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难道我不要高考！？不知阁下来自那个省份，如果按照我们湖南卷的规矩，举上述那些老掉牙的例子你基本上作文就被判死刑了——因为那些阅卷老师年年都看的是司马迁、霍金、贝多芬，你说如果你是老师的话，烦不烦啊？这里具体的例子我就不给了，给你个有用的建议——去了解下感动中国2008和2007的十大人物，这样的材料举出来会比较新鲜，显得你与时具进，而且根据我的时间发现，应用范围还比较广泛。。。
青春是有限的，但热情是无限的，让我们用热情点燃青春!这样，我们就不会有“白首方悔读书迟”的遗憾，我们的青春才会开放出更加灿烂的光彩!
陈独秀说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”
青春向阳，不负芳华，现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
梁启超说：“青年人是时代的希望，祖国崛起强大会伴随无数青年人的前仆后继以及那些青春激昂的希冀与梦想。”
青春就是要见山见水，独善其身，兼济天下，除了诗与远方，还有家国天下。
李大钊说：“人失其青春，则人无元气。”
青春不在于年龄，而在于心境;青春永不会散场，不忘初心，方得始终!
1.青春的力量无可压抑，即使是地狱也能变成天堂。——余秋雨《行者无疆》
适用主题：有关描写激昂的青春，年轻即是未来，心态永远年轻等立意。如2009年天津卷《我说九零后》，2014年江苏卷《关于不朽的理解》。
示例：“青春的力量无可压抑，即使是地狱也能变成天堂。”高考就像一场修行，要相信没有到不了的明天，才能摆脱心灵的羁绊，释然走过这段艰苦而充实的时光。
2.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
适用主题：适用于月难常圆，珍惜少年时光、莫虚度青春等作文立意，如2011年浙江卷《我的时间》，2014年江苏卷《关于不朽的理解》。
示例：明代民族英雄于谦曾有一言曰：“世间万物有盛衰，人生安得常少年。”万物盛衰有期，青春仅此一次，过了便不再来。正如西塞罗所说：“春天是自然界一年里的新生季节，而人生的新生季节，一生中只有一度的青春。”
语文议论文事例一、理想、立志1. 明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。2.明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。3. 瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。被一种崇高的目标所鼓舞，以惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。4、宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。5、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。二、教育：1.曾参的妻子赶集为让儿子不要跟去，口头许诺儿子回来后，给儿子猪肉吃，曾参知道后，毅然杀猪给儿子，身教重于言教教子。2、王献之问父亲王羲之写字的秘诀，王羲之有感于自己“临池学书”，指着家里的十八口水缸教育儿子说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道我写字的秘诀了。”王献之照办，果真也成为了大书法家。3、周公诫子。他告诫儿子，“创业难，守业更难”。自己爱惜人才，握发吐哺。教育儿子；贵为天子者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。三、勤奋治学：1.司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时19年之久。他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。“警枕”就会翻滚，将他唤醒，继续坚持奋笔疾书，最终编成了《资治通鉴》。2.王羲之为学好书法，临池学书，天长地久，整个池水尽被染黑。坚持不懈，持之以恒，最终成为著名的书法家。3.西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。四、时间、成就1、马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。2、英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。五、逆境奋起1、吴王夫差立志为父报仇，逆境奋起，打败强国——楚国；可是贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。2、球王贝利童年时的生活环境十分差，但他却正是在这种恶劣的环境中磨练出坚强的斗志，每天坚持练好足球，经受困难的磨练，方能成为球王。六、走出成败1、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯，为人类带来光明。2、威灵顿元帅失败而不气馁，他躲在雨中的看到，蜘蛛快结成的网不断被风雨吹坏，仍然继续在结网，于是重整旗鼓在滑铁卢战役一举打垮拿破仑。七、善于积累1、诗人李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。2、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。八、团结、豁达1、战国时期，赵国的蔺相如位居廉颇之上，受到大将军廉颇的嫉妒，扬言要找蔺相如麻烦，蔺相如以豁达心胸对待，驱车屡屡避开，对部下说：赵国为什么能不受外来入侵，只因为有我和廉颇存在。廉颇知道后深感惭愧，于是负荆请罪。将相和的美名得以流传。九、自尊、骨气1、陶渊明为官清廉，“出淤泥而不染”，不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做，归隐山林，为后人留下了许多诗文。2、晚年贫病交加的大文学家朱自清，一身铮铮铁骨，富有骨气，宁可饿死也不领美国的救济粮。3、南宋抗战将领文天祥，面对元朝的高官厚禄的诱惑，毫不屈服，宁死不屈，以身殉国，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志，永垂史册。十、自信1、爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾，十分自信：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”2、科学家居里夫人，她坚信放射性元素存在并能提炼出来，经过几百次的实验终于发现了稀有元素——镭；十一、挑战命运1、音乐家贝多芬，晚年面临着双耳失聪的严峻考验，还是没有停止对音乐的追求与进取，毅然创造了<命运交响曲>。2、海伦．凯勒，她双目失明、双耳失聪的残疾人，靠着顽强的毅力学会盲文，生活乐观，积极进取，写成了《假如给我三天光明》等文章，对生活充满了希望，当时成为世界十名杰出妇女之一。十二、怀疑好问1、清代大学问家戴震幼时读书善于发问，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。难倒老师，受到老师夸奖“此非常儿也”。 2、牛顿对苹果落地的进行思考，提出了万有引力定律。十三、改革创新1、商鞅变法强秦。商鞅是战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，“废止井田制度”等。他的改革，奠定了秦国富强的基础。十四、求学尊师1、程门立雪。北宋杨时拜程颐为师，当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外雪中等候。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。十五、勤学苦练1、王羲之苦练书法。晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。十六、忍辱负重1、越王勾践被吴王夫差打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。十七、廉洁不贪1、杨震“四知”羞王密。古代杨震上任时途中。王密为报推举之恩，晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。