纪录片解说词论文题目

一部完整的电视专题片包含着声音、画面、字幕等多重元素，电视解说词是其中不可或缺的元素之一。它是一种特殊的屏幕文体，它与画面语言相融合，形成一种反映社会、传递信息、表达思想感情的独特语言形态。当电视画面语言所构成的视觉形象难以表达或不便于表达其思想感情时，这种有声语言帮助观众加深对其内容的理解，并增强作品的艺术感染力。

既然电视解说词本身就是电视专题中众多元素的其中之一，如果把电视专题看成一个综合体，那么电视解说词就是整体中的一个局部。电视解说词的这一属性决定了它的非独立性，所以在电视专题中电视解说词要根据主题的需要，和画面、音乐、字幕、同期声、特技手段等相互配合，去传达节目的信息，表达节目的思想。

一、 电视解说的非独立性

电视解说词不能独立地完成对事件的全面报道，也不能独立塑造电视艺术形象，它必须和电视的其他手段、尤其是画面一道配合起来，才能最终完成对事件的全面报道，对形象的整体塑造。解说词自身不独立承担这些任务，因此，电视解说词不能孤立存在，不能独立成章，这就是电视解说的非独立性。

毫无疑问，电视解说的主要形式母体依然是文学写作，电视解说创作的一些技巧方法，大多是从文学写作中借鉴或演化过来的，其中包涵了极其浓厚的文学色彩和文学基因。这谁也无法否认。

牐牭电视解说词的创作是在服务于电视整体创作的环境下进行的，在这里它已经不再是纯粹的文学写作，衡量它的标准不再是文学标准，而是电视标准，就如同音乐、摄影、绘画等艺术形式一样，一旦被置于电视艺术的环境之下，就成了为电视服务的元素，具有了非独立性。

电视解说词非独立性最突出的表现就是大多数时候，它必须“为看而写”。由于电视媒体最大的个性是具有形象生动的画面，因此在解说词创作的时候就要时时考虑到电视画面的形象、状态和特点以及节目要传达的信息，要表达的思想。

犜诖蠖嗍电视专题中，解说词往往断断续续分布在画面、同期声、人物采访、音乐之间，呈一种镶嵌式或点睛式的形态，如果把解说词单独拿出来看，往往会让人觉得有前后不连贯，指代不清，交代不明等毛病。解说词不等同于一般文章，流畅不是它追求的目标，只有和其它电视元素结合在一起，才能突显出其存在意义。

举例来说，在电视专题解说中，指示代词如“这，这里”有较大使用量。因为解说是与画面声音相配合的，这些指示代词，使解说向画面靠拢，不必具体地描述画面。例如“这位军人是她的丈夫（画面：一位身着军服男人的中景）”；“一直以来，这里的曾是一片清澈的水塘（画面：一片干涸的塘底）”；“（同期声：一段阿金的采访之后）这大约就是阿金不愿离开这里的原因吧。”。所有的解说第一目的是为画面、声音服务，不论完整性，就如很多人提到的，解说词的三字要诀是：跟、贴、让。即：跟主题、贴画面、让给其他手段去表现。在电视专题《沙之魅》中，有一段是各国沙雕艺术家各展所能做沙雕的一组镜头，解说撰写道：

能用的都用上了，就是没有美院雕塑系里用的家伙。

这位就象棉花地里打农药的。

这位在挖土豆。

这位在理发。

这位象是掏耳朵。

仅看这一段解说，难以了解当时是一种什么样的情形，但是配上画面，就生动地显现出当时艺术家们工作时的状态，并且由于恰当的解说，体现出一种恢谐幽默的效果，这与整部片子的风格是完全吻合的。在这里，解说不独立存在，而是与电视中各元素各手段贴合，浑然天成地完成电视展现。

二、 电视专题解说词的语言特点

电视专题解说词从根本上来说，是一种文字创作。但是这种文字创作与常态不同，电视专题解说词最终是通过播音员配音，以声音元素方式传播到受众耳中。因此，解说词创作是以文字为基础，以电视专题主题为脉络，以电视其它元素为依附，通过创作人思维组织，文字排列而形成的一种特殊文体。这种文体与我们平时看到的各种文体有着很大的不同，有着自身的特点。

