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上世纪的八十年代，我国的改革开放正逐步全方位启动，一批又一批的中国作家、学者相继走出国门，探寻外部世界。波恩时为西德首都，在莱茵河畔，有位黄凤祝博士，经营着“香江酒楼”，他是当代最早的中德文学海外交流的搭桥人。他接待过无数的中国作家，并把是时流行国内的“伤痕文学”、“大墙文学”、“知青文学”以及后来的“改革文学”代表作，翻译成德文出版。当时，我刚从日耳曼文学专业毕业，有幸任职中国作协外联部，从事中国与欧洲及德语国家的文学交流工作，频繁地陪同作家团出访欧洲及德国，后来求学慕尼黑。30多年的过去，每每回忆起当时文学交流的逸闻趣事，自然无法忘记黄博士曾为中德文化交流做出的杰出贡献。黄博士祖籍福建，慕尼黑大学攻取法学博士学位，创业结束后受聘中国同济大学任哲学教授。 今天，昔日的“香江酒楼”已不复存在，这里新楼渐起。眼下一辈留德学人已不再听闻30多年前的往事。然而曾经的老一辈留学生，他们曾在酒楼的露台上，放眼莱茵河，把酒论时政。那个时代的中国，刚走出WG，面对未来，满怀着改革初始的朝气与希望。莘莘海外学子，“关心国家大事”，视国事为己任，议论时政，针砭时弊；多年后故地重游，望莱茵河北去，物是人非，让人不禁感叹······ 我在中国作协外联部头尾加起来虽不到四整年，但正赶上1985年中国改革开放全面进入一个新阶段，外事工作非常繁忙，往往是第一个出访团的任务尚未完成，人还在国外，下一个出访团的准备工作业已开始，签证需要提前办理，这样仅有一本护照就不够用，为了工作，我拥有两本公务护照。到了1988年晚秋，因德方的私人奖学金，我在完成中国作家团出访“中国国庆——汉堡文化周”后，因接下去以私人身份留在德国，事先专程去公安局加办了一本私人护照。于是，最后一次随作家团出访，我怀揣三本有效护照到了德国。对德繁忙的外事交流中，我们始终绕不开一个人物，他就是波恩“香江酒楼”的黄凤祝老板。第一次的接触似乎偶然，我们16人的作家团，加上我驻波恩大使馆的官员以及就读波恩大学的我国留学生地陪，共30来人被黄老板邀请在他饭店用餐，加上一些外宾，他宽敞的包间餐厅被挤得水泄不通。我因忙于翻译应酬，具体行政事物由秘书承担，所以整个过程也不知道哪位是老板。那顿饭是黄老板请的客，是事后才听说的。 知道他是请我们的老板，是在全团都已上了车，汽车已经发动，他身着一件退了色的牛仔上衣，手提两个大塑料袋冲上车来。我因工作需要，为了方便与司机交流，坐在头排。汽车快要走了，他上得车来，没再有时间多说话，甚至都来不及说一句告别话，把两大口袋的东西塞给我，让我分给大家。我一看装的均是世界著名音乐家的CD光盘，足足有五、六十盘，和鼓鼓的一大口袋巧克力。这两样东西，对当时为节省外汇、为了回国买电器而舍不得花掉西德马克为国内家人买礼品的作家们来说，恰如雪里送炭。大家只顾着高兴，也没更多地去想这位黄老板怎么如此热情好客、慷慨大方。自那次以后，往下几年的来德作家团都跟黄老板结下了不解之缘。 黄老板跟我们打交道都是主动出击，我们每个团的行程，他不知从何渠道得到消息，每次我们在波恩到达下榻的酒店，他已迎候在位，并给每人准备了见面礼。还没寒暄几句，他就跟我们约定去他饭店吃饭的时间。他给人以一种热情，但寡言、执着的印象。作家们都很好奇，向我打听此为何人，我开始也是说不清道不明的，只知道他不是咱们的使馆人员，虽是餐厅老板，但每次用完餐都不肯收钱。后来才知道他是位痴迷中国文化的爱国华侨。 黄老板从事文学爱好的原则，是以商养文。他经营酒楼，把挣来的钱都投资在文化事业上：他办文学杂志、开书店、有《雅知》出版社、搞印刷厂，还亲力亲为，迻译中国古代及当代作家的作品，出了一系列装帧漂亮、文字优美的书籍，是80年代最早一批把中国文学译介到了欧洲，为中国改革开放后向德国乃至欧洲搭建了最初的文化桥梁，写下了新时期为实施中国文学“走出去”的方针政策功不可没的一页。他待人一向谦谦有礼，从不夸夸其谈，而且是个绝对的务实派。工作起来没日没夜，废寝忘食，加之从来言而有信，极讲效率。他为人低调，凡事不求回报，经济上跟中国文化人建立了一中倾斜的落差关系。他对人的无私资助时常慷慨到让人费解的地步。甭说作家团到了波恩他必定上门邀请，那时波恩为西德首都，是中国大使馆所在地，大多团队出访都绕不开去使馆汇报工作，这样每个团一到波恩，就回避不开黄老板的盛情邀请。 不光如此，黄老板还对作家团追踪陪同，“王蒙团”、“王愿坚团”、“公刘团”、“邓友梅团”等的访问重点城市是汉堡，他撇下饭店，前来汉堡参加我们的活动，会上还积极发言。团员分组活动时他当翻译，陪同作家出行，还时时慷慨解囊，之后一直奉陪我们访问德国北部多个文学大家的故乡。 一个酒店的老板能放下自己的生意不顾，能做到这一步是何等的难能可贵！后来我自己做了老板，感受就更加深刻。看得出，他对中国文化的热衷、对我们这个民族的热爱达到何等深挚的地步；更让我们感动的是他的夫人安妮（Anne Engelhardt），一个当年的德国汉学姑娘，跟咱们又没有同根同族的血缘关系，但对中国文化的笃爱、对丈夫无私献身于推广中国文化事业的理解、辅助和支持，让人感慨不已；她跟黄先生一样，低调内秀，我跟她见过无数次面，至今始终回想不起她曾大声地说过一句话，甚至平时很少能听到他开口发言。对所有的中国作家来说，她一直是一个默不出声、从不抱怨、事事有求必应但从不抛头露脸的女东道主。她上下一身黑色，包括头发，更凸显她的深沉内秀。 黄老板不仅 “家有食客三千”，还不知劳累地进行采访、撰写报道、举办文学活动，搞作品朗诵会。为了不让年老的作家路途来回奔波，他把自己离酒店不远的大房子让出来给作家们住，以方便随时来酒店用餐。玛拉沁夫、从维熙、高晓生都住进了他的房子。我是团里翻译，习惯随着玛拉团长住，而在整个出访期间莫言始终跟我合住一间，这样莫言也一起留住黄老板家里。 有次日程安排要去外地参加书展活动，需要提前出门，作家们需要早早吃早餐。