十八、不耻下问1、白居易虚心请教。唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。他虚心求教于人民群众，为后人传诵。十九、追求不止1、科学家霍金，患有严重的大脑疾病，可他从未放弃自己的研究。对事业的挚爱是他在“空间，物质、时间”领域里成为第一流的物理学家。在病情发展到只有一个手指能动时，他依然没有向命运屈服。用豁达的心态乐观地对待生活。二十、生活节俭1、比尔.盖茨和朋友开车到希尔顿吃饭，他生活一贯不铺张浪费，自己的车子不停在贵宾车位上，坚持把车停在普通车位上。2、鲁迅曾有条裤子补了好几个补丁，他母亲交代鲁迅的朋友孙伏园给换条新的，鲁迅执意不肯，仍然坚持再穿用着。二十一、执法、清廉1、汉代董宣不畏权贵，秉公执法，湖阳公主的家奴杀人，董宣严格查办，格杀公主家奴，公主向皇帝告状，他宁死不屈，一身廉洁为官，受皇帝重赏。2、宋代包拯为官清廉，任端州知府时，端州盛产砚台，为官多年，可他每年没有多拿一块砚台回家。他克己奉公，为官清廉，告诫子孙：“不从我志者，不是我的子孙。”二十二、以身殉职1、任长霞公安局长，为官秉公执法，除暴安良，一心为民，保一方平安，任职期间破案一百多起，以身殉职，献出宝贵的生命。她体现人民警察生死为民的奉献精神。二十三、为国爱民1、南宋抗金将领岳飞，热爱国土，喊出：还我河山。关心百姓疾苦，军队过处，秋毫无犯。对将士以礼相待，金兵传出：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞最终以死报国。二十四、诚实守信古代有蔡勉旃，朋友寄他千金而没有立字据。朋友死后，他如数送还，还说：“券在心，不在纸”。他做人重情谊，守信义，受后人敬仰。二十五、尊老、礼让1、毛泽东从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭，毛主席给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席回答：“敬老尊贤，应当应当！”2、三国时，孔融四岁，就懂得能把大梨让给哥姐吃。孔融以谦礼待人的美德，家喻户晓，妇孺皆知，至今还被人们广泛传诵。
一、理想、立志1. 明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。2.明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。3. 瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。被一种崇高的目标所鼓舞，以惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。4、宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。5、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。二、教育：1.曾参的妻子赶集为让儿子不要跟去，口头许诺儿子回来后，给儿子猪肉吃，曾参知道后，毅然杀猪给儿子，身教重于言教教子。2、王献之问父亲王羲之写字的秘诀，王羲之有感于自己“临池学书”，指着家里的十八口水缸教育儿子说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道我写字的秘诀了。”王献之照办，果真也成为了大书法家。3、周公诫子。他告诫儿子，“创业难，守业更难”。自己爱惜人才，握发吐哺。教育儿子；贵为天子者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。三、勤奋治学：1.司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时19年之久。他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。“警枕”就会翻滚，将他唤醒，继续坚持奋笔疾书，最终编成了《资治通鉴》。2.王羲之为学好书法，临池学书，天长地久，整个池水尽被染黑。坚持不懈，持之以恒，最终成为著名的书法家。3.西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。四、时间、成就1、马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。2、英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。五、逆境奋起1、吴王夫差立志为父报仇，逆境奋起，打败强国——楚国；可是贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。2、球王贝利童年时的生活环境十分差，但他却正是在这种恶劣的环境中磨练出坚强的斗志，每天坚持练好足球，经受困难的磨练，方能成为球王。六、走出成败1、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯，为人类带来光明。2、威灵顿元帅失败而不气馁，他躲在雨中的看到，蜘蛛快结成的网不断被风雨吹坏，仍然继续在结网，于是重整旗鼓在滑铁卢战役一举打垮拿破仑。七、善于积累1、诗人李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。2、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。八、团结、豁达1、战国时期，赵国的蔺相如位居廉颇之上，受到大将军廉颇的嫉妒，扬言要找蔺相如麻烦，蔺相如以豁达心胸对待，驱车屡屡避开，对部下说：赵国为什么能不受外来入侵，只因为有我和廉颇存在。廉颇知道后深感惭愧，于是负荆请罪。将相和的美名得以流传。九、自尊、骨气1、、陶渊明为官清廉，“出淤泥而不染”，不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做，归隐山林，为后人留下了许多诗文。2、晚年贫病交加的大文学家朱自清，一身铮铮铁骨，富有骨气，宁可饿死也不领美国的救济粮。3、南宋抗战将领文天祥，面对元朝的高官厚禄的诱惑，毫不屈服，宁死不屈，以身殉国，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志，永垂史册。十、自信1、爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾，十分自信：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”2、科学家居里夫人，她坚信放射性元素存在并能提炼出来，经过几百次的实验终于发现了稀有元素——镭；十一、挑战命运1、音乐家贝多芬，晚年面临着双耳失聪的严峻考验，还是没有停止对音乐的追求与进取，毅然创造了<命运交响曲>。2、海伦．凯勒，她双目失明、双耳失聪的残疾人，靠着顽强的毅力学会盲文，生活乐观，积极进取，写成了《假如给我三天光明》等文章，对生活充满了希望，当时成为世界十名杰出妇女之一。十二、怀疑好问1、清代大学问家戴震幼时读书善于发问，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。难倒老师，受到老师夸奖“此非常儿也”。 2、牛顿对苹果落地的进行思考，提出了万有引力定律。十三、改革创新1、商鞅变法强秦。商鞅是战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，“废止井田制度”等。他的改革，奠定了秦国富强的基础。十四、求学尊师1、程门立雪。北宋杨时拜程颐为师，当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外雪中等候。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。十五、勤学苦练1、王羲之苦练书法。晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。十六、忍辱负重1、越王勾践被吴王夫差打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。十七、廉洁不贪1、杨震“四知”羞王密。古代杨震上任时途中。王密为报推举之恩，晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。十八、不耻下问1、白居易虚心请教。唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。