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一、成都医学院是大专还是本科 成都医学院是一所本科院校，该校是一所以医学学科为主，理学、工学、管理学等学科协调发展，涵盖硕士研究生、本科、专科和继续教育的办学格局的高校，是四川省人民政府举办的全日制普通高等医学院校，坐落于四川省省会-成都市，学校入选教育部首批卓越医生教育培养计划、教育部数据中国百校工程。 二、成都医学院简介 成都医学院是四川省人民政府举办的全日制普通高等医学院校，坐落于四川省省会——成都市，建校历史最早可追溯到1947年豫皖苏军区开办的卫生干部训练班。2004年8月，根据国务院、中央军委决定，学校整体移交四川省人民政府管理，由“第三军医大学成都军医学院”更名为“成都医学院”。 学校始终继承和发扬“特别讲政治、特别顾大局、特别守纪律、特别讲奉献、特别能战斗”的优良传统，秉承“博学博爱、精益求精”的校训，坚持“玉汝与成、至善弘医”的成医精神，已发展成为以医学学科专业为主，医理、医工、医管结合，学科专业协调发展的应用型高等医学院校。 学校2000年开办本科教育；2006年获得学士学位授予权，2011年成为硕士学位授予单位；2012年成为国家第一批“卓越医生教育培养计划项目试点高校”；2013年通过教育部本科教学合格评估，牵头成立的“四川养老与老年健康协同创新中心”获批四川省首批“2011计划”项目；2016年以优良成绩成为省内首家通过教育部临床医学专业认证的高校；2017年获批四川省省级深化创新创业教育改革示范高校；2018年成为教育部数据中国“百校工程”建设院校，获批“四川省远程继续医学教育试运行机构”，成为全国首批“老年医学培训中心（西南）”，被省委省政府评为全省脱贫攻坚“五个一”帮扶先进集体。 学校现有新都、天回两个校区，占地面积1200余亩。有硕士研究生、本科、专科等全日制在校生1.2余万人。有直属二级教学单位11个。有硕士研究生学位授权点8个（一级学科硕士学位授权点3个：基础医学、医学技术、马克思主义理论，硕士专业学位授权点5个：临床医学、药学、公共卫生、应用心理、护理），本科专业20个，专科专业5个。四川省本科特色专业3个，四川省应用示范专业4个。拥有国家级实验教学平台2个——国家级虚拟仿真实验教学中心、国家级临床医学实验教学示范中心，有教育部医学人文素质教育基地1个，四川省实验教学示范中心5个。有三级甲等直属附属医院1所、共建附属医院4所、非直属附属医院15所，校外实践教学基地96个；获四川省教学成果一等奖2项，二等奖6项，三等9项。 学校专任教师中副高及以上专业技术职称占48.16%，博士学位占24.14%，硕士学位占42.12%。有国家“”“*特聘教授、新世纪百千万人才工程”国家级人选、享受国务院特殊津贴专家、国家教育部“新世纪优秀人才支持计划”、四川省学术和技术带头人、四川省“”青年人才、四川省有突出贡献的优秀专家、四川省卫生计生领军人才、四川省教学名师等40余人。 学校已建成省级、厅级科研平台15个，组建高水平研究团队11个。2005年以来，获得国家自然科学基金、国家社会科学基金立项115项。发表SCI、EI、CPCI-S收录的论文800余篇。青年教师的学术论文在Cell、Nucleic AcidsResearch等高水平学术杂志发表。《成都医学院学报》入选中国科技核心期刊，被评为中国高校优秀科技期刊。 学生在各级各类竞赛中屡获佳绩，在全国高等医学院校大学生临床技能大赛中获全国总决赛一等奖1次、二等奖2次，西南西北赛区一等奖4次。学校面向全国招生，生源优质，调档线均高于属地省控线，临床医学、医学影像学、麻醉学和儿科学专业在本科一批次招生。学校毕业生就业率连续保持在95%以上，多次被评为“四川省普通高校就业工作先进集体”。 学校将以，不断推进教育综合改革，着力增强人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新能力，按照大学内涵标准，建设特色鲜明、优势突出的高等医学院校，为建设成都国家中心城市，推进四川省治蜀兴川，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献成医力量。 成都医学院在哪里 附准确地址 成都医学院是公办还是民办 成都医学院高考录取通知书什么时候发放-快递查询入口 成都医学院有几个校区 成都医学院教务处电话 成都医学院专业排名,招生专业目录(10篇) 成都医学院录取结果查询什么时候出来,附查询时间网址入口 成都医学院招生办电话 成都医学院有哪些专业 附特色重点专业名单 成都医学院有什么专业 附招生专业目录 ;
一、四川师范大学在哪个区 四川师范大学是在成都市锦江区，具体地址在四川省成都市锦江区静安路5号,该校是四川省属重点大学、国家首批“中西部高校基础能力建设工程”实施高校及全国深化创新创业教育改革示范校。 二、四川师范大学简介 四川师范大学是四川省属重点大学、国家首批“中西部高校基础能力建设工程”实施高校及全国深化创新创业教育改革示范校，是四川省举办本科师范教育最早、师范类院校中办学历史最为悠久的大学。学校位于四川省省会——成都市，现有狮子山校区、成龙校区二个校区。 办学历史悠久。学校创建于1946年，其诞生与 东北大学 有直接的历史渊源。抗战初期， 东北大学 内迁到四川省三台县办学。抗战胜利后， 东北大学 迁回沈阳，留川师生在原校址上创建了私立川北农工学院。1949年，学校吸纳西山书院，更名为私立川北大学。1950年，学校合并私立川北文学院，组成公立川北大学，迁址四川省南充市，改称川北大学。1952年，以川北大学为主体，合并川东教育学院（原乡村建设学院）、 四川大学 和华西大学的部分专业，组建四川师范学院。1953年，原重庆师范学院部分系科师生进入四川师范学院。1956年，四川师范学院本科专业迁到成都狮子山。1964年，原成都大学（现 西南财经大学 ）数理化三系并入我校。1985年，经国家教育委员会批准，四川师范学院更名为四川师范大学。1999年，原煤炭部成都煤炭干部管理学院整体并入我校。 学科门类齐全。学校是全国首批硕士授权单位，第十批博士授权单位，举办有文学、理学、工学、哲学、经济学、管理学、法学、历史学、教育学、艺术学、农学等十一个学科门类。建设有2个博士后流动站、3个博士学位授权一级学科、26个博士学位授权点、25个硕士学位授权一级学科、13个硕士专业学位授权类别、82个本科专业，其中省级重点学科建设项目4个、一级学科省级重点学科2个、二级学科省级重点学科17个；建设有教育部人文社科重点研究基地1个、教育部重点实验室1个、四川省重点实验室1个、四川省“2011”协同创新中心3个，四川省哲学社会科学重点研究基地4个，四川省高校重点实验室、四川省国别研究中心、四川省工程实验室10个，建有四川省省级大学科技园。 师资力量雄厚。建校以来，学校先后涌现出了以著名墨学家伍非百、我国社会学和民俗学的创始人之一李安宅、我国教育心理学的创始人之一刘绍禹、楚辞学专家汤炳正、文献学专家屈守元、训诂学专家刘君惠、凝聚态物理学专家赵敏光、拓扑学专家刘旺金、非线性分析专家丁协平为代表的一批知名专家。学校教师先后获批“国家有突出贡献的中青年专家”7人，“国家百千万人才工程一二层次人选”1人，“国家*领军人才”1人, “国家*科技创业领军人才”1人，“国家”1人，“国家级教学名师”1人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”人选6人，享受“国务院政府特殊津贴”专家51人；“四川省学术和技术带头人及后备人选”116人, “四川省有突出贡献的优秀专家”30人，“四川省”10人，“天府*”2人，“四川省教学名师”12人；全国优秀教师、全国师德标兵、全国模范教师、全国五一劳动奖章获得者、全国教育系统先进工作者等28人，四川省优秀教师、四川省五一劳动奖章获得者、四川省师德标兵等共39人次。另外，学校还特聘了两院院士、*特聘教授、国家“”、国家“杰青”等20余位高层次人才。 育人成效显著。学校建有国家级大学生文化素质教育基地、省级大学生创新创业示范俱乐部及省级大学科技园，是国家级大学生创新创业训练计划实施高校，创办有1所具有33年历史的“校中校”——四川师范大学美育学校。