因前一天文学会谈进行的很晚，走时杯盘狼藉地整个大厅来不及收拾，于是第二天一早我提前到了他的饭店，看看是否需要搭手帮忙的。一般中餐酒楼营业时间都是上午十一点开始，但今天不到七点店门已敞开，我径直进了餐厅，见桌椅、餐具均已摆得井然有序，大厅被收拾得一尘不染，丝毫看不出昨夜的喧嚣。我转身来到厨房，见到他用一只硕大煮锅给大家在熬玉米羹。我当时没有特别强烈的感受，只觉得黄老板很是辛苦。但后来自己经营酒楼，才深刻地明白业内就里，在西方，不是做老板的允许随意支配员工的，就象到了今天的国情。让员工提前上班是要给加班工资的，他亲自动手不也是为了节省这笔开销吗？而在中国作家身上他又是倾囊相助。我不难想象，我们离店都已过了半夜，若没有帮手，他不知还剩下多少时间休息！此外，黄老板而且相当了解当时的中国国情，非常善解人意。西德马克是每个中国作家求之若渴的宝贝，谁都指望利用一生难得的一次出国机会，到德国后能攒足外汇，回国圆了彩电梦。黄老板除了请作家吃喝免费、送礼，还送每人丰厚的零花钱。他谙悉作家们都是有个性的，自尊心强、好面子，是不肯轻易伸手索取嗟来之食的。他就巧出名目，给大家发放采访费、版权费、作报告费，让人拿了钱心安理得。住在他家里还能免费打国际长途。那时往中国打电话多贵啊！我来德留学，要往国内打电话，电话亭里，投币30马克，讲话不到五分钟，全部吃光，那是我在国内整整一个月的工资啊！全团加上留学生司机、陪同十七、八人，有时招集大家在住处开工作碰头会，我会一再提醒大家电话不能动，专门强调了昂贵的国际长话费，我怕自己看不住，几次向黄老板建议把电话锁了。他出于脸面，死活不肯，还提醒大家住宅有电话，想往中国打电话就拨0086的国际前拨号。因为中国人在国内打惯了公家的电话，对动用电话会觉得理所应当。 我留学时，有个同学来德后一时找不到住处，德中友协的德国友人主动免费提供家里的房间，还包伙食，这位不自觉的留学生偷偷用房东的电话往国内打，很可能他是不知国际长途费的昂贵，麻烦了人家一个月、白吃白住不说，还打掉了人家一千多马克的电话费。听了我的建议黄老板说：家里来了外人，如果把电话锁起来，这表示对客人极大的不信任，是对人的侮辱。黄老板之所以不锁电话，他是对我们的尊敬，也是对我们的信任。其实有没有人打过电话或打了多少电话，看一看电话机上的计数器就明白了。 1987年秋，我们有一个作家团访问奥地利，为配合访奥，适逢社科院《世界文学》加紧出版奥地利当代文学专辑，我翻译的小说《猎兔》，在维也纳还晤面了作者本人。我说小说风格很接近屠格涅夫，让他兴奋不已。我团里有天津的航鹰。这次出国，她身负任务，时任天津市长的李瑞怀给了她考察费，让她到了欧洲察视国况民情，顺访西德、比利时。因考察款到手得晚，我没法事先替她安排。访奥后我须陪康濯、柳萌团及时回国接新任务，不能与她同行。但航鹰是头一回出国，又不通外语，真是“老农进城”，加上是个女的，维也纳过马路还要拉着手，把她独自一人扔去两个陌生的国家，实在无法让人放心。我尽力设法联系德国朋友，这种联络任务本来就是我们份内的工作，因为太唐突，人家帮不上忙，无奈之下，只好又来黄老板处临时抱佛脚了。 作家们受惠黄老板心存感激，但这种感触唯我最切，是因为别人往往难得的一次，而我是回回都在场，这种长期有来无往的交道，让人觉得不 近情理，会人情债很重。慢慢地，到了波恩请吃请喝还给钱，在作协成了公开的秘密。尤其是一些作家单独来访，黄老板还要负责接送、陪同、当翻译，夜以继日。高晓声当时私底下有一次对我说：我跟人打交道了一辈子，这位黄先生如此待人，若没有特别背景，真是难得的让人不可思议！尤其是航鹰之行，是我额外地主动联系了他，为了事后表示我的歉意和谢意，于是有了下面这封信：Beijing, 06,06,1988 凤祝，你好！ 提笔如晤。 航鹰高高兴兴、心满意足地回来了。虽然她因急着赶火车回天津，通了电话未能在京跟我见面，但回家后随即给我写了长信，信中谈了很多你的为人、热心照顾、精心安排。同时她也提到了你近来的一些不愉快的事。说真心话，我在从奥地利给你打电话之前是犹豫再三的，我确是生怕惊动打扰了你。我很了解你的待人，一旦朋友有困难，提出求助，你是不会拒之门外的。所以在求你帮忙之前，我已向别人求援过，在不成功的情况下，出于无奈，况且时间又紧迫，第二天我要随团返京，航鹰又是神交已久的朋友，在维也纳两周的相处也很愉快，我不忍心将她独自撇下不管，最后又不得不麻烦你这位好友。事后我心里一直是不踏实的。在此，我除了代航鹰向你千万次地道谢外，我本人也非常衷心地感激你，你的仗义不必多言，但愿日后也有能为你做点什么的机会。 在大陆作家群、文人中，对你的状况我大概还算比较了解的，别的不说，单是1987年，我们就有三批以上的作家打搅你。你的性格谦虚内向，不计较经济得失，你自己是永远不会表示个“不”字的，但作为我们是应该体会到这一点的，尤其是我，因每次去人我都亲眼目睹了。说实在的，我有时感到很惭愧，为自己，也为有些人。我身为中间人，有些事没把握好，没提醒到家，这该是我的不高明、不到之处。关于此事，我跟我妻子（她是中文系毕业的）长谈了一夜，我们的共感是，我们太失礼了。 我很能理解你的心情，你酷爱文学，热爱咱们这个民族，重义忘利。你热心好客，有如当年的孟尝君，然而···大概在某些细节上应有些改变，否则将是得不偿失。我私下认为，以后我尽量为你提供一些作家的动态，包括出访欧洲、尤其去西德的人员，我不必让人知道你了解此事，你可根据你的兴趣、时间安排，有选择地作出处理。即使是你想晤面的作家，我也不赞成你较长时间地接待，可在他们顺道波恩作一短暂停留， 进行一次文学交谈即可，不然你会疲于奔命、应接不暇的。如来者不拒，反而会影响你的事业。多结交些青年作家。 九、十月份的汉堡 “中国月”邀请的作家有邓友梅、张洁、王安忆、程乃珊、鲁彦周、刘索拉，我看来也得同行，因对方提到了我。9月27日到汉堡，至10月4日，然后去法兰克福参加书展一周。如果去汉堡，届时我会设法与你联系的。汉堡活动后，我留在德国，10月12日至10月15日，Osnabrück 大学举行 Remarque 作品研讨会，作为这个 Gesellschaft 的 Mitglied，我已收到邀请。