解说词始终以“为听而写，为看而写”为最终的发展方向，它的文字魅力来自创作者对生活深层体验和感悟，它应当是有内蕴、能够传递信息的，而不是花哨的词句堆砌。电视是新兴大众媒体，其短处是稍纵即逝，没有重复视听的余地。前苏联杰出宣传学家曾有一段精辟论述，“广播电视新闻记者工作特点是他们所写的短评、随笔和文稿是不被人反复阅读的，而是被观众稍纵即逝地收听和一览而过地收看。对于阅读和接收绝不是常常把同样一个意思同样有效地表达出来。很多时候，对于接收和阅读的东西，需要采取完全不同的方法。所以，当一个广播电视新闻记者在写作文稿时，一定应该念起来试听一下，看他写的稿子念起来怎么样。” 美国广播新闻研究者马克霍尔说：“当你写新闻报道时，要记住你是在为一个处于半收听状态中的，具有九岁孩子那样程度的听众而写的。”同样的，对于电视专题解说来说，首先要让观众容易听懂容易接受，如果是深奥拗口的稿子，观众会听起来费劲而放弃理解其中含义甚至放弃收看整部片子，那么结果必然是失去传播意义。因此，电视解说写作者在写完一篇稿子之后，至少要念起来试听一下，其目的在于检验稿件和语言文字必须口语化，总体要求是念起来顺口，听起来顺耳，看起来醒目，明白流畅一看就明白。

解说词的语言力量不在华丽而在朴实。写一篇电视解说词写一篇小说或者散文完全不一样，那种天马行空的文章难以成为真正的解说，所谓洋洋洒洒之所致的性情中人的文彩，是要遭到无情的否定。因为电视永远是以画面为主的，所有的文字都应当为画面服务。形容词在这个时候应该避退三舍，因为没有形容词能够形容得过正在展示的画面。当画面清晰显示了蔚蓝的天、碧蓝的海，对于观众来说已经有了完全直观的印象，解说词在此时如若再形容一番，除了重复信息之外，还是一种画蛇添足的累赘。

解说词可以是一些优美的语言，但决不等同于华丽词藻的堆砌。如电视艺术片《六龄童》有一组六龄童和他的学生们划着船在水乡的河网里赶水路的镜头，解说词是这样处理的：“多少年来，绍兴大班的戏船就是这样穿梭在水乡密密的河道里。锣鼓声贴着河面流向四乡八村，敲着每家每户的门窗。唱戏的人在水上化妆，看戏的人在水上赶路。许许多多的水乡孩子就这样成了痴心的戏迷”。这段解说交待了水乡戏的特点，也为六龄童接下来的学戏自述作了准备。如若这一段是描写六龄童和学生们在戏船上的心情、描写水乡的风光，那么事实上是重复画面上已告诉观众的东西，信息量也就不足。观众在看到画面的同时，实际上很想了解画面背后的东西。因此，解说应当说观众所想知、观众所想要。电视解说究竟要不要修饰性的语言？答案是肯定的。问题是其修饰对一部片子到底起了什么作用？把大量形容词放在已经很说明问题的画面里，除了把观众的视点搅乱、思路搅乱，恐怕难以起到更大的作用。朴实的语言不代表枯燥无味，在能驾驭它们的人的手里，它一样能表达深遂的思想内涵。有人总觉得不能用华美的语言就不能显示出自己的文学功底，其实一个人的才华和个性只要有创作环境，是不会轻易丢失的。

电视专题解说词必须具有准确性。一篇优秀的解说词，除了应当很好地表达主题、传递信息外，更需要真实可信，这就需要有鲜明的准确性。专题片不是电视剧，剧情由人编，对白由人写，观众不但不以为意，如果编得好，观众还会喝一声彩。电视专题片与电视纪录片是一母同胞的兄弟，甚至有“等同说”，认为“电视专题片”就是纪录片，它们没有什么区别，只是一种节目形态的两种不同称谓。无论如何，“电视专题片或纪录片都取材于真实的现实生活，都是以现实生活中的真人、真事、真景为拍摄的对象和表现内容，都以“真实性”作为创作的生命，都需运用纪实主义的.创作方法。”真实是电视专题的基础，解说词也应遵循这一原则，在写作时应具有准确性。解说不准确不真实就没有生命力和说服力，就会失信于观众。

