甄嬛传文化研究理论分析论文

一些宫廷剧、戏说剧把封建王朝美化成才子佳人的舞榭歌台，仿佛那是一个可以肆意撒欢的时代，一些年轻人甚至想穿越回去过浪漫生活。《甄嬛传》则不同，它以一个纯真少女在皇帝后宫几经沉浮、生死搏杀的命运轨迹，狠辣地撕开封建宫廷的重重帷幕，让观众真切地看到“颜色如花、命如一叶”的落寞与悲怆。

皇权之下，等级森严。从答应、常在、贵人、嫔、妃，到贵妃、皇贵妃，如登刀山，愈登刀愈尖。政治上的世袭制决定了皇帝必须绵延子嗣，这是后宫“最大的政治”。皇帝客观条件下的不能专宠与后宫女子主观意志上的竞相争宠，构成了不可调和的矛盾。这些日日自危的女性，为自己争，更为家族争，朝廷政治与后宫争斗搅和一起，成为权谋和腐败滋生的温床。《甄嬛传》对后宫斗争的展示比一般宫廷剧更为辛辣，但这不是歌颂阴谋、欣赏斗争，而是借一个个青春女性理想和生命的惨烈毁灭，揭示出封建社会的腐朽本质。这正是《甄嬛传》区别于一些同类题材剧的关键所在。

没有如何评价，只能说各有各的看法，在这么多尔虞我诈的清后宫戏中，这部戏的可看性还是比较强的，有人甚至称其为《清宫红楼梦》，我个人觉得挺好的，孙俪也是我所喜欢的演员。

在剧中甄嬛的确是一个很有文化的形象和人设，不管是能和皇上谈论诗词还是能随口引经据典，又或是能用典故劝解皇上都是很她很有文化的表现，我们还可以结合剧情进行具体分析：

1.一开始在自我介绍的时候，连眉姐姐都只敢说自己只读过女则和女训，那皇上问甄嬛的名字的时候，甄嬛直接就说，嬛嬛一袅楚宫腰正是臣女闺名，一下子就说明自己不仅识字，甚至还通诗书，皇上一下子就喜欢上了，这也只是甄嬛有文化的一个侧影而已。甄嬛能够在险象环生的后宫保全性命，最终成为“宫斗冠军”，她读过的书为她提供了支撑。读书在于明理，正因明理，她才一步步成长，用自己的智慧，保护自己，保护亲人，保护朋友。与泼辣的华妃，阴狠的皇后周旋，不是谁都能做到的。所以说，甄嬛不但有文化，还会利用自己的文化。

2.而且除此之外，甄嬛还通历史，经常说出一些史实和史话，言行有规矩，这些也是有了知识沉淀后的自我约束，而且她对人和物的评价鉴赏也比较精准。史书、对联、诗词歌赋等待构成了剧中的完整宫廷气，也丰富了甄嬛有文化的人设。这些充满文化的句子，不仅让观众看的时候觉得充满古韵，如果花心思去探索背后的故事，更会发现颇具深意，回味深长。

3.剧里来说，她是饱读诗书的，不光是吟诗作对那一套，而是总结提炼了很多对生活工作有用的知识。她是真正体现了情商高所以知道多读书，智商高所以读书容易吸收，吸收了更多知识从而智商更高，智商提高到一定程度自己会总结归纳和举一反三，从而情商又得到提高。

确实是比较有文化，在进宫选秀女的时候，形容自己的名字的时候，就可以看得出来。

仅供参考：甄嬛传主要就是皇族，后宫，外戚搞来搞去皇族就是皇权，后宫的权力依附于皇权，也影响皇权，外戚就是所谓的母家，效忠于皇权，依附于后宫。就是封建势力的基本博弈，皇帝统治群臣，靠后宫的裙带关系拉拢重臣的家族，把利益捆绑起来，重臣则希望通过后宫保护自己的政治地位，理想状态就是培养出皇族中自己的接班人，也就是互相利用互相制约。清代太监木有什么权利，所以就不列入了，不然太监其实也有宗族的，兄弟姐妹亲属，其实在明代还是很牛逼的，可惜清代就是奴才

