西递宏村论文题目

中国古代建筑美【摘要】：介绍了中国建筑的发展过程，古代建筑的美学特征，以及古代封建体制对中国建筑的影响【关键词】：建筑美学 美学特征 中国传统文化 中国古代各朝代建筑特色 皖南古村落 自然和谐 中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它们象一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。 和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑的审美价值与政治伦理价值高度统一；植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神；总体性、综合性很强。具体表现为： （一）重视环境整体经营 从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。 （二）单体形象融于群体序列 中国古代的单体建筑形式比较简单，大部分是定型化的式样，孤立的单体建筑不构成完整的艺术形象，建筑的艺术效果主要依靠群体序列来取得。一座殿宇，在序列中作为陪衬时，形体不会太大，形象也可能比较平淡，但若作为主体，则可能很高大。 （三）构造技术与艺术形象统一 中国古代建筑的木结构体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称为间的基本框架，间可以左右相连，也可以前后相接，又可以上下相叠，还可以错落组合，或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿斗式两种，无论哪一种，都可以不改变构架体系而将屋面作出曲线，并在屋角作出翘角飞檐，还可以作出重檐、勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型，主要依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此外，木结构的构件便于雕刻彩绘，以增强建筑的艺术表现力。因此，中国古代建筑的造型美，很大程度上也表现为结构美。 （四）规格化与多样化统一 中国建筑以木结构为主，为便于构件的制作、安装和估工算料，必然走向构件规格化，也促使设计模数化。建筑的规格化，促使建筑风格趋于统一，也保证了各座建筑可以达到一定的艺术水平。中国古代建筑单体似乎稍欠变化，但群体组合却又变化多端，原因就是规格化与多样化的高度统一。 中国建筑的文化特征 中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。 中国古代的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。虽然建筑的形式语言很抽象，常用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是，先人们赋予了其以人为的寓意。比如，不同的屋顶、匾额、楹联等有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度等。读懂古建筑所作的注解，我们可以领悟比建筑自身丰富得多的内涵。 中国古代建筑在平面、空间上都是以"间"为单位，这就带来了一种灵活性，人们可以随着使用过程改变其形态、功能，可随意拆、移、挪。 外国建筑多数很讲究形式外观，而中国古代建筑有些虽然外形简单，比如四合院，进院后却发觉极为丰富，不论是视觉、心理感受或是内涵。