学校建有“质量工程”国家级项目90项、省级项目429项，其中，国家级卓越教师培养计划项目3项，国家级特色专业12个，国家级人才培养模式创新实验区、国家级实验教学示范中心、国家级教学团队、国家级大学生校外实践教育基地、国家级教育专业学位研究生联合培养示范基地、国家级人文社科普及基地各1个，国家级精品课程、双语教学示范课程、精品视频开放课程、精品资源共享课程15门，“十一五”“十二五”国家级规划教材19部，学生承担国家级大学生创新创业训练项目435项，学校获近三届国家级教学成果二等奖12项、四川省教学成果奖96项（其中一等奖31项），全国教育专业学位教学成果二等奖2项，全国教育专业学位优秀硕士论文6篇，全国教育专业学位研究生教学技能大赛近三年获得奖项49 项（其中一等奖及以上10项）。办学71年来，培养了以中国工程院院士李言荣、中国科学院院士唐勇、加拿大皇家科学院院士郭鸿为代表的30余万名各类毕业生，他们在自己的岗位上为国家建设做出了应有贡献。 科研成果丰硕。“十二五”以来，学校共承担各类科研项目近4000项。其中，科技部科技支撑(重大研发)项目4项，国家自然科学基金、国家社会科学基金(含重大、重点)、国家艺术基金等国家级项目300余项，省部级项目700多项。实际到校科研经费2.5亿余元，学术论文发表数量1.1万余篇，其中发表在《中国社会科学》《经济研究》、SCI/SSCI一区等高级别论文近400篇，授权发明专利155项,实施科研成果转化项目1000多项。2018年，学校国家社科基金项目立项数位居省内第2，省属高校第1，全国师范类院校第13位，国家社科基金后期资助项目立项数省内第1，全国师范类院校并列第3。 对外交流广泛。学校是四川省高校对外交流中心之一和国家教育部批准的具有招收华侨、港澳地区及台湾省学生资格和接收澳门地区保送生的高等院校，已与25个国家和地区的110所院校和教育科研机构建立了广泛的学术交流和人才培养关系，培养各类层次的境外留学生，并开展各类层次、不同国别的中外联合培养项目；在韩国延世大学、巴基斯坦卡拉奇大学合作建立了2所孔子学院，与巴基斯坦佩德罗中学共建孔子学堂。建有日本研究中心、韩国研究中心、中俄文化交流中心、中法文化交流中心，与韩国延世大学合办“成都世宗学堂”。 社会服务有力。学校是“国务院民族团结先进集体”，长期发挥人才和科技优势，支持地方经济社会尤其是教育事业发展，设有四川省高校师资培训中心、四川省高校干部培训中心、教育部全国高校教师网络培训四川省分中心、四川省教师资格认定指导中心、四川省教育厅四川师范大学基础教育课程研究中心、四川省教师继续教育四川师范大学培训中心、四川煤矿安全技术培训中心、全国首家中国青年志愿者扶贫接力计划研究生支教团培训基地等省级培训及研究机构。长期对口帮扶甘孜州理塘县、凉山州普格县、广元市苍溪县、广安市武胜县等贫困县。2017年，学校牵头成立C5教育精准扶贫联盟，先后在南充市仪陇县、绵阳市北川羌族自治县、广元市苍溪县、达州市达川区、巴中市恩阳区、凉山州普格县、甘孜州理塘县建立“四川新农村建设学院（乡村振兴学院）”，助力精准脱贫，振兴乡村发展。 四川师范大学扎根巴蜀大地办大学,服务治蜀兴川新战略。******，全体师大人坚定以，深入学习贯彻省委十一届三次全会精神，致力于把学校发展成为人民教育家诞生的摇篮、优秀校长成长的基地、优秀教育教学成果转化的平台、国家和四川省教育的高端智库, 认真履行四川师大引领区域教师教育,促进地方经济社会发展，服务国家重大需求，传承创新中华文明的责任和使命，不断提高服务地方经济社会发展和基础教育的能力。目前，全校师生员工团结和谐,朝气蓬勃,为把学校建设成为“国内一流的教师培养培训基地和特色鲜明的教学研究型大学”而努力奋斗。 四川师范大学教务处登录入口 四川师范大学邮编 附地址和介绍 四川师范大学在安徽历年招生录取分数线【2013-】 四川师范大学是211大学吗 四川师范大学教务管理系统入口 四川师范大学招生电话 四川师范大学教务处管理系统入口地址 四川师范大学教务处入口： 四川师范大学在哪里 四川师范大学高考录取通知书什么时候发放-快递查询入口 ;
大学生是一个时代青春活力的代表，他们有朝气社会就充满生机，当代大学生应该身体健康，有一个好的体魄，健康的心里，充足的知识储备。等待国家和民族召唤，实现自身的价值。
青年是人一生中精力、体力、创造力最为充沛的阶段。新时代中国青年当把握好这个阶段，发扬五四精神，树立远大理想，担当民族振兴的责任。少年强则国强，而作为新时代的青年，更应该以实际行动践行担当与责任，推动着这个国家向前发展。
做好个人，奉献社会，是青年人人生价值的更高追求。人们出身不同，性格不同，爱好不同，但遵守着共同的道德规范和法律约束。做好个人要做一个守法的人、善良的人，一个好人。
在此基础上，青年人可以尽情释放自己的昂扬斗志和激情活力，通过学习，工作、创造等途径去追求理想，从坎坷荆棘中收获人生价值。青年刚刚踏上工作岗位，应当将远大的理想抱负与实际生活相结合，在不断学习，努力工作中去发掘潜能，提升自我，实现目标。
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注意事项：
深入贯彻党的十九大精神及总书记来川视察讲话重要精神，坚守为人民谋幸福，为民族谋复兴的初心和使命，着力抓好党的十九大精神贯彻落实、着力推动经济高质量发展，着力实施乡村振兴战略，着力保障和改善民生，着力加强党的政治建设。
建设全面体现新发展理念的先行区、美丽宜居公园城市的示范区，争创国际化营商环境先进城市引领区，推动治蜀兴川再上新台阶，为伟大中国的实现奉献应有之义。
作为新时代青年，须将个人发展融入社会、国家发展之中，坚守初心、勇担使命，释放青春激情、追逐青春理想，拥抱新时代，奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，为加快推进新时代建设贡献青春和力量。
参考资料来源：人民网-杨江帆：引导大学生为实现中国梦贡献青春力量
参考资料来源：人民网-为实现中国梦贡献青春和力量（人民观点）
法律七进指的是法律进机关、进学校、进社区、进乡村、进寺庙、进企业、进单位工作（简称“法律七进”）。
背景：党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，明确提出了全面推进依法治国的指导思想。
四川省委在作出推进依法治省，建设法治四川的重大决策部署以来，强调“治蜀兴川重在厉行法治”，并坚持把法制宣传教育作为重要的基础性工程，突出抓好“法律七进”。
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工作进展：
在法律进机关工作中，共推荐4000多名律师担任机关法律顾问。组建普法讲师团和法律人才库900多个，开展机关法制培训4400多次，参训28.6万人次。
在法律进学校工作中，推荐基层司法所所长、律师、法律服务工作者为8000多所中小学校担任法制副校长、辅导员。编制发放中小学普法读物130多万册。
在法律进寺庙工作中，组织州县法律服务小分队和“同心律师服务团”，省、州、县三级联动，在藏区寺庙巡回开展入寺宣讲活动200余次。
在法律进乡村、进社区工作中，大力推进乡村、社区普法“六个一”工程建设，设立法制辅导站6000多个、法律援助工作站5200多个，组建法制宣传队伍6000多支，设立法制宣传栏2.63万个，培养“法律明白人”42万人，发放便民法律服务联系卡200万张。
深入开展“法律服务进万村”活动，组建法律服务小分队2800支，开展活动 1.8万次，在街道社区、农（牧）民聚集点开展法治文艺演出9000多次，放映法制电影、播放法制广播1.4万余次。
在法律进企业、进单位工作中，开展法律巡讲、企业管理人员培训2000余场次，开展“法律体检”4000余次，出具法律意见书3200多份。
参考资料来源：人民网-以“法律七进”为抓手 让法治浸润人心
深化改革是因为改革开放后既得利益者垄断资源，不愿改革，摸着石头了不愿过河，所以要改革，进入市场化，目标任务是市场化进一步开放
