天人合一感悟议论文

“脚下有地，头顶有天，眼中有人”作文指导 去年，在北京的一次文学座谈会上，一位卓有成就的老作家，在谈到自己的创作体会时说：“要想成为一个好作家，一定要做到脚下有地，头顶有天，眼中有人。”

在座的文学爱好者们恍然大悟。请从上述材料出发，自选一个角度，自拟一个标题，自选一种文体，写一篇不少于800字的文章。

【提示】（1）分析材料，文章主旨至少有两个角度，一是文学创作，一是搞创作的人。从文学创作角度看：脚下有地即创作要从现实中取材，真实反映社会；头顶有天是指眼界要开阔，要有宽广的胸怀和高尚的追求；眼中有人就是要时时想到文章是给人看的，要对读者负责。

从做人角度看：脚下有地就是立足现实，热爱生活；头顶有天就是敬畏自然，保护生态；眼中有人，就是真诚待人，尊重他人。（2）如果谈写作，可以批评当前中学生作文的弊病：脱离现实，缺乏真情，只图文字华丽，较少考虑社会责任。

时间长了，这种思维方式会影响到生活方式，最后很可能作文没写好，做人也失败。最后明确指出：写作应知天地人。

（3）如果谈做人，先要说清一点：人生活在天地之间，天地就是世界，天地就是社会；在现实的世界里，既要懂规矩、学法纪，不能无法无天，也要脚踏实地、服务社会，不能飘来荡去。如果写记叙文，可以写胸怀浩然正气顶天立地的英雄，也可以写钟情自然、悉心保护环境的人，还可以写热爱生活，随时关爱天地之间的普通人，等等。

如果写议论文，可以论述“天人合一”的好处，它既有利于人的愉快生活，也有利于社会与自然的和谐共生；反之，如果人无视天地，不尊重客观规律，一味强调“征服自然”“人定胜天”，那就不仅不利于人与天地的和谐，还会受到自然的惩罚。口子开小一点，从眼前遇到的事情谈起，慢慢谈到人与天地的关系，最后以提出希望作结：做一个心态平和的、对社会有用的人；只有这样，才是一个正常的、有幸福感的人。

【学生习作例文】 仰望星空与脚踏实地抬头仰望，繁星点点，熠熠生辉；低头俯瞰，地基夯实，道路平坦。有星光作伴，不怕梦想遥远；有黑土为邻，何惧万里征程？某著名老作家在某次座谈会上谈及经验时说道“脚下有地，头顶有天，眼中有人”，一时语惊四座。

“顶上有天”就是指仰望星空，“脚下有地”就是指脚踏实地。仰望星空是在用目光丈量现实与梦想的距离，是在用目标激励自己前行的步伐。

今夜舞弄清辉的明月仍是秦时的明月，今夜满天闪烁的星辰仍是汉时的星辰。在它们的清辉下，曹孟德东临碣石，高吟着“烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志；在它们的清辉下，冼星海用破旧瓷器打击梦想的悦耳；在它们的清辉下，徐志摩独撑生命长篙，在康河中追寻彩虹似的梦；在它们的清辉下，高尔基不忍早睡，捕捉灵感，编织一篇又一篇绝妙的佳作。

寻找属于你的星，它的存在便是一种安慰，时刻提醒你是一个追梦人，你的梦想永远闪耀。脚踏实地，是在用双脚感受大地的脉动，是在用勤恳来雕刻现实。

沉默的大地埋葬了太多父辈们高大的身躯，记录了太多父辈们勇敢有力的脚印，隐藏了太多升起又落下的期盼。涓涓细流，脚踏实地，不畏深山险谷，终入汪洋，成波涛骇浪之势。

达芬奇脚踏实地，不厌其烦地临摹鸡蛋，钻研绘画基础理论，创作出无数珍品。郎朗脚踏实地，一天八小时的钢琴练习，终成一代名家。

脚踏实地，是人们对命运最有力的反抗。脚踏实地，是人们奏响热爱生活的最强音。

脚踏实地，是人们创建美好未来的开端。仰望星空，就是向梦想伸手，闪亮的梦想指引着你奋斗的方向。

脚踏实地，就是向梦想迈进，朴实的大地一如既往地将你送往理想之地。秦桑低枝绿，燕草碧如丝。

这是一篇新材料作文。

材料中的裁缝利用自己的智慧和技艺，使自己摆脱了失误不利的局面，变废为宝，走向成功。在理解题意的时候要抓住材料中的关键词句来准确把握立意的关键。

“不小心”“废品”“为了挽回损失”等词可以帮助我们明确“金边凤尾裙”的发明并不是主观创新和时尚潮流的产物，而是一种“挽回损失”，灵活地变“废”为宝的作品。“凭借其高超的技艺”“精心”“取名为‘金边凤尾裙’”等词句告诉我们裁缝能够变废为宝的主要原因是他主观上并不放弃，甚至非常用心，加上技艺高超，创意无限。