再比如苏州园林，也是这样，曲折回转，别有洞天。 丰富多采的艺术形象 建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点 ，富有装饰性的屋顶 ，衬托性建筑的应用 等等。 基于与自然高度协同的中国文化精神，热爱自然、尊重自然，建筑镶嵌在自然中，仿佛是大自然的一个有机组成，而与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同。这在中国各建筑类型中都有明显的 。 在没有学建筑美学时，我一直不能理解建筑的美，在听过课后，我才渐渐的了解，中国的建筑是要以整体来看的，那种整体的结构，就像皖南古村落的美。西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。

关于安徽西递的随笔：西递宏村之行 作者:暮色渐蓝 在明媚的春光里，我走进了向往已久的列入世界文化遗产名录的安徽古村落西递、宏村。 天气凉爽，清风徐来，美丽的黟山还在晨曦中酣睡。这里连绵的峰峦与黄山连为一体，如果说黄山像气势雄伟的交响乐，这里便是交响乐中最瑰丽的乐章。 我们首先踏进奇妙的牛形村落——宏村，这里湖光山色，独具神韵。“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚。”是中国画里的乡村。 一个被称为牛肚的南湖边满是画画的学生，他们或坐或站或蹲或倚，陶醉在白墙黛瓦、翘角飞檐的古老徽派建筑中和昂然的春色里。南湖绿柳绕堤，平洁的湖面，倒印着高天流云和白墙青瓦的房舍，有一种超然的感觉，恍若隔世。 细细牛肠似的400米长的水圳贯穿整个村落，终年清澈，潺潺流淌。许多人家将这天然的泉水引进院子的渔池，茶余饭后，凭栏观鱼，悠然自得。或让活水绕过花台，看花间流水，凭添诗情画意。 村头两棵巨大的红杨、银杏树，古木参天，仙气幽幽，是全村人纳凉聚会的好去处。 出了宏村，又来到了西递。首先印入眼帘的是一个高大的牌楼。这是一个皇帝恩准，私人出资兴建的牌楼，牌楼上方有“恩荣”两个字。通体是黑色大理石所塑造，雕有凤凰、麒麟、仙鹤、梅花鹿，精美古朴。 西递是一个形如航船的村落。西递人崇尚儒学，熟读经书，博通古今，但他们中的一部分审时度势，告别家乡，外出经商，经商成功后，在仕途上也一帆风顺。这种由儒而商，由商而官，官商结合的经营模式创造积累了巨大财富。他们就用挣来的钱来建造精美豪华的房子，这些楼房，有的造型别致，有的用料考究，有的园林秀美，有的装饰高雅。用奇特的建筑来显示主人雄厚的财产和显赫的身份。 印象最深的当数西递的楹联。“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”让人称奇的是，上联“快”字少一竖加在“辛”字的横上，下联“多”字少一点加在“亏”字上。意思是人要多点辛苦，多吃点亏。 “读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难，”中下联知难的“难”繁体字里左边底下是个“大”字到这里变成了“小”字，因为知道难就不是大难而是小难了。 此外还有“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。” 这些楹联以朴素而精辟的哲理，鼓励人们积极向上，诱导人们自觉进行道德完善，形成了西递淳朴的民风，丰富了他们古老的文明。 深厚的文化底蕴打造出许多杰出的艺术家、 雕刻 家，他们的石雕、砖雕、木雕、竹雕艺术堪称一绝，随手拈块石头、竹片雕刻，如同在纸上写字，轻松自如而又韵味无穷。 