解说词要想具有准确性，创作时必须以事实为依据，只有这样，才能做到言之有据，听之可信。当然，这种准确性，并不排除运用文学的手段和修辞方式，诸如比喻、象征、对比、夸张、双关等艺术手法，但在具体运用时，也应以生活真实为依据，避免华而不实过分夸张。电视专题片《雷峰塔的记忆》在叙述雷峰塔倒塌时，解说词表现得十分精到、准确。一九二四年九月二十五日下午一点，那一刻，在西湖北岸的俞楼，红学家俞平伯看到了这一惊心动魄的倒塌。[“是日中午，塔顶已倾其一小部份，栖鸟悉飞散，当其崩圯时，我们从湖楼遥望，惟见黄烟直上。”]（俞平伯语）

一座在江南烟雨中站立了千年的古塔倒了。

在这里，解说词对雷峰塔倒塌的时间、见证人观望地点及见证人当时语录的引用都十分准确，从片子主题来说，雷峰塔何时倒塌如何倒塌并不是最重要的，但是真实准确的介绍却是必不可少的。

三、 电视专题片解说词的作用

电视专题解说词一直是依附于电视画面而存在，虽然是从属地位，但并不代表不重要。一部完整的电视专题必然需要解说词的片配合才称之为完整，没有解说，完全依靠画面和其它声音元素组合的专题在传播时会遇到障碍，在信息缺失的情况下，受众在理解上就会发生困难。同时，解说词不仅仅是传递必要信息，贯穿片子逻辑线索，还应当起到深化内涵、升华主题的作用。一篇好的电视解说词，除了完成其介绍、信息补充、联结等最基本作用外，更重要的是对整个片子的主题、内蕴进行提炼和引申，成为作者与受众沟通的心灵渠道。

首先，电视解说词的引申作用。引申就是解说词从电视画面的具体内容之中，开掘、提炼、引申更加深刻的思想内涵。专题片《透亮的世界》中，一组镜头是社会实践课，在盲校老师的引导下，盲孩子们学习用盲杖在城市车流中穿马路、避让障碍物。解说写道：在老师的带领下，孩子们走向这个社会。有点磕袢是正常的，他们必须学会适应这个社会，学会独立地与这个社会打交道，因为，毕竟有一天他们会长大，前面的路终究是要自己来走。这段解说不仅仅是述说盲孩子学习独立使用盲杖行走，而更引申出盲孩子们未来的路是艰难的，但又是必须独自勇敢面对。其背后蕴含着对盲孩子的鼓励和期待，正是这种引申，赋予画面更多层次、更意味深长的意义。

其次，电视解说词的升华作用。在电视专题片中，形象思维常常附着在画面上，抽象思维往往寄寓在解说词里。因而，作品的理性表现和思想意念，主要靠解说词去完成。这些解说词本身，就是画面语言的思想升华。

《沙之魅》的结尾的画面，是渐渐拉远的海滩，浪卷来又走，冲刷着金色的沙滩。解说这样写：

这些神工鬼斧的沙雕很快就会从朱家尖的海滩上消失了

他们无一例外地仰望着天空，在那里，有不灭的沙的灵魂在等待来年的好日子。

那时还会有艺术家把他们聚在一起，让所有的人团结起来为一个美好家园，玩一个大大的美丽的沙雕。

然后海还会把他们收回自己的怀抱。

在这里，人与沙、沙与海、自然和人类还有人们自己，一切由于解说词的提升，形成了一个圆满而和谐的境界。海还是那个海，沙还是那些沙，但解说赋予它们以灵魂，主题因此而得到升华，意蕴因此而更深远，这就是解说的魅力。