他虚心求教于人民群众，为后人传诵。十九、追求不止1、科学家霍金，患有严重的大脑疾病，可他从未放弃自己的研究。对事业的挚爱是他在“空间，物质、时间”领域里成为第一流的物理学家。在病情发展到只有一个手指能动时，他依然没有向命运屈服。用豁达的心态乐观地对待生活。二十、生活节俭1、比尔.盖茨和朋友开车到希尔顿吃饭，他生活一贯不铺张浪费，自己的车子不停在贵宾车位上，坚持把车停在普通车位上。2、鲁迅曾有条裤子补了好几个补丁，他母亲交代鲁迅的朋友孙伏园给换条新的，鲁迅执意不肯，仍然坚持再穿用着。二十一、执法、清廉1、汉代董宣不畏权贵，秉公执法，湖阳公主的家奴杀人，董宣严格查办，格杀公主家奴，公主向皇帝告状，他宁死不屈，一身廉洁为官，受皇帝重赏。2、宋代包拯为官清廉，任端州知府时，端州盛产砚台，为官多年，可他每年没有多拿一块砚台回家。他克己奉公，为官清廉，告诫子孙：“不从我志者，不是我的子孙。”二十二、以身殉职1、任长霞公安局长，为官秉公执法，除暴安良，一心为民，保一方平安，任职期间破案一百多起，以身殉职，献出宝贵的生命。她体现人民警察生死为民的奉献精神。二十三、为国爱民1、南宋抗金将领岳飞，热爱国土，喊出：还我河山。关心百姓疾苦，军队过处，秋毫无犯。对将士以礼相待，金兵传出：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞最终以死报国。二十四、诚实守信古代有蔡勉旃，朋友寄他千金而没有立字据。朋友死后，他如数送还，还说：“券在心，不在纸”。他做人重情谊，守信义，受后人敬仰。二十五、尊老、礼让1、毛泽东从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭，毛主席给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席回答：“敬老尊贤，应当应当！”2、三国时，孔融四岁，就懂得能把大梨让给哥姐吃。孔融以谦礼待人的美德，家喻户晓，妇孺皆知，至今还被人们广泛传诵。
余秋雨是纯SB，绝对够纯，没半点杂质！
（一）论文名称论文名称就是课题的名字第一，名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么，研究的对象是什么交待清楚，论文的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大，也不能太小，要准确地把你研究的对象、问题概括出来。第二，名称要简洁，不能太长。不管是论文或者课题，名称都不能太长，能不要的字就尽量不要，一般不要超过20个字。（二）论文研究的目的、意义研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括：⑴研究的有关背景(课题的提出)：即根据什么、受什么启发而搞这项研究。⑵通过分析本地（校）的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。（三）本论文国内外研究的历史和现状（文献综述）规范些应该有，如果是小课题可以省略。一般包括：掌握其研究的广度、深度、已取得的成果；寻找有待进一步研究的问题，从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。（四）论文研究的指导思想指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等，这个方向或要求可以是哲学、政治理论，也可以是政府的教育发展规划，也可以是有关研究问题的指导性意见等。（五）论文写作的目标论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题，也就是本论文研究要达到的预定目标：即本论文写作的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。常见存在问题是：不写研究目标；目标扣题不紧；目标用词不准确；目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。（六）论文的基本内容研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候，往往考虑的不是很具体，写出来的研究内容特别笼统、模糊，把写作的目的、意义当作研究内容。基本内容一般包括：⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点：研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。（七）论文写作的方法具体的写作方法可从下面选定： 观察法、调查法、实验法、经验总结法、 个案法、比较研究法、文献资料法等。（八）论文写作的步骤论文写作的步骤，也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度，一般情况下，都是从基础问题开始，分阶段进行，每个阶段从什么时间开始，至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括：整个研究拟分为哪几个阶段；各阶段的起止时间。
我看余秋雨读余秋雨先生的文章总给人非常沉重的感觉，没有办法能够呼吸似的重。因为如此，才好几次放弃读下去的念头，但是此刻我看到的，不只是他对文化的理解，而是对世态的忧，怜，悲，愤。一个经历过苦难并真切感受到的文人的伤世情怀。他来到支离破碎的敦煌哀叹，来到塞外故城哀悼，来到雅典卫城前感受古人的气势，来到印度河边亲眼目睹惨不忍睹的一幕幕。……他的散文非但不华美，而且残酷地令人不忍看下去，因为他呈现了世界的另一面。“在法西斯屠杀无辜平民的现场，一个母亲高举着婴儿喊道；‘他还是个孩子！’然而喊声换来的 是笑声和枪声。她原以为还有一个在人性边界上的最后前提，事实上这里已经没有这个前提。”这是他在阐述作为一个前提的文明，被与野蛮混淆时举的例子。我看到的是一个对一人性泯灭的发指，在他看来这是文明的丧失，或是对文明概念的混淆，正是他苦苦追寻，四处漂泊，去挖掘的东西，拿出最残酷的事实，最悲凉的现实，让我们自己看清自己的面目，引领我们回归文明。于是我完全理解了他，有人说他的东西太旧，太迂腐，太拘泥，在我看来都不足与这个主题所表达的东西相抗衡。因为他唤起了我放眼世界，看清世界的心理，也是明白了，在现实美丽色彩包围下，文化道德缺失的不争事实。在这之后，我开始沉默，然后看周围的世界。仿佛是从一个天使乐园下来的我，发现在梦里已经睡了很久，很久。骄傲的我们，在美丽繁荣路上，作为新世纪的宠儿的荣幸，已经看不到身后的世界。贫穷，苦难，和失落。“有一天上海街上一辆公共汽车突然失火，驾驶员请求乘客们下车推一把帮助发动，请求来请求去，下来推车的是一帮去春游的小学生，大人一个也没有下车。小学生们憋着吃奶的劲儿竟然推动了这辆挤满大人的车，而当他们上车一看，他们原先的作为早被大人们抢走。——车上的大人们怎么了？怎么会卑劣的如此一致？堂堂七尺、衣冠楚楚，却一起丢失了文明石灰最基本的前提？”余秋雨先生的忧让我们更忧，而事实却仍在我们周围。一个全身瘫痪，四肢变形的小孩在地上滚爬，泪汪汪的眼睛看着周围的人们，哭呀喊呀，可是除了给钱的孩子外，也只有那些教训孩子不该给钱的大人们停留过了。走出学校原来如此，世界早已不是课本上教的那么高尚，也已经分不清好人和坏人了，也许我们的父母就扮演了这样的角色，让我们不耻，也许在年少时他们和我们的想法一样，但一切都变了。善良的小孩子在被一遍一遍的教导后，天真善良的心也渐渐伤害，明朗活泼的心情也从次暗淡，麻木。一个不忍伤害孩子的父亲对孩子说，“那个阿姨忘了。”是因为孩子做了好事后，那阿姨连一声谢谢都不说。这一切，余秋雨先生是看到的了，他写道：“人类的童年和成年，竟是这样一个结构，？文明的建造和失落，竟如此快速？我们不能不惶恐，今天欢天喜地地推着车的孩子，会不会过几年也成了不推车的一群？社会阅历和生活经验难道只会教会他们剥除文明？”于是，他带着他那被历史文化的沉重累得筋疲力尽的身躯，走成百岁老人的精神仍在出走。留给我们苍老的文字，一行一行，一篇一篇，这样的呼唤。对于一个留意人类文化发展，特别是关注中华民族文化走向的学人来说，不可能不思考余秋雨及其存在的意义。余秋雨，为中国文化人创出了一个独特品牌，探索出了一个新的发展道路。改革开放后，中国文化人呈现了有史以来最多元化的走向：有的当了官，进入了改革这场大戏的导演行列；有的下了海，进入了改革这场大戏的演员行列；有的继续治学，并将学问和现代人性有机结合起来，尽力为改革这场大戏提供有价值的参照；也有的干脆当观众，代表自己的利益阶层，对演出提出或褒或贬的意见，还有的流向欧美，是否怀有更大的企图，只能进一步观察……都不失为时代的弄潮儿。