重大意义：新华社北京11月21日电 新华社编者按：党的十八届三中全会审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。《决定》共16个部分、60条、300多项改革举措，明确了全面深化改革的总目标，指明了全面深化改革的任务，指出了全面深化改革的目的，部署了全面深化改革的重点，提出了全面深化改革的出发点和落脚点，阐释了全面深化改革的根本保证，是指导中国改革发展里程碑式的纲领性文件。本社从21日起开设“新华社信箱·十八届三中全会《决定》解读”专栏，对《决定》的主要内容、精神实质和重大意义进行解读。（编者按完） 党的十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，全面总结了改革开放35年来的伟大历程，明确指出“改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色”，强调“面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在新的历史起点上全面深化改革，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信”。这些重大论述深刻揭示了全面深化改革的重大意义。可以从以下3个方面来理解。 第一，改革开放是大势所趋、人心所向，停顿和倒退没有出路。回顾35年改革开放历程，我们深深体会到，没有改革开放，我们就不可能有今天这样的大好局面；没有改革开放，我国不知还要在封闭半封闭和停滞不前的状态下徘徊多久。深深体会到，改革开放是当代中国最鲜明的时代特色，是我们党最鲜明的时代旗帜，是中国人民最为自信和自豪的伟大创举。在新的历史起点上，时代要求进一步深化改革，经济社会发展呼唤进一步深化改革，人民群众期待进一步深化改革，改革的步伐决不能停顿，更不能倒退。中国共产党充分认识并自觉顺应人民愿望和时代要求，反复强调必须以更大决心冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱，坚定不移把改革推向前进。这必将开启我国新一轮改革浪潮，开辟中国特色社会主义事业更加广阔的前景。 第二，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，迫切要求全面深化改革。全面建成小康社会，意味着在未来7到8年的时间里，我国经济社会发展必须在原有基础上实现新的全面提升，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现全面提升，涉及生产关系和上层建筑的调整，涉及经济结构调整和发展方式转变，涉及收入分配制度和社会保障体系的创新，涉及城乡区域发展格局的完善，涉及人与自然和谐发展现代化建设新格局的构建，涉及党的建设制度的改革，这些必须依靠全面深化改革才能完成。 第三，解决当前我国发展面临的一系列重大问题，继续保持经济社会持续健康发展势头，迫切要求全面深化改革。当前，我国发展面临一系列突出矛盾和问题，如发展中不平衡、不协调、不可持续问题，科技创新能力不强问题，产业结构不合理问题，资源环境约束加剧问题，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大问题，社会矛盾多发易发问题，一些领域道德失范、诚信缺失问题，等等。我们必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机深化重要领域改革，冲破思想观念的束缚，攻克体制机制上的顽瘴痼疾，突破利益固化的藩篱，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，为坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，提供强大动力和旺盛活力。参考：中国政府网 解读：如何充分认识全面深化改革的重大意义如何理解全面深化改革的总目标 新华网北京11月27日电《决定》提出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。这个总目标是根据邓小平同志提出的战略任务来确定的。《决定》在邓小平同志提出的战略目标基础上，进而提出推进国家治理体系和治理能力现代化，进一步丰富了“完善和发展中国特色社会主义制度”目标的内涵和要求。 第一，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，是实现社会主义现代化题中应有之义。完善和发展中国特色社会主义制度，目的是为了更好地提高党带领人民管理经济社会事务的能力；推进国家治理体系和治理能力现代化，是为了更好发挥制度优势，把制度优势转化为管理经济社会事务的效能。两者一脉相承、有机统一。国家治理体系实际上就是我国经济社会管理制度体系，既包括人民代表大会制度这一根本政治制度和中国共产党领导的政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，也包括经济、政治、文化、社会、生态文明等各领域的制度安排、体制机制。治理能力则是我们运用这些制度和体制机制管理经济社会事务的能力。有了好的治理体系，才能提高治理能力；提高治理能力，才能发挥治理体系的效能。推进国家治理体系和治理能力现代化，是继“四个现代化”后我们党提出的又一个“现代化”战略目标，是推进社会主义现代化题中应有之义，是完善和发展中国特色社会主义制度的必然要求。 第二，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，是新的时代条件下加强党的执政能力建设的必然要求。我们党已经在全国执政64年，无论是在制度建设还是在管理经济社会事务方面都取得了巨大成就，积累了许多经验。特别是改革开放以来，我国以世界上少有的速度持续快速发展起来，人民生活显著改善，城乡面貌发生翻天覆地变化，充分说明我们党在制度建设和管理经济社会事务上的智慧和能力。但我们也要看到，相比经济社会发展要求，相比人民群众的期待，相比当今世界激烈的国际竞争，我们在制度建设和管理能力方面还有许多不足，还有许多亟待完善和提高的地方。特别是在新的时代条件下，我们党的执政能力越来越多体现在制度建设和治理能力上。完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，就是要适应时代发展要求，既改革不适应实践要求的体制机制，又不断构建新的制度和体制机制，使经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各方面制度和体制机制更加科学、更加完善，推动党和国家各项工作制度化、规范化、程序化，不断提高党科学执政、民主执政、依法执政能力。 第三，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，要求我们在加强制度建设的同时，把治理能力建设摆在更加突出的位置。长期以来，我们十分重视制度建设，通过不懈努力不断完善各方面的制度和体制机制，但在如何发挥好制度效能方面重视不够。同时，随着经济社会发展，社会管理面临许多新情况新问题，许多问题尚未找到有效的解决办法。因此，一方面要求完善和发展中国特色社会主义制度，另一方面要求推进国家治理体系和治理能力现代化，更加注重治理能力建设，加强和创新社会管理，把各方面制度和体制机制的优势转化为管理经济社会事务的实际效能。参考：新华网--如何理解全面深化改革的总目标
