学生”，“佛系恋爱”……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛系并非新鲜事物，它所推崇的“无可无可，随遇而安，不争不抢，不输不赢”的信条也是可圈可点的，但万物皆有度，若过度“消费”，此“佛”非比“佛”，好的也变成坏的了。

而我认为，现在的这些佛系，完全背离了初衷，有些人正是被这股坏风吹起，入了佛系的“坑”，面临这种态势，我们一定要坚守原则，远离佛系。

远离佛系，我们才会拥有理想与信念。罗阳到601工作之初，恰好赶上“国家大裁军”及随后的“军用民转用”浪潮，航空系统发展不容乐观。然而，罗阳并没有选择佛系，不为从商的经济利益和物质享受所诱惑，毅然留下，忠于内心，甘于寂寞，守在自己的航空工作岗位上，成为一名优秀的飞机设计师。他没有选择得过且过，安于享受的佛系生活，而是继续追逐自己的理想，造出了自己设计的飞机，为国家贡献了力量。如果没有坚定的信念，没有自己的理想，选择了安逸，人的这一生便会碌碌无为，所以，“佛系要远离”。

远离佛系，我们才会拥有超越与执着。2014年4月20日晚，央视励志综艺节目《出彩中国人》总决赛落幕。经过激战，民乐手冯满天凭借精湛的中阮演奏技艺，以及他对民乐的执著追求，成为首季的“出彩之星”。1987年，冯满天开始探索民族音乐，每当拿起吉他时，如果旁边来个外国人，他_就不敢打开琴盒，“吉他是外国人的，中国人应该用中国人的乐器”他心里常常这样想。从此他便踏入古阮的世界里，并变得一发不可收拾。在不断的自我超越中，在执著探索中，他对“佛系”生活压根视而不见，而是用自己的10年时间遍访阮琴师，拆琴观察，仔细研究。2010年，他终于制作出了“仿古隐孔中阮”。如果他当时因造琴路途艰难而轻言放弃选择“佛系”，便没有了“古阮”，没有了“非琴不是筝，初闻满座惊”的精彩再现。你说，佛系不应该远离吗?

远离佛系，我们才能拥有人生的价值。他一个人守着1间学校，2间破屋，9个孩子。他没有豪言壮语，没有选择“佛系”，而是将自己的一生默默奉献给了大山里的孩子们。他就是李兴举。18年来，他常是背上一个娃，手里牵着一个娃，后面跟着一群娃，一路欢歌地走在崎岖的山路上。现在，他的学生都考上了985，211这样的大学，走出了大山。别看他长相普通，身材瘦小，却用毕生的心血为他的学生们搭建了通往美好未来的桥梁，实现了人生的价值。如果他选择了“佛系”，只管自己享受，不为他人着想，那活着又有何价值?

王尔德曾说过：“你拥有青春时，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代”。是的，人不应在该努力的年纪选择安逸，不应在本该斗志昂扬的时候选择颓丧。宝贵的时间珍如生命，而佛系的态度和做法，无异于是对生命的过度消耗。所以，我的选择是：珍爱生命，不做佛系青年!

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罂粟花极美。叶片碧绿，花朵五彩缤纷，茎株婷婷玉立，蒴果高高在上，但是从蒴果上提取的汁液，却可加工成鸦片，吗啡，海洛因等毒品。正如它的花语——一种能引领走向毁灭的诱惑。

他们，也是因为这一种致命诱惑，成为了一群沉迷于毒品，却也深受毒品之害的可怜而又可恨的人。

他们的眼里没有一丝光亮，有的只是悲凉和沧桑;他们遍体鳞伤，却又抑制不住对毒品的渴望。为了毒品，他们倾家荡产，甚至妻离子散。何苦?吸食毒品时片刻虚幻的快乐兴奋，犯毒瘾时对毒品无尽的欲望，短暂清醒时的孤独无助。他们已被毒品折磨得失去了自己的精神，遗留下的躯壳就如同一具具行尸走肉一般。他们同魔鬼做交易，将自己的灵魂出卖给魔鬼，用自己最初的善良与纯真换来了让他们上“天堂”，或是下“地狱”的白粉。

他们是犯罪人，可同时也是受害人。社会该如何拯救他们，他们又该如何自救?

历，早在十八世纪七十年代，英吉利人为了抵消英中之间贸易的入超现象，打开中国的市场，将大量的鸦片运入了中国，用鸦片敲开了由清政府统治_下的正闭关锁国的中国的大门。“鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸。”看看那一些流传下来的百年前的照片。照片里的人骨瘦如材，双目无神，只有麻木不仁，鸦片，或许已经成为了他们的慰藉，赖以生存的凭借。于1839年，从清政府自身利益出发，道光皇帝命令林则徐作为钦差大臣前往广东禁烟。后在林则徐的主持下，缴获的毒品在虎门当众销毁，这就是极为有名的虎门销烟。

而现如今，仍然有多多少少的人染上毒品，而且在学校和社会再三的禁毒 教育 之下，在到处可见的禁毒宣传下，还有青少年不慎沾染毒品。他们往往是因为旁人的诱，自身的好奇而没有坚持自己，又或者是为了逃避现实而通过毒品沉迷??????但是，毒品又岂是轻易可以碰触的，别以为有足够的意志力，别以为一点点没关系，往往，就是这一点点无法摆脱，致使泥足深陷。明知前方是深渊，却毅然前行，最终的结果总是犯罪。

毒的戕害，真的够了，它让多少人倾尽家财，让多少人举目无亲，让多少人受尽折磨!正处于青少年的我们，应当从自身做起，珍爱生命，远离毒的戕害!