此后，从10月16日起，慕尼黑市文化厅邀请我去六个月的 Studienaufenthalt。完后，或许还会有其他单位向我邀请。其间我们定会有见面的机会。我听航鹰说，你需要宣纸，她给你带去的量够吗？需要毛笔吗？这些东西又轻又好带，我诚心想帮你忙，你若有什么想法，希望你把我看作一个朋友，直率地告诉我，能有报答朋友情义的机会是莫大的快乐。 今年10月，荷兰一家出版社要举行古华《芙蓉镇》的发行仪式，邀请了古华、朱晓平（男，34岁，《桑树坪纪事》的作者，今年中篇小说头等奖获得者）和另一名青年女作家（此人我还在物色）。此事是一名西德人跟我联系的，他是驻京的联合国开发署、荷兰、英国、西德代表，名叫 Walter A·，他说，三作家访荷后，还要安排顺访西德，10月16日赴荷，在荷10天，在德10天，届时我已在西德。 以上所说的仅是提供你选择的机会。不是，绝不是什么义务，你若没时间，完全可以忘掉，不要当作一种负担，我只想给你提供这方面的信息。 我今年要出的书，都是翻译小说，赴奥前刚译完 Patrick Süskind 的《香水》，和斯特林堡的长篇《狂人辩词》，均由文联出版公司出。去慕尼黑的主要任务一则研究 Thomas Mann，二则搞翻译，下一个选题是 Alfred Andersch 的 “Die Rote”长篇小说。搞翻译是个苦差事，每天弄到两、三点睡觉，但不弄自己又不肯，真是自讨苦吃。好了，今天说了那么多，占用了你很多时间，问夫人好，她象你一样，谦虚、内秀！ Mit herzlichen Grüßen verbleibt Dein 金弢 我后来我求学到了德国，三次路经波恩都没敢去找他，就是怕又麻烦了他。黄老板后来放弃了酒楼，这位早年哲学、政治学博士受聘成了中国同济大学的哲学教授。直到前不久因关愚谦先生去世建立了一个悼念他的微信群，大家在微信上发消息时，不期邂逅，我们有幸又联系上了，时空相隔了三十二年。【照片提示】 1. 大约在1993年时，舒昌善（北京三联书店编辑）、作家池莉、林玉良（医生）、中国使馆文化参赞李世隆、陈晓（三联编辑）在香江举办报告会； 2. 黄凤祝博士的太太安妮（Anne Engelhardt，左）和李子云女士（《上海文学》原副主编）在酒楼的雅知出版社书房； 3. 在香江酒楼的一次工作会议，讨论拜访德国当代著名作家贝尔（Heinrich Theodor Böll，1972年获诺贝尔文学奖）。左起: 黄凤祝博士、作家朋友、金弢、中国大使馆文化处官员孙书柱、德国翻译家 Monika Motsch（钱钟书《围城》翻译者）、使馆文化处官员与一秘、作协外事秘书； 4. 黄凤祝博士的雅知出版社（Engelhardt-NG Verlag）出版的书籍。左起：刘晓庆《我的路》、遇罗锦《一个冬天的童话》与张辛欣的《我们这个年纪的梦》； 5. 黄凤祝博士（左）与女作家遇罗锦（右）在香江酒楼的书房； 6. 中国著名作家从维熙（左二）和来自台湾当时在柏林自由大学教书的车慧文博士（左三）与德国友人在香江酒楼的露台上； 7. 时任中国驻西德大使馆文化处二秘孙书柱（《走不出的咖啡馆》一书作者）与著名女作家张洁在香江酒楼。1981年出版的张洁描写中国改革的小说《沉重的翅膀》，翻译成德文出版后，一代德国人是通过她的小说了解中国现实的。 2021年5月12日夜稿慕尼黑金弢，字有根，1974年杭州外国语学校高中毕业，插队落户浙江桐庐儒桥村，1977级考入北外德语系，81级北外德语读研。1985年1月进文 化部, 1985年3月进中国作家协会，任职作协外联部，曾多次组团王蒙、张洁、莫言、路遥、鲁彦周、高晓声、从维熙、张抗抗、公刘、邹荻帆、王安忆、北岛、舒婷等等作家出访德国及欧洲诸国，八十年代末获德国外交部、德国巴伐利亚州文化部及欧洲翻译中心访问学者奖学金，赴慕尼黑大学读博。现居慕尼黑； 主要文字及译作有: 长篇小说《狂人辩词》、《香水》、《地狱婚姻》、2013年编辑翻译出版德文版中国当代中短篇小说集《空的窗》，由德国Spielberg出版社出版，并于德国、奥地利、瑞士三国同时发行。全书篇幅达三十五万字，共504页，宽版，被收入的十二位作家及作品为：陈染《空的窗》、陈建功《找乐》、东西《没有语言的生活》等； 八十年代发表翻译及作品：《世界文学》、《外国文学》、《诗刊》、《长江文艺》、《钟山》、《百花洲》、《文艺报》、《中国妇女报》等等，已发表20多位德语作家作品的译文； 来德三十二年，在德创业二十二年，文学创作及翻译辍笔三十年。二十个月来，金盆洗手，回归文学，写就新作六十余万字。至今不惜披星戴月笔耕； 两年来文字散见欧洲各大华文报刊，《欧洲新报》、《欧华导报》、《德国华商报》等。01· 《圣力姑娘》（小说）（广西文学，2019年第7期）； 02· 《保罗•策兰杏仁诗译及后记》（南方文学，2019年11月刊）； 03· 《痛忆路遥》（三峡文学，2019年12月刊）； 04· 《走向世界的漫漫长路》———德文版《空的窗》走过漫长曲折(南方文学，2020年第1期)； 05· 《香水缘和我们的八十年代》（南方文学，2020年第5期）； 06· 《街坊陆游》 （人民日报海外版、天津文学，2020年第11期）； 07· 《莫言往事》（北京文学，2020年第12期）； 08· 《记忆里的王元化》（中国新闻周刊，2020年12月期）； 09· 《话说莫言———时空跨越三十年》（中国新闻周刊，2020年12月期）； 10· 《两位同胞》（中国法治周末 2021年1月刊）； 11· 《冬日里的长尾》（小说）（向度文学，人间故事，2021年1月期）； 12· 《我和库恩》（中国新闻周刊2021年2月期）； 13· 《格拉斯和他最后的诗》（中国法治周末2021年2月刊）； 14· 《老黄》（小说，贺州文艺，2021年第一期）； 15· 《二叔分瓜》（小说，贺州文艺，2021年第一期）； 16· 《汉学家库恩诞辰137周年，忆与其遗著的一段缘》 （中国法治 周末2021年3月刊）； 17. 《春风十里荠菜鲜》（散文，恋爱、婚姻、家庭）2021年第4期； 18. 《德意志思考》（中国新闻周刊，2021年四月刊）； 19. 《回忆施瓦茨》（中国新闻周刊，2021年五月刊）； 20. 阴差阳错进作协（广西文学，2021年第三期，双月刊）等。