法律七进： 一是广泛开展 “法律进机关”活动，不断提高依法管理和服务社会水平。使广大公务员牢固树立和自觉践行执法为民、公平正义的理念，带头学习、遵守、执行、维护法律，建立完善县、科级领导干部学法档案，完成了《干部学法习题集》下册50%答题工作；加强机关公职人员学法制度。继续实施领导干部法律知识任职资格制度，对2007年以来新提任的干部进行法律任职资格考试，建立健全机关各项法律知识学习制度。二是广泛开展 “法律进乡村” 活动，努力促进社会主义新农村建设。举办村干部、村民代表法律知识培训班。针对近年来我区因农村换届选举、村务财务公开、征地拆迁等问题引发的各类矛盾纠纷和上访事件，对全区20个村村干部、村民代表，进行《村民委员会组织法》、《农村土地承包法》等相关法律知识培训。围绕农村换届选举等工作，加强《村民委员会选举法》、《村民委员会组织法》等法律法规的宣传，组织法律工作者深入农村开展“送法下乡”活动，为广大农民群众解答有关土地承包、农民外出务工、婚姻家庭、经济纠纷等方面的法律咨询。加大向农村赠送普法教材的力度。目前，辖区3个法律服务窗口单位与3个村和6个社区签订了法律服务协议书。三是广泛开展“法律进社区”活动，促进和谐社区建设。各普法依法治区成员单位在全区31个社区开展了内容丰富、形式多样的宣传活动。充分发挥法制讲师团的作用，举办法制讲座和培训活动。组织普法宣传队为社区干部群众举办法制讲座。四是广泛开展“法律进学校”活动，进一步推进青少年学生的法律素质教育。坚持发挥学校第一课堂的作用，继续推进学校法制教育计划、教材、课时、师资“四落实”。加大家庭、学校、社会三位一体的青少年法制教育建设，定期研究解决青少年法制教育工作中的突出问题。依托法院、检察院、监狱、劳教所等机构，积极开辟第二课堂，巩固和发展“青少年法制教育示范基地”。加强对学校法制教育师资的培训，进一步规范法制副校长、法制辅导员工作，实现了全区100%的小学配备兼职法制副校长或辅导员，共举办法制公开教育课累计46次。五是广泛开展“法律进企业”活动，大力推进企业依法经营、诚信经营。通过宣传日、宣传周、宣传月等形式大力宣传社会保障、安全生产等与职工切身利益相关的法律宣传法规知识。加强了企业职工学法阵地建设。开通了“职工维权热线”，治区办加强了与“城东区困难帮扶中心”的联系，积极为企业职工提供法律咨询和法律救助，共接待法律咨询84次，提供法律援助2件，维护了职工合法权益。六是广泛开展“法律进单位”活动，逐步提高法制化管理水平。积极开展“五五”法制宣传教育工作，做到“四有”，即有组织、有教材、有阵地、有考核。建立健全了领导干部学法制度，开展法制讲座。各单位通过公示牌、宣传册等形式，积极向社会宣传与本单位业务相关的专业法律法规知识。七是广泛开展“法律进寺院”活动，提高宗教教职人员的法律素质。加强宗教活动场所教职人员法律法规知识培训，区民族宗教局和各镇、街道办事处每月组织一次学习班，宣讲《民族区域自治法》、《宗教事务条例》，不断强化宗教教职人员法律意识，使他们爱国爱教，依法从事宗教活动。开展了法律进寺院赠书活动，给31个寺院赠送1800册法律和文明礼仪、检务公开等方面的书籍，使宗教教职人员深受教育。
为深入学习宣传贯彻省第十一次党代会精神，营造迎接党的十九大召开的浓厚氛围，进一步弘扬职业文明风尚、进一步动员青年创新创造，按照全国创建“青年文明号”活动组委会《关于开展“青年文明号开放周”活动的通知》(青文字〔2017〕2号)要求，省创建“青年文明号”活动组委会办公室决定在全省各级青年文明号集体和创建集体中开展“青年文明号开放周”活动，现将相关事项通知如下。
一、活动目的
组织动员青年文明号立足职业内涵的新发展，拓展线上线下社会参与平台，通过开展示范服务、社会评议、互访互学、政策宣讲、科普宣传、文化倡导等公益实践活动，创造内容鲜活、形式生动、导向鲜明的职业文化产品，展示党的十八大以来各行各业发展的'新气象，汇聚青年创新创造的正能量，营造崇尚职业精神、共建社会文明的新风尚。
二、活动时间
2017年6月10日至7月10日，集中活动时间1到2周
三、活动主题
青年建功十三五•青春献礼十九大
四、活动内容
(一)统一形象，做好规定动作
活动期间，各集体要深化青年文明号“亮身份、亮形象、亮承诺”机制，采取多种方式亮出活动标识、活动主题等，形成整体态势，扩大社会影响。
1.亮明品牌标识。在服务窗口、操作工区、办公场所等醒目位置，悬挂青年文明号牌匾或青年文明号创建标识;在电子屏幕或网上平台播放青年文明号宣传片或主题歌;以“青年文明号服务卡”等服务载体和对外窗口，公开质量和服务承诺、咨询和投诉渠道;集体成员佩戴青年文明号标识，规范服务仪态和用语。
2.营造活动氛围。依托电子屏、宣传栏、网站、微博等线上线下对外平台，展示活动主题、海报、消息、成果等。净化美化办公环境，丰富便民设施和手段，营造温馨舒适的服务环境。把征询群众意见建议，提供业务咨询指导等，植入服务流程和工作载体，让群众切实感受到活动带来的新体验。
(二)突出特色，挖掘活动内涵
结合总体思路，各集体要结合行业文化、岗位实践、青年创造，挖掘有岗位特点、有生动题材、体现先进作用、便于展示传播的活动内容，为载体设计提供内涵支撑。可在以下方面寻找切入：
1.提炼职业文化素材。从集体和集体成员的实践经历、典型事迹、感人故事等出发，挖掘有吸引力、感召力的宣传题材，通过展示青年创造和青年风貌，反映行业和企业改革发展的新成果、新气象。
2.总结集体新鲜经验。总结集体在产品和服务的质量提升、优化功能、特色培育等探索的新理念、新措施、新成果，形成系统规范的工作模式、操作标准等，通过先进成果的交流推广，凸显青年文明号标杆带动作用。
3.加强政策法规和科技文化宣传。发挥集体专业优势和人才优势，结合行业要求和群众关切，灵活多样地解读行业政策、政务信息、法律法规、科技文化知识等，创新和丰富宣传手段，服务公共文化和社会文明建设。
(三)丰富载体，构建生动局面。
结合活动内涵，各集体要开展有形有效的实践活动、创造生动多样的展示载体，突出开放性、互动性、体验性，提升社会参与度和影响力，形成有声有色的活动局面。
1.开展公益实践活动。邀请服务对象、社会监督员、媒体从业者等走进集体，开展岗位体验、操作观摩、政策讲解、公开评议等活动，通过面对面的深入沟通，密切共建协作的社会纽带。走进企业、社区、学校、园区等开展便民服务、法律援助、知识普及、文明倡导等活动，在为民服务的示范行动中，传播职业先进理念。
2.拓展网上活动空间。充分利用新媒体，依托青年文明号集体的官网、微博、微信公众号等，创新活动的实现载体，拓宽群众的参与渠道，在网络空间亮出品牌、亮化品牌。
3.培育有形文化产品。积极创作宣传展板、便民手册、微视频、网络课堂等群众易读易懂、生动活泼、方便获取的职业文化产品，并植入实践活动、工作平台、服务流程等，进一步强化活动效果。
(四)联手行动，扩大规模效应。
促进集体的联合联动，聚合各级各类青年文明号集体的优势和力量，形成整体发声、协同协作的活动规模效应。
1.深化区域共建。深化青年文明号区域联创机制，利用博物馆、展览馆、公园等青年文明号的阵地资源，临近区域、相关行业青年文明号集体联合实施示范服务、社会宣传、文化展示等活动。
2.搭建交流平台。以开放周活动为牵动，开展青年文明号互访互评、交流分享、集中巡讲等活动，形成比学赶帮、争创一流的青年文明号创建氛围。
3.集中宣传展示。把握开放周活动的重要节点和重点举措，整合各集体、行业部门、市(州)团组织自有宣传平台和社会媒体的力量，加强对典型经验和典型人物，对行业文化和行业发展，对品牌形象和价值理念的宣传推广，形成宣传声势、打造宣传亮点。
五、推进步骤
1.集中统一行动。各地方各行业要结合当地实际情况拟定本地“青年文明号开放周”集中开展活动安排，实施开放周统一行动。通过统一部署、示范观摩、多点联动、集中动员等方式形成活动声势，有力牵动基层。全国组委会办公室设计了活动宣传海报，供各地方、各行业、各集体使用。
2.广泛组织实施。在“青年文明号开放周”活动期间，各地方各行业要分阶段、有重点的开展开放周相关活动，推动基层结合实际、广泛实施、打造亮点，通过加强培训典型、搭建交流平台、促进集体联动等措施，持续形成活动热潮，不断深化活动实效。
3.扩大网络宣传。在青年文明号开放周活动期间，组织集体充分利用网站、微博、微信等新媒体平台，开展微视频、微故事等文化作品的征集、发布、推广工作，深入发掘有吸引力、感召力的典型事迹、感人故事，深化青年文明号开放周活动内涵。省活动组委会办公室将选送部分优秀作品至全国创建“青年文明号”活动组委会办公室。
4.总结活动经验。各地方各行业要及时归纳、整理、总结本次“青年文明号开放周”活动情况，于7月25日前，向省创建“青年文明号”组委会办公室报送活动总结和优秀微作品。
六、工作要求
各地方各行业要以省第十一次党代会精神为指引，以“青年文明号开放周”为载体，充分发挥“青年文明号”的示范带动作用，扎实开展创新创效创效系列活动，充分挖掘优秀集体和青年典型，开展多种形式的宣传，组织更多青年文明号集体和创建集体带动广大团员青年积极投身四川经济社会发展主战场，为建设美丽繁荣和谐四川、推动治蜀兴川再上新台阶贡献青春力量。
根据全国青年文明号活动组委会、交通运输部《关于开展“青年文明号开放周”活动的通知》要求，集团团委将于7月组织全系统各级青年文明号集体和创建集体开展“青年文明号开放周”活动，现将有关事项通知如下：
一、活动目的
组织动员全系统青年文明号立足职业内涵的新发展，拓展线上线下社会参与平台，通过开展示范服务、社会评议、互访互学、政策宣讲、科普宣传、文化倡导等公益实践活动，汇聚青年创新创造的正能量，动员全系统广大团员青年立足岗位奋力拼搏，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。