因此，从立意上看，我们认为以下几种立意属于准确地理解材料，应判切合题意，内容项在一档打分。 （一） 人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。

（二） 人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通地思维、高超绝妙的技艺。 （三） 成功往往有其偶然性，但更有其必然性。

其中（一）（二）两点可同时采用，也可从任意一个或几个角度立意。

写作提示： 按照游戏规则，八位同学连续把钥匙传了三遍，一遍比一遍效率高。

为什么会有这个结果呢？关键是突破思维定势，发挥了创造性。当人们囿于已有的知识、受到习惯和经验的束缚，在处理事情时往往难于冲破旧有的框框。

只有摆脱并冲破它，才能使思维迸发出闪亮的火花，达到柳暗花明的境地，才能有所创新。以上是这个材料的主旨。

明确了材料的含义后，可以根据自己的特长确定作文的内容，选择合适的形式。 例文：突破思维定势（仅供参考，要学习自己写呦） 三次传钥匙，第一次耗时15秒，第三次却只用了秒。

同学们的成功来源于在一个“传”字上打破了思维定势——只要碰到每个人的手就算是“传”。 由此我想到了另一个小故事：有一天一个美国人的儿子从幼儿园回来，郑重其事地拿出水果刀和一只苹果，说：“您知道苹果里藏着什么吗？”做父亲的不以为意：“除了果核还能有什么？”儿子就把苹果横切成两半，兴奋地说：“看哪，里面有一颗星星。”

果然，苹果切面显示出一个清晰的“五角星”图案。这位美国人沉默了，他已吃过多少苹果，却从未发现苹果里还有“星星”这样一个秘密。

传钥匙和横切苹果的故事，让我领悟到一个道理：只有敢于突破思维定势，不怕标新立异，才会有质的飞跃和创造性的发现。 突破思维定势，勇于出奇制胜，将有助于开创事业，取得巨大的经济效益。

据载，足球鞋早在1895年就制造出来了，当时每对重585克。直到20世纪50年代爱迪达公司对此作了专门研究，发现鞋重与运动员体力消耗关系极大，而鞋重减不下来主要是因为始终保留了金属鞋头。

他们大胆屏弃金属鞋头，设计出重量仅为原来一半的足球鞋。新产品一投放市场，就深受青睐，供不应求。

爱迪达成功的原因是什么呢？因为它突破了人们头脑中无形的思维框架：鞋重无足轻重。打破了习惯性思维的束缚，也就领先一步，创造性地解决了问题，迅速占领了市场。

这对于今天我们企业务创新、求发展是很好的借鉴。 突破思维定势，善于独辟蹊径，会在学习中提高效率，取得事半功倍的效果。

比如，从1加到100，怎么算？老老实实“1+2+3+……”的演算，当然也能得出结果，但有没有简便方法了呢？只要动一下脑筋就不难发现其中有50个101，这样很快就准确地算出答案。 是5050了。

所以，我们解题时可以试用一些新的方法，它可能更简便，更合理。 在观察问题时，不妨问一下自己：为什么是这样的？原来就是这样的吗？将来又会怎样？读书时也不一定完全顺着作者的思路走，可以想一下：有没有相反情况？有没有作者未说明白的道理？这样不断独立思考，逐步培养创造欲、探索欲，就能体会到创造的欢乐，提高学习的实效。

由于传统力量和思维定势的作用，不少人容易对生活的各种现象习以为常。让我们树立问题意识，不断有所发现，找到创造的入口，到时候得到的收获，相信比快速传钥匙和发现苹果中的“星星”都要有价值得多。

解析：这篇议论文阐述的道理符合话题材料的精神。其写法上可供借鉴之处在于：1.从开创事业和提高学习效率两方面展开分析，思路清晰；2.精心选用了有说服力的事实论据加以论证；3.前后呼应，首尾圆融。

