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李佩甫，男，汉族，河南许昌人。1953年10月出生，大专学历，中共党员。国家一级作家。1984年毕业于河南电视大学汉语言文学系。1979年参加工作，历任许昌市文化局创作员，《莽原》杂志编辑、第二编辑室主任，河南省文联、作家协会专业作家，《莽原》杂志副主编，河南省作家协会第二届理事、河南省文联副主席，省作协副主席。享受国务院政府特殊津贴。1978年开始发表作品。著有长篇小说《李氏家族第十七代玄孙》、《金屋》、《城市白皮书》，《羊的门》、《城的灯》、《李氏家族》等7部长篇小说，中篇小说《黑蜻蜓》、《村魂》、《田园》、《李佩甫文集》四卷等，《颖河故事》、《平平常常的故事》、《难忘岁月——红旗渠的故事》、《申凤梅》等4部电视剧，电影《挺立潮头》以及多卷文集。
我觉得你是问什么？文字很好还是情怀很好，余华的小说我看过，我只能说他懂节奏，也懂装订，卖血卖出了情怀，看看停停间或有写字机的准确性，文字那就太差了，他似乎觉得别人看不懂少些三个字和多写两句话没什么区别。
文 | 十点君 梁鸿记得，以前，每天清晨6点，父亲就醒了，在院子里来回踱步，穿着白衬衫，大声唱着戏文。 “胡凤莲，站舟船，表家言，悲哀悲叹，叫一声，田公子，你细听俺言——” “俺家住在河岸边，母生下多男并多女，所生俺一女名叫凤莲。早不幸，老母亲把命丧，撇下了俺父女，以打渔度过荒年。” 两年前，父亲去世了。她已经许久未听到这熟悉的旋律。 她把这段戏文写进《梁光正的光》这本小说里，让里面的主人公梁光正也天天清早唱起来。 父亲与梁光正，真实与虚构之间，总有一些言行的重叠，精神的交织。两年来，梁鸿想一步步走近那道光，去感受光芒与背后的阴影，去理解散发光芒的那个人。 父亲与梁光正 梁鸿与父亲相处的时间很少，她并不真的了解他。“他一直是我的疑问。而最大的疑问，就是他的白衬衫。”梁鸿回忆了儿时和父亲见面的一幕。 那时候，河南吴镇通往梁庄的老公路还丰满平整，两旁是挺拔粗大的白杨树，父亲正从吴镇往家赶，正在读中学的梁鸿要去镇上上课，他们就在这路上相遇了。 他朝她笑着，看着已经长到和他肩膀一样高的梁鸿，惊喜地说：“咦，长这么大啦。”在遮天蔽日的绿荫下，父亲的白衬衫干净体面，柔软妥帖，闪闪发光。 “我被那光闪得睁不开眼。其实，我是被泪水迷糊了双眼。在我心中，父亲和别人太不一样，我既因此崇拜他，又因此充满痛苦。他的白衬衫散发着耀眼的光，不知道遭受了多少嘲笑和鄙夷。” 书中唯一真实的细节，就是白衬衫。 与梁鸿的父亲一样，梁光正也总喜欢穿着一件白衬衫。 他是个农民异类，不爱种地，整天穿着干净得耀眼的白衬衫；他搞过“投机倒把”，被当流窜犯关押过，偷过黄豆；他一辈子都在创业，虽然屡战屡败，但屡败屡战。 他一生没有当过一天官，却一直和当官的斗争，家庭所遭的罪也都因此而起。村干部想引进项目收购村民土地，梁光正认为最终吃亏的还是农民，更会对环境造成影响，就联合村民反对项目落地。村里有人受欺负，他就带头帮人打官司，最后却败诉导致那家人倾家荡产。 他还是个渴望爱情的人。在书中的开端，梁光正任性地拉着四个子女到处寻亲。既要寻找久未联系的远亲、偶然间帮助过自己的陌生人，还要寻找多年未见的旧情人蛮子。