二、活动时间
2017年7月10日-16日
三、活动主题
青年建功十三五•青春献礼十九大
四、重点参与范围
1.2015-2016年度全国青年文明号集体
2.2015-2016年度省级青年文明号集体、示范集体
3.2017-2018年度全国青年文明号预报备集体
4.2017-2018年度省级青年文明号创建集体
五、活动内容
1.亮明品牌标识。在服务窗口、操作工区、办公场所等醒目位置，悬挂青年文明号牌匾或青年文明号创建标识，亮身份、亮形象、亮承诺、亮二维码，展示活动主题海报;
2.开展公益实践。邀请服务对象、社会监督员、媒体从业者等走进集体，开展岗位体验、操作观摩、公开评议等活动。走进企业、社区、学校、园区等开展便民服务、法律援助、知识普及、文明倡导等活动，提升社会参与度和影响力。
3.拓展网上空间。充分利用微博、微信公众号等新媒体，公开集体专属二维码，邀请市民群众对集体进行公开评议，拓宽群众参与渠道，在网络空间亮出品牌、亮化品牌。
4.培育文化产品。积极创作宣传展板、便民手册、微视频等生动活泼的青年文明号文化产品，进一步强化活动效果。
5.深化区域共建。聚合各级各类青年文明号集体的优势和力量，深化区域共建联创机制;开展青年文明号互访互评、交流分享、集中巡讲等活动，搭建交流平台。
六、工作要求
1.集中统一行动。全系统要通过统一部署、示范观摩、多点联动、集中动员等方式，形成活动声势。各单位要登录交通运输部政府网站，下载“青年文明号开放周”活动主题海报(样版)，供各集体使用。
2.广泛组织实施。各单位做好“青年文明号开放周”总体安排，通过加强培训典型、搭建交流平台、促进集体联动等措施，持续形成活动热潮，不断深化活动实效。
3.扩大网络宣传。各单位要充分利用网站、微博、微信等新媒体平台，开展微视频、微故事等文化产品的征集、发布、推广工作。集团团委将向上级团组织推荐基层优秀活动成果。
想要贡献力量，首先要提高自身素质，包括思想和技能，在新时代，做好思想先驱，努力学习。
1、歌词： 走进你的那一天 写下青春的誓言 忠诚是独特的符号 担当是永恒的主线 爱过奉献责任在肩 治蜀兴川冲锋在前 一生的承诺一生的承诺 化为精彩的生命礼赞 使命在召唤青春在呐喊 我们的事业 薪火相传 使命在召唤青春在呐喊 我们的情谊 永驻心间 离开你的那一天 擦拭眷恋的泪眼 卓越是独特的气质 勤勉是不老的誓言 团结进步使命未完 扎根青年引领示范 一世的守护一世的守护 定格温暖的青春画卷 使命在召唤青春在呐喊 我们的事业 薪火相传 使命在召唤青春在呐喊 我们的情谊 永驻心间 使命在召唤青春在呐喊 我们的事业 薪火相传 使命在召唤青春在呐喊 我们的情谊 永驻心间 我们的情谊 永驻心间 2、这首歌由歌手马渲子主唱，是一首国语流行歌曲。
一、成都医学院在哪个区 成都医学院是在成都市新都区，具体地址在四川省成都市新都区新都大道783号,该校是四川省人民政府举办的全日制普通高等医学院校，是全省脱贫攻坚“五个一”帮扶先进集体。 二、成都医学院简介 成都医学院是四川省人民政府举办的全日制普通高等医学院校，坐落于四川省省会——成都市，建校历史最早可追溯到1947年豫皖苏军区开办的卫生干部训练班。2004年8月，根据国务院、中央军委决定，学校整体移交四川省人民政府管理，由“第三军医大学成都军医学院”更名为“成都医学院”。 学校始终继承和发扬“特别讲政治、特别顾大局、特别守纪律、特别讲奉献、特别能战斗”的优良传统，秉承“博学博爱、精益求精”的校训，坚持“玉汝与成、至善弘医”的成医精神，已发展成为以医学学科专业为主，医理、医工、医管结合，学科专业协调发展的应用型高等医学院校。 学校2000年开办本科教育；2006年获得学士学位授予权，2011年成为硕士学位授予单位；2012年成为国家第一批“卓越医生教育培养计划项目试点高校”；2013年通过教育部本科教学合格评估，牵头成立的“四川养老与老年健康协同创新中心”获批四川省首批“2011计划”项目；2016年以优良成绩成为省内首家通过教育部临床医学专业认证的高校；2017年获批四川省省级深化创新创业教育改革示范高校；2018年成为教育部数据中国“百校工程”建设院校，获批“四川省远程继续医学教育试运行机构”，成为全国首批“老年医学培训中心（西南）”，被省委省政府评为全省脱贫攻坚“五个一”帮扶先进集体。 学校现有新都、天回两个校区，占地面积1200余亩。有硕士研究生、本科、专科等全日制在校生1.2余万人。有直属二级教学单位11个。有硕士研究生学位授权点8个（一级学科硕士学位授权点3个：基础医学、医学技术、马克思主义理论，硕士专业学位授权点5个：临床医学、药学、公共卫生、应用心理、护理），本科专业20个，专科专业5个。四川省本科特色专业3个，四川省应用示范专业4个。拥有国家级实验教学平台2个——国家级虚拟仿真实验教学中心、国家级临床医学实验教学示范中心，有教育部医学人文素质教育基地1个，四川省实验教学示范中心5个。有三级甲等直属附属医院1所、共建附属医院4所、非直属附属医院15所，校外实践教学基地96个；获四川省教学成果一等奖2项，二等奖6项，三等9项。 学校专任教师中副高及以上专业技术职称占48.16%，博士学位占24.14%，硕士学位占42.12%。有国家“”“*特聘教授、新世纪百千万人才工程”国家级人选、享受国务院特殊津贴专家、国家教育部“新世纪优秀人才支持计划”、四川省学术和技术带头人、四川省“”青年人才、四川省有突出贡献的优秀专家、四川省卫生计生领军人才、四川省教学名师等40余人。 学校已建成省级、厅级科研平台15个，组建高水平研究团队11个。2005年以来，获得国家自然科学基金、国家社会科学基金立项115项。发表SCI、EI、CPCI-S收录的论文800余篇。青年教师的学术论文在Cell、Nucleic AcidsResearch等高水平学术杂志发表。《成都医学院学报》入选中国科技核心期刊，被评为中国高校优秀科技期刊。 学生在各级各类竞赛中屡获佳绩，在全国高等医学院校大学生临床技能大赛中获全国总决赛一等奖1次、二等奖2次，西南西北赛区一等奖4次。学校面向全国招生，生源优质，调档线均高于属地省控线，临床医学、医学影像学、麻醉学和儿科学专业在本科一批次招生。学校毕业生就业率连续保持在95%以上，多次被评为“四川省普通高校就业工作先进集体”。 学校将以，不断推进教育综合改革，着力增强人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新能力，按照大学内涵标准，建设特色鲜明、优势突出的高等医学院校，为建设成都国家中心城市，推进四川省治蜀兴川，实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献成医力量。 成都医学院王牌专业 比较好的特色专业名单 成都医学院在哪里 附准确地址 成都医学院是公办还是民办 成都医学院高考录取通知书什么时候发放-快递查询入口 成都医学院有几个校区 成都医学院教务处电话 成都医学院专业排名,招生专业目录(10篇) 成都医学院录取结果查询什么时候出来,附查询时间网址入口 成都医学院招生办电话 成都医学院有哪些专业 附特色重点专业名单 ;