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抗战期间,海外侨胞以前所未有的规模组织起来开展了波澜壮阔的救亡运动。仅据广东省侨务委员会1946年的统计，战时回国参加抗战的粤籍华侨就有4万多人抗日战争时期，华侨为祖国毁家纾难，他们为祖国捐款、捐物的范围之广、规模之大、数量之巨，为华侨爱国运动史上绝无仅有。据统计，战时全世界有800多万华侨，其中有400多万人为祖国抗战捐过款，占当时全世界华侨总数的一半左右。据统计，从“九一八”事变开始到抗战胜利的14年中，华侨捐款总额为国币13亿多元。何应钦就在国民参政会上报告说，1939年全年战费，共开国币18亿元，而华侨义捐可当三分之一。华侨捐款阶层极其广泛，有富商巨贾、工农大众、文化人士、甚至乞丐、舞女、妓女、囚犯等。除捐款外，华侨还为祖国抗战捐献大量物品。所捐献的物资从飞机、坦克和各种车辆，到冬夏服装、毛毯、被褥、蚊帐，应有尽有。抗战的头三年，广大侨胞就捐献飞机217架、救护汽车1000多辆、坦克23辆。 华侨不仅在捐献方面作出巨大贡献，而且还通过抵制日货与“不合作运动”，几乎每一个有华侨聚居的地方都有专门抵制日货的组织，直接给日本以经济打击。华侨还开展了不为侵略者服务、不供给侵略者物品的“不合作运动”。南洋日营工矿企业中的华工罢工停产；旅美华侨组织起来，抵制美国把废钢铁和战需品运往日本。所有这些行动，都在经济上和政治上给日本侵略者以沉重打击，支援了祖国抗战。抗战时期，华侨创办报刊，宣传报导祖国抗战，是他们支援祖国抗战的重要方面。华侨宣传抗战的报刊杂志有70种以上，比较有影响的有巴黎的《救国时报》、纽约的《华侨日报》、旧金山的《世界日报》、新加坡的《南洋商报》和菲律宾《华侨商报》等。其共同的特色就是突出地报导了祖国的抗日动态，把“祖国消息”和“华侨救亡运动”辟为专栏。为向全世界揭露日军暴行，宣传鼓动和争取世界各国政府和人民关心并支援中国抗战，世界各地的华侨做了大量的工作，即通过办报、办电台、演出救亡戏剧和抗日歌曲、演讲、散发宣传品等形式，向侨居地人民揭露日本帝国主义的暴行，报道中国抗日的真相，呼吁国际友人从道义上、物资上支持中国抗战，捍卫世界和平。他们还广泛争取侨居国各阶层人士和进步团体，促其主持正义，发挥社会影响，动员本国人民推动本国政府建立反日政治同盟，援助中国抗战。在华侨们不懈地努力下，援华抗日的舆论响遍全球。许多国家的友好人士，先后建立了一些反日援华联合组织，并开展了“抵制日货运动”、不许出售或运输军事物资给日本的“不供给运动”、“一碗饭运动”、购赠“希望书行动”等等。国际友人的热情支持，为中国争取抗战胜利创造了有利的国际环境；同时，鼓舞了中国人民，增强了抗战必胜的信心。“故国故乡，人之所恋。”1949年10月中华人民共和国成立，大批华侨青年克服各种阻碍，回国参加建设，成为新中国社会主义建设的重要力量。一批著名的专家学者冲破西方国家的重重封锁，回国效力，不少人成为新中国科技、国防、工业和教育等领域的奠基人和领导者。许多侨胞回国投资或捐款捐物，支持新中国建设，海外侨胞汇给国内眷属的侨汇更成为中国经济恢复和建设中极其重要的外汇资金来源。据统计，仅从1950年初到1954年底，全国侨汇收入总数近7亿美元，约等同于同期中国出口外汇收入的一半。
已在本学科核心刊物上以第一作者或通讯作者发表学术论文40篇，有被SCI收录论文5篇；以第2作者及以后作者发表学术论文60余篇。1.LI Shao-bing,WANG Hua-qiao(correspondence author),LIN Xian,et al. Specific humoral Immune Responses in adult Rhesus Monkeys Vaccinated with Aβ1-15 vaccine. Chinese Medical Journal,2005,118⑻：660-664.2.ZHANG Tai-song,WANG Hua-qiao(correspondence author),WANG Wei-yi,HUANG Shao-kuan,HE Yun-shao.A study on the relationship between ApoE,D10S1225 polymorphisms and late-onset Alzheimer's disease. Chin Med J,2006,119⑷：294-299.3.Jin-hai Duan,Hua-qiao Wang,Jie Xu,Xian Lin,Shao-qiong Chen,Zhuang Kang,Zhi-bin Yao. White matter damage of patients with Alzheimer's disease correlated with the decreased cognitive function. Surgical and Radiolgical Anatomy,2006,2:150-1574.Xi Gang-ming,Wang Hua-qiao(Correspondence author),He Guo-hou et al. Evalution of murion models of permanent focal cerebral ischemia. Chinese Medical Journal,2004,117⑶： 389-394 （2004.3）（SCI)5. Gang-Ming Xi,Hua-Qiao Wang (Correspondence author),et al. 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二者的区别为：华侨是侨居在外国的中国公民,没有加入外国国籍;而华人是有中国血统的人,他们已经加入外国国籍。