当然，电视专题解说词的作用，绝不只是以上几种，了解解说词更多更深层次的作用，并更好地运用它，利用它更好地为电视服务，是我们需要进一步努力的。

海洋（SEA），地理名词，是地球上最广阔的水体的总称。地球表面被各大陆地分隔为彼此相通的广大水域称为海洋，海洋的中心部分称作洋，边缘部分称作海，彼此沟通组成统一的水体。学术堂整理了十五个有关纪录片海洋的论文题目，供大家进行参考：1、蓝色经济区海洋优势产业布局优化研究2、海洋产业立法问题研究3、三维GIS在数字海洋中的应用4、海洋石油污染与生物修复5、陆源污染防治与海洋环境保护法律问题研究6、北海区主要海洋产业现状比较分析7、海洋资源开发的绿色评价模型研究8、我国国家海洋公园建设的背景、目的及现状研究9、浅析丹东海洋经济可持续发展战咯研究10、基于学案导学教学法的高中地理海洋权益教育研究11、格老秀斯与《海洋自由论》12、海洋生态补偿立法研究13、基于波士顿矩阵的广东省海洋产业竞争力评价研究14、蓝色国土的呼唤——当前我国维护海洋权益的必要性和意义分析15、论海洋环境保护的国际合作

海洋科学前沿这本期刊上肯定有你想看的文献

浅析文献纪录片的价值性及其体现方式底层平民生存状态的艺术呈现——贾樟柯电影作品研究摘要：文献纪录片作为一种体现文化价值传承历史文化的重要表现手段，由于其制作手段和取材的陈旧，使得很多及其具有历史文献价值的纪录片并没有被观众接受。文献纪录片如果想走近电视主流群体，就必须在受众观赏的融合性上多下功夫，探讨出更加贴切现在社会的表达手段。关键词：文献纪录片；受众观赏；表达手段纪录片作为一种文化标识逐渐成为一种影像语言性的文化产品，这其中包括对自然生态、地域文化、社会事件、民族特色等多方面的纪录，而文献纪录片则是这其中最严谨最能反应历史性的一种纪录片，也因其对文献史料要求的真实性谨慎性，使得大部分文献纪录片的叙述方式看起来死板而教条，在观众的接受过程中，这种死板教条的印象有时甚至让降低了观众对于文献纪录片的兴趣，从而降低了史料价值的珍贵性。一文献纪录片作为一种从电影纪录片过渡到电视纪录片，又逐渐分离出的一种纪录片类型，文献纪录片不仅传承了纪录的作用，更重要的是展现了珍贵文献的价值性，所以传统意义上的文献纪录片都是现有影像资料、文本资料、当事人口述等方式对事件进行全方位的纪录、演绎和剖析，从而达到纪录历史、反应历史、还原历史的目的。所有纪录片都具有文献价值，但并不是所有纪录片都是文献纪录片——文献纪录片必须有文献，即影像、图片、档案等资料，而不是泛泛的文献价值。文献纪录片是在大量占有文献资料的基础上制作完成的，文献价值是其最基本的价值。法国《电影辞典》这样定义纪录片：“具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片。”这种广义的文献纪录片概念赋予了所有纪录影像以文献价值。中国承袭了苏联的纪录片观念，习惯上将“汇编性”纪录片称为“文献片”，即利用以往拍摄的具有文献价值的影像资料辅以新近拍摄的素材进行再创作性编辑。这种狭义的“文献纪录片”历来为中国纪录片创作所重视。以上两种定义或过于宽泛，以至于忽略了文献纪录片的特质；或过于狭窄，不能全面涵盖当今文献纪录片发展的新态势，因此有必要从新的角度进行理解。一方面，随着历史的发展，纪录片已逐渐包罗各种题材样式，构成了以“非虚构”为根本属性的影像集合，是与故事片并列的片种；另一方面，文献纪录片不再局限于对历史资料的简单汇编，口述、扮演、情景重现、动画等手段都可以表现具有文献价值的内容。