日语论文匠人精神

最近在读《守•破•离：一流日本匠人精神的修炼》一书，被文中的一些东西深深地震撼着，现摘记一些，与你分享，是否能产生共鸣呢？守破离本来讲的是茶水之道。“规矩礼仪，务必先尽守之，然后破之，离之，然皆不可忘本。”伊势神宫“廿造替“——20年就拆掉重盖一次。 “让木材接触你的手，进入你的身体，变成大脑。你替树思考，建筑替它活着。” 这是法隆寺宫大匠小川三夫的话。日本的顶级匠人都以单一的方式面对社会，刻意保持了一种孩子气的天真的笨拙、坦诚和距离。他们不会试图确认和宣扬一种认知，而总是希望人们在探寻和发现中与他们产生共振。盐野米松用30年时间采访写作完成了《留住手艺》（意在“用手来记忆”），然后回到他的老家角馆，“那是一个400年没有谈过的地方”，在那里，“不用看日历，便可以从工匠手里的活计感受到季节和朝代的变迁。”日本“秋山木工”创办人秋山利辉在近半个世纪里一直占据着手工家具行业的日本第一。日本文部省用五年时间为他拍摄个人纪录片，代表日本工匠文化之最，在飞往德国的航班上固定播放。秋山利辉：“切开树木之前，我已经知道，怎么切，会出现什么样的纹理。”把柄边缘已经磨得没有一丝棱角，都呈现出蜜糖一样的琥珀色，一些小一点的刻刀上刻着“秋”“秋山”，大一些的刨刀上刻着“天命”。“我们5点钟起来跑步，然后是对附近街道的彻底清扫。”这是为了补偿木工厂给周围居民带来的噪音和交通不便，师徒们为相邻的街区扫地，几十年来从未间断。 在木工厂，剃着光头的全体学徒身着写着“木之道”的工作服，腰杆笔直，声音洪亮清澈，一字不顿，大声背诵“30条”：“必须先学会打招呼”“乐于打扫厕所”“善于打电话”“做一个会自我介绍的人”…… 秋山利辉的《匠人精神》被认为是日本近年来“心灵低谷里选择的第一本书”。

正本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。现在貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领现在有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。 书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。 以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。 其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。 《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。

文 / 叶婉茹 中国有一种刺绣手艺，叫做“杭绣”，始于汉代，于南宋时期达到鼎盛。在当时，它被誉为宫廷绣，绣工们仅为皇亲国戚等绣衣服。只是随着时代的变迁，这种工艺逐渐衰落。如今会这种手艺的绣工，仅留下唯一一人，年过七旬，绣了半辈子的老匠人赵亦军。 当然，这种手艺的衰落与社会的发展不无关系，它费时费工，赚钱又慢，许多年轻人都不愿意来学，就算是进入这个行业，也不见得就能坚持下去。不仅仅是手工刺绣，中国的大部分传统手工艺行业都面临这样的现状。 其实，传统手工艺行业的衰退，继传人青黄不接的情况在日本也是存在的。只是，在日本的传统社会中，匠人的地位仍旧是很高的。相比较而言，在一定程度上，日本对于这方面的传承与发展确实做得不错。这几年日本“匠人精神”一词非常火热，备受人们关注。旅日作家蒋丰先生在《日本的细节》一书中就有对日本“匠人精神”的描述。 为何日本如此崇尚 “匠人精神”，日本又是如何引导青年一代发扬和继承匠人精神的呢？