生命的议论文高一800字4

生命，是一种伟大的无价之宝;生命，是脆弱的，是顽强的。没有生命，就没有草木鸟兽，就没有我们现在万紫千红的美丽世界。所以，我们要珍惜生命。

生命只有一次，而生命的控制权属于你自己，由你选择。你可以选择做好事，也可以选择做坏事，一切随你心意。有的人好好利用自己的生命，受到世人的敬仰，流芳百世。有的人则不好好利用自己的生命，受世人的唾弃，遗臭万年。

生命是无价的，却也短暂，生命值得我们去珍惜。记得有一次，我刚学会溜冰，我得意扬扬，在过马路时，我突发奇想：“不如在大家面前炫耀一下!”我在马路上溜起了冰，突然，一辆摩托车冲过来，擦到了我。我“哎哟”一声摔在地上。

不知不觉，我与死神擦肩而过!至今回想起来，仍心有余悸，也使我明白了生命的重要性，要是我当时再靠近一点的话，后果不堪设想……也许直接去与阎王爷称兄道弟去了。所以，生命不能当儿戏，生命很脆弱，就像含苞欲放的花骨朵一样。

但是，生命却也是顽强的，如海伦·凯勒，她自幼双目失明，还是个哑巴。但是她珍惜自己的生命，以顽强的毅力克服了困难，被世人尊敬，搏得了喝彩。生命有时虽然残缺，但是有毅力，有信心，就可以改变自己的命运。残缺并不可怕，但不能有残缺的心灵，即使不健全，也与众不同!

自己的生命很重要，但别人的生命也很重要。大到狮子、大象，小到苍蝇、蚂蚁，这些生命都是平等的，它们都有限生存的权利，即使再小，它们和我们一样，都是大自然中的一部份。人类不能将这些生命淘汰出局，大自然创造了生命，也能毁灭生命。

同学们，让我们一起珍惜生命，珍惜生命的一分一秒，热爱生命，不虚度年华，生命很宝贵，不能当作儿戏。

让我们一起生命的号角，用有限的生命创造无限的价值…

生命的议论文高一800字5

时光永是流逝，不知不觉我们已身处最令人羡慕的年龄——17-18岁，正是我们将青春的光芒，毫无保留地，充满活力的释放出来的，人生中最黄金的年龄。因为这时正是由少年变为青年，由孩子变成大人的临界点，我们有着比孩子们多一点的成熟与思想，又有着成年人多一点的童稚和调皮，有如此的性格优势，我们难道不该珍惜青春，珍惜这似水般流走的日子吗?

但有些同学却不懂得珍惜青春，他们成天把“好累啊，我不想活了”挂在嘴边，成天对天感叹“时间怎么过得这么慢啊!”

现如今，校园里的打架斗殴，自杀事件已屡见不鲜，足以见出同学们是多么轻视生命。

当“一天要二十四个小时做什么啊，十二个小时就够了，八个小时睡觉，四个小时吃饭，这不是很好吗?”之类的话在校园里传开并被奉为经典时，是不是可以说明学生的时间观出现了很大的问题?

难道你不觉得这是很可怕的事情吗?处在黄金年代的年龄，本应活力四射的我们居然觉得生命无趣，时间太长。

“浪费时间等于谋财害命”。千千万万的人因虚度年华而最终悔恨，到头来只能“白了少年头，空悲切。”现在的我们却还未体会到这些，待到体会到时，已经晚了，逝去的时光再也不会回返。为了不致将来后悔，现在请珍惜时间吧!

珍惜时间就是珍惜生命，青春在生命中有那么几年，却只有一次，丢掉了就不会再拥有。为了生命，我们不屈不挠;为了生命，我们一如既往;为了生命，我们努力拼搏;为了生命，我们付出代价;为了生命，我们勇往直前，因为生命可贵，可贵的生命需要我们呵护，值得我们关爱!生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，生命的道路尽管崎岖坎坷，有时也会困难重重!可我们取得成功的时候，就会觉得生命犹如刚刚绽放的鲜花，每朵花都有其独特的色彩，光芒四射!生命犹如天上的星星，每颗星都有其耀眼璀灿的光芒;生命犹如一缕缕清风，每缕清风都会送来凉爽;生命犹如那一滴滴甘露，每滴甘露都在滋润着那短暂的生命，让生命留下不朽的诗篇!

时光永是流逝，我觉得不管我们想什么，做什么，都应该对得起眼前如花似锦的青春，都不该浪费每分每秒不分昼夜喧哗流过的时间。

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