问题一：论文选题目的和意义 选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的,写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷. 写意义的时候根据你的选题来决定形式 可以分现实意义和理论意义 也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可 建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套: 1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的 2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点, 总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的 其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点 也要叙述清楚,否则难以有说服力 在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据 这样才能衬托出你的选题的意义所在 问题二：毕业论文选题研究意义怎么写？ 开题报告主要包括以下几个方面： （一）论文名称 论文名称就是课题的名字 第一，名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，论文的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。 第二，名称要简洁，不能太长。不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。 （二） 论文研究的目的、意义 研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括：⑴ 研究的有关背景(课题的提出)： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。 ⑵ 通过分析本地（校） 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。 （三） 本论文国内外研究的历史和现状（文献综述）。 规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得的成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。 （四）论文研究的指导思想 指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是 *** 的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。 （五） 论文写作的目标 论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本论文研究要达到的预定目标：即本论文写作的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。 常见存在问题是：不写研究目标；目标扣题不紧；目标用词不准确； 目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。 确定论文写作目标时，一方面要考虑课题本身的要求，另一方面要考率实际的工作条件与工作水平。 （六）论文的基本内容 研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候，往往考虑的不是很具体，写出来的研究内容特别笼统、模糊，把写作的目的、意义当作研究内容。 基本内容一般包括：⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点：研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。 （七）论文写作的方法 具体的写作方法可从下面选定： 观察法、调查法、实验法、经验总结法、 个案法、比较研究法、文献资料法等。 （八）论文写作的步骤 论文写作的步骤，也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度，一般情况下，都是从基础问题开始，分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括：整个研究拟分为哪几个阶段；各阶段的起止时间 希望我们可以帮你。硕士本科开题报告以及论文写作是我们特长，我们的服务特色：支持支付宝交易，保证你的资金安全。3种服务方式，文章多重审核，保证文章质量。附送抄袭检测报告，让你用得放心。修改不限次数，再刁难的老师也能过。 1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键......>> 问题三：研究目的和意义 目地：就是写你们为什么要研究或探讨、想要得出什么结论！；意义：就憨研究完以后得出的结论以及你们做完研究有什么收获。感想之类！总之最重要的是结论啦 问题四：毕业论文选题意义和目的的区别 意义是你选的这个题目对现实社会和理论上有什么好处和作用，而目的是你通过做这个论文要达到一个什么效果。意义是已经发生了的，目是预期的。这是最简单的区别。 问题五：论文选题目的和意义 1、选题的大小一定要适中，难易要适度 ........ 选题的方法。注意两点：一是选题的大小一定要适中，难易要适度。我们从本科生写论文的实践上看，主要有两种情况需要注意：一种是选题比较小。因为自己的资料积累的少，视野比较窄，从某种意义上来说，对自己所学的知识的概括还不够。所以选题呢，比较小。选题小就撑不开。有些学年论文一般3000字，这个训练习惯了，选题一选就选小了。你选题8000字到10000字的，大小要适中，另外难易要适度。就是说你不要选难度特别大的，你自己控制不住。这是一个方面。还有一种情况是选题过大。选题过大的情况，一般是搜集的材料特别丰富，一下子就觉得什么也要说，就选了个大题目。当然有的同学并不知道什么样的题目叫大，什么样的题目叫小。脑子里有个题目就马上出来了。或者是他脑子里什么题目都没有就盲目的去搜集材料，这就更危险。 比如有个学生，他写的一个题目叫《WTO与保密工作》，这个题目太大，完全可以写出一个博士论文了。WTO是个大架势，保密工作没有时间限制，到底从哪里开始呢？如果是当代，那你就应该说当代保密工作或者说近几年的。所以我让他换题目。为他是个自考学生，他的题目给我的时候就已经连论题、提纲和论文就都出来了。他们以为写了论文稿给老师就可以了。这是一个很大的失误。你们以后选了题目以后，一定要注意先跟老师沟通一下。老师对题目的大小、难易都把握好，通过以后，你们再去列提纲，再去写论文。 问题六：毕业论文选题的目的和意义怎么写 选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的, 写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷. 写意义的时候根据你的选题来决定形式 可以分现实意义和理论意义 也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可 建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套: 1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的 2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点, 总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的 其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点 也要叙述清楚,否则难以有说服力 在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据 这样才能衬托出你的选题的意义所在 问题七：论文选题背景及意义怎么写 10分 开题报告一般要概括地写出作者意图，主要运用何种理论，要达到的目的。说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。