而这种文献的组合是“作者的主观意图要靠调动材料自身的意义和组合后的含义来完成，在对事实的描述上求细、求近，在思想和感情的抒发上，保持客观冷静的态度，尽量隐藏作者的主观叙述。”①虽然表现形式有所丰富，但是文献纪录片的最基本最突出的特色还是其历史性，文献性，所以形式只能服务于类型，而所拍摄的内容的必须绝对真实，这样才能进一步体现其历史性与文献性，在形式有所变化的情况下，让观众没有产生虚假的感觉，形成对历史的现实化注解和对现实的历史性纪录的有机结合。所以文献纪录片应该是，“文献纪录片”当指那些具有重大留存价值的、实现了对历史的现实化注解或对现实的历史性记录的非虚构影视作品。二从社会文化角度看，文献纪录片具有珍贵的历史资料价值，是民族和国家的影像档案。纪录片的核心价值在于“纪录”，文献纪录片的核心要素是它的“文献性”，“文献”二字正是对纪录片“纪录”功能最有力的注解。百年来虽然有多种理论观点、众多学术流派和不同创作倾向，但是纪录片以“纪录”作为主要功能这一点始终未变。无论对人类历史发展而言，还是对电视这种传播媒介来说，文献纪录片都具有永恒的意义。文献纪录片是民族和国家的一部历史影像档案。文献纪录片在记录社会历史进程的同时，也不可避免地反映出主流意识形态的特质，因此，在观看一些珍贵影像资料的同时，我们也可触摸到社会思想趋势和时代文化思潮，其价值的凸显是“以民族的根本利益为基础，以现代化的发展为参照，重新审视本民族的文化，在对民族文化的反思和批判中发掘其优秀的内核和传统，在民族文化和世界文化之间架高沟通的桥梁”②，所以说，文献纪录片同时具有社会思想认知价值。电视文化角度看，文献纪录片的审美价值提升了电视节目的文化品位，从而有助于改善电视内容生产格局。文献纪录片具有较高的品位和审美价值，具体表现在：第一，视野更开阔。文献纪录片往往采取宏大叙事策略，从国家、民族、时代的高度把握主题，风格上追求大气磅礴、恢宏豪迈；第二，时空开合大。历史题材的文献纪录片作品，一般都具有大的时间和空间跨越；而反映当代的文献纪录片，也常常注意把当下的一些价值取向放到历史的坐标中去考量；其三，思想有深度。好的文献纪录片往往具有思想的魅力，可以启迪智慧，让人在历史中重新认识现实。在电视节目日趋娱乐化的今天，《大国崛起》、《新丝绸之路》等文献纪录片的播出，一定程度上改变了观众对当今电视媒体的认知和评价，提升了电视节目的文化品位，改变了电视被娱乐之风裹挟的生态格局，为电视媒体自身的良性循环和未来发展创造了良好的生态环境，重塑了电视文化的尊严。三所谓细节描写是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用。而纪录片通常最终都是要求达到对人的刻画，即也应当注意细节对人，对周围环境的刻画描写。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。“不管是哪一类纪录片，他的成功与否最后都取决于对细节的拥有量和对细节的处理”③，文献纪录片是一种精神产品，又是综合艺术的结晶，与电影、戏剧、小说一样，同属文艺作品的范畴，要遵循文艺创作的基本规律。但是，它又不同于文艺作品，要遵循纪录片创作的特殊规律。一部优秀的电视纪录片，离不开借鉴和利用文艺创作的一些基本手段，细节描写就是电视纪录片创作中必不可少的重要的艺术表现手法。中国近20年的文献纪录片题材从政治宣传走向历史人物、历史事件，从宏大叙事、空洞说教走向个人视角、细节叙事无疑是一个巨大进步，不断在各种历史记录当中寻找被记录对象的细节，重视对文献的挖掘，从那些从来没有面世过的资料里找寻和收集，形成一种“揭秘”的效果。