俄狄浦斯王论文题目

你要的是这个吗？外国文学论文论题1．重读《美狄亚》2．重释列那狐形象3．重评希斯克厉夫（《呼啸山庄》）4．对《日瓦戈医生》的再认识5．解读凯尔泰斯·伊姆雷的《无命运的人生》6．解读君特•格拉斯的《剥洋葱》7．解读君特•格拉斯的《比目鱼》8．解读君特•格拉斯的《母鼠》9．解读劳伦斯的《儿子与情人》10．解读埃尔夫丽德·耶利内克的《钢琴教师》11．解读海明威的《老人与海》象征内涵12．解读雷马克的《西线无战事》13．解读亨利希•伯尔的《莱妮和他们》14．希腊神话中的女神形象15．简论契诃夫笔下的女性世界16．屠格涅夫笔下的农民形象17．狄更斯小说中的儿童形象18．陀思妥耶夫斯基作品中的父亲形象19．君特·格拉斯小说中的诗歌21．.塞林格《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿·考尔菲德的形象分析22．探析《钦差大臣》的狂欢化23．从《小癞子》看流浪汉小说结构模式24．论《断头台》的复调性（艾特玛托夫）25．分析杜拉斯的《情人》的叙事技巧26．如何理解困扰当代西方的“荒诞”观？27．关于西方现代派文学中人的异化问题28．从悲剧《禁闭》看萨特的哲学思想29．论萨特的《局外人》的现代意识30．奈保尔的“殖民地文学”反映了被殖民者怎样复杂的思想？31．论卡夫卡对现代派文学创作的贡献。32．《钢琴教师》中主人公埃里卡的自残说明了什么？33．解读迪伦马特的《老妇还乡》的现实意义。34．谈谈米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》的哲学启示。35．论君特•格拉斯小说的忏悔情结36．关于勒·克莱齐奥①勒·克莱齐奥与中国②勒·克莱齐奥创作中的乌托邦情结③勒·克莱齐奥创作的文化解读④勒·克莱齐奥作品的叙事艺术38．布克奖、俄语布克奖39．果戈理与中国（果戈理诞辰一百周年）40.从拉斯柯尔尼科夫的犯罪心理结构看潜意识的作用41.中世纪文学与基督教的关系42.堂吉诃德与哈姆雷特形象比较研究。43.试论巴尔扎克的世界观与创作方法的矛盾。44.陀思妥耶夫斯基创作中的宗教问题研究。45.卡夫卡小说中的异化主题46.莎士比亚喜剧中的女性形象47.论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美48.《亨利四世》中的福斯塔夫形象49.《傲慢与偏见》的戏剧叙述50.《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术51.劳伦斯小说艺术的现代倾向52.从《愤怒的葡萄》看斯坦倍克与基督教文化53.论马尔克斯《百年孤独》中的孤独意识54.茨威格小说人物精神世界探幽55.卡夫卡及其作品中的荒诞意识56.论福克纳短篇小说的乡土情结57.萨特存在主义“境遇剧”与自由58.艾特玛托夫小说中的神话模式 60.沉默与爆发的魅力——试论苔丝悲剧中的性格因素61.从海丝特的悲剧看《红字》对清教思想的批判62.中西文学中的人文精神63.探析“雷雨”的审美内涵--奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与曹禺《雷雨》之比较64.希腊神话与中国神话比较研究65.东西方戏剧“弃妇”形象比较研究66.西方文学与宗教神话原型67.中国近代戏剧形式与外来文化68.中国的武侠小说与西方骑士文学比较研究69.《雷雨》与《娜拉》比较研究70.《雷雨》中的宗教文化色彩71.繁漪和伯莎比较研究72安娜和娜拉比较研究73.由简•爱、娜拉和安娜的命运看女性意识的觉醒74《鲁滨逊漂流记》的基督教色彩75.西方宗教文化对中国现代文学的影响76.中西长篇小说的结构差异比较研究77.梁启超文学创作中的外来文化因素78.黄遵宪诗文创作中的外来影响79.徐志摩诗歌中的英国形象80.