巴蜀文化 华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政权，至公元前 316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。后与蜀同时为秦所灭。代表巴文化特征的有出土战国时的圆刃折腰钺，短骹式弓耳矛及甑、釜、鍪配套的铜容器。 巴蜀两地相距较近，交流方便，两地出现的船棺葬、扁茎无格柳叶剑、铜器纹饰中出现的虎纹则代表巴蜀文化的共同特征。铜兵器和铜印上的各种符号可能是一种地方文字。巴蜀文化除接受中原与楚文化影响外，它还影响西南边疆的少数民族。 在秦以后，巴蜀文化与中原文化加速融合获得新的发展。川西平原自李冰父子修建了都江堰后 ，得灌溉之利，沃野千里，田肥美，民殷富，成为天府之国。四川自古盛产蚕桑，丝织为中国之冠，汉时成都即成织锦中心。由于锦缎驰名，锦城成为成都的代称。四川很早就发明凿盐井取卤，打气井取气，燃煮卤制盐，其钻井技术为世界首创。蜀道难久为人知，但巴蜀创造的栈道却是一种奇迹。它不仅沟通与中原的往来，也是西南丝绸之路的一部分。 巴蜀艺术风格独特。川剧是其特有的表演艺术，语言生活气息浓厚，幽默风趣，尤以帮、打、唱紧密结合，川剧高腔最具代表性。四川人很讲究吃的艺术，川菜特点注重调味，有辣椒、花椒、胡椒、豆瓣、姜、葱、蒜，味醇厚，人称“一菜一格，百菜百味”。川酒芳香浓郁、绵醇爽甜。名酒有五粮液、泸州老窖特曲等。 四川盆地在地形上为“四塞之国”，古代交通甚为困难，故李白发出 “蜀道之难，难于上青天”的感叹。这一封闭地形对巴蜀文化作为农业文明所必然带来的封闭性肯定会有较大影响。但正是因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改善自身环境的决心和勇气。于是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、开放中有封闭的历史个性。随着时代的推移，开放和兼容终于成为巴蜀文化最大的特色。 巴蜀文化同秦陇文化的沟通，最大的障碍是北方的高山——秦岭。但巴蜀先民以惊人的勇气，创造了高超的栈道技术，打破了盆地地缘的封锁，克服了狭隘的封闭性。蜀王派遣五丁力士开道，迎接秦惠文王所送金牛和五个美女的神话故事，就是上古时代开山通道进行文化交流的生动体现。栈道是巴蜀人的一大发明。司马迁认为巴蜀“四塞之国”的封闭性是靠“栈道千里，无所不通”来达到开放的，这是很精到的史家眼光。 逢山必须开道，遇水必须造桥，古蜀先民为了突破封闭，在发明了栈道的同时，又发表了笮桥。笮桥即绳桥，有多种类型，至今尚可见到的藏区的溜索和编网的藤桥，岷山上的竹索桥，滇西北的编网篾桥，都江堰早期的珠浦桥以及攀枝花早期的铁索桥，都是巴蜀先民向外部世界开放的智慧体现。 远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有所交通和交流。汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹杖和蜀布的故事，说明巴蜀到印度（古身毒国）再到西亚早就存在一条通道。这条通道，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例而称为“南方丝绸之路”。 南方丝绸之路主要有两条线路：一条为西道，即“旄牛道”。从成都出发，经临邛（邛州）、青衣（名山）、严道（荥经）、旄牛（汉源）、阑县（越西）、邛都（西昌）、叶榆（大理）到永昌（保山），再到密支那或八莫，进入缅甸和东南亚。这条路最远可达“滇越”乘象国，可能到了印度和孟加拉地区。 另一条是东道，称为“五尺道”。从成都出发，到僰道（宜宾）、南广（高县）、朱提（昭通）、味县（曲靖）、谷昌（昆明），以后一途入越南，一途经大理与旄牛道重合。根据目前所能见到的文献资料，最早走这条线路的古蜀先民的知名人物是秦灭蜀后南迁的蜀王子安阳王。安阳王率领兵将3万人沿着这条线路进入了越南北部红河地区，建立了瓯骆国，越南历史上又称之为“蜀朝”。 四川盆地虽为高山和高原所环抱，但山原之间的若干河谷却成为巴蜀得天独厚的对外交通走廊。盆地的西部是岷江、雅砻江、大渡河和金沙江流域，它们穿行于横断山脉，其中可通行的河谷，成为古氐羌民族迁徙的南北走廊。盆地的东部有长江三峡作为出口。盆地北部既有剑门蜀道（金牛道）直通秦陇，又有嘉陵江河谷直通汉中。而盆地以东的清江流域又北与江汉平原相通，南与湘西山地相连。正是依据这样的地理特点，自古巴蜀先民就兼容了南、北、东、西文化，使四川盆地成为荟萃农耕、游牧文化的聚宝盆。从先秦到魏晋南北朝时期，巴蜀文化与以下三方文化有明显的交流与兼容：一为荆楚文化，是耕织结合、自给自足的农村公社的文化，它崇尚自然，奇诡浪漫，以《楚辞》为圭臬；二是秦陇文化，注意综核名实，讲究耕战和商业；三是中原文化，崇尚周礼，看重历史，以《诗经》为准绳。巴蜀文化兼容了这三种因素：它接受荆楚文化而把《楚辞》发展为汉大赋；它接受中原文化而使蜀人史学趋于发达；它接受秦陇文化而导致“陇蜀多贾”，工商业繁盛。 巴蜀文化又有具有很强的辐射能力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响而外，主要表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，还远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。 元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。 巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称：峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。经过当代的开发，今天更增加了“神奇瑰丽”的特色：九寨沟山水的神奇，黄龙山水的瑰丽，熊猫世界的趣，恐龙世界的奇，是今日旅游者领略的最大感受。从线路上看，有西北线的九寨、黄龙、四姑娘山、贡嘎山，有北线的剑门蜀道，有东线的三峡风光，有南线的蜀南竹海风光和泸沽湖探秘。整个巴蜀景观布局疏密相间，如金线穿珠，珍珠满盆，几乎每个县都有可供旅游的景点。 巴蜀旅游线最大的特色是雄险幽秀的自然景观，往往包含着人杰文昌的深厚的文化内涵。如：剑门蜀道具有丰富的三国蜀汉文化和梓潼文昌文化以及女皇武则天故里的文化内涵；九寨黄龙一线，具有羌族石碉文化、夏禹文化、古蜀岷山文化、三国蜀汉文化的内涵；泸沽湖具有“母系王国”的文化内涵；三峡一线则更是一个古代文化的宝库。这是巴蜀旅游具有经久不衰的魅力之所在。 三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云霄的崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们深深领略到其中历史文化积淀的况味。从武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线，可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化，从中受到启迪和教益。 前后蜀时期是巴蜀历史上繁荣富庶、文化昌盛的又一高峰时代。永陵（王建墓）为我们留下了这一时代的历史见证。永陵石棺上的廿四乐伎石刻是我们了解唐代音乐的极品，从中可体味清乐与龟兹乐相结合，盛唐的霓裳羽衣舞曲在西蜀流传的情况。前蜀和后蜀各有一位花蕊夫人，究竟是谁写下了留传至今的《宫词》，肯定可以引起在旅游中探索的兴趣。永陵是我国历代帝王陵墓中唯一的一座修建和突出在地面之上又已经科学发掘的陵墓，可供游人参观，这更可以引起人们对于帝王陵寝秘密的兴趣。 三峡风光的雄奇壮丽，举世闻名，再加长江支流大宁河小三峡的青幽神秘，身临其境，自会使人们充分体会到妙如仙境的峡中神韵。三峡库区的考古发掘表明，三峡很可能是人类起源地之一，当我们领略大溪文化的原始意味的时候，自然会引起我们对于洪荒远古的无限遐思。沿岸及上下游的丰富文化遗存，如丰都的鬼城、忠县的石宝寨、涪陵的水文石刻宝库白鹤梁，刘备向诸葛亮托孤的白帝城等，都可以增长我们的知识，启迪我们的智慧。大江大水是巴蜀冲出盆地走向外部世界的活力之所在。当我们巡行三峡之中时，会对巴蜀人为什么从来向往走出夔门做出自身心灵的阐释。 位于长宁县和江安县的蜀南竹海面积有6万余亩，其中还有仙寓洞、龙吟寺等文化景观，既是大自然的奇观，也是邛笮人和僰人等蜀地先民世世代代辛勤的杰作。 岷山是古蜀文化的发源地之一。发源于岷山的岷江，自古称为“江源”，是蜀文化最先发达起来的地方。这里有人间仙境九寨、黄龙和大草原，有巍峨的四姑娘山，有著名的卧龙大熊猫自然保护区和养殖基地，有古蜀文化的大量遗迹，有全国唯一的羌文化风光。游览岷山，不仅可以使我们体味山川的神奇秀美，更可以使我们领略古老的巴蜀文化的千姿百态。只要我们把山川旅游同文化旅游结合起来，我们就必然会有一次与一次不同的新的收获、新的感受。 怎样写?不了解一下历史,怎写?想天马行空不成?