这其中，有几个新品牌很值得特别提出，诸如：冯骥才深恐民族文化在西化中悄然失落，致力于其开发和保护，显示了对民族文化的由衷怜爱并真诚负责的伟大态度；王蒙不当文化部长后似乎有归隐之态，仿佛对现代人性有了更深刻更广泛的思考，并多以谈话聊天的方式自然流露出来；张贤亮是把天然民族文化高度商品化的代表，走出了一条文化人经营文化商品的成功之路；余秋雨则是结合市场，把学术大众普遍化，把文化更加文化化的杰出代表，并与媒介有机结合，创造出明星效应，成为抢眼的亮点。在我看来，秋雨先生是个一有广博学问二有深刻思想三有宏大视野四有规范人性的人，因此他才有能力创出学者并不亚于影视明星的社会效应，为学人赢得尊严，为文化人独创一个品牌，并且并不丢失学者的性质及风范。我们知道，秋雨先生原为上海戏剧学院院长，他能从这样一个令人羡慕或被人追逐的岗位上撤出来，走上自己开发自己自己经营自己的道路，本身就是令人钦佩的超越，没有文化底气的人既不敢这么干也不会舍得这么干。他去考察的人类文明发源地，基本上属于落后地区和危险地区，以秋雨先生年龄名望和已拥有的生存状态，他没有必要冒任何风险，但他为何要做？这只能用关心人类文明发展来解释。不论如何，总比没啥本事坐在大位上装腔作势的家伙们伟大的多，这应该是个起码的认识。我们的文艺，是为人民大众的，这话虽对文艺的独立性有破坏性并增强其工具性，但从服务角度和教化角度说，永远都是正确的。因为文艺总会有个受众面的问题和市场问题。文艺只是文化的主体，不足以涵盖文化的全部，再扩展一下，整个文化也应该是人民大众的。目前把文化同全社会结合同人民大众结合同市场结合的最好的是谁呢？就人文学者层来讲，只能是余秋雨。余秋雨文化散文在文坛的确是独树一帜的，既是文化人深入思考的直接导体，又是文化重新整合的有益参照。当然，拥有余秋雨思考的人，未必只余秋雨一人，但你没写出来，只能证明没有。即便写，也未必采取余秋雨方式。余秋雨以游记散文方式，自然地融入了人类文化这个严肃命题，这就把学术问题通俗化了，大众化了，社会化，普及化了。假如象一般学者那样，只会用常规刻板论文去写，就不可能产生如此广泛的效果。这实际上是在学者和公众之间架起了一座桥梁。对于作者本人来说，既可甩掉对学术著作刻板要求的枷锁，发挥自我优势，又可让读者在轻松阅读的美感中感悟人类应该共同关注的学术命题。这确实是个贡献。况且，余秋雨打破了世俗社会被演艺界所垄断的格局，创造了作家或学者并不亚于各“星”们的社会效益记录，这在中国学者品牌创造上，也是个独特贡献。可见，大文化人，大思想家，大作家，必须尽快转化为大俗家，大众家。否则，路会越走越窄。舍弃了人民大众，什么也干不成。余秋雨之所以被广泛认可，恐怕不全在于其高贵的思考，豪华的知识阵容，风格的老道成熟，表达的分寸感及遣词造句的精妙，而在于有平民之心，大众之心，真正属于天下人的心。一个不关注人类命运及其文化的人，一个鼠目寸光、心地狭隘的人，不可能写出这种东西。我以为，有的作家还不一定能称其为学者，有的学者还不一定能称其为作家，但他们都是文化人。只有当作家和学者融为一身的时候，才有可能成为大文化人，才能显示超众的价值，因为这样的人，才可能充当构筑一个民族文化的主将。我认为，秋雨先生已具备如是特点。就我本人来说，秋雨的见识，同鲁迅的深刻、巴金的真挚、李敖的胆魄一样，给我注入了不可缺少的思想文化营养，是当代作家和学者中给我启示较多的一位。秋雨先生调动自己的思想存储及其全部营养，孕育了秋雨文化的牡丹，足可以宣告一个生命的辉煌了。无论是对于这个世界，还是对于他自己，够了。以秋雨先生的年龄，也该歇歇了。说到秋雨先生停笔，我虽以为合于规律，但却不大敢信，因为思想家是很难停止思考的，而只要思考，就难以控制表达欲。
1、《霜冷长河》是1999年作家出版社出版的图书，作者是余秋雨。该书是散文集，也是余秋雨在文学创作上的一次转变。从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》，余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题，在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后，探讨生命成为了文章的主题。
2、《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。
3、《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。龙去八人中惟有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。
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创作特色
第一，余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。
第二，余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。他出生在文化蕴藏深厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又在灾难之后被推举为厅局级高校首长，还感受过辞职前后的苍茫心境，更是走遍了中国和世界，把这一切加在一起，他就深知中国的穴位何在。因此，他所选的写作题目，总能在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问，也没有任何心理隔阂。这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。
第三，余秋雨先生在小说、戏剧方面的创作，皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“通俗象征主义”美学。诚如他在《冰河》的“自序”中所说：“为生命哲学披上通俗情节的外衣；为重构历史设计貌似历史的游戏”。更大胆的是，《空岛》的表层是历史纪实和悬疑推理，而内层却是“意义的彼岸”。这种“通俗象征主义”表现了高超的创作智慧，成功地把艰深的哲理化解在人人都能够接受的生动故事之中。
参考资料：百度百科-余秋雨
主要有这几个散文集《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《借我一生》、《笛声何处》 等余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。不过对他的负面评价也不少
主要散文有：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《何谓文化》、《摩挲大地》、《借我一生》、《我等不到了》。等。
1、《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
2、《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
3、《霜冷长河》中收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作。这些作品风格平实自然，行文简洁流畅，充分显示了作者深厚的文字功底和丰富的人生阅历，以及对社会现实和真实人性的深入思考。
4、《千年一叹》是2002年作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交2000的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。
在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了华夏文明之所以延续的原因。
5、《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的随笔集。
书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。
阳关雪夜航船道士塔贵池傩狼山脚下青云谱随想酒公墓庙宇寂寞天柱山苏东坡突围信客江南小镇关于友情长者可怜的正本上海人中年当家的滋味风雨天一阁青年人的阅读关于名誉这里真安静洞庭一角十万进士流放者的土地柳侯祠莫高窟抱愧山西千年庭院一个王朝的背影乡关何处西湖梦遥远的绝响书海茫茫小人霜冷长河文化苦旅
今天语文周考……尼玛的语文作文答非所问…………真难写
写作文最大的障碍就在于素材的缺乏，想表达观点心有余而力不足。那么关于高中生作文素材积累有哪些呢?下面是我给大家整理的高中生作文素材积累，供大家参阅!