朱生豪译品中的英国形象81.英国浪漫文学思潮对中国现代诗歌的影响82.屠格涅夫和沈从文文学创作中的自然人文景观比较研究83.林黛玉与简爱形象比较84.复仇母题研究---《哈姆雷特》、《基督山伯爵》、《呼啸山庄》、《赵氏孤儿》等相关作品比较研究85.陈白露与茶花女悲剧比较86.鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说的心理描写比较87.拜伦的《该隐》与鲁迅的《狂人日记》比较88.追求个性解放的女性----安娜与繁漪比较研究89.安娜与林黛玉的爱情悲剧比较研究90.阿Q与堂吉诃德比较研究91.郝思嘉与王熙凤比较研究92.《俄狄浦斯王》与《雷雨》艺术魅力比较93.郁达夫的“零余人”与西方文学的“多余人”比较94.中西爱情诗比较研究95.中西文学中的“负心汉”形象比较96.中西“风尘女子”形象比较97.屠格涅夫对沈从文文学创作的影响98.中西文学中的“异化”母题比较研究 99.中西文学中的“死亡结局”对比研究100.余华的《活着》与海明威的《老人与海》中的老人形象比较研究101.屠格涅夫对中国文学作家的影响102.尼采对鲁迅文学创作的影响103.中西十四行诗比较研究104.“恋母情结”母题在中西文学作品中的对比研究

论文的题目是画龙点睛的神来之笔,是提纲挈领的综述概要。下面是我带来的关于英国文学 毕业 论文题目大全的内容，欢迎阅读参考! 英国文学毕业论文题目大全(一) 1. 《浮士德》的善恶冲突论 2. 论《浮士德》思想体系的矛盾 3. 论卢梭《忏悔录》的自审意识与超俗意识 4. 济慈及其《夜莺颂》的美学魅力 5. 欧洲社会的讽刺画卷——《唐璜》浅析 6. 论雨果的人道主义思想 7. 《巴黎圣母院》中的美丑对照原则 8. 论《红与黑》中于连的形象 9. 论司汤达小说心理描写的艺术 10. 司汤达在现代小说史上的地位 11. 成功与幻灭——拉斯蒂涅(《高老头》)与吕西安(《红与白》)之比较 12. 巴尔扎克小说的现代 文化 意蕴 13. 论《包法利夫人》 14. 19世纪英国女小说家研究 15. 《傲慢与偏见》的戏剧叙述 16. 夏洛蒂·勃朗笔下的女性形象系统 17. 《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术 18. 试析《简·爱》和《呼啸山庄》的情感模式 19. 《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较 20. 梅里美中短篇小说的艺术魅力 21. 《茶花女》的悲剧艺术 英国文学毕业论文题目大全(二) 1. 茶花女与杜十娘比较 2. 从蒙太里尼形象看《牛虻》的反宗教主题 3. 论哈代小说中的新女性形象 4. 莫泊桑、契诃夫、欧·亨利艺术风格之比较 5. 论威尔斯的科学幻想小说 6. 论《恶之花》的历史地位与意义 7. 略论马克·吐温的艺术风格 8. 易卜生《玩偶之家》娜拉形象 9. 易卜生有肖伯纳的“社会问题剧”的异同论 10. 19世纪俄国文学中“多余人”的形象 11. 俄罗斯文学中的妇女形象 12. 果戈理《死魂灵》的讽刺艺术 13. 屠格涅夫笔下的女性形象 14. 屠格涅夫的抒情手法 15. 屠格涅夫与郁达夫比较研究 16. 论陀思妥耶夫斯基的长篇小说 17. 谈陀思妥耶夫斯基小说中的景物描写 18. 陀思妥耶夫斯基与现代派文学 19. “现代性”历史文化语境中的鲁迅与陀思妥耶夫斯基 英国文学毕业论文题目大全(三) 1. 古希腊神话 传说 中的文化精神 2. 英雄符码及其解构——荷马史诗主要史诗主要形象论析 3. 论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美 4. 论《美狄亚》在戏剧发展史上的重要意义 5. 从古希腊到18世纪西方文学中人的观念 6. 