西递、宏村恰似中国文化长廊中的一幅巨画长卷，溶自然、人文于一体，既像泼墨重彩又像淡抹写意的图画，留在我永恒的记忆中。 离开了，总也越不过那黑黝黝的峰群，那白墙黛瓦，那楹联格言，魂梦还在那里徘徊、流连。 朋友，请到安徽来：看看我们奇特瑰丽的黄山，看看我们古老宁静的世外桃源。 关于安徽西递的随笔：西递情结 胡 迟 逛屯溪老街，当阳光撒在那些灰蒙蒙的徽式屋檐上，灰尘的粒子在阳光中游离时，我抚着“三百砚斋”里一块呈现着波浪纹的砚石，轻轻地叹一句：“我好像走在一个陈旧的温馨的梦里。” 第二天我上了黄山，雨过天晴的黄山云蒸霞蔚，清清亮亮的山岩，变幻多姿的云海，千奇百怪的古松，纤尘不染的石阶路……当云雾缭绕在脚下时，我快乐地手舞足蹈：“这是真正的云中漫步!”黄山在云海中起伏不定，我神魂颠倒，目不暇接，在黄山的西海饭店住下后，我立即给山下的父亲拔了电话：“我今天不下山了。”父亲在电话那边迟疑了一下，说那你就在黄山多玩玩吧!明天原定到西递的，时间来不及就不去算了。 西递?!“不!不!我明天上午一定赶到!一定去西递!”我的声音短促而急迫。我始终弄不明白，在那一瞬间，如梦如幻的黄山怎么一下就淡去了呢?那被黄山搅得如初恋般怦怦乱跳的心怎么一下子就被内心所升腾起来的另一种渴望所扼住了呢? 其实我对西递并没有一个完整的印象，我只是在一次画展中，被一位画家的“西递系列”的版画所吸引，那是被艺术夸张了的西递，那份古朴的文化氛围，那份饱经沧桑的书卷气，那样一种淡泊宁静的存在……在那些错综的民居群里，我读到了一种悠远蕴藉的意绪，一种跨越历史时空而静静弥散的生命内力，我在心里说：“这不是我一直要寻找的……灵魂的寓所吗?”在电视风光片里，我看到寄意“落叶归根”的石雕窗，那“清风徐来”的大风扇，我被深深感动着：“这些老房子里的人把清淡的生活装点得多么富有风味呵!”在家住黟县的朋友的介绍中，我知道了黟县的桃源洞，我知道西递鳞次栉比的古民居建筑群成一船形，还知道西递名称的 传说 …… 屯溪老街让我有一份闲闲散散，恍如排箫所营造出来的恍惚迷离的心境;黄山让我兴奋、迷乱，它能调动我所有的激情，身心俱醉;可西递，那是我弥久的向往，它能熨帖到我内心的深处，轻柔的抚平心上的每一处最细小的皱纹。 西递村最引人注目的不是密集的古民居，而是触目皆是的古董摊。许多做旧的假古董和周围那些古老的房子很相称，以至于你明知它们是假，仍然忍不住要拿起来摩挲一番，藉此穿越历史的隧道，感应一下古老的气息，摊主们并不像都市的小摊贩那样急迫，他们的摊大多高大自己家的门前，他们坐在摊边，做着别的活计。那种格局，就好像他们只是将自家陈年的家什拿到太阳底下晒晒霉气，而若有人看着喜欢，临时说个价也就让出去了……西递人做生意都是这么顺其自然，充满着一种引人深悟的处世哲学。 古民居的内部陈设也处处显示着他们的心理特征。厅堂大多宽敞，明亮，顶棚较高，厅堂的条案上，正中摆着自鸣钟，钟的两侧是瓷制帽筒，帽筒左边摆着瓷瓶，右边摆着精致的以木雕为底坐的镜子，取谐音“平静”。那些在外面商海风云拼搏了许多年的富翁们，回乡颐养天年时，都希望过一种没有竞争紧迫感和危机感的风平浪静的日子，这种心态在这块土地上浸渍开来，成了一种历史悠久的心理积淀，对称地设置在厅堂两侧的卧房，比较狭小，光线暗淡，卧室里只有一扇朝着厅堂开的花窗，当地人告诉我，西递的先人们认为卧室的活动应当是秘密的。宽敞的厅堂，狭小的卧室，西递人进退有序地设计着生活，形成一种内紧外松的心理格局。他们既有气度去四海闯荡，成为富翁巨费，也能恬然退回田园，享受丰衣足食，儿孙绕膝，读书终老的消闲日子。在西递村漫步，我的脚步悠闲从容。