为中国人民的解放事业立过赫赫战功的陈毅元帅，解放后不久担任了国务院副和外交部长，工作十分繁忙。1962年，他出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见了，忙说："娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我来洗呀，何必藏着呢?"母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙拦住并动情地说："娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗10条尿裤，也报答不了您的养育之恩呀!"说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
在赵本山非常戏剧性的人生中，他还扮演了很多种角色，董事长、人大代表、丈夫、父亲和朋友，在《艺术人生》的录制现场，赵本山为他生活中的8种角色分别打了分。影视演员：70分;小品明星：80分;导演和制片人：70分;人大代表：80分;董事长：50分;父亲、丈夫：10分;朋友：80分。
《俄罗斯报》记者切尔卡希在伦敦大街上乘坐一辆出租车，发现司机的相貌很有特点：一脸又浓又密的黑络腮胡子。最让记者吃惊的是车上挂的卡尔·马克思的小幅画像，镶在精致的铜框里。记者问道："你是马克思主义者?"司机没有回答记者的问题，而是递过一张名片。记者看到安东尼·马克思的名字，于是问道："你们同姓?"司机笑着说："您不觉得我们长得很像吗?"记者仔细端详起来，他与无产阶级学说奠基人的相貌的确有相似之处。司机淡淡地说："他是我的高祖
他的女儿是我的曾祖母……"
记者提问："您从他那里继承了什么?"
安东尼笑着摸了摸大胡子说："就继承了这个高。"他拿出一本夹有许多书签的《资本论》。
记者边翻书边问："你还记得对马克思的一个调查表吗?在回答'您最喜欢做的事是什么'的问题时，他说是'读书'，大概您也喜欢读书吧?"
他回答道："不太喜欢。我喜欢收拾园子和汽车。我们俩只一点一样，那就是爱喝啤酒。"
成功的人生是努力的人生，是无任何遗憾的人生，是目标明确并为之奋斗的人生，是会把握机遇的人生。哈佛大学对于人生成功曾做过科学的系统的调查和验证，认为人生成功必须具有三大因素：一是宏观管理能力，二是实际操作能力，三是处理人际关系能力。其中，前两者仅占15-20%，后者占80-85%。这与我国清华大学曾经做过的调查试验公式惊人的相似：成功=15%的知识技能+85%的人际关系。这里的人际关系不是指通常的庸俗的人情世态，而是指驾驭人生、调节人生、解决矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其实成功的人生是从每一点每一滴做起的，成功离我们很近。要想一步步迈向成功，必须从现在做起，从做到"五会"做起，即会笑、会听、会说、会做、会想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一点点，成功的人生就会离你越来越近!
1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
一、 立足课堂，高效地利用好教材。
首先，帮助学生养成积累素材的意识。我们绝大部学生都是“书到用时方恨少”，但如何让用的时候不少，很少去考虑。所以，从进入高一开始，我就要求学生准备一个课内素材积累本。其实，语文课本是作文素材的无尽宝藏，三年高中语文课程下来，按现行高中语文课本统计，共有140多篇，如果再加上《语文读本》，共有500多篇。如果认真挖掘课文内涵，我们会发现，从时代背景、作者介绍、文本解读到课下注释、单元主题，都是可供无限挖掘的素材“富矿”。如何让这些浩瀚海洋中的贝壳成为自己的点缀，我们需要一个过程，一个有意识的训练过程。
(一)多角度深入挖掘文本主题，一材多用。
一篇课文，它所传达的主题往往不是单一的，可以多角度地深入挖掘，如果遇到相关主题的作文就可以有效利用了。
比如学完《跨过百年的美丽》后，我就请学生思考：这篇文章可以诠释出哪些道理?经过一番思考和讨论，大家得出以下想法：
①居里夫人不看重外表的美，更看重执着的工作态度和科学精神，这也是她成功的关键。
②居里夫人能够抵抗为外界的诱惑，内心坚定，这也是科学研究者最宝贵的品质。
③容颜的美丽只是暂时的，居里夫人的美可以跨越百年千年，不是她的美貌而是她为人类做出的伟大贡献和留下精神财富。
④容颜、个体甚至物质终将过去，唯其精神才能永恒，永远不会过去。
这样总结一番，学生知道在诸如此类主题下：执着的工作态度和科学精神是成功的关键;内心坚定、抵制诱惑是成功的必经之路;外表总是一时的，内在美才能永放光彩;物质是短暂的、易逝的，精神才能永恒。我们都可以使用到居里夫人的材料。
再如学习《秋水》时，笔者以为这篇文章较为浅近，学生理解上的障碍不大，不如稍深入了解一下庄子的思想，作为一次作文素材的积累。于是我补充了关于庄子的几篇文章，帮助学生理解庄子的思想和为人：超然于物外，逍遥自得的思想境界。那么这也是一个很好的写作素材：在物欲横流的今天，如庄子一般寻找一片属于自己的精神世界;如庄子一般，宁曳尾于涂中也不愿做供起来的神龟，不愿去追求功名利禄;当遭遇困难和打击时，如庄子那般云淡风轻，坦然面对。