，日本企业又是如何将匠人文化的精髓植根于产业发展之中的呢？或许我们可以从日本点点滴滴的细节中获得借鉴。 蒋丰，著名媒体人，时事评论家。早年，蒋丰先生赴日留学，在日本定居30余年。他知识渊博，对中日文化研精覃思，被称为“评价日本第一人”。他在中央电视台、凤凰卫视等多家电视台的时政节目里做嘉宾，就中日关系、社会发展等问题发表评论和看法。 2014年蒋丰先生推行“蒋丰中国大学百校行”的活动至今，希望能让更多的年轻人能够了解中日两国。他说“我只想做点实实在在的事情，解读中日关系，促进中日文化的交流与传播。” 《日本的细节》一书蒋丰先生着眼于日本社会中的种种细节，探求和追溯细节背后所深藏的日本人文主义精神。本书从日本的城市、居住、工业制造、公共服务等方面展开描述，帮助读者快速领悟日本文化的内涵。其中，最让我为之动容的便是日本的“匠人精神”。 今天，就让我们一起跟随蒋丰先生的步伐领略日本“匠人精神”的内核，感受日本细节深处的博大精深，以及终极智慧。 1. 日本“匠人精神”的历史渊源 卢梭说：“工匠是最正直最古老的职业”。“匠人”在日本，也可称之为“职人”。它的发展历史悠久。 早在飞鸟时代，日本“匠人”的地位就开始显现。圣德太子就把建筑皇宫的土木工人封为“左官”和“右官”。在平安时代匠人的地位愈加提高，比如刀剑师，纺织工人等各种职业从事者受到了人们的尊重。到了镰仓时代和室町时代，世人把“职人”的工作与生活以歌舞艺术的形式加以表现，并记录成册。这种艺术的手法被叫做“职人歌合”，比如广为人知的有《三十二番职人歌合》和《七十一番职人歌合》等。 后来在江户时代，职人精神开始成为各行各业专业领域中的职业准则，这种职业操守的形成意味着日本开始转向现代经济的发展。另外，由于工业化的大量兴起，新旧匠人层出不穷，日本的整体社会风貌进入一个新的领域。 随着社会和企业发展的更迭，匠人精神在日本文化中深入这个民族的血和肉里。早在大正15年（1926年）日本民间知识分子就意识到保护传统工艺的重要性，发起了“民艺运动”，专门收藏社会上各种做工精伦但不为人知的艺术品。后来，日本政府在战后昭和25年（1950年）出台文化财保护法，其中有一条款叫做“人间国宝”，专门保障和支持被认定的匠人们的权益。 另外，为了让这种精神能够继续传承下去，日本尤其注重从小培养孩子们的“匠人精神”。比如，丰田集团第五代社长丰田英曾捐献给丰田市1亿日元，打造了一个实验基地，让孩子们能够体验汽车制造的过程，在活动的过程中，感悟“匠人精神”的本质，学会坚强面对困境，积极乐观进取，并与他人友好协作。 为什么“匠人精神”得以传承和发展呢？我想一方面是政府和社会各界人士对“匠人精神”的重视，另一方面匠人文化背后所传达的精神是整个民族凝聚力的象征，它所代表的意义不单单是一种商品，更是一种价值和匠人的魂灵。 2. 日本“匠人精神”的内涵 日本国宝级匠人秋山利辉曾说，“ 一流的匠人，人品比技术更重要 ”。 我觉得蒋丰先生在书中提到日本“匠人精神”有两种表现。 第一种表现是匠人们把自己的灵魂融入作品中，赋予他们生命和诗意。 他们像对待自己的孩子一样，热爱着自己的职业。 比如《东京下町职人生活》中豆腐匠人熊井守就曾说道，“动作太粗鲁的话，豆腐的脸色就会很难看。而细心做出来的木棉豆腐，肌理就会细致而有光泽”。 匠人们手中的作品，所蕴含的意义不仅仅是艺术的追求，更是对生命的渴望和敬意。也正是因为人们赋予了作品人格的魅力，才使得它们笔下生花，经历岁月的熏陶，却更显张力。 第二种表现是固执，绝大部分的匠人们都会坚守自己的职业，穷其一生，花费毕生心血 。除此之外，他们严格恪守老祖宗祖上留下的每道工艺要求，绝不敷衍和妥协。 比如日本有一种最珍贵的漆器叫做“轮岛涂”，产自石川县轮岛市。