《埃涅阿斯纪》主题的原型意义 7. 试论__伦理在西方文学中的演变 8. 但丁与__文化 9. 哥特式小说的原理与发展 10. 中国武侠小说与骑士文学的比较 11. 《堂吉诃德》的多重意义 12. 论流浪汉小说的艺术特征 13. 试论《威尼斯商人》的冲突艺术 14. 《奥瑟罗》悲剧冲突艺术 15. 论《李尔王》的人文主义思想 16. 论《亨利四世》中的福斯塔夫形象 17. 《罗密欧与朱丽叶》与《西厢记》抒情艺术之比较 18. 试论莎士比亚喜剧风格 19. 莎士比亚悲剧风格的特殊性及其历史意义 20. 论《汤姆·琼斯》人物刻画的美学原则

是这个故事吗？《俄狄浦斯王》Edipo re (1967/I)俄狄浦斯 主演：佛朗哥齐蒂 他既是他母亲的儿子，又是他母亲的丈夫。他娶的女人曾经嫁给他的父亲，他是杀害他父亲的唯一凶手。 温柔美丽的母亲，婴儿在母亲的怀里，望着另一个男人：那是他的父亲。父亲望着儿子，长久地凝视，如此严峻，此时此刻，他在聆听他自己内心的声音，一个响亮而庄严的声音，像是悲剧的独自――“他在这里，这个孩子将取代你在世界上的位置。是的，他将赶走你，他将取代你的合法地位。他将杀死你。他不是为着别的原因到这里来的。他知道这一点。他将从这儿抢走的第一样东西就是你的妻子” 俄狄浦斯就这样被父亲抛弃了。 科任托斯的牧羊人听到了孩子的哭声。他们飞跑着绕过岩石，抱起赤裸着突啼的俄狄浦斯，他的脚都肿起来了。善良的牧羊人回到他们那城墙坍塌的小城，将孩子献给国王。国王波吕玻斯和王后墨洛璃一直为不能生育而苦恼，而今得到这个孩子，真是如获至宝，立即封他为科任托斯世袭亲王。 俄狄浦斯这样成了别人的孩子。 光阴似箭。眨眼之间，俄狄浦斯长成了一个小伙子。父母告诉了他事实的真相，他觉得恐惧。他想远行到得尔福圣殿朝拜，去祈求得尔福的神渝。父母同意了他的决定。 阿波罗神庙里挤满了香客，庙里回响着说话声、祈祷声、哀哭声和歌唱声。女祭司以仇恨的声音说话了，她以神的名义宣布对这个年轻人的可怕的判决：“你小心!神渝说，你将来会杀死你的父亲，井娶你的母亲为妻。这是神的意旨，这是必然会发生的事。” 俄狄浦斯惊呆了。 可怜的俄狄浦斯离开家，他害怕预言的实现，他漫无边际的走着。形单影孤，风餐露宿。他走过一个又一个村庄，穿过一堆又一堆人群，面前的路伸向远方的地平线，仿佛是一条没有尽头的道路。俄狄浦斯义无反顾，决不回首。在路上，他碰见了一个盛气凌人的老头，年轻的俄狄浦斯杀死了他。 好多天过去了。他经过一个难民营，满目凄凉，死气沉沉。然而有笛声传来，笛声飘过空中，那是另一种声音。一个少年领着俄狄浦斯来到灌木丛中，见到了那吹笛的盲人。那是一个面如婴儿的老者。俄狄浦斯盯着他的眼，从来没有什么东西像这个老人这样深刻而神秘地触动他。少年用敬畏的声音轻声说：“这是狄列西亚斯，他是预言家。” 少年领着俄狄浦斯走向更荒凉的地方。在这里，他杀死了狮身人面怪，成为了小国的国王。 在瘟疫流行的时候，大家奔走相告。这是神的诅咒。武拜城受到了神的诅咒。到处都是垂死的人群，到处都是死亡的哀号和送葬的歌声。俄狄浦斯王对众人说：“必须扑灭使贰拜人痛苦的瘟疫。为了做到这一点，我们必须放逐一个病人膏盲的人。这就是我听到的神渝。而他是杀害前任国王的凶手！” 追查就这样开始了。俄狄浦斯决心找出真正的凶手。克瑞翁说，先王拉伊俄斯是在去阿波罗神庙的路上被人杀害的，杀害国王的是一个旅人。俄狄浦斯有些惊惮，有些莫名的兴奋。他要搞个水落石出，要为这片国土复仇，他发誓决不放过任何线索。 狄列西亚斯的笛声传来了，如此神秘而又神圣的音乐。这音乐飘过火红的天空，冉冉而来。这是狄列西亚斯，他的洞察力像神一样，预言者狄列西亚斯，他知道一切。 “你有眼睛，但是你看不见自己在什么地方，看不见自己同谁生活在一起。你知道自己的生身母亲是谁吗?你知不知道你的那些已经去世和那些仍然留在这个世界上的祖先正在诅咒你?