华人、华侨的区别：华侨是有中国国籍,但居住在外国或在国外长期生活的人 ，华人是国籍是外国的,但骨子里是中国人 ,华人在另一种角度也是所有中国人的统称。
拓展资料：
长期侨居海外，并且加入所在国国籍的才能叫华人，例如，加入了美国国籍的中国人就称为美籍华人。加入加拿大籍就是加籍华人，加入新加坡国籍的，就称为新加坡华人，等等。
华侨通常指长久居住他国的人，比如：拥有美国绿卡，但仍然保留原国国籍，因此长期侨居海外的中国人可能有这样两种情况：一种是仍然保留中国国籍的中国人，即华侨；另一种是已经加入了所在国国籍的中国人即华人。
华侨是在国外定居的具有中国国籍的自然人。不包括出国旅行、访问人员，政府派往他国协助建设的工人和技术人员，以及国家派驻外国的公务人员和在国外学习的留学生。对于具有中国血统，但已经加入或取得外国国籍的人，也不能视为华侨。华侨是中华人民共和国的公民，依法享有中国公民应有的权利，并履行相应的义务。中国宪法明文规定，保护华侨在国外的正当权利和利益是中国政府的职责。
华侨·华人·华裔 1．华侨 《辞海》的注释是：“侨居国外的具有中国国籍的人。不包括出国旅行访问人员，政府派在他国协助建设的工人和技术人员，国家派往外国的公务人员和在国外学习的留学生。已经加入或取得外国国籍的中国血统的人是外国公民（亦称中国血统外籍人），不是华侨”。根据这一概念本人这样理解：长期侨居国外，一直保留中国国籍；而且又一直未加入外国国籍的中国人才可称华侨。对于生活在香港、澳门地区的中国人，他们本来就不是侨居国外，而是居住在中国领土上的中国人，所以根本就不能称华侨，而只能称“港澳同胞”；况且他们早已回到祖国的怀抱。因此，“港澳同胞”这个称呼是否可以继续沿用，值得商榷。 2．华人 《辞海》的注释是：“中国人的简称。亦指已加入或取得了所在国国籍的中国血统的外国公民。”根据这一概念本人理解为华人必须同时具备两个基本条件：一是长期侨居国外；二是必须加入了所在国国籍的中国人才可称为华人。因此长期侨居国外的中国人可能有这样两种情况：一种是仍然保留中国国籍的中国人即华侨；另一种是已经加入了所在国国籍的中国人即华人。如加入了美国国籍的中国人就称为美籍华人。那种“长期侨居国外的中国人都是华人”的说法是错误的，没有把华侨与华人区别开来。 3．华裔 《辞海》的注解是：“在国外的中国人的后裔的简称。有的习惯于称华侨在侨居国所生的而又加入或取得了所在国国籍的子女有中国血统的外籍人为华裔。”根据第一句话，我个人理解为：侨居海外的华侨与华人的子孙后代，或与中国人有血缘关系的人群称为华裔。海外不少华裔科学家颇有建树，在世界科技界享有崇高威望，各种媒体时有报道。如世界闻名的丁肇中、杨振宁就是美籍华裔科学家。 我国侨胞遍布世界各地，人数达3700多万。广大侨胞热爱祖国，关心祖国，为祖国建设事业做出了积极的贡献。同时关怀和保护海外华侨是我国政府的一贯政策。当他们的财产或人身安全受到威胁时，我国政府会立即作出反应，替他们说话。如果他们愿意回国，国家将提供各种方便，让他们尽快回到伟大祖国的怀抱。如去年发生在印度尼西亚的骚扰华侨事件，我国政府采取果断措施就是一例。
“九一八，老百姓遭了殃……”“打倒日本帝国主义，争取中华民族的曙光。”6月6日，在缅甸仰光的两位八旬老人赵振恒、马振宏顶着40摄氏度的高温，穿过唐人街来到缅甸广东工商总会。已经在该国多年的他们，用流利的粤语讲起抗战时期的亲身经历，唱起了逃难和募捐时唱过的“流亡三部曲”。正是如此深刻的家仇国恨，令当年只是年幼学生的他们，便开始了为中国抗战捐款捐物。
这是千万海外华人华侨支援中国抗战的一个缩影。
据当时的国民 *** 统计，抗战期间的华侨义捐和侨汇达当时的国币13亿元，占中国军费的1/3。另外，加上其他途径的捐款捐物，华侨贡献共约国币50亿元。这不仅仅是钱是物，更是灼热的赤子心、赤子情。周恩来就曾为秘鲁华侨的捐款事迹题词：“万里外六千侨胞统筹债捐达二百万秘币，是侨胞之模范，是抗战之光荣。”
多个侨团变卖会馆捐款
在上世纪上半叶，华侨们在异邦为生活而打拼时，感情仍牢牢地扎根在故乡大地。在祖国有危难的时候，他们的千丝情便化为了万钧雷。从1931年起，抗日救亡运动席卷了海外华侨社会的每一个角落。如马来西亚“马华巡回剧团”深入城乡演出劝捐，他们高唱：“你一角，我一角，涓涓滴滴积成江河变成怒涛……买子弹，买枪炮，赶走强盗，誓把中国保……”
据美国旧金山广东银行经理公布的数据显示：自1932年淞沪会战爆发后，仅20多天的时间，当地华侨已电汇100万美元给十九路军。
而在全球，有多个侨团会馆变卖了会馆房屋，用于捐款或购买抗战公债。华侨人数较少的新西兰筹款32万英镑，属华侨当中人均最高的地区。侨胞人数分别仅为35人和40人的玻利维亚和海地，也分别捐款3560美元和3840美元。
侨领和华人企业家是各侨团华社的中坚骨干，在捐献和认购爱国公债方面是义不容辞的带头人。东南亚华侨商人胡文虎在1941年前就已捐500万元国币以上，是侨领中个人捐款数额最大的。另外，泰国陈守明，新加坡陈六使和陈文确兄弟，马来西亚陈棉生、陈永，印尼侨领丘元荣等捐款数额也很大。
菲律宾的著名侨领李清泉，抱病领导华侨国难后援会，为十九路军汇来巨款慰问，还捐购15架飞机。后来，他因劳累过度而去世，临终遗嘱再捐出10万美元。他的好友及侨团闻讯后，为继承他的遗志又筹资40万美元。
抗战不停止月捐就不断
华侨们认识到，抗日战争必然是十分艰苦的持久战，只有长期的、持续不断的捐款，才能达到打败侵略者、光复国土的目的。于是，各地侨团不约而同地开展月捐活动，马来西亚槟榔屿华侨筹赈会发表的《劝募长期月捐宣言》当中说：“抗战一日不停，我们的月捐就不断缴下去，直到民族得解放为止。”