观众在被那些从未知晓的信息所吸引的时候，不自觉地就接受了渗透于其中的观念。并对这些细节加以整理，表现，这既是纪录观念的变化，也是技术的改进。中国大部分的文献纪录片选材近似，或聚焦重大题材，揭秘历史真相，或呈现领袖人物的心路历程，普通百姓在时代变迁中的生存状态，或通过对历史的全盘审视，解读今天的社会。但不同的是西方文献纪录片从1980年以后发生了重大变化，即政府或主流意识形态集团出资拍摄的宣传片大量缩减，以历史人物、历史事件为主的商业片成为主流，突出故事性与市场价值；同时坚持主流价值观。中国文献纪录片先前单一关注政治领域而忽视文化领域是明显的。我们从过去一系列的片子中可以看出记录的重心放在无产阶级领袖这一群体身上，而对文化精英缺乏关注。中国拥有悠久的文化历史，名垂千古的历史人物，不计其数浅析文献纪录片的价值性及其体现方式张洁琼 （南京艺术学院影视学院 江苏南京 210046）影视与传媒大 众 文 艺174摘要：在电视节目泛滥的今天，综艺娱乐类节目几乎成了大哥大，占据了绝大部分的收视市场，在这样的大背景下，观众更需要看到一些新的节目形式和新鲜血液的出现。2011年1月，湖南卫视重力推出解读姓氏文化的电视节目《非常靠谱》，节目形式新颖，风格幽默娱乐，受到了社会各界的广泛关注。但是作为一档新生的节目，《非常靠谱》也尚有许多需要改进的地方。本文主要分析讨论《非常靠谱》独具一格的特点以及急需改进的缺陷，为其未来的发展方向提供一些建议和意见。关键词：非常靠谱；电视节目；文化；娱乐2011年伊始，综艺大台湖南卫视就发布声明，表示今年湖南卫视将有几档新的节目出现在观众的视野中，并强调今年湖南卫视的主题将不再是单纯的娱乐。在其热力推出的《非常靠谱》、《好奇大调查》、《给力星期天》、《喜剧之王》这几档节目中，以解读姓氏文化为节目内容的《非常靠谱》节目受到了广泛的关注。一、《非常靠谱》节目介绍《非常靠谱》于2011年1月3日开播，由湖南卫视资深主持人汪涵挑大梁，每期节目中都会请到几位对姓氏文化颇有研究的专家学者到场组成“摆谱团”，对每一姓氏背后的故事展开挖掘，每期到场的观众中有80%都是那一期姓氏的同族。迄今为止，一共做过7期节目，分别是刘姓专场、姜姓专场、欧姓专场、许姓专场、伍姓专场以及开春特别企划节目和十二生肖姓氏专场。《非常靠谱》旨在解读中华民族的姓氏文化，以姓氏为包装，晒百家姓里的人杰、绝活、故事等，晒祖宗、晒历史、晒文化，让观众在了解这些姓氏历史的同时找到共鸣，为自己的姓氏而骄傲。该节目制作人徐晴表示：当下电视荧屏上的文化类节目大多与解读历史有关，中国传统文化中的家族、姓氏解读还属冷门。电视观众看解读历史的文化类节目只能倾听、借鉴；但《非常靠谱》可以参与。2011年2月28日做完十二生肖姓氏专场后，《非常靠谱》一直处于停播状态，5月10日湖南卫视发表声明，《非常靠谱》将于5月16日正式回归。二、《非常靠谱》如何“靠谱”从契合当今社会对中国文化的传承与发扬这一点上来说，《非常靠谱》的出现无疑是非常有价值的。中国人历来讲究认祖归宗，血脉相承，而姓氏作为中华民族独特的文化现象，通常成为了血缘之间隐形的纽带。另外，《非常靠谱》节目名称中这个“谱”字指的是家谱、族谱。家谱和族谱也是中国文化特有的符号，其承载的意义非同一般。另一方面，从节目形式本身来说，也有许多的创新之处。1.文化性和娱乐性的结合当今社会是一个浮躁的多元化社会，传统文化式微、流行文化喧嚣。《百家姓》、《三字经》、《论语》、《道德经》、《庄子》这些国学中的经典固然大家耳熟能详，但是真正能阅读并理解的人是越来越少。