藏文毕业论文藏式骰子

上一周，和阿森，王爷，艺儿还有Kevin去老光明茶馆拜访道夫推荐的马夫。由于老光明茶馆里烟雾缭绕，所以艺儿和Kevin选择在茶馆门口聊天，我在茶馆里待了一会觉得冷的不行，所以也出去了，茶馆门口一群老爷爷们围坐在一起掷骰子，并不时发出HA，HI，SHO等之类的声音。当时我和艺儿说可以试着在这里观察半小时看能不能摸透这个游戏的规则，事实证明，实在太难了，因为老爷爷们都使用藏语交流，而且游戏的道具还蛮多的，除了骰子，骰碗，还有一堆海贝和些许仿制的袁大头。 那天之后我对这个游戏念念不忘，所以问溏心客栈的网红拉姆，拉姆也讲不清这游戏叫什么名字，是小夕姐偶然听到我在问这个游戏才告诉我她会玩，我执着于想知道这个游戏叫什么名字，所以一直在问，小夕姐说好像叫“咻”。对于这种不确定的回答我还是蛮失望的，因为我想知道名字然后在谷歌上查询玩法。 不过还好今天小夕姐我们都有空，就决定一起在太阳下边晒太阳边玩游戏，还是蛮好玩的，很有策略性的游戏。玩了两局，第一局我险胜，第二局我则完败。晚上打开电脑搜寻“西藏的骰子游戏”，就跳出了我想要的内容，这个游戏的名字原来真的叫“SHO”，这的确是西藏最火的民间游戏，可谓家喻户晓。更有意思的是有西藏大学的学生还专门就这个游戏写了一篇论文，想看这篇论文的可以点击阅读原文！SHO的历史 SHO的历史源远流长，寻根溯源，还得从骰子说起。据文献记载，骰子在上千年前已经在青藏高原上出现，在远古时期藏族先祖把骰子作为打卦的卜辞。 公元六世纪时期，吐蕃王朝逐渐强大，当时用骰子进行占卜打卦已十分盛行，“在新疆若羌地区出土的吐蕃文物中发现了骰子，其形制与现在的骰子完全一样”。自佛教传入藏区后，苯教势力日渐衰落，佛苯之间的矛盾日益激化，最后导致吐蕃王朝的彻底崩溃，藏族历史也进入了分裂割据时代，使得一时盛行于吐蕃王朝上层阶段的诸多文化流传到底层的地方区域里，同时骰子也开始走向民间。 建立于1642年的甘丹颇章地方政府时期，骰子游戏已成为一种即斗智又消遣的娱乐活动，受到普通百姓的欢迎，成为人们生活中重要的一种娱乐活动。直到今天，骰子游戏仍然是藏区传统的娱乐活动，成为藏族民间文化中一颗璀璨的明珠。 游戏道具 一对骰子 骰碗，一般采用优质木料做成 骰盘，骰盘多为圆形皮制软垫，直径约为20厘米，高度约为3厘米，表面平整光滑 筹码，一般用相同形状和颜色的古币、小木棍或铁丝制作，每人9个 小子儿，用来计数，一般用海贝、豆粒或小石子，其中以海贝为最好，标准数量为64颗 骰垫。用表面光滑的布料、氆氇或皮革做成，面积约1平方米，多用藏毯 游戏术语（可忽略） 需要2和3点时说：“倘若爬上如意树，缎袍皮袄破也罢。” 需要7点时说：“喇嘛说莫做三恶，自己却为所欲为。” 掷到2点，会说:“二点来得不迟也不早，对家从我手中跑不了” 掷到3点，会说“格西（高僧）从马上摔下来，不用下马讨了个巧” 游戏规则 游戏一般有2人、3人、4人、6人局之分， 4人和6人局是二人为一组对峙。其中3人局(3人或6人三组)是最常见的玩法，由于三家都想赢得胜利，互相之间必须斗智斗勇。 开始时每人（每组）手持九枚筹码，上午必须由年岁最大的开始掷骰子，下午由年岁最小的开始掷骰子，然后按顺时针方向掷骰子。 游戏开始后按照骰子点数摆放的第一个筹码，规定为放两枚，如果掷出的点数为2、3或12，则可以放三枚，这一开头的筹码叫做母筹码，从第二次起只能下一枚筹码，这种单放的筹码称为子筹码。 游戏过程中，当掷出的点数与自家原先摆放筹码所处的点数吻合时，可以从手中的筹码在自家筹码上另加一枚，凡点数与自家的筹码之间的点数相同，可以合并。 玩家筹码间可以互相拼杀，其条件为以多吃少、等数互吃（吃的子回到玩家手上重新开始）。不管是合并、上加或吃对家的筹码，都有再次掷骰的权力。此外，当自家的筹码数目比对方少，而且刚好掷到对家筹码所处的点数上时，只能停留在原位，按兵不动。