认识自己（本文的主题）另外告诉你：认识你自己”，这是古希腊哲学家苏格拉底提出的一个著名命题.这句话后来被刻在古希腊阿波罗神殿的石柱上.正文如下：在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所.这是一组石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前.就在这个神托所的入口处，文献上说人们可以看到刻在石头上的两个词，用今天的话来说，就是认识你自己.古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话.但在当时，人们则认为这句格言就是阿波罗神的神谕.这其实是家喻户晓的一句民间格言，是希腊人民的智慧结晶，后来才被附会到大人物或神灵身上去的.有意思的是：两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义.认识你自己吗？谈何容易！一辈子不认识自己而做出了可耻可悲的事情的不是大有人在吗！今天不是还有一部分青年正是由于不认识自己，不充分理解生活在今天社会主义社会中的幸福，经受一点点挫折、打击就悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终于在唉声叹气、无所作为之中把时光白白浪费掉了么！就像过去以进士出身为仕途的正路那样，这几年由于某些不太恰当的措施（最近确有改进），人们忽然又以为只有考上大学才是唯一的出路，把它作为追求的大目标，好像如果有谁进不了大学，别的一切就都谈不到了.其实，随便找一部名人传记翻一下就可以看到，没有受过高等教育，甚至小时只念了一两年书而后来成为大名家的人简直太多了.认识你自己罢！再说一遍，这当然是困难的.然而作为一个想正正经经做一番事业的人，对自己先要有个正确的认识，难道不应当是一个起码的要求吗？比如说，你可能解不出那样多的数学难题，或记不住那样多的外文单词成语，但你在处理事务方面却有特殊的本领，能知人善任、排难解纷，有高超的组织能力；你的理化也许差一些，但写小说、诗歌是能手；也许你分辨音律的能力不行，但有一双极其灵巧的手；也许你连一张桌子也画不像，但是有一副动人的歌喉；也许你不善于下棋，但是有过人的膂力.在认识到自己长处的这个前提下，如果你能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦地认真地做下去，久而久之，自然会结出丰硕的成果.好像鲁迅说过，即使是一般资质的人，一个东西钻上10年，也可以成为专家，更何况它又是你自己的长处呢？英国著名诗人济慈本来是学医的，后来他发现了自己有写诗的才能，就当机立断，用自己的整个生命去写诗.他虽不幸只活了二十几岁，但已为人类留下了不少不朽的诗篇.马克思年轻时曾想做一个诗人，也努力写过一些诗，但他很快就发现自己的长处其实不在这里，便毅然放弃做诗人的打算，转到社会科学的研究上面去了.如果他们两个人都不认识自己，那么英国至多不过增加一位不高明的外科医生济慈，德国至多不过增加一位蹩脚的诗人马克思，而在英国文学史和国际共产主义运动史上则肯定要失去两颗光采夺目的明星.古人早就说过：“临渊羡鱼，不如退而结网.”当你认识了你自己之后，应当坚定起来，成为有韧性、有战斗力的强者，为了社会主义祖国的复兴，在你的专长的道路上一步一个脚印地走下去.再观望几年，人家已经做出成绩来了.虽然说只要开始就不算晚，但人的生命是有限的，毕竟是早比晚要好一些.你在寻找什么机会？机会不正是在你自己手里吗？。

一，题目：和谐之花处处开 我独自漫步在幽深的林荫道上，呼吸着清新的空气，享受着拥有愉悦心境的那份恬美。

于是，我开始思索什么是和谐。 我想，和谐是一朵淡黄素雅的康乃馨，沁人心脾。

偶然间，我看见妈妈为我忙碌的身影，一股暖流不禁涌上心头。为我，妈妈陶醉于油盐酱醋；为我，妈妈沉醉于洗洗涮涮；为我，妈妈热衷于千般体贴；为我，妈妈苦口婆心万般叮嘱。

临近中考，妈妈更是伴我月到中天。母爱，你是世界上最伟大、最温馨、最滋润的爱。

妈妈，我可以走得很远很远，却永远也走不出你心灵的广场。我深切地领悟到亲情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个儿女的心田。

我想，和谐是一朵娇艳夺目的月季花，拨人心弦。当我遭受挫折后，朋友总会给我无穷的力量。

考试失利时，一个熟悉的身影飘然而至：“被困难打败没关系，千万别被它打倒。”竞赛失利时，一张盈香的纸条悄然递上：“机会总留给有准备、有头脑的人。”