可喜的是，三年下来，学生的素材积累本丰富了不少，从中我们知道，多角度地深入挖掘文本，既可以帮助学生深入理解文本主题，又可以有效的积累素材，充分高效地利用好教材。更重要的是，这个过程可以培养学生利用教材积累素材的意识和方法，这才是最大的收获。
(二)以点带面，积累专题素材
我们教材的编排是依据内容划分单元的，实际上一个作家或同一时期同一类型的作品可以做一个纵向或横向的整理，既帮助学生对作品有一个整体的概念，又可以作为专题素材的积累。
比如在学习高三第五、六单元的内容时，针对高三的学习情况和学习状态，将《<论语>七则》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以及《<孟子>二章》放在一起学习，帮助学生更全面的理解儒家的思想，理解儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”，理解儒家的“修身齐家治国平天下”，那么在遇到修养自身或有关道德修养和浩然正气的主题时都可以运用到这些素材。不仅如此，还趁热打铁让学生积累孔子和孟子的名言，这也是很好的写作素材。
再如我们高中阶段学过苏轼的不少作品，有文《石钟山记》《前赤壁赋》、词《水调歌头》，还有他的弟弟苏辙的《黄州快哉亭记》。我们可以引导学生查阅资料，整理苏轼的经典小事例、人生大事件、苏轼的诗词名句以及苏洵、苏辙的有关事例。
立足课堂，高效利用教材积累素材，可以说是一举两得：既深入挖掘了文本主题，帮助学生形成了深入主题和纵向横向分析的思路方法，又有效地积累了素材。应该说教材里的这些耀眼的贝壳非常值得我们捡起，放进我们的素材篮里。
二、观察生活，注重课外素材的积累。
生活中蕴含着许多的哲理，如果能够做一个有心人，随手拾起散落在我们周围的“贝壳”，既可以作为我们的作文素材，又可以指导我们的生活。但只是在嘴上说要学生做“有心人，没有实际的指导和操作性，这就是空谈。我在这方面采取了一个这样的做法：每节课增加一个课前五分钟演讲。演讲的内容进行规定：必须是针对时事热点问题或者历史上的事件发表自己的看法和评论。演讲当场老师就进行点评并给出等第，点评的过程一方面梳理学生提到的事件，一方面对他的观点进行引导，帮助学生形成正确的观念和审美。
这个演讲要完成，学生必将关注一些社会问题或历史事件，再在课堂上和老师、同学发生互动，这将让他们对这些素材的印象更深刻。
正如之前一名学生的演讲中提到：有媒体报道，在如今的“终南山”还居住了5000多名隐士，他们过着与现代文明、与世隔绝的生活。有同学就在下面喊道：“他们是在炒作，想走终南山捷径，趁机出名”。我意识到这些想法很危险，甚至很有代表性：怀疑一切，否定一切，不再相信任何干净纯净的东西。我觉得有必要适时引导，我问同学们，对于这些隐士大家是羡慕还是敬佩，还是不以为然?大家都说如果是真的，还是很敬佩。为什么不相信是真的呢?因为难得，因为自己做不到。所以我在这时趁机引导，不能因为自己做不到就主观的认为别人也不会做，别人也做不到。没有人要求我们一定要高尚，但是我们不要轻易怀疑他人能做到，要相信这个世界终有看淡名利的人，终有高风亮节的人，终有舍身取义的人。我们可以敬佩，可以仰视，但不要动不动就质疑。
在这个过程中，我们趁机回顾了王维的《终南山》，理解了“终南捷径”这个成语，也懂得了去敬佩和仰视高尚。对于学生而言，无疑是一次宝贵的生活反思和素材积累。
三、 开展训练，有主题的搜集素材
进入到高三，同学们的学习日益紧张起来，课堂的容量明显加大，节奏也加快，而此时零散的素材积累正如沙滩上一路走一路捡起的彩贝壳已有了一定的量，我们需要帮助学生进行收集整理，串起来，串成一串串美丽的贝壳风铃。
于是针对高三的这一特殊时期，我制定了一套循序渐进的素材归类整理。
1秋天的雨
秋天里的雨季，萧条，落寞，正如我的雨季，不期而至。
伴随着几声惊累，夏天，便轰轰烈烈地走了，但我没想到，秋天会从雨滴中飘落下来--尽管那雨滴缠绵、温柔。我本以为，微风会将秋天送到我身边，于是我可以在风中漫步，和秋天亲吻，但是一场雨，浇灭了我心中那束希望的火苗。
秋天里的雨季，萧条，落寞，正如我的雨季，不期而至。
初三的生活，不再有诗，初三的天空，只有低小。花季的幻想，全被初三泯灭。于是我便爱上了秋的成熟，爱上了雨的多情。
傍晚，雨又在窗前飘落。昏暗的房间，潮湿的空气，使我窒息。天空容不下雨，便让它降临大地，做人间的天使，但是，它却让我迷惘……撩开窗帘，本想看看缥缈的景色，可是雨水，却阻挡了我的视线，于是，我便看不到远方。呼之欲出的泪水，便在此刻，倾泻。正如窗外的雨，不知何时才会结束。
与幕降临，它那黑色的魔爪将大地笼罩。窗外的雨依然在下，那是一支不谐调的曲。天空如黑绸子一般，阴霾得可怕，诺大的世界，好像只剩我一个人，恐惧，孤单，困惑在空气中蔓延。雨水，是在为我哭诉吗？如果是，那将是一支黑色的挽歌……
翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，原本充满童趣的往事，在此时却让我心酸，那些流失的记忆，如雨如水，似烟似梦，一去不返。失落的种子不知何时已深埋我心中，经过那雨水的浇灌，惆怅拔了节，迷茫更是疯狂滋长。