走进一幢幢古宅，就好像已经走进来许多次一样。那些楹联，那些最能体现西递文化的楹联好像也是读过千遍的，“事在人为，休言万般皆是命/境由心造，退后一步自然宽”，“惜衣惜食惜财兼惜福/求名求利求己胜求人”。县城城隍庙有硕大铁算盘一面，两边有联：“你有算计非凡，得一步，进一步，谁知满盘都是空/我却诸事糊涂，有多少，记多少，从来结账总无差。”这里的人承袭着这样圆熟的生命智慧，无怪乎从来没有接触过徽州文化的人，乍一踏上这块土地，总要惊诧西递人的形容举止中何来那样一种天然的大度与从容;何来那样一种不卑不亢，极有分寸的处世态度。一位大都市的人偶尔路过此地，回去后没有过多久又来了，以后他每年总要来几次，他说：“接触过这里的风土人物，去哪里都忍受不了现代社会特有的那份浮躁。” 村前有两条小溪，水从东往西流，“东水西递”，“西递”因而得名。 西递，也许永远是和时代潮流逆向而行的小溪，将那一脉古风延续下来……高处俯瞰，西递古民居群成船形，在物欲横流的今天，西递村，会不会成为当代人心中的诺亚方舟呢? 安徽西递随笔：古朴灵秀的安徽西递写生归来 十个年轮，历经艰辛跋涉的春天，风吹醒一种感觉，把折叠已久的沉默映入画板，让心境回归自然，听田园唱晚…… 穿行在白山黑水之间，有他执著的身影;行走在四季变幻之中，有他生命的感悟;徜徉在自然神态之下，有他奋进的乐章……赵占元，是一位醉心自然光辉的行者，是一位追逐心灵大美的画家，他用生命点亮心灵的风景，他的人生亦因此闪烁出熠熠的华彩。 赵占元，现执教于齐齐哈尔大学美术与设计学院。90年代，他曾在中央美术学院平面研修班学习，是黑龙江省美术家协会、省 水彩画 艺委会会员、黑龙江省现代水彩画院画家。 步入赵占元那错落有致、堆满各种画具和书籍的画室，一缕浓浓的艺术气息扑面而来，或装裱悬挂、或绵密堆放，一幅幅画作，让人目不遐接，不论是荒原野草，还是霜花闪烁;抑或是芦笛雁荡、万木峥嵘;山峦幽谷，红霞满天……这些大幅水彩画，包含着对大自然的无限情怀，对自然神态与表情进行生动的描绘，淋漓尽致、不拘成法、任意驰骋，更似一种直觉的流露，又仿佛是音乐中的交响，将音阶、合声、柔板幻化成天籁之声!透过画面解读心灵，它无表达出作者对生活的执著与热爱，无不抒发着对大自然、对生命历程的概括与 总结 …… “自少年时代，我就喜欢观察风景，常被一种情感牵动着。在心灵与风景会合之处，为万物相依并存、生生不息的魅力所感动。漫步四季，将灵魂投入大山、花草、树木之间，流云散尽、碧空高远，白山黑水、疾风劲草，通过手中的画笔，使我和自然之间深化了默契。在静静的交流中，我感受着天地的博大和灵魂的驿动，捕捉着生命光辉灿烂的姿影……”赵占元的一段内心独白，道出他崇尚艺术、膜拜自然的诗意心境，言语间他的眼中焕发熠熠神采，仿佛整个人已融入这片唯美的精神世界。 艺海春秋泛舟苦读、足踏南北寻师访友，天地之中美为大境界，方寸之间黙守精神家园。大自然成为他永不枯竭的资源，艺术构成了他心中永不退色的风景，穿越时光的风尘，赵占元在艺术创作的道路上踽踽独行、勤奋劳作、执着追求，多少个日日夜夜，他一直在寻找内心本原的冲动，并全身心地融入到如痴如醉的创作激情之中，面对这些画作，谁看后都忍不住为之感动：难道他真的是为艺术而生? 回首赵占元所走过的绘画历程，他始终站在艺术的前沿，用扎实的脚印去追逐，一路洒满花香：早在八十年代初，他已尝试用树皮、旧布、拓印的油墨纸、报纸等材料，采用撕纸、拓印、缕空、粘贴多元复合等技法，大胆实践、另辟蹊径，创作出静默、秋思、夕照和灵感的废墟等作品，将民间剪纸意味与现代自然材料、肌理与多元化形态相结合，拓展出独特的审美视角，营造出古朴原始的意味，从朴素的自然题材中，升华出生动琉璃、诗歌般的审美意象。 