月捐是由大家按自己能力认捐，逐月交纳，一般来说是按月薪10%的额度，基本是“个个要捐”。古巴、巴拿马的侨团都规定18岁以上华人就要加入月捐，而企业主、商贩可以货代币。
南侨总会统计，华侨抗日捐款80%以上来自于月捐。正如《华侨先锋》杂志中所说：“是由那些日夜在油烟蒸沸的餐馆厨房、泳衣馆、农场和各个工厂、商店里的侨胞，捐集而来。”
1938年9月，新加坡8000名人力车夫通过决议：每日每车捐资，每月每人再捐。当时的《 *** 》(香港)报道称：“人力车夫是华侨社会的无产者，所得尚不足赡养家室。然而从祖国神圣抗战以来，爱国之殷，绝不后人，捐款购债，颇为努力。”
除了月捐，华侨们还有其他各种募捐方式。新加坡侨校学生联合会为筹款制定“节约信条”，包括节约日常牛奶、饼干和饭菜费用，连袜子也要省去。还有“南侨总会”发起卖花捐，那时大街小巷都响起卖花声：“买了花，救国家!”侨胞们都以襟上插花为荣。
不顾个人温饱为国捐钱
华人华侨固然有巨商富人，但绝大多数还是挣扎在低层的劳苦阶层。在东南亚，他们多是小贩杂役;在欧美，他们多是厨师、洗衣工;在南美，他们多是农场苦力。这些华侨们在自己温饱尚未解决的情况下，却为中国和民族的安危，作出了可歌可泣的奉献。
澳大利亚一位古稀老华侨，将准备养老的积蓄全部捐出。他说：“贡献祖国，无上光荣，死可瞑目矣。”缅甸仰光的女侨胞叶秋莲，将其所有首饰及两处家产的拍卖所得全部捐出，自己则入寺为尼。她说：“只要祖国战胜，我自己饿死是不妨的。”
印尼华侨马细旦是伤残人士，只能以手代步，艰难度日。当他知悉国内同胞惨遭日军蹂躏的消息时，热血涌上心头，每日爬至市区中心，“乞钱为祖国难民 *** ”，侨胞见者无不献金，而其所乞得的金钱全都交给了华侨慈善会。
印尼粤籍华侨刘长英把自己的儿子送回国，参加抗日空军。儿子在战斗中牺牲后，他又将抚恤金全部捐为抗战军费。子是抗日英雄，父是救国义士，其爱国精神感人至深。
捐物小到衣被大到飞机
除了钱之外，侨胞们还捐献了大量的物品，从飞机、坦克、货车到被服、药品等，缓解了抗战时期祖国战略物资和民用物资紧缺的状况。
侨胞们还专门发起支援八路军的“援八行动”。法国里昂200多位以小商贩为主的侨胞，节衣缩食筹得1.3万法郎，为 *** 领导的华北抗日军队购买防毒面具。
南洋惠侨救乡会多次通过宋庆龄给曾生率领的惠、东、宝等地的人民抗日游击总队送去大量物资。旅居泰国、新加坡和越南等地的侨胞220多人，组成琼崖华侨回乡服务团，乘坐小划船冲破日军巡逻艇的封锁，把一批批药品和被服等物资运到海南岛。
昂贵的飞机也是侨胞们捐赠的重点。据任贵祥、刘维开等专家分析，从1937年到1942年，全球华侨捐赠的飞机就有217架。另外，他们捐献的坦克也足以武装1个坦克团，直接增强了祖国的抗战力量。
1942年，美国俄勒冈州华侨救国统一会筹款后，加上争取到美国支持，买了3架战斗机，命名为“民族”“民权”“民生”，供中国用来训练航空生。
菲律宾华侨为祖国献机情形更为热烈，除了一般侨团商会献机外，还有华侨庄东里个人独捐飞机一架，侨校中小学生也集资捐“学生号”飞机一架，华侨妇女捐“妇女号”飞机一架，连马尼拉屠宰业的华侨和小杂货店店员亦集资各献机一架，合计下来，菲律宾华侨共捐飞机50架。
在大洋彼岸，美国加利福尼亚华侨募款购买军用运输机8架，命名为“北加州华侨精神号”献给祖国。斐济群岛仅有华侨2000人，也为祖国献机3架。
车辆，也是祖国抗战必不可少的战略物资。在抗战前3年，华侨捐赠的汽车、卡车、救护车达1000多辆。1939年春，滇缅公路这条险峻的高原运输线重新开放，马来西亚华侨筹赈会和缅甸侨胞分别赠购卡车100辆和150辆。另外，美洲侨胞捐献救护车200辆，南侨总会捐献卡车200辆及其他物资。
“我妈妈白天要维持生计，照顾孩子，晚上就借着弱光，为中国抗日将士缝制棉衣，再交到侨团运回祖国。这是妈妈给我留下最深刻的印象。”缅甸老华侨马振宏告诉我们，他永生都难忘这个记忆中的片段。
本书《晚清民初南洋华人社群的文化建构》是由薛莉清女士的博士论文增改之后，关于在晚清民初这个特殊时期，南洋华人这一社会群体，如何建构文化话语权和文化空间的作品。由生活·读书·三联书店出版。 文章结构分为七个部分，包括绪论、五章主体和结论。 一、 本文最精彩之处就是绪论部分。它主要交待了作者的研究理论、研究模式、研究对象和研究范围。作者使用了许多理论，包括杰姆·克利福德的旅行理论、互动理论和列斐伏尔的空间理论。 首先，旅行理论重视的是对游记文本的探究。薛女士的研究角度正是从1877-1937年间的南洋游记切入的。实际上，将游记作为史料进行研究对于历史研究来说并不陌生，但当今大部分学者仅将目光投向古代游记，对于近现代海外游记的关注度不够，因此从选材方面来说，此书是有其新颖之处的。 其次，在论述南洋华人社群时，普遍的研究模式是中国—东南亚的两极互动模式，作者在书中试图打破这种固定的模式，并建立一种更加深入和全面的多级互动的新模式，其中，多极的互动方包括中国、日本、各殖民帝国、土著以及南洋华人，且以南洋华人为互动的中心。 最后，薛莉清女士将列斐伏尔的“空间理论”应用于探讨莱佛士图书馆和博物馆的建立与文化空间的关系，致力于梳理出殖民话语体系和华人话语体系之间较为清晰的脉络。 二、 在第四章中，作者把莱佛士图书馆和博物馆视为独立的文化空间，认为二者的建立意味着殖民话语体系的建立，并阐述南洋华人如何在殖民话语体系之下建立属于自己的文化话语和与之隐性对抗的过程。 本章的中心群体是南洋华人，但实际内容却隐隐有偏向海峡华人之意。文章中指出，海峡华人与其他华人方言群体确实存在差异。这种差异在华人内部和官方都得到了认可，而官方的认可则进一步强化了民间对这个群体的认知。作者也明确指出“海峡华人已不同于普遍意义上的南洋华人群体。”但在接下来的大部篇幅基本都围绕着“海峡华人”展开，而第二节中“海峡华人”在博物馆的出席、第三节中创办《海峡华人》杂志为自身群体谋求更多话语权，都显得过于突出“海峡华人”而在一定程度上忽略了普遍的华人群体的反应和作为。 海峡华人成为特殊群体的原因在于身份的复杂性。