有朝一日，绝顶的恐怖将把你从这个地方赶走，黑夜将成为你唯一的领路人。命运的儿子，等到你终于知道你怎么结的婚和娶了谁的时候，你将会嚎陶痛哭!” “滚!”俄狄浦斯暴跳如雷。 “我会走的，当人们将会发现，有一个人，他既是他母亲的儿子，又是他母亲的丈夫。他娶的女人曾经嫁给他的父亲，他是杀害他父亲的唯一凶手时，我就走” 俄狄浦斯古怪地微笑了。他并没有在听。他听到的是内心深处的另一种声音。他内心深处，真相已经使他迷醉。 王宫后院，泉水叮略。王后伊俄卡斯成和侍女们在纺线。一个姑娘在唱歌。一支纯朴的歌。俄狄浦斯站在阴影里，默默地凝望着他的妻子，那个拥静的美妇人，她的整个神态都显示出十足的母性：她的手势、她的雪白然而不再娇嫩的皮肤，还有她那没有扣上的衬衣，只有做了母亲的女人才会大意地忘记扣上……俄狄浦斯的眼睛看到她那裸露的乳房时，再也不能克制自己...... 王后终于开口说话了：“在这个世界上，谁也扮演不了先知的角色，谁也不行!一度有人向我的丈夫拉伊俄斯预言，说他将被我和他生的儿子杀死……但是，他并没有被他的儿子杀死，而是被一个经过这儿的旅人杀死，地点是河谷边的一条小道……我还应当告诉你，拉伊俄斯曾经下令把我的儿子扔掉，捆着孩子的脚，扔进了荒山野岭，死在那里。由此你就可以判断，预言向来是多么靠不住！相信我吧，用不着担心―…．” 但王后的话把俄狄浦斯摧垮了。他的脸上出现了恐怖的神情。 他疯狂的拥抱着她，用爱的眼神爱抚她，亲吻着她，忧郁地想起他的父亲科任托斯国王波吕玻斯，母亲墨洛蹈，说起童年时被人们骂作“野种”的愤怒，想起去阿波罗神庙的经历，想起那杀父娶母的可怕的神渝，想起他在路上杀的人…… 俄狄浦斯仍然心存一线生机，因为他的母亲还活着。然而老信使说：“波吕玻斯不是你的生身父亲。”“那么，他为什么把我叫做他的儿子?”俄狄浦斯绝望地叫喊着。这弯腰驼背的老人，正是当年那个救起俄狄浦斯的牧羊人。正是他在喀泰戎山上发现了奄奄一息的俄狄浦斯，那时候，他的小脚都被绳子捆烂了。正是这牧羊人将俄狄浦斯献给波吕玻斯王的。 现在，是弄个水落石出的时候了。 俄狄浦斯沉浸在一种病态的激情中。他下令派人去寻找当年那个将他抛弃在荒山上的奴隶，他要弄清自己是谁。可怜的王后，她的阻挡是无用的。她紧闭着嘴唇走开了…… 市民们再次聚会在广场上。 广场中央是那个老奴隶。他就是把婴儿时代的俄狄浦斯背上喀泰戎山的人，也是先王拉伊俄斯遇害时那个死里逃生的人。他是最后的证人。俄狄浦斯咆哮着逼问，老奴隶终于说出了真相。 “为什么这么残忍?为什么自己的父亲要杀害我？” “他害怕不祥的预言。” 现在终于真相大白了。 俄狄浦斯哺哺自语：“现在一切都对上了……” 知道真相的王后吊死在屋顶的横梁上。 俄狄浦斯又遇到了找到他的少年，在寂静的深夜里，他们穿过荒凉的原野，穿过陌生的城市，这永远的流浪者，他们走过一个又一个苦难的世纪，终于来到20世纪的广场上：这里有教堂、鸽子和警察。他们来到烟囱林立的工业区，来到一片广漠的田野，这是俄狄浦斯童年的田野……古老的微风，使这片田野有了生命，同一种音乐，同一个主题，这是永恒的悲剧。 “在《俄狄浦斯》中，我叙述了我自己的俄狄浦斯情结的故事……”导演帕索里尼曾经这样说。“俄狄浦斯情结”，按弗洛伊德的定义，就是“恋母情结”。俄狄浦斯，命运的儿子，他以巨大的热情追查杀害父王的凶手，最终却发现凶手正是他自己。这是所有故事中最有想像力的故事。我们无法知道帕索里尼有过怎样的预感。1975年11月的一个星期日，他在距罗马24公里的一片荒野里遇害，我们无法知道他的真正的死因，仿佛冥冥之中具有某种东西存在着。这也是命运吗?这是论文，请查收======================================================================================================================论《俄狄浦斯王》的结构艺术刘咏梅(湖南水利水电职业技术学院 文理学部 湖南 长沙 410131)摘要：本文主要从点、线、面三个方面来论述《俄狄浦斯王》的结构艺术，把这部历史上有名的悲剧作为一个有机整体来研读，以期真正挖掘出俄狄浦斯特有的悲剧意蕴。。