心里彷徨之时，一句亲切的话语索绕耳畔：“不要放弃，希望就在前方。”朋友，多年之后，我们也许会天各一方，但我们的友情永远也不会褪色。

我深切地领悟到友情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个挚友的心田。 我想，和谐是一朵朴素纯洁的白玉兰，冶人心智。

油然想起毕业留言薄上一行硬朗而又洒脱的赠言：“你自己就是一个蕴藏丰富的宝藏，你开掘了多少，你就会收获多少。”毕业典礼上，小莉给您献花，小黄给您贺卡，我唱一首《每当走过老师窗前》送给您，您的开怀一笑永驻我心田。

我深切地感悟到师生之情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个学子的心田。 明天，我即将踏上新的征程，我手执朵朵和谐之花，徜徉在人生的旅程中，盈怀的亲情、友情、师生之情随风飘逸。

二、主题：和谐的家每个人都有一个属于自己的家。而这个家必定会存在着浓浓的亲情，在乎你是否真正读懂。

真正亲身体验过家的感觉？享受过家的欢乐？ 我的家由四个人组成。当教师的双亲，读小学的弟弟和读初中的我。

每天，我们全家都奔波在家与学校之间。虽然如此繁忙，但繁忙中也会抽出一点的快乐。

老妈是家里的老黄牛，她拥有着与牛一样的勤劳品质，勤勤兢兢地为这个家作出无私奉献。她包揽家里所有琐碎事，就连一根针不见了，她都要追根到底。

你说我的老妈是不是太------她跟我们孩子们呀，很谈得来，只要不开心的事，NO PROBLEM！找她，保证让你开心起来。哈哈------而老爸就是家里的当权者，他包揽家中的大事。

他作出的决定，就像泼出去的水，一去无回头。虽说他是个大男人，却有着女人中极大的优点——对孩子细心。

他比妈妈更唠叨，比奶奶更啰嗦。总是在失望低落时收到他的关心；总是在胜利成功时接到他的祝贺；一年到头，唠唠叨叨，啰啰嗦嗦惦记着我们的平安，我们的学业，我们的生活------他还有一个特大的优点：风趣幽默。

时不时会蹦出个笑话来，惹得我们笑破肚皮。老爸是我们的大朋友，陪伴着我们学习、运动。

我跟弟弟总是在吵吵闹闹的气氛中度过，总是在吵到脸红耳赤的时候传来老妈那大嗓子，“你们幼不幼稚呀？”这时总会马上停止所有声音。其实有时吵吵闹闹何不曾是增进亲情的根源呢？打是情骂是爱，难道是真的？呵呵------ 每逢到了周末的晚上，厨房的灯永远亮着，闪着那持久的灯光，充满着无限的温馨与暇意。

父母们总会跟我们TALK个不停，总结错误，向前迈进。讲诉自己对各种事的心得与体会。

有时还会筹划下星期的大事；有时谁获得了荣誉，当权者就会颁发各种奖励进行鼓励；有时因爸爸他这个大孩子的一句话都笑上大半天。开完会之后，我们都有会RELAX，看一会电视娱乐娱乐----- 这就是我的家，家对于我来说是温馨的搭谆。

建立一个家不容易，创造一个家更不容易。我们要珍惜并爱护自己的家，并为这个家作出一份力量。

家是心灵的港湾，是饥饿的源泉，是肢体的依靠。要它永永远远拥有着爱的气息，停滞着爱的分流——这就是温馨的家，和睦的家，和谐的家。

三、主题：用心构建和谐社会和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。

天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？ 在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。

人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。

因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。

对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心。

【习作例文】做自己的正版潭水是深沉的，河流是汹涌的，溪水说我不愿意重复它们。

我没有深沉，却有欢快；我没有汹涌，却有灵动：于是我有了与它们不同的自由欢唱的人生。幽兰在山谷，寻芳的人足迹难至。

有人说既然兰被称为“王者之秀”，兰又何必苦守着寂静山谷，她应该像牡丹一样跻身贵族的庭院，享受达官贵人的青睐。幽兰深知自己离不开自然，离不开山谷，那是她承接灵气的地方，那是她修养馨德的环境。