与一般的南洋华人不同的是他们普遍接受过英式的教育和培养，在思想文化方面受到来自双方的影响甚至在政治理想方面倾向殖民国家。虽然海峡华人常陷入左右为难的境地，比如：英国人那里遭受种族的歧视，因政治上亲近英国而被其他华人唾弃。但他们的优势也十分明显：他们是商业中的精英，即使英国人歧视他们，却又不得不选择与其进行商业贸易；他们也是南洋华人中的上层，在殖民体系下扮演着华人组织者和领导者的形象。以上种种优势反馈到自身话语体系的建立上显得格外突出。 另外，我认为作者笔下的这类“海峡华人”与孔飞力《他者中的华人》一书中的“峇峇移民群”有着明显的相似性。首先，两者都是受到殖民者文化和教育的影响，具有“中西结合”的特性。身份的多重性迫使他们需要同时面对其他移民和殖民者，应对来自故乡和来自现居地的双重压力。其次，这两个群体的人数都比较少，却掌握着绝大部分的财富和权力。他们都是殖民体系下海外华人与殖民统治相结合的产物。这一现象的出现并不偶然，它意味着海外华人社群在面临多方面、长时段的变化时表现出的灵活的应变能力和适应能力。 另，在解释莱佛士博物馆和图书馆成为当地殖民话语体系的建立者和支配者的原因时，作者列出的理由不免显得有些单薄和牵强。其中最主要的就是缺少参照组，无法很好地突出二馆的主导和支配地位。 在笔者看来，本书潜在的难度与缺憾还在于：游记文本含有强烈的个人色彩，同时它的文本内容较为随意散乱、缺乏整体意识，因此，需要研究者具有较好的甄选信息和梳理史料的能力。另外，过于丰富的使用理论有时是一把双刃剑。在这些大格局的理论面前，作者的个体研究和史证梳理难免显得有些单薄无力。尤其在引用和使用列斐伏尔的“空间理论”时，作者并没有直接参考《空间的生产》这一理论原文，而是转引自其他学者的著作。其中原因未可知，但显然此举容易对理论产生理解上的偏差，从而导致行文逻辑上的缺陷，这也是史学研究中的大忌。 综上，此书的亮点就是灵活且创新性地使用了经典的研究理论和研究模式，并且使用了新史料，即晚清民初的旅行者游记。正如作者所认为的那般，游记研究的新模式能够使分析者一方面跟随旅行者的步伐和眼光，一方面能分析旅行者看到的社会文化现象，对于“空间研究”来说，“移步换景”式的游记研究能够更好的捕捉富有研究价值的空间。 总而言之，笔者推荐这本书的原因显而易见，这本关于南洋华人社群的研究之作，对于华人华侨研究中的文化史课题，仍具有很大的阅读价值和借鉴价值。尤其对于初涉华侨华人史的本科学生而言，难度适中，又具有很大的启发性。
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截至2014年7月，暨南大学设有178个研究机构和77个实验室。设有国家人文社会科学重点研究基地（华侨华人）、教育部中国语言文学人才培养和科学研究基地、国家大学生文化素质教育基地、国家对外汉语教学基地、国务院侨办华文教育基地和广东省人文社科重点研究基地。有国家工程中心1个，省、部级设置的研究中心13个、重点实验室13个。 人文社科基地 部级：华侨华人研究院省级：企业发展研究所、金融研究所、海外华文文学与华语传媒研究中心、汉语方言研究中心、广东产业发展与粤港澳台区域合作研究中心、应急管理研究中心、资源环境与可持续发展研究所、知识产权与法治研究中心市级：广州市舆情与社会管理重点研究基地 重点实验室 部级：国家中医药管理局病理生理实验室（三级）、重大工程灾害与控制教育部重点实验室、再生医学教育部重点实验室（暨南大学－香港中文大学）省级：生物材料广东省教育厅重点实验室、广东省生物工程药物重点实验室、工程结构故障诊断广东普通高校重点实验室、水体富养化与赤潮防治广东普通高校重点实验室、中药药效物质基础及创新药物研究广东普通高校重点实验室、光电信息与传感技术广东普通高校重点实验室、水土环境毒害性污染物防治与生物修复广东普通高校重点实验室、产品包装与物流广东普通高校重点实验室、功能蛋白质研究广东普通高校重点实验室、广东省分子免疫与抗体工程重点实验室（培育基地） 工程中心 国家级：基因工程药物国家工程研究中心部级：基因组药物教育部工程研究中心、人工器官及材料教育部工程研究中心、热带亚热带水生态工程教育部工程研究中心省级：广东省公共网络安全风险评价与预警应急技术研究中心、广东高校耐磨材料与功能材料工程技术研究中心、广东耐磨材料产业技术创新联盟、广东省耐磨及特种功能材料工程技术研究开发中心、广州市食品添加剂行业工程研究中心、广东高校网络安全检测与防护工程技术研究中心、广东高校血液净化技术与设备工程技术研究中心、广州市智能建筑检测技术行业工程研究中心、广东省城市生命线工程结构应急技术研究中心、广东高校卫星导航芯片及应用技术工程研究中心、广东省网络安全检测与防护工程技术研究开发中心 联合实验室 再生医学联合实验室（暨南大学－香港中文大学）、神经科学和创新药物研究联合实验室（暨南大学－香港科技大学）、脑功能与健康联合实验室（暨南大学—香港大学）、天体测量、动力学与空间科学研究联合实验室（暨南大学-法国天体力学与历表计算研究所）、信息技术和分形信号处理联合实验室（暨南大学—俄罗斯喀山联邦大学）、光纤光子学联合实验室（暨南大学－香港理工大学）、城市生命线工程结构安全国际联合实验室（暨南大学-美国加州大学圣地亚哥分校）、创新药物联合实验室（暨南大学-香港浸会大学）、海洋天然产物研究与药物开发联合实验室（暨南大学-德国维尔茨堡大学）、油脂生物炼制与营养联合实验室（暨南大学-加拿大萨斯喀彻温大学） 研究院 产业经济研究院、生命与健康工程研究院、华侨华人研究院、建筑设计研究院、旅游规划设计研究院、核科学与工程技术研究院、华文教育研究院、生物医药研究院、韶关研究院、广东低碳与可持续发展研究院、南方传媒研究院、佛教文化研究院、轨道交通研究院 2009—2010学年度，学校共获得国家技术发明二等奖1项，广东省科学技术奖二等奖1项，教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖2项，三等奖2项 。