近年来，他以创作大幅水彩画作为突破，醉心于抽象抒情与意象表现之间，关注自然的表情，追求大自然与心灵宇宙的交融碰撞、用光于色书写天人合一的气韵，写实不乏生动;写意中充满情感的律动。挖掘形式语言、注重心灵的审美体验，用奔放的笔触抒发唯美至上的情怀，以获得精神的滋养，构图纵横饱满、神木巍然、画面云气飘渺、万物相生，具有鲜明的个性特征。 天道酬勤，他深谙向生活、向大师、向自然学习的深刻内涵。他遍读名家作品，诸如梵高、卢梭、林风眠、吴冠中、赵无极等的名家传记，并写出100多万字的随笔文集，汇集成“荒原集’“潜心集”记述他的艺术生涯，如今他的《谈美悟性》文集即将出版;多年来，他带领学生远足跋涉，风餐露宿、每年都去写生采风，领略 传统文化 积淀，从南到北、采集挖掘、踏遍北方的原野冰川，森林幽谷、体验西递、宏村白墙青瓦的徽派建筑、历史悠久的古镇民风，领略岛国渔村的异域风情，从各种文化符号中、凝固的音乐中获取灵感，一路写生，潜心创作，探索中西方融合的创作之路，其中的艰辛，都凝结在大量的作品中。 一个炎热的夏季，他在海边的悬崖上写生，骄阳灼人皮肤，四周没有一颗树，一直忘我写生的赵占元，头顶烈日历时五六个小时的作画，竟被晒昏在悬崖上，学生们很紧张，急忙联系用车把他送回住处，但当醒来后他依然坚持凭记忆完成了作品;晚上依然为学生门讲课示范，他就这样，真情投入，还有一次在西递写生，天陡然突变阴得犹如黑锅底，他租了一把大阳伞作画，刚画了半个小时，瓢泼大雨倾盆而下，伞已不起作用，雨水将他的画作完全浇毁，此时，他以全身湿透、水洗一般，但这并没影响他继续创作的激情，雨小后他继续作画，但依然有很过学生陪伴着他一起画，直到再次完成，在场的观众、学生无为之感动…… 一分耕耘一分收获。赵占元的作品《生命岛》获蔡伦杯晋京书画展二等奖，并先后在省文博会、市文化艺术节、齐齐哈尔大学及建城300年绘画展中获奖，2004年参加中韩美术交流展，2006年参加台湾、香港两岸三地书画展，黑龙江省高校教师巡回展，2008年获黑龙江水彩画双年展及北大荒版画50年精品展优秀奖，2010年作品入选黑龙江省文博会第三届水彩画展，黑龙江省第五届水彩画双年展，并在多种专业期刊发表作品，艺无止境，对艺术他情怀高远、执着追求。对 教育 事业。为人师表、坦诚谦和孜孜以求。有耕耘才能有收获。画如其人，一种信念在他的心中扎下了根。 如今的赵占元，就像耐寒的植物历经寒酷仍能坚守寂寞，表面沉静内心却激流涌动，一如他的画作所表现出的精神取向，只因他坚信：艺术源自于真诚，源自于对事业、对生活的热爱。 在艺术教学中，风景写生历来是各大美术与设计院校极为重要的实践课程，户外风景所面对的自然，在色彩的组成因素上具有极大的丰富性，其光色变幻具有极大的多样性，艺术表现层面具有无限的可能性，是室内一景一物的恒定教学模式无法取代的。绝非一种点缀。写生课即包含艺术规律的探讨、开阔视野的体验，也是人生性情的修炼。作为培养和造就学生的审美素养、艺术素质、训练学生观察与感受能力，对造型、色彩、结构透视技法等方面的控制力都具有重要意义。色彩写生的感知度，生动性在面对自然时都有着无限深广的开采界面。此外民间、 民俗文化 、异域风情。传统与当代文化的解读、素材的收集与提炼，都需要收进奇峰，以真情实感，深刻体验为基础。 向生活学习、向大师学习、向大自然学习，永远是探求艺术的学子应恪守的法则，无数名家大师、无不遍研古今、师法自然，艺术与设计，都离不开对自然生活的观察，从研习中了解传统文化的积淀，从自然风物的表情中采撷挖掘创作灵性，发育对美的感知与领悟，山川、大地、海洋、园林、建筑、绵延的传统文化符号，无不催生出令人心动的理脉与气质、聚合出人与自然深切的交流与对话。 