琵琶的发展史论文的参考文献

琵琶，是音乐器乐中的一种，是弹拨乐器首座”， 拨弦类弦鸣乐器。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。中国近代汉族民族音乐史上有“海派”(浦东派)琵琶和“浙派”(平湖派)琵琶两大流派。平湖派琵琶艺术对研究民族音乐史具有相当的历史价值。欢迎阅读下面关于琵琶的相关知识，一起来了解琵琶吧。 有关琵琶的记载最早出现在2000年前。东汉年(公元前25 --220年)学者刘熙在《释名》一书中写到: "枇杷, 推手前曰枇, 引手却曰杷, 像其鼓时, 因此为名"。但当时的琵琶形状与现在的不同, 其形状为直颈，园形音箱，音位和弦数不固定。 弦数为四 五 六条不等。这种琵琶当时被称作 "秦琵琶" 或 "秦汉子"。实际上它就是今天我国民乐器中阮的前身。其名字来源于晋代竹林七贤中的阮咸。阮咸以善弹这种琵琶而著称。后人就把这种乐器称作“阮咸”，简称为阮。而琵琶之名让给了后来的曲项琵琶。 到了公元五、六世纪随着中国与西域民族商业和文化交流的加强, 从中 亚地区传入一种曲项琵琶, 当时称作 "胡琵琶"。 其形状为曲颈, 梨形音箱, 有四柱四弦，很像目前在阿拉伯国家常见的乌特琴(Oud 或 Ud)。横抱琵琶用拨子演奏。 现代的琵琶就是由这种琵琶发展而来的。 到了唐代(公元7-9世纪)琵琶的发展出现了一个高峰。当时上至宫廷乐队, 下至民间演唱都少不了琵琶, 随成为当时非常盛行的'乐器, 而且在乐队处于领奏地位。这种盛况在我国古代诗词中有大量的记载。例如唐代诗人 白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中非常形象地对琵琶演奏及其音响效果这样的描述:“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落 玉盘"。 到了唐代后期琵琶从演奏技法到制作构造上都得到 了很大的发展。在演奏技法上最突出的改革是由横抱演奏变为竖抱演奏， 由手指直接演奏取代了用拨子演奏。琵琶构造方面最明显的改变是由四个音位增至十六个(即四相十二品)。同时它的颈部加宽，下部共鸣箱由宽变窄， 便于左手按下部音位。由于以上这俩项改革，琵琶演奏技法得到了空前的发展。据统计琵琶的指法共有五六十种。归纳起来，右手指法分俩个系统： 一、轮指系统，二、弹挑系统。左手指法也分俩个系统：一、按指系统， 二、推拉系统。 到了公元十五世纪左右，琵琶已拥有一批以《十面埋伏》和 《霸王卸甲》为代表的武曲以及以《月儿高》《思春》和《昭君怨》 为代表的文曲。所谓武曲，其特点是以写实和运用右手技法为主; 所谓文曲，其特点是以抒情和运用左手技法为主。这些乐曲已经成为中华民族音乐的瑰宝、琵琶艺术的珍品。 琵琶传统上是五声音阶。 到了民国时期，已开始按照十二平均律增加琴码，目前标准的琵琶已有八相三十品，琵琶表现力和适应力大大加强，不仅可以演奏传统乐曲，而且可以演奏西洋和现代作品，并且有利于与交响乐队合作。 为后来的进一步发展创造了条件。到了公元二十世纪中后期，琵琶艺术又有了新的发展，在琵琶制作方面，原来用的丝质弦改成了尼龙钢丝弦，有的甚至采用银弦，加大了琵琶音量和共鸣。在技法上左手大拇指以及和弦的运用使琵琶的表现力再次大大提高。由此涌现出一大批融传统音乐和现代作曲理论为一体的优秀的独奏作品， 而且还出现了与各种乐器的重奏以及与小乐队和交响乐队的琵琶协奏曲。 到了二十一世纪琵琶不仅在中国呈现出回复盛唐时期的景象，而且越来越受到世界各国音乐爱好者的关注。不少传统乐曲和当代作品受到中外听众喜爱。可以说，琵琶已开始走向 国际乐坛

琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。中国近代汉族民族音乐史上有“海派”（浦东派）琵琶、“浙派”（平湖派）琵琶、“汪派[1]”（汪派）等多流派。

琵琶的起源：我国关于琵琶最早的文字记载是东汉末年应劭（约公元149-202年）编写的《风俗通义》，成书于公元189-202年之间。书中记载：“批把，谨按近世乐家所作，不知谁也，以手批把，因以为名。”比应劭晚约二、三十年的东汉刘熙《释名·释乐器》：“枇杷本出胡中，马上所鼓也。”表明此时已有琵琶并已流行。考虑到成书于公元100年的《说文解字》中并没有：枇杷或批把，故公元100年以前就算有琵琶也未流行。此时的枇杷还未以琵琶命名，直到魏晋时期枇杷才改为“琴”字头，把琵琶归于琴、瑟一类的乐器。那些认为琵琶是从外国传来的，一般都是从《释名·释乐器》中：“枇杷本出胡中。”一句推断而来。这里我们要详细解释一下“胡”。在秦汉时期，“胡”实际上是匈奴族的代称，匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大的游牧民族，生活在今内蒙狼山、大青山一带。司马迁《史记》：“匈奴，其先祖，夏后氏之苗裔也，日淳维。”说明匈奴和汉族祖先原本是一个。因此他们创造的文化也应当是中华民族文化的一部分。魏晋作家傅玄（公元217—278年）在他所著《琵琶赋·序》中记述了有关琵琶产生的两个传说：《世本》不载作者，闻之故老云：汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属，作马上乐。……杜挚（与傅玄同时代人）以为，赢秦之末，盖苦长城之役，百姓弦鼗而鼓之。汉武帝为联络乌孙抗击匈奴，将乌孙公主下嫁昆弥，时间是公元105年。秦大规模筑长城是在公元前214年左右，这比琵琶产生于乌孙公主下嫁之说提前了二百多年。但除了《琵琶赋·序》之外，在秦汉及其其它同时代的文献里再也没有类似的记载，既无实物也无其它文字佐证，因此，我们只能认为这些说法只是一种传说。任何武断地说琵琶就是或不是产生于秦末和乌孙下嫁之时都是不科学的态度。这个历史谜团也许会在打开秦始皇陵的那一天揭晓。综上，琵琶应该诞生于公元前214年—公元200年之间。至于地点，以上三种说法均指向我国的甘肃、内蒙、陕西地区，因此我们认为琵琶产生的地方是在我国的西北地区。