住进华府，她可能会养得肥美，还可能享受到热烈的追捧，但那只是暂时的荣光，她会因丢失自然之气而失去自己的性灵。于是她拒绝荣华，选择了坚守，做自己的正版。

司马迁，一个伟大的史学家，是他开创了纪传体的先河，让历史由“天”的意志史变成了“人”的历史。自从《春秋》始肇编年体例，又经由《左传》的发扬光大，我们的历史便选择了编年。

从此历史随着一串串年号、一件件纪事，滚滚而去。几百年间史家们沿用着这年代清晰的体例，把它奉为历史纪年的圭臬。

而司马迁看到了编年体的冰冷，他要关注那挣扎着的生灵，他要歌咏那些挣脱命运枷锁的生命。于是他不愿让他的《史记》成为编年体的翻版，他要为人纪传立言，他要还历史一个大写的“人”字，于是司马迁成了纪传第一人，他的纪传体也成了“历史的母本”。

再回到现实，当今是一个呼唤创新的时代，人的创造能力在今天得到了最大限度的发挥。一个个的创新成果像雨后春笋般涌现，装点着这热闹繁华的世界。

可也有一些人，安于模仿，懒于求新，亦步亦趋地做着翻版的“事业”。他们已习惯用自己的思维去编织别人现成的框架，让自己创新的潜力泯灭在翻版别人的忙碌中，耗费了自己宝贵的生命。

不要担心，自己是小鸟飞得不高；不要担心，自己是小草没有芬芳。只要做回你自己，小鸟可以拥有鸣翠柳的诗意，小草可以拥有绿遍大地的壮观。

而盲从只会让自己不伦不类，既不能走出一条属于自己的路，也丢失了做人的尊严。帕斯卡尔说：“人的全部尊严在于会思想。”

会思想，就是提醒我们不做盲从的应声虫；会思想，就是要求我们做能守正固本的山谷兰；会思想，就是告诉我们，每个人都有做自己正版的资本和力量，更要有做自己正版的自信和追求。 试题分析：这是一道新材料作文题，构思立意时应先读懂材料所蕴涵的意义。

很显然，材料的意思是每个人都要保持自己的特点，不要因为模仿别人而失去了自己。这里要注意，不要因为写保持自己而否认向别人学习；也不能因为强调向别人学习而不注意保持自己。

要掌握好这个“度”。要有辩证的分析。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字文章。

据美国猎奇新闻网站报道，美国得克萨斯州24岁的小伙亚克斯·克雷格靠送“土豆包裹”成为月收入1万美元的企业家。亚历克欺的企业的经营模式非常简单，那就是通过土豆传达匿名信息。据悉，在克雷格卖出的土豆中，中号（可写100个字母）土豆8美元一个，大号（可写140个字母）土豆10美元一个。用户通过土豆传达的信息也各不相同，如“父亲节快乐！爱你的安东尼”“恭喜获得晋升，我们太为你骄傲了！”等等。克雷格也给了众多想创业的人一个建议，他说：“把失败和浪费时间带来的恐惧、忧虑利用起来，你就能有大有所为。”

对于以上事情，你怎么看？请给亚历克斯·克雷格写一封信，表明态度，阐述你的看法。

要求：结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“张强”为写信人。

材料概括指出了只注重外表、忘却了心灵修养的情况，要求以"心灵美容"为话题，联系自己或社会实际写篇文章。可根据这个要求，去记叙需要美容的心灵表现；也可记叙外表美容与心灵美容的区别；也可以从为心灵美容的具体过程、办法以及结果等方面着笔；也可以写成以议论为主的文章，分析心灵美容的原因，阐述为心灵美容的重要意义，进而指出该怎样为心灵美容；还可以由话题引出自己对心灵美容的感想或深层次的思考，并进一步揭示出心灵美容的紧迫性，以唤起人们对这个话题的广泛关注和思考，这是很重要的一点。题目思路很宽，或写自己所做所见所闻所思所感，或谈社会生活实际，采用多种表现手法，深入剖析现象，努力指出解决问题的办法。只要与"心灵美容"这个话题有联系，无论直接还是间接反映这个话题，都是题目所允许的。