当一家的筹码被对家吃光时，只要这一家掷出九点（必须是6+3点），那么将手中的九枚筹码全部放在九点上，与对家继续游戏。 另外，当玩家掷出2点时，可以在2点上放2枚筹码。如果2点上已有自己的筹码，可以直接加上多于原有筹码一枚的筹码，比如原有二枚筹码，则可以再加三枚；如果2点上有对家的筹码，则可以吃对家的筹码，而且在2点上放比对家原有筹码多一枚的筹码，然后让对家继续掷骰子。如果玩家掷出2点后，不想直接放筹码或吃对家的筹码，则可以再掷一次，然后可以将掷出的点数与2点同时运用。 骰子游戏中分晓胜负的主要形式有： 玩家中谁先将自己的筹码过关斩将，走完64颗小子儿者为胜者，特别是将九枚筹码集合在一起后，成功过关是最佳的胜利方式； 当母筹码摆放后，玩家此后掷出的点数都打在对家母筹码的位置上时，只能把自己的母筹码往前挪位，这样一直把母筹码走完局点时也算是赢得胜利； 在游戏过程中，当一个玩家掷出2点时，他就可以继续掷骰。如果连续三次掷出2点，赢得胜利； 当玩家掷出两颗骰子上下叠起的特殊点数时，只要能够及时、完整地颂出针对这一情况的专用骰词，则不仅赢得该局胜利，连整套玩具都归为己有，并且将这种现象视为最为吉祥。 注：此游戏很适合酒吧内玩，如果骰子掉落，罚酒；如果筹码被挤走，罚酒......

《西藏民间体育及游艺》/专著/藏文/西藏人民出版社1998年出版《格萨尔艺人桑珠说唱本》/编著/藏文/（2001年版6部、2002年版五部、2003年版五部、2004年版四部、2005年版3部）西藏藏文古籍出版社出版/课题组副组长、课题主持人《艺人桑珠谚语集》/编著/藏文/西藏藏文古籍出版社2005年7月出版/主编《历史造就的统一体》/译著/汉译藏/西藏人民出版社1990年出版/合译《格萨尔艺人桑珠说唱本·果岭》/艺人说唱本/藏文/西藏藏文古籍出版社2002年出版/整理《格萨尔艺人桑珠说唱本·木雅黄金宗》/艺人说唱本/藏文/西藏藏文古籍出版社2002年出版/编辑《格萨尔艺人桑珠说唱本·百热山羊宗》/艺人说唱本/藏文/西藏藏文古籍出版社2003年出版/编辑《格萨尔艺人桑珠说唱本·辛丹内讧及西扎吾措宝藏》/艺人说唱本/藏文/西藏藏文古籍出版社2003年出版/终校《宗巴赞帽》/册子/藏、汉、英/西藏藏文古籍出版社2004年出版/编辑（合作）《西藏民俗扬弃论》/专著/藏文/中国藏学出版社2005年出版 《藏族婚礼中的娱乐活动》/论文/藏文/《西藏文艺》1986年第四期《漫谈藏族婚俗中的若干问题》/论文/藏文/《中国藏学》1988年第一期《浅谈兄弟共妻》/论文/汉文/《西藏研究内参》1989年《试论民间文学的若干问题》/论文/藏文/《西藏艺术研究》1989年第一期《从金果地区的“果谐”看藏族果谐产生年代》/论文/藏文/《西藏艺术研究》1990年第二期《谈谈如何使使用藏语文工作落到实处》/笔谈/藏文/《西藏日报》1990年12月《夏尔巴人的民族属性问题》/论文/藏文/《西藏研究》1990年第四期《传统酒歌小议》/论文/藏文/《西藏民间文学》1991年第一期《谈藏族谜语及对歌》/民俗介绍/藏文/《西藏民间文学》1991年第二期（收录于《西藏民俗精选本》/民族出版社1999年出版）《试析民间文学与社科研究的关系》/论文/藏文/《西藏民间文学》1991年第三期《下大力走开拓之路》/藏文/《日喀则报》1991年12月《谈西藏传统婚礼的意义》/议论文/藏文/《雪域文化》1992年第一期《浅析民间文学的搜集工作》/论文/藏文/《西藏民间文学》1992年第二期《“鲁木”与“嘎崩”游戏》/民俗介绍/藏文/《西藏民间文学》1992年（收录于《西藏民俗精选本》/民族出版社1999年出版）《试析视屠夫为下等人习俗形成的渊源》/论文/汉文/《西藏研究》1993年第三期《谈“敬酒嬉戏”所引发的对传统文化的联想》/论文/藏文/《西藏民间文学》1993年第三期《评述珠峰自然保护区境内的过年过节习俗》/论文/藏文/《西藏艺术研究》1994年第一期《试析视屠夫为下等人习俗形成的渊源》/译文/藏文/《西藏研究》1994年第二期《郭家乡的社会经济现状和发展探讨》/论文/汉文/《西藏研究》1994年第二期/合写《有关藏族族源传说问题之我见》/论文/藏文/《西藏民间文学》1994年第四期《初论藏族古代两种特殊的婚姻形式》/论文/汉文/《西藏研究》1995年第一期 /合写（收录于《西南地区民间文化论文选》/西藏人民出版社1995年出版）《谈农村家庭主妇》/笔谈/藏文/《西藏民间文学》1995年第二期《世界屋脊沧海桑田之传说》/译文/汉译藏/《西藏民族宗教》1995年第二期《爱国高僧伦珠陶凯生平》/译文/汉译藏/《西藏民族宗教》1995年第二期《西藏人口变迁》/汉文/《北京晚报》1995年5月《金果地区的斗牦牛节》/民俗介绍/汉文/《西藏民俗》1995年第三期《评述藏族传统投石游戏》/论文/藏文/《西藏艺术研究》1996年第一期《话说藏历新年》/笔谈/汉文/《西藏广播电视报》1996年2月《论藏族早期丧葬习俗》/论文/藏文/《西藏民间文学》1996年第一期/合写《提高劳动者素质加快西藏发展》/论文/汉文/《西藏研究》1997年第一期《初探金果地区的夏宴及其“果孜”仪式》/论文/藏文/《西藏艺术研究》1997年第一期《试论藏族骰子游戏》/论文/藏文/《西藏民间文学》1997年第二期（收录于《西藏民俗精选本》/民族出版社1999年出版）《简介后藏婚礼仪式》/民俗介绍/藏文/《西藏民间文学》1997年第三期/合写《一个古老村庄的岁末饭》/民俗介绍/汉文/《西藏民俗》1997年第三期《藏族传统滑冰及拔河习俗》/民俗介绍/藏文/《西藏民间文学》1998年第一期《初探藏族酒文化及其扬弃问题》/论文/藏文/《西藏艺术研究》1998年第二期《西藏骑射竞技详说》/民俗介绍/汉文/《西藏旅游》1998年第二期《简述西藏民间体育三项》/民俗介绍/汉文/《西藏民俗》1999年第三期《抱举石头竞技》/民俗介绍/藏文/《西藏民间文学》1999年第三期《西藏民俗扬弃问题初探》/论文/藏文/《中国藏学》2000年第一期《以马克思主义的文化观正确认识和对待藏族传统文化》/论文/汉文/《西藏民族学院学报》2000年第一期《考析西藏产生和存在一妻多夫婚姻形式的原因》/论文/藏文/《西藏研究》2000年第三期《格萨尔王传的新生》/介绍文/汉文/《中华儿女》2001年第二期《谈尼木传统制箭工艺》/介绍文/藏文/《西藏民间文学》2001年第四期《尼木造纸工艺的过去与现状》/论文/藏文/《西藏民间文学》2002年第一期《西藏〈格萨尔〉抢救工作的几点思考》/论文/藏文/《西藏研究》 2002年第一期（2001年北京国际藏学会交流论文）《藏族民俗对其他民族的影响》/译文/汉译藏/《西藏民间文学》2002年第二期《谈西藏的婚姻禁忌》/论文/藏文/《西藏研究》2002年第三期《优秀艺人桑珠说唱本工程》事迹材料/汉/《中国西藏》2002年第六期《优秀艺人桑珠说唱本工程》/译文/汉译藏/《中国西藏》2002年第六期《〈格萨尔〉千年纪念答客问——西藏自治区社会科学院院长次旺俊美访谈录》/专访/汉/《中国西藏》2002年第六期《〈格萨尔〉千年纪念答客问——西藏自治区社会科学院院长次旺俊美访谈录》/译文/汉译藏/《中国西藏》2002年第六期《初论五种古代藏族婚姻形式》/论文/藏文/《西藏民间文学》2002年第四期《谈〈果岭〉的特点及其整理后的思考》/论文/藏文/《西藏研究》2003年第三期（2002年第五届国际《格萨尔》学术研讨会交流论文）《试论藏族传统禁忌中的取舍问题》/论文/藏文/《西藏研究》2003年第四期

隐藏式骰子的创新点在于它们的结构。根据查询相关资料信息显示，隐藏式骰子采用了一种独特的模块化结构，使得投掷时隐藏起来，不像传统骰子那样显而易见，这使得投掷骰子时更加具有悬念。