《巴蜀之画》是由黄虎威先生在1958年采用六首简单但是却很有代表性的四川民歌所创作的钢琴组曲。组曲中小曲分别为：《晨歌》、《空谷回声》、《抒情小曲》、《弦子舞》、《蓉城春郊》和《阿坝夜会》六首。黄虎威先生通过影响效果描绘出一幅幅生动美丽的巴蜀景象，借此表达作曲家自己家乡巴山蜀水自然景色的赞赏和对家乡人民及其生活的无限热爱，同时，也道出了一个个巴蜀人士的心声。
巴蜀之地，是一幅活灵活现的蜀绣；巴蜀之地，是一片布满茶楼的风水宝地；巴蜀之地，是其味无穷的佳肴。在四川，在成都，处处是巴蜀之韵。 展开一幅蜀绣，意味深长，一只只锦鲤逍遥自在，一只只熊猫憨态可掬，一朵朵芙蓉轻柔大方。成都的蜀绣悠远扬长。蜀绣活灵活现地记下了成都之美：一湾绿水映清波，两三只锦鲤踱来踱去，清闲典雅；碧水上一朵朵花儿竞香斗艳，它们半倾着花瓣，娇羞自在；竹林内生机勃勃，一只只熊猫黑白的背影在竹林内流动，活力四射。蜀绣承载着刹那间的美，像一只永不迷途的帆船，来跨越千年。 成都的茶馆历史悠久。千年前，依山傍水，绿水扶青山，片片浓阴下半掩着一座座茶馆，千年后，大街小巷，一座接一座，仍是一派纯朴，有“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”之意。老茶馆陈设简单，不像其他地方的正式，小方桌，竹靠椅，骨瓷茶碗，紫铜茶壶，虽然显得平凡’但却时常激起喧闹：有家人之间的寒暄；有朋友之间的问候；更有送别亲友的“萋萋满别情”。茶馆承载着人与人之间的热情，像一条连心索，脉脉相传。 成都的美食风云千古。成都十大经典美食有陈麻婆豆腐，毛血旺，夫妻肺片，二姐兔丁，担担面……其味香浓郁，浓郁的口感中处处是细腻，这些美食都讲究着四川的传统——“辣”，这些美食令人垂青，百吃不厌。它们背后有着厚重的历史，话说千百年前就已经享有盛誉，人们对它们的追求一直带如今。 成都的蜀绣，成都的茶馆，成都的美食，成都的一切犹如不同色彩的画笔，为每一个成都人最初的纸张抹上绚丽的色调。 蜀绣，绘制我们的家园；茶楼，充实我们的生活；美食，甜蜜我们的日子。我爱家乡，自然也爱这淡雅的巴蜀之韵！
在中国自有文字记录以来，庸国是最古老的国家之一，庸人也是最古老的氏族之一。由于史书缺少记载，庸国及其氏族地位曾长期被人误解，有的称其为“楚之附庸”，说庸人就是楚人，有的归其为“诸巴之一”，说庸人就是巴人。实际上，庸文化具有完全的独立体系，其附属之说实属对历史的误读。庸国在春秋之前经历了漫长的历史岁月，其建国历史具有连续性、稳定性。庸国在夏时，或最迟在商时就已经成了较为统一、相对稳定、中间无间断的国家。如果从夏时算起，就有1700多年的历史，如果从商算起，也有1100多年的历史。古庸国属地尽管现在大部分一分为三，分别隶属现湖北、陕西、重庆、湖南三省一市，属于不同的省、市管辖。但长期以来仍然保留着不少共同的文化特征，如饮食文化、服装文化、丧葬文化、婚姻文化、语言文化、娱乐文化、巫文化、道教文化等。有的文化现象一直成为史学界难解之迷。如悬棺、民族神话《黑暗传》的形成、唱孝歌等。古庸国国都所在地的周围的地域，现今竹溪、竹山，极其相邻地区平利、镇坪北部、旬阳、郧西，其方言、口音基本相同，现代汉语均归属一个方言区。这一方言暂以竹溪方言为代表，这种方言的形成肯定需要相当长的一个历史过程。一个氏族、一个部落的方言能够稳定下来，并延续不断的同化外来人口的语言，其本身方言的形成少得几百年，甚至上千年。竹溪地方话的形成，并且能长期延续下来，而且周邻地区方言与竹溪话基本相同，只是某些口音有差异，其主要原因，很可能是受古庸国语言文化的影响。庸国丧葬文化的独特之一是岩葬，即“悬棺文化”。悬棺一直是史学家研究的重要课题，有些迷底长期无人揭开。古庸国人有岩葬文化的传统，有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内，没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴放进去。在竹溪河流域，两岸悬崖上至今仍保留着一些洞穴，当地人称之为“老人洞”。最近在水坪镇洛家河一洞穴中还发现了完整的人骨。这些洞穴即古人丧葬之用。当地还流传着一种传说：古人见人老了便死，而蛇在洞中蜕一层皮就变年轻了，觉得不公平。请求上天变“人死蛇蜕壳”为“蛇死人蜕壳”。上天答应了请求。于是人老了睡进洞中蜕一层皮又重返年轻。不料这样下去人满为患，古人只好又请求上天恢复原样。以上的民间传说与竹溪岩葬风俗有紧密联系，老人洞事实上就是老人死后的丧葬之地。古庸人最初风行岩葬，后来变为人造洞穴，再后来逐渐演化为土葬。而岩葬的棺木、尸体大多年长月久风化烟灭。岩葬文化一直延续到明、清时代，甚至到现代其风俗仍未完全破灭。庸人有岩葬的风俗，就不难解，庸国立国千年，为何未发现古庸人王室墓穴的疑团。庸国丧葬文化的独特之一是岩葬，即“悬棺文化”。悬棺一直是史学家研究的重要课题，有些迷底长期无人揭开。古庸国人有岩葬文化的传统，有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内，没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴放进去。在竹溪河流域，两岸悬崖上至今仍保留着一些洞穴，当地人称之为“老人洞”。最近在水坪镇洛家河一洞穴中还发现了完整的人骨。这些洞穴即古人丧葬之用。当地还流传着一种传说：古人见人老了便死，而蛇在洞中蜕一层皮就变年轻了，觉得不公平。请求上天变“人死蛇蜕壳”为“蛇死人蜕壳”。上天答应了请求。于是人老了睡进洞中蜕一层皮又重返年轻。不料这样下去人满为患，古人只好又请求上天恢复原样。以上的民间传说与竹溪岩葬风俗有紧密联系，老人洞事实上就是老人死后的丧葬之地。古庸人最初风行岩葬，后来变为人造洞穴，再后来逐渐演化为土葬。而岩葬的棺木、尸体大多年长月久风化烟灭。岩葬文化一直延续到明、清时代，甚至到现代其风俗仍未完全破灭。庸人有岩葬的风俗，就不难解，庸国立国千年，为何未发现古庸人王室墓穴的疑团。庸国丧葬文化的独特之一是岩葬，即“悬棺文化”。悬棺一直是史学家研究的重要课题，有些迷底长期无人揭开。古庸国人有岩葬文化的传统，有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内，没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴放进去。在竹溪河流域，两岸悬崖上至今仍保留着一些洞穴，当地人称之为“老人洞”。最近在水坪镇洛家河一洞穴中还发现了完整的人骨。这些洞穴即古人丧葬之用。当地还流传着一种传说：古人见人老了便死，而蛇在洞中蜕一层皮就变年轻了，觉得不公平。请求上天变“人死蛇蜕壳”为“蛇死人蜕壳”。上天答应了请求。于是人老了睡进洞中蜕一层皮又重返年轻。不料这样下去人满为患，古人只好又请求上天恢复原样。以上的民间传说与竹溪岩葬风俗有紧密联系，老人洞事实上就是老人死后的丧葬之地。古庸人最初风行岩葬，后来变为人造洞穴，再后来逐渐演化为土葬。而岩葬的棺木、尸体大多年长月久风化烟灭。岩葬文化一直延续到明、清时代，甚至到现代其风俗仍未完全破灭。庸人有岩葬的风俗，就不难解，庸国立国千年，为何未发现古庸人王室墓穴的疑团。