金银首饰，胭脂口红，越来越走俏的化妆品充斥着每一个爱美的灵魂。那句曾熠熠生辉的名zi人不因为美丽而可爱，而因为可爱才美丽"，也只被当作古董陈列在一个极不显眼的角落。我不敢说自己有一个多么高尚的灵魂，我也不会拿自己的尺子去丈量别人的生活方式，但是我不愿在极少数认识我的人中留下贾宝玉的剪影--"纵然生得好皮囊，腹腔内原来草莽。" 诱惑是一抹诱人的晚霞，我曾经也是它的俘虏。我追求 *** ，追求外形，追求浪漫，追求时髦。可是这都只带给了我昙花一现的 *** 、渺无边际的空虚。我就像一只没有脑袋的蚊子，四处乱撞，却又永远碰不到一块可供我休憩的泥土。我很累，很孤独，很茫然……日益下滑的成绩将警钟敲响，拿起闲置已久的书本，顺手翻到一页，上面赫然写着，一个真正美丽的人是不会孤独的，因为他可以和巴金、老舍、托尔斯泰、高尔基……畅谈人生、理臣和许多有意义的东西…… 我真有不美，无论外表还是灵魂。生锈的发条显出生存的麻木，心灵的冬天取代了四季。也许我该给自己加点油，给自己以春夏秋。我抛弃了自以为潇洒的放荡不羁，抛弃了洗面奶，抛弃了闲逛，抛弃了新装，迷上了《简爱》、《傲慢与偏见》、《妇女乐园》……在一个不为人知的角落，我为自己修建了一座"心灵美容所"，它不豪华但很实用。自信一点地说，相对于以前那个落满败叶、布满污垢的心灵来说，我已经脱胎换骨了。 我很快活。面对中伤，萧伯纳告诉我："他们骂了，骂些什么，让他们骂去！"面对失败，海明威说："人生下来，不是为被打败的。"面对侮辱，黛妮丝要我用头发宣泄悲哀而把眼泪的闸门紧关。我的每一天都很充实，很晴朗。 对于无望的追求是否就是希望？明明难以企及偏又锲而不舍，这种追求尽管弃满悲剧意味，却是人类是最可宝贵的财富。追求自身的完美也是一样。指粉可以掩盖面庞的苍老，却阻止不了内心的老化。因此，我认为"将芳龄写在心上"才是捷径，才不会后悔。 "美的外表令人欣赏，美的内心令人赞赏。"

能不能说得更清楚一点？比如说，什么场景，而你是处于什么情况要讨论这个问题？是辩论赛呢？还是写议论文？我觉得“天人合一”应该是人能够感受到自然的一切，随风而动，随声起色，就是能运用周遭的一切。要反驳有多个观点：一、人本来就是自然的一部分（这里的“天”我作自然解），既然如此，人本身是融入自然的，这是包含关系，自然无法等同到一个地位讨论，就没有“天人合一”的说法。二、“天”是没有思想的，而“人”，却有主官能动性。也就是说，人在自然的基础上可以做很多反映，而自然却不会因此改变，“天”是被动的。两者还是不处在同等位置上，只称得上人驾驭天，或者人屈于天，没有“天人合一”的说法。如果你给出了更多的范围即具体的情况，我想可以说的观点更多。补充：既然只是朋友间斗嘴，那就更简单啦。举例来说，一般是武侠里才会提到“天人合一”，以显示一个人武学的高超，还有就是人的心胸宽广，无欲无求，才能与天合一。但其实我们都知道这是不存在的，没有人可以真的达到那个境界，不然就不会有小说的存在了！因为人活在世间的时候，需要很多的身外之物维持生命，没有哪个人可以摆脱物质独自存活。而人又是有思想的，占有物质的念头就会让我们产生私欲。如此，人与天合一的境界，始终是无法到达的。即使从家的角度达到了，在国的角度就无法满足；即使从国的角度达到了，在世界的角度也无法满足；在人的世界的角度满足了，也无法从全自然和宇宙的角度满足。一句话，人的所知有限，所感有限，历史是片断层，人与天比起来，是两个不同单位的物体，可能有交点，却不能重合。说那么多，你有没有点脑袋发胀呢？今天刚起床，脑袋好清醒啊！你要真和你朋友这么说，我看他一定晕了。哈哈！

“天人互泰”的当代价值与世界意义

本报评论员

笔者在《天人互泰》中看到“天人互泰”一词，即联想到中国传统哲学思想“天人合一”。“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均属自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩长”的哲学理念，是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏，是传统哲学思想的一种继承与发展。“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人统一的共同体关系。《天人互泰》运用历史唯物主义的观点和科学的方法，坚持真理，按先后顺序论述了自然史和人类史，将人与自然关系作为研究对象，从分析人对自然的认识和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。