它是日本涂漆艺术领域唯一的“重要无形文化遗产”，也就是非物质文化遗产。 这种漆器的涂漆技术厉害在哪里呢？ 首先，它的工艺非常复杂，有70多道精细的工序组成。并且，制坯需要经过两年以上的时间，涂漆就需要超过6个月的时间。它的制成需要多人合作共同完成。 另外，轮岛涂的制作过程中还有两项特殊的绝活，需要超高的技艺才可完成。这两样技术分别是“莳絵”和“沈金”。它们需要运用非常细小的工具，把金粉或银粉等装饰物镶嵌或涂抹到漆器上，使得漆器上的图案变得活灵活现，生动有趣。 “轮岛涂”柔美轻巧，坚实耐用，极具收藏价值。但当人们惊叹其美轮美奂的同时，可曾想过那是将匠人们耗其一生，呕心沥血制作而成的。通常时候，他们一人只负责一道工序，一辈子就是为了把这道工序做好。很多时候，他们的工作乏味，单调，周而复始，但他们像虔诚的信徒一样，注入自己的灵魂，掏空自己的心境。 3. 日本“匠人精神”的现代传承 当我们提到日本制造的时候，会联想到什么呢？比如丰田汽车，无印良品等等。它们象征着精赞的技术和优秀的品质，所代表的是一种诚信和名誉的保证。 当然，那是许多人众所周知的大企业，事实上，日本还有非常多的中小企业，它们不仅历史悠久，而且拥有独特的加工技术，它们所生产的商品甚至让大企业都为之惊叹。 比如日本埼玉县富士见市的一家制造铅球的小作坊，是1996年至2004年多界奥运会的铅球提供商。全球有30多个制造铅球的工厂，但唯有这一家工厂能够生产出重心完全在球体中心的铅球。 铅球的重心偏差对运动员来说有多重要呢？蒋丰先生在文中提到“哪怕只出现1毫米的误差，也会影响铅球投掷距离1米到2米”，可以说，铅球的好坏，很大程度上影响了运动员在比赛过程中的水平发挥。真正高品质的作品是无法用机器生产出来的，匠人的双手才是创造奇迹的羽翼 那么这样高品质的铅球是怎么做到的呢？这源自该小工厂的社长辻谷先生，长年累月的沉淀和苦练，不断探索和实践，掌握各种材料的特性，以及适应各季节温度和湿度的变化，将造就铅球的手法熟练于心，最终创造出令这个世界都为之赞叹的作品。 可惜的是，这份神奇的手艺早已不复存在，因为辻谷先生已经离世，人们再也无法见证奇迹诞生的那一刻了。 又比如日本还有一家生产塑料齿轮的企业，只有90名员工，但其掌握的齿轮生产、加工技术却是世界上独一无二的。 比方说，他们生产的一种齿轮直径只有零点几毫米，但是这种齿轮却是许多商品制造过程中不可或缺的零件，大到汽车，小到钟表，都离不开它。 也许这些所谓的小作坊、小工厂可能根本不起眼，但是他们数十年如一日的磨练自己的技艺，不断打磨和专攻自己的某项技术。等到若干年后，他们却早已成为旁人不可超越的强者。 这世间最难能可贵的是什么，是不管万物如何变化，始终能保持一颗初心，只为自己所追求的目标任重而道远。在山寨文化充斥着整个中国社会，造假和黑心企业频频出现的丑陋环境中，不可否认，日本企业的精神是我们国人学习的榜样。 《日本的细节》一书，让我们看到了一个更真实，更具有人情味的日本，也让我们感受到了独具魅力的日本“匠人精神” 。隐忍，执着，默默付出和等待机遇的到来，在这个繁华浮躁的都市中，能够保持自我的宁静和笃定，那份真心令人着实敬佩。 我们再来细细琢磨一下，日本“匠人精神”更深层次的背后是什么呢？ 我想这是一种对生命的敬畏和发自肺腑的热爱 。正是把一颗心都投入自己所热衷的事业，把一生都献给梦想，才使得日本匠人的精神得以传承，让日本手工艺作品备受世界的关注。 对日本来说如此，对我们每个人来说亦是如此。无论做任何事，唯有把心沉下去，耗尽其生和心血，我们才可在自己的人生道路上画上那么精彩的一笔，也唯有保持一颗初心，才能在名利双收，岁月荏苒的长河里依旧记得曾经的自己，坦坦荡荡，一如既往。