2008年至2011年，学校共获得国家社科基金重大项目教育部重大攻关项目各2项，总数列广东省高校第一。“十一五”期间，学校承担国家级百万元以上项目40项，其中“水体污染控制与治理”国家科技重大专项1项；“重大新药创制”科技重大专项11项，数量为广东省第一，获批经费1810 万元。此外还承担“973”、“863”项目多项。仅2010年，就获国家自然科学基金99项 。2009年暨大科研经费首次突破2亿元，2010年达到2.69亿元，预计今年能够突破3亿元。在承担国家重大科研项目方面，2010年暨大共获得国家自然科学基金项目99项，经费突破3000万元，分别是2005年的3.5倍和5.2倍，在广东高校中位居第三。2009年，暨大发表论文被SCI、EI等三大索引收录论文670篇，比2005的443篇增长了53%。文科方面，“十一五”期间，暨大共获省部级以上奖励74项，比“十五”期间的47项增长了57% 。 馆藏资源 截至2014年1月，暨南大学图书馆共有各类印刷型文献260多万册，文献购置量逐年大幅度增加，年均增加印刷型书刊约10万册。有中外文数据库167个，中外文电子图书193万多种，电子期刊38000种。图书馆馆藏线装古籍约1万种，12万余册。其中，善本古籍近500种，5000册；现代国学大师章太炎先生藏书300余种，近4000册，内有章太炎手批或手校本为国内罕见；原版解放前期刊约500种2000多册。2009年，图书馆入选国家古籍保护中心颁布的第二批古籍保护重点单位名录。图书馆于1995年成立了“华侨华人文献信息中心”，重点建设华侨华人文献特色馆藏。有大陆、台湾、香港、东南亚等地出版的中外文华侨华人研究学术著作2万余册，华侨研究学术期刊、侨报、侨刊乡讯、社团刊物400余种。其中广东省侨刊乡讯170余种，约占广东全省侨刊乡讯种数的95%。在对华侨华人特色资源进行收藏整理的同时，还建设了华侨华人专题网站，开发了8个华侨华人专题数据库，数据约16万条 。 学术刊物 《暨南大学学报》（哲学社会科学版）《暨南学报》（哲学社会科学版）创刊于1936年。“七七事变”和“八一三事变”后，被迫停刊，前后共出版了3卷6期。1979年下半年《暨南学报》（哲学社会科学版）重新刊出，国际标准连续出版物号：ISSN 1000-5072，国内统一连续出版物号：CN44-1285/C。《暨南学报》由暨南大学主办，《暨南学报》编辑部编辑出版。主要栏目有：《华人华侨研究》、《海外及台港澳华文文学研究》、《中外关系史研究》、《产业经济研究》、《区域经济研究》、《国际法》、《民商法》等。学报是CSSCI来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊；文学、经管、法律类栏目逐渐形成特色 。《暨南大学学报》（自然科学与医学版）《暨南大学学报》（自然科学与医学版）是双月刊，国际标准连续出版物号：ISSN 1000-9965，国内统一连续出版物号：CN44-1282/N。学报是全国中文核心期刊、全国科技核心期刊（CSCD）、中国高校优秀科技期刊，为文摘杂志、数学文摘、化学文摘、剑桥科学文摘、动物学记等收录 。
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1. 《家庭医生》2. 《家庭健康》3. 《家庭医学》4. 《家庭医疗》5. 《家庭医学杂志》6. 《家庭健康医学》7. 《家庭医学与健康》8. 《家庭医学实践》9. 《家庭医学研究》10. 《家庭医学与公共卫生》
对医药卫生行业而言，核心期刊分为两种北京大学核心期刊和统计源核心期刊，统计源核心期刊也叫做科技核心期刊。北京大学核心期刊的评定属于北京大学图书馆，而统计源核心的评定属于中国科学技术信息研究所。北京大学核心每4年评选1次，统计源核心每1年评选1次。只要是入选了以上两个机构目录的期刊就属于北京大学核心期刊或统计源核心期刊。否则就不是。需要发表的话可以去原上草论文咨询下。
大众医学》《中国医药导报》《临床和实验医学杂志》《中国现代医生》这个网站可以提供全面的杂志介绍
《大众医学》《中国医药导报》《临床和实验医学杂志》《中国现代医生》每个方面都有专业的杂志和内部资料类阅读刊物，可以找导师或者专业教授询问。这个网站可以提供全面的杂志介绍中华医学会主办的是国内最权威的，以下都是。 ·中华系列期刊· 中华医学杂志 中华病理学杂志 中华医学杂志（英文版） 中华外科杂志 美国医学杂志中文版 中华内科杂志 中华结核和呼吸杂志 中华妇产科杂志 中华儿科杂志 中华心血管病杂志 中华耳鼻咽喉头颈外科杂志 中华放射学杂志 中华眼科杂志 中华检验医学杂志 中华精神科杂志 中华神经科杂志 中华口腔医学杂志 中华预防医学杂志 中华全科医师杂志 英国医学杂志中文版 中华传染病杂志 中华创伤杂志 中华超声影像学杂志 中华放射医学与防护杂志 中华放射肿瘤学杂志 中华创伤杂志英文版 中华肝胆外科杂志 中华肝脏病杂志 中华风湿病学杂志 中华航海医学与高气压医学杂志 中华航空航天医学杂志 中华骨科杂志 中华急诊医学杂志 中华劳动卫生职业病杂志 中华核医学杂志 中华理疗杂志 中华流行病学杂志 中华老年医学杂志 中华泌尿外科杂志 中华内分泌代谢杂志 中华麻醉学杂志 中华普通外科杂志 中华器官移植杂志 中华皮肤科杂志 中华神经外科杂志 中华肾脏病杂志 中华烧伤杂志 中华实验外科杂志 中华手外科杂志 中华实验和临床病毒学杂志 中华微生物学和免疫学杂志 中华围产医学杂志 中华糖尿病杂志 中华物理医学与康复杂志 中华显微外科杂志 中华胃肠外科杂志 中华消化杂志 中华小儿外科杂志 中华消化内镜杂志 中华胸心血管外科杂志 中华血液学杂志 中华心律失常学杂志 中华医史杂志 中华医学科研管理杂志 中华眼底病杂志 中华医学遗传学杂志 中华肿瘤杂志 中华医学美学美容杂志 中华整形外科杂志 中华医院管理杂志 中华神经医学杂志 中华创伤骨科杂志