2秋天的雨
秋天的雨，绵延细腻，寒而不冷。趁你不留意，便悄悄的到来了。
打开窗，感觉有些凉意。伫立在窗前，没有太多言语，不敢回头望。经过这些年以来，才真正静下来，不知道为什么，整个心被牵动，随着风的方向，飘向雨中。寻觅着一颗清新自然、洒脱自在的灵魂，从不停止。
喜欢秋天的雨，它有一种独特的味道。秋天的雨，追随着一片片落叶，调皮地打着旋，细细的，轻轻的，像尘埃恶作剧的飘在我的脸上，然后又像尘埃消失在风里。又像温暖的丝巾划过。秋天的雨，细小，寒而不冷，却可以一下一整天，甚至更多。它没有味道，却能带给人以清新。这两天几乎都能感受到这样的清新，漫步在雨中，那千丝万缕的线，交叉着，飘在脸上，流在心里。索性丢掉雨伞，好好享受这样的清新。总是忙忙碌碌，遇到这样的雨，何不尽情去享受？
真想轻轻地摸一摸这雨滴，但它又是那么的细小，阵阵风吹过，雨丝又调皮的向前跑着，多愁善感，轻柔可怜，而又是那么的细致。晶莹的雨滴在落叶上闪动，地面被它们打湿。一个一个的水坑里飘着叶子，像小船似的。雨点一个又一个地跳来跳去，像很有节奏的音律。慢慢的变大了，却还是那么轻盈、优雅的。
路上的行人，仍是匆匆地，对这份清新自然，毫不在乎。没有太多的理由，只为生活奔波，奔波固然重要，但也得会享受，享受在这忙碌中，秋天的雨带给我们的这份清新自然，让疲惫的灵魂，有一丝歇息，让藏在心中的那颗梦，融入到这秋雨中，让这秋雨也成为你心灵的一部分，带着它继续去寻觅，继续去追求。
3秋天的雨
哭了一夜的秋雨哭出了一个雾蒙蒙的早晨。整座城市满怀阴郁的情绪，极不情愿睁开了惺忪的睡眼。
潮湿的空气，小雨淅淅沥沥。撑一把透明伞，在雨中漫无目的地走。雨静悄悄地下着，街上撑伞的行人稀稀疏疏，而我却与他们却显得格格不入，构成一幅凄伤的画卷。路边的大树，代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在秋雨中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。渐渐枯黄的树叶，肆意的雨滴打在他们身上，它们呻吟出‘啪啪’的哀鸣。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵。小草垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，恰似：‘秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，已觉秋窗愁不尽，那堪风雨助凄凉!’周围的高大建筑在这场雨中显得更加肃穆，它们默默地站在那儿，接受这秋天的洗礼。
一晃，晃到公车站。伫立凝视，看车上人们渐多渐少，看车站人们的聚聚散散。吮吸含着淡淡桂花香的空气，听身旁一对恋人缠绵的情话，似雨细腻，如雨多情。缠绵多情的雨，弥漫成一种温柔的氛围，天地间飘散着浪漫情怀包围了我。让我禁不住伸出手感受雨滴的温度，但是，手心的却是一丝冰凉。
仰头，透过布满雨滴的透明伞看天。只觉得天太灰暗，雨从天而降，紧闭双眼。雨没有落在脸上，而是伞上。仰望的姿势，似乎好吃力。于是低头看地，潮湿的红地砖，发出有刺激性的猪血的颜色和我脚下白色帆布鞋形成强烈的对比。
下雨天，总是勾起太多伤感的回忆。伞跌落到一边，闭上眼睛，感受着雨的气息。伤感的雨滴顺着头发，在空气中缓缓流动，凝聚，下落，扩散。雨越来越大，模糊了视线，模糊了记忆，打进了我心头。也许寂寞的人才懂雨的心情，但愿它不会在我心理泛滥成灾。
眼前的乌云遮蔽看不到苍穹的光亮，但总该相信雨后必有晴天。如你痛苦，也该相信泪后的人生，才有雨洗过的清明。踏稳脚步，尽管泥泞的路在雨中。
4秋天的雨
不论是春天的温柔，夏天的炎热，还是冬天的寒冷，都让我兴奋不己，但是，我更喜爱的还是那美丽的秋天，那秋天的雨。
初秋一到，天空就“哗啦啦”下着倾盆大雨，穿梭在公路上的自行车和汽车在雨中奔跑，漂亮极了。秋雨下个不停，它们落在树枝上，落在房屋顶，就像一个淘气的小孩子，从屋檐上滑下来，顿时形成了一条水线和一些糊不清的画面；它像一个漂亮的睡莲，也像一个神秘的魔法师，从天上飘下来，一转身却又不知去向了。
秋雨越下越大，枫叶也越来越狂，雨随着寒冷的秋风来到了小河，来到了田野，给大自然洗了一个舒舒服服的凉水澡。一霎那，一切焕然一新。风姑娘欲与雨姑娘拉着手从白杨树上风过，顿时，杨树上沾上了它们留下的痕迹，树叶被风吹的哗哗作响，雨滴落在了树叶上，一下子滚到地上，钻进了泥土里去了。
秋天天气虽然很寒冷，但是这也是它独有的特色。秋天是丰收的季节，第一场秋雨正陪着庄稼慢慢地成长。看着窗外下着的雨，我有了许多的想法，所有的季节都有雨，我们都需要雨的洗涤。秋雨就像是生活中重重困难，我们就像一株无依无靠的小草，随时都会被大风和大雨挤倒，所以我们要以顽强的意志和智慧，克服重重困难，将困难解决，我们就恢复了生机，自然而然自己也就有了活下来的希望。
5秋天的雨
对于大多数人来说，几乎都钟情于细腻缠绵的春雨，激情高昂的夏雨，纯洁冰莹的冬雨，却很少听到别人说“我喜欢秋天里的雨”。
秋天里，树上的叶子仍不愿早早归根，还顽强地抓着自己赖以生存的生命线。当秋雨从天而降，周围弥漫的霸气便开始蔓延，迫使枯叶不得不归回故里。有的落叶便被秋雨在半空中直接击穿，凄清的雨气使地上层层落叶发出瑟瑟地颤抖声。但是，只要你仔细地观察，某处就会有几棵小草，依然昂着头，等代雨水的洗礼，它果然值得被人称为“草根”。