这次画展，是艺术学院10级学生在黄山脚下，古朴灵秀的安徽西递写生归来的师生汇报展，客观说在大部分学生中，风景写生都是陌生的、看的多、画的少、从室内静物、人物步入丰富变幻的自然，光间交织的空间，学生难免面对挑战、心生压力，但西递之行，所有师生都格外珍惜这有限的写生机会，无论风雨阴晴沉醉于写生创作的激情中，面对徽州文化沧桑的历史风貌。品味小桥流水，白墙青瓦的古朴民居，在寻常巷陌中所散发出的人文情怀，蕴藏在雕梁画栋，红灯高悬中独特的文化气息，无不为之迷恋，引发出无限的思古幽情。 在十几天的旅途中，我们早出晚归，风雨无阻，因为西递之美可谓移步换景，胡氏宗族营造的邸宅家院、古道民风，虽历经风雨洗尽浮华，却更显历史悠久，古朴典雅。这里曾孕育了无数饱学之士、文人墨客，在茶楼面铺、马头墙绵延伸展、高低错落的古老建筑中，依稀可见昔日的繁华。明德堂、流水人家、胡氏宗祠老屋子错落有致，徽派建筑檐角俏丽，顶楼门亭以石雕青瓦装饰，造型别致，内堂高大，多以木结构为主，门窗为镂空雕刻，内院相互串联，小巷幽深，小溪沿山脚一直沿伸到村口，泉水清澈在青灰色调中，红灯高挂极为赏心悦目，青石板铺就的小路，曲径通幽，置身其中仿佛时光倒流，令人回到历史的深处...... 我们终日跋涉在西递与宏村之间，东水西流的一线天、宏村月诏午夜梦回般寂静的倒影,残破的老墙讲述着久远的 故事 和时光的变迁,从春色满园的南湖到彩虹静卧的画桥,从茶园店铺的老街到传统古旧的文房墨宝，古老的民俗风情处处留下写生的足迹和挥之不去的记忆。 此次西递之行，写生时间安排的紧张而充实，在教学中我们每位教师采用集中讲解、辅导示范、采风交流，把构图原理、画面组织与提炼、造型色彩与表现技法等要点切入到每个环节，每段作业，调动学生的主观能动性，即使阴雨连绵、烈日当空、师生从不倦怠为了一种“西递情结”师生一直坚守着初始的执着与冲动。来自全国数十所高校的艺术学子，整天穿梭在小村的各个角落不知疲倦的写生作画，这里俨然成为习画者的圣地。写生也拉近了师生的距离，深化了心灵间的默契，北方的师生也为当地的村民留下了美好印象。 大一的学生，风华正茂，才情初放，虽说基础薄、眼界不够开阔、积累探求尚有漫长的路要走，他们的画，或许有些生涩稚拙、却散发着青苹果的幽香，他们每天背负沉重画具深入到各个角落不停的作画，无需掩饰，他们在这里用心灵描绘着，纯真的跃动，画不好的烦恼，展示着面对南国风土、良辰美景、古老村落、艺术天性所赋予的真实感动。真情写意，我要说：“他们画的很好，虽不成熟，但不乏生动的艺术灵性”。其实他们收获的远不止这些………. 这次画展也是艺术实践环节，新生的一次写生汇报展。 我们旨在借助于教学展示活动抛砖引玉，在展示教学汇报成果，彼此交流学习中，相互促进，恳切希望得到各位专家师长的倾心指教与批评，这是我们的共同的期盼，难忘的西递，永远的西递……安徽西递随笔_关于安徽西递的随笔相关 文章 ： 1. 西递旅游攻略 2. 安徽宏村采风随笔3篇 3. 安徽西递旅游攻略 4. 安徽西递古镇 5. 安徽西递宏村旅游攻略

不好意识论文太长我给你几点思路好吧第一任何事物都有他存在的必然性，也就是说每个时代的产物都是个时代的科技，经济情况走。第二和当时的自然气候地理条件有关，毕竟房屋的基本功能是居住。在个基础上人们为了适应自然所以把房子非得要那样造。第三建筑不仅仅是房子那么简单，他同时装载着一个时代的文化，一个城市的文化，一个地区的文化。是这种文化让人们更加爱这个城市的建筑，还有建筑从不孤单，他又和周围山啊河 啊树是个整体