关键词：闪光的“点”；精巧的“线”；缺失的“面”。《俄狄浦斯王》是戏剧史上非常有影响的一部悲剧：庄严的忒拜王宫前，俄狄浦斯怀着拯救城邦和人民的决心，一步步地揭开并陷入了自己命运的悲剧深渊……几千年来，这部悲剧一直强烈地震撼着人们的心灵。无论是看过剧本或是看过演出，我们不能不为这部两千多年前的作品到今天还有这么强大的感染力而感到惊讶。但不难发现，许多年来学者们对《俄狄浦斯王》这部剧的研究多在它的内容情节特别是“恋母情结”这方面做文章，上网搜索时关于“恋母”的话题是铺天盖地，甚至渗入医学、心理学、哲学各方面，而为其结构上的贡献发言的却鲜有人在。可见人们对戏剧内容的关注要远大于对结构的关注。然而，对于读者和观众来说，剧中人物的性格、情节内容固然重要，但是把它与全剧割裂开来进行分析的做法是不全面的，也是不可取的。弄清戏剧的结构，不仅能够很好地领会作者给时代照镜子、评善恶的最高目的，也能看清全剧的来龙去脉，从而准确的把握主人公的性格及艺术形象。戏剧不同于散文、小说和电影，有它特殊的、专门的、许多世纪以来形成和磨练过的结构规律。索福克勒斯擅长于结构布局，他利用了戏剧结构的倒叙手法，使剧情发展自然、合理，一环扣一环，环环相连，一步步把戏剧冲突推向高潮。作者以高度的艺术技巧让故事发生在王宫前，集中写了俄狄浦斯追查凶手这一件事。通过五个人的陆续上场，以倒叙形式将错综复杂的矛盾一一揭开，将戏剧冲突引导到惊心动魄的结局，悲剧气氛达到高潮，使观众产生了深切的同情和怜悯。其悲剧结构复杂，波澜起伏，却不给人以杂乱之感，布局巧妙，针线细密，而不露斧凿之痕。我们可以把戏剧结构看成支撑内容的一副骨架，所谓骨架就必然有构成它的点、线、面。剧中设置了种种悬念，如果我把这一个个悬念看作剧中的“点”，那么就可以把联系这些“点”的追溯看成是一条“线”。悬念是结构的关节点，追溯是结构的骨架线，点、线纵横交错构成结构的板块面。下面我就想谈谈索福克勒斯是如何设置“点”和“线”及在“面”设计上的不足。 一、闪光的“点” 所谓“悬念”，指的是人们对文艺作品中人物的命运、情节的发展变化的心情。善于造成正确的悬念，善于让观众由始至终处于有所期待的心情之中，这是剧作家应浚掌握的一种基本技巧。因此悬念可看成是戏剧结构的基础。索福克勒斯在这方面就展示了他不寻常的才华。作者在开幕不久，就借先知忒瑞西阿斯和俄狄浦斯争辩这一场面，把一个总的悬念留给了观众：俄狄浦斯是怎样成为杀父娶母的凶手的?当先知预言出凶手就是俄狄浦斯本人时，悬念就形成了。这部剧首先把谜底告诉了观众，却没让观众失去任何的兴趣，而是让观众在“怎么样才成为凶手” 这种过程中满足自己的猜测和期待，并且还要进一步等着看俄狄浦斯怎样惩罚自己，这种悬念就具有了相当大的吸引力。但要保持这种悬念，还要不断加强它。索福克勒斯不是将单单一个悬念进行到底，而是环环相扣，即一个悬念中又包含着另一个悬念，另一个悬念中又包含着第三个悬念。这在剧本中的表现就是几乎每一场的开头都为读者设置了一个悬念，即在观众的心里留下了一个问题，在下面又回答了这个问题，这似乎揭开了读者心中的疑问，但实际上又提出了另一个问题，设置了另一个悬念，这个悬念又只能等待观众和读者们在下一场剧情中去发现。就这样一环扣一环层层相套，直到虽后一场揭开全部的悬念。其悬念的模式也颇为独特，它不是简简单单的“发生了什么事”，“这件事产生了什么后果?”或“有人被杀害了”，“是谁杀的人?”，而是蕴含着能引起巨大风暴的“突变”和“发现”。一场灾难降临了，人们却并不在意“突变”的结果，而是随着主人公的“发现”寻找事情发生的原因，希望寻得事情的真相，没想到在“发现”中又遭遇了另一场“突变”。