秋雨除了它本身具有的凛冽风雨外，它还是秋天里唯一的天然音乐的缔造者，给寞么寥落的世界增添一些情调，一丝氛围。有时不停地敲着人们的房子，窗户和雨伞，叮叮咚咚清脆而优雅，有时滴落成一个个小水洼，好像萧笛的乐孔。单是不约而同地跳在碧绿的湖面上，就别有一番乐趣。
秋天里凛冽的雨，使人们的脆弱的心毅然坚强起来，使你更好的面对生活中冷酷的`现实。秋天的雨，不管你是否悲伤，还是快乐，它都让你那颗孤独寂寞的心，多一份陪伴，多一份寄托，待你重拾心情后，它便悄无声息同江河一起汇入辽阔的大海中。这使我感悟到，如果人能够这样，那么(他)她一定是一个值得佩服的人。
6秋天的雨
在这个繁华得近乎混沌的城市里，季节似乎总是停滞着脚步。而今年我第一次注意到夏天已经到来了，只因为下了几场雨。
雨似乎对夏天特别敏感，一阵无意拂过的凉风便会无端端的惹哭了一天的乌云。我坐在屋子里，静静地看着那急匆匆而来的雨。淋雨的感觉应该很好吧？可惜我怕生病。也许更多的只是因为我早已经过了去淋雨这个浪漫的年龄。开着的电脑上有人发话过来，似乎等了很久：“嗯，下雨了，你在干什么呢？抬头看看窗外吧，看看雨中的那棵梧桐……”我抬头往窗外看了一下，雨像一串串珠子被风拉得歪歪斜斜的，却没看见有什么梧桐树。又有几个人发话过来，全是一些水水的东西，许是，夏天也不全像我们所想的那样美丽、浪漫。
最后一个发话过来的是一个叫做天风的男孩，此时外面的雨还在密密地下着。他说：“听说过金急雨吗？那是一种金黄色的花，花谢时代乱雨纷飞，就像现在的天空一样……”淡淡的忧伤的语调让人忍不住去猜想他的背后是否是有过一个像这样的雨天和金急雨的故事。我不禁又想起了戈，想起那连天的江水，灿烂的夏日，一起踏过的大街小巷……我们的相逢和故事也像这个雨天一样美。然而，也是在夏日里，那辆飞奔而来的汽车，无情地碾碎了一切才刚刚开始发生的美丽……天堂里，也该有着这样安静的雨天吧？他会不会就站在彩虹上凝视？有凉凉的东西从腮边滑落，轻盈如蝴蝶的翅膀掠过，才惊觉自己又沉浸在回忆里太久了。雨再美也会有停的时候，况且是夏天的雨，那个故事也已经很遥远了……甩甩头，没有去回天风的话，也许，沉默就是最好的回答方式吧!
站直身来打开窗子，我把手伸了出去，雨是无色的，落在手上，像融进了肌肤里。却又从手的下端汇聚起来，一滴一滴，掉落在地上，绽放成无数朵透明的花。把湿漉漉的手放在脸上，凉凉的感觉，还有凉凉的液体从手中滑落。此时的雨势已没有先前那样大了，是快停了吧？所有的一切都会在雨停时化为了云烟，雨过天晴，会有一道七彩的虹出现在湛蓝如水的天空。
从此
思念
挂在
每片被泪水洗过的清空
闪耀七彩的孤独
一川秋水似的寂寞
……
很久以前写的诗。惊觉自己又开始想远了，赶忙甩去了刚开始飘忽的思绪。
雨快停了。那凉凉的空气仿佛在告诉我秋天快到了。又是一个秋。我喃喃自语道。转身关了电脑，恍惚间似乎秋天真的已经到来了。而我，也该去看一看这个秋，我将会有怎样的收获。
滂沱的雨都已经停了。
7秋天的雨
茶杯上空的雾气渐渐消去，沸腾过的水在时间的作用下终于变成了凉白开，窗外的细雨，在时间的作用下，越来越大，噼噼啪啪地打在窗玻璃上，一阵阵的忙乱。我的心，再也静不下来……
“一场秋雨一场凉”凉的不是天气，是人心，烦恼的烟云，终是挥之不去，萦绕心头，却又欲罢不能。
它们本是两个世界，本是两条永不该相交的平行线，夏天的碧水和秋天的浓云，总不该相遇，可是他们却在深秋季节相遇了，也许这就是所谓的命运吧……
雨越下越大，像一头发怒的狮子正在发泄，仿佛要惊动整个世界，仿佛要冲破玻璃的阻挡，冲地屋子来，我拉上了窗帘，想要躲避这头发怒的快要失去理智的狮子……
我的脑袋被一件件琐碎复杂的事情侵蚀着，但我努力使自己保持清醒。
现实是残酷的，天下没有不散的宴席，秋天的浓云总是要消散，终有一天要离开夏天的碧水，这一点她不能自己，它只有尽力使自己完整。既然相遇了，就要让它相遇得持久。或者，秋天的浓云变成凉凉的雨落在夏天的碧水，在它的广阔里消散，与它融为一体……
窗外的雨，更大了，我不知要如何形容它，它敲击着我的心，一下又一下，打的我的心好痛，我再也无法抑制内心的压抑，我几乎失去了理智，我拉开了窗帘，冲进雨里，任凭暴烈的雨从头冲到脚，流遍我的全身，浸透我的全身。
我感到了一种前所未有的释然，前所未有的轻爽，仿佛所有的一切在这一刻全部忘记了，我尽情地享受着雨天的洗礼，尽情地享受着……
雨停了，没有太阳，只有一道彩虹跨在天边，云还没有散去，我躺在草地上，湿湿的，凉凉的，刚才的释然又在这一刻更加剧烈了……
既然相遇，就会面临分离，也许真的不情愿，但悲欢离合，又有谁能逃脱得掉呢？那为什么不把分离当作一种新的开始呢？不能的事情，又何必强求呢？……
天边的彩虹渐渐消去，云，还是没有散去；我，还是躺在草地上；地上，还是那么湿漉漉的；心，却开朗了许多。
突然，有凉凉的东西打在脸上，湿的；又有同样的东西打在脸上，还是凉的，湿的，这湿的东西越来越多，天与地好象被织在了一起，我明白了--
噢!不!又下雨了!秋天的浓云消散了……
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