反之，流行元素却铺天盖地，这是一个把文化弄丢了的时代。纵观各个电视台的节目，关于中国文化方面的节目实在是太少了，还不及娱乐节目的一半，能去收看这些文化类节目的观众更是屈指可数。《百家讲坛》应该算是为数不多的比较成功过的案例之一。但是《百家讲坛》作为一档高端的文化历史节目，最开始的时候也是走的高端路线，请来一些学者专家做讲座，收视率甚微；直至出现了刘心武、易中天、纪连海等等这些人之后，《百家讲坛》才随之火了起来。火的理由很简单，因为这些人会讲历史会讲故事，娓娓道来，十分传神。从《百家讲坛》的案例可以看出，板起一副面孔以一副老学究的姿态来讲历史讲文化已经过时了，人们需要了解历史，但是不代表历史就是枯燥的说教，换一种轻松的方式讲述效果会更好。《非常靠谱》就非常注意文化性和娱乐性的融合。主持人汪涵和摆谱团的专家们在讲述姓氏文化的历史时经常会调侃，也会通过一些flash的小短片对姓氏历史上的名人做简短的介绍，增进了与观众之间的距离，寓教于乐，让观众在一种轻松的氛围中学到了更多的知识，比单纯的讲述更能加深观众的印象。2.主持人与摆谱团的智慧《非常靠谱》还在策划的时候，汪涵就直谏台长，要求做该节目的主持人，甚至连该节目的名称都出自于汪涵的创意。汪涵自己说，台上的他幽默搞笑，私底下的他却是个非常安静的人，平时喜欢看书、研究古玩，非常热爱中国的历史和文化。可以说，《非常靠谱》这一档节目就是为汪涵量身定做的，也是他从娱乐节目向高端文化节目华丽转身的转折点。因此，在最初汪涵主持这档节目的消息传出时，他就成了大家共同关注的焦点。观众都在猜测，那个在《天天向上》中搞笑的他能控制好这样文化类的节目吗？而节目播出之后，汪涵凭借自己的实力给观众交了一份满意的答卷。节目中的他幽默而不失睿智，搞笑而不失深沉，正是他身上散发的这种魅力，使得整个节目既有文化气息又通俗易懂。该节目的另外一大亮点就是由对姓氏文化颇有研究的学者《非常靠谱》是否靠谱崔 瑜 （南京航空航天大学广播电视艺术学研究生 江苏南京 210000）的历史事件。中华民族经历过无数文明的变迁与过度，中国人民在数千年中经历了无数的伤痛但是依然挺立不倒，这些都是中华文明的文化给了我们巨大的力量，这样生命中的闪光点，不仅是可以指导中国人前进的明灯，也是吸引外国友人了解中华民族的地方。到现在为止，我们在很多历史题材的挖掘和呈现上都有所欠缺。中国文献纪录片近年来在艺术表现上实现了大面积突破，突出体现在手法多元，如真实再现、电脑动画等，叙事上开始追求故事化、悬念感，剪辑上注意蒙太奇效果。但是，就整体而言，电影语言陈旧依然是纪录片的一个普遍现象，其理论依据是纪录片的真实性依托于纪实手法。，情景再现的表现手法符合纪录片创作的语言系统，并不违背纪录片的本质特征，与传统纪录片比较，有无可比拟的优越性，符合时下纪录片创作手法多元化的时代特征。情景再现是符合现阶段纪录片创作特点的一种有效的手法之一。然而，人类历史是不断向前迈进的过程，不同阶段的社会环境、文化环境需要不同的创作理念、创作手法与之相适应，尽管现阶段它体现出的优越性令众多题材的纪录片增色生辉，然而它只是符合这个时期的创作热潮，如果想获得持久的生命力，则必须在不违背纪录片本质的前提下，将其丰富、发展、完善。注释：①时间.《简论汇编性纪录片（文献纪录片）的创作》.《中国广播电视学刊》1997年第11期.②金元浦.谭浩哲.陆学明.《中国文化概论》.首都师范大学出版社，1999年出版.第705-706页.③ 陈汉元.《纪录片的类别》.《电视研究》.1998年04期.影视与传媒