当然。甄嬛可以和雍正皇帝一起讨论诗书，会跳舞，会弹琴，也会说一些关于朝政的观点。

剧中的女主角甄嬛，原本性情纯良，处事淡泊。（网络图片）【颜丹】 《甄嬛传》在中国大陆风靡了大半年，近日又传出了要入主美国市场的消息，一时间在网络上引起了轩然大波，众人的评价参差不齐。该剧导演，有着政协委员身份的郑晓龙对此有着这样的回应，他说，《甄嬛传》之所以受欢迎，是因为其传达的核心价值观是正确的。那么，这部收视率颇高的影视剧究竟传递了怎样的价值观呢？我们不妨从剧中的故事情节以及导演所希望展示的内涵中找寻答案。 《甄嬛传》以清朝皇家生活作为蓝本，描写了清朝第五位帝王雍正皇帝如何处理朝政以及与后宫妃嫔如何生活的故事。在长达76集的剧情发展中，描述皇帝政权斗争以及与后宫妃嫔的感情纠葛的情节占了70%。该剧以其中一个妃嫔“甄嬛”作为核心人物，展开了一系列妃嫔之间为了荣宠和地位，你争我夺，尔虞我诈，为了一己私利，不惜玩弄权术，谋害性命的情节叙述。从头到尾，“斗争”二字成为了贯穿宫廷生活的主线。导演将想像力和艺术手法发挥到了极致，为我们展示了一位因流连皇位而戕害异己，因流连女色而罔顾朝政的昏君，以及众多依附于这位昏君，且为获宠不折手段的悲情女人。然而，就是这样的故事竟成为了各家电视台上座率最高的影视节目。 剧中的女主角甄嬛，原本性情纯良，处事淡泊。注重德行，与人为善她从一开始就备受皇帝喜爱，然而，就是这样一个本质善良的女人在所处的宫廷内斗中也不能独善其身，最终难逃厄运，陷入各种因权位荣宠引发的斗争之中而无法自拔。“不斗就不能活吗？”这句话正是甄嬛对宫廷生活充满斗争和戕害的厌倦与无奈。尽管她本能的不想斗，但是为了存活，为了保护自己，她必须步步为营，继续无休止的争斗下去。目睹着这样一位“甄嬛”，观众在喜爱饰演角色的女演员时，也会不自觉的陷入一种逻辑中：对于女人来说，德行和性情并不重要，只要会耍心眼，懂得计谋，勤于钻营，擅于争斗，就能实现既得利益，满足对物质的追求，拥有表面的成功。 然而翻看史书，我们不难发现，历史上的雍正皇帝并非整日活在权力倾轧之中，崇尚佛法的他一直勤勉于朝政和天下社稷。其后宫的妃嫔也大多是出身高贵、德行出众、温恭贤良的才女佳人，并不像电视剧中所描写的那般嫉妒偏执，甚至狠辣阴险，将“斗争”当作自己生活的全部。电视剧的杜撰只不过是根据某种需要来表现导演的意图和想法，并非在还原历史真实。而在当下只看收视率的影视市场中，导演的真实想法不过是为了迎合大众，贴近现实罢了。某种程度上，导演的迎合正好满足了有求于“斗争哲学”之人的饥渴心理。 回首过往就能找到答案。“与天斗，与地斗，其乐无穷”，也许经历过文革的中国人对这句话并不陌生，对于表现毛泽东时期的价值观来说，这是最好的真实写照。10年浩劫所上演的一场场惊心动魄的“争斗”大戏仍在人们心中留下了残缺的记忆。尽管岁月的流逝使人们所遭受的心灵创伤逐渐被抚平和淡化，然而，文革邪恶的精神毒液早已渗入中华大地的骨髓之中。人与人之间的关系开始发生着本质上的变化，争斗之心不断的蔓延、滋长。哪怕在一个小小的群体环境中，“谦和有礼”都会被讥讽成“傻子”，“远离争斗”也会被理解为“软弱无能”。于是，这种“斗争哲学”便成为了中国人潜移默化的生存价值观。 对于建立于基督教精神和内涵之上，向往自由与平等的美国人来说，这样的逻辑必然与他们的普世价值相违背，极有可能产生思想观念上的冲突和矛盾。对于电视剧中所杜撰的“宫廷内斗”，美国人恐怕会瞠目结舌，难以理解，甚至会为皇家每天上演着这样的“恐怖片”而唏嘘不已。难怪网络上曾有人回应说：“《甄嬛传》要出国了，美国人看得懂吗？” 中国的历史源远流长，博大精深。要想让人心悦臣服，就必须展现出中国人高尚的精神和情操。如果只是通过华丽的服饰，气势宏大的宫殿外景，复古的剧本台词来彰显清朝皇家的全貌和风范，恐怕其结果要么流于表象，浮夸浅薄，要么让世界对这种杜撰的历史产生误解和疑惑。 据说导演郑晓龙与一家美国公司草拟合约时，对方表示要将《甄嬛传》剪辑成6个电视电影后才能公映。不知道76集剧情尚未诠释明白的《甄嬛传》是否能转变为“浓缩的精华版”，让美国的华裔亦或美国本土人士有幸打开通往中国传统文化精髓的大门。只恐这样的剪辑片别像当初在纽约时报广场上亮相的《中国国家宣传片》，虽然“亮”极一时，却很快冷场，只不过“昙花一现”罢了。