妻子生病七八年后，梁光正把遭受家暴差点送命的蛮子和儿子小峰救了出来，一起生活。 他的三个儿女在照顾时出现了失误，小峰被严重烫伤，蛮子就带着小峰离开了。 像月球表面一样的伤疤烙印在小峰身上，每个人心中都埋藏着深渊一般的痛苦。 梁光正生重病却吵着出院后，瞒着儿女，偷偷打电话叫多年不见的旧情人蛮子到家里见面。蛮子到了，突然，梁光正伸手牢牢抓住了蛮子的乳房。周围的人无论是震惊、羞愤还是不解，全都安静了下来，仿佛整个世界只有梁光正和蛮子。蛮子挣扎了几下，随后就抱着梁光正一直安慰说：“好了好了，别煎熬了。都长大了，都成家了，你操心啥？你该享福了。”梁光正像小婴儿一样“吧嗒吧嗒”地使劲吮吸蛮子的乳房。梁光正内心所承受的负担很重。他一个人要养4个孩子，还要挣钱带常年瘫痪的妻子四处求医看病，又不肯放弃人的尊严，抗争一切不公平的事情。 他一生都在渴望获得真正的感情，但在中年时代，他连一场完整的爱都不能实现。“我想弥补他，或者让大家读到他内心丰富的感情，对爱的要求，对子女的牵挂。” 在这一刹那，子女突然发现，自己总是把梁光正作为父亲来看，忘记了他也是一个人，也有人的七情六欲，“原来我们的存在也妨碍了梁光正作为一个人的存在”。 很多媒体评价，梁光正是中国的堂吉诃德式人物。他身上这种理想化的正义感和乐观精神，酿成了一出出令人啼笑皆非的悲剧。在梁鸿看来： “白衬衫是一种象征，他是一个对自我有更高要求的人，想超越自己的农民身份，成为一个更高意义的人。” 作家李佩甫感慨，这部作品在某种意义和意识上，超越了余华的小说《活着》。《活着》是写人生的绝望，而《梁光正的光》写的是低处的光，在尘埃里，在最低贱处发出的光，超越了绝望。 大时代破碎进了一家人的恩怨情仇 除了白衬衫，梁光正和父亲的性格也很相似，在困难面前都会幽默一把。梁光正每次踌躇满志地开始他的经济计划：种麦冬、种豆角、种油菜，最后都以失败告终。但他总是那样幽默、乐观，不把困难当成多么大的事情，继续兴致勃勃地开始盘算下一个计划。这种幽默乐观，在梁鸿身上也能找到。 在访谈中，梁鸿时常会发出的一连串“哈哈哈”的笑声，眼睛弯弯的。采访空隙，她也会主动和我们聊天。但在少年时代，她的性格“比较封闭、边缘，处在一种自我漫游的状态”。 这与家庭环境和时代背景脱不开关系。 戏如人生，父亲天天唱的戏文，宛如一家人的真实写照。 在家里兄妹六人中，梁鸿排行老五。她6岁那年，母亲得了脑血栓。有一天，她正趴在小桌子上写字，就看到母亲躺在担架上被抬回来了。 “一村庄的人都跟在后面看热闹，眼神里充满对我的怜悯和难以形容的轻视。”那是上世纪70年代末，每年近千元的医疗费把这个农村家庭拽入了贫穷的深渊。 “母亲躺在那里，虚弱、枯瘦、僵硬。她的面容被疾病侵蚀得扭曲变形。每一天都是灰色的，每一天都在叠加难以言喻的黑暗。”初三那年，母亲去世了。 为了还债养家，父亲常年在外奔忙，总是会忽略了这个“爱哭的老五”。没有人陪伴，梁鸿学会了和自己相处。她偶尔逃学，一个人跑到梁庄后的湍水边发呆，看着野鸭在水中嬉戏，划过一道道弧线，闻着紫丁花沁人心脾的香气…… 湍水 大家庭里的亲情关系，从来都很复杂。每个人都想被爱，又怕被伤害。 梁鸿说：“我自己接近书中梁光正的两个女儿冬玉和冬竹的结合体，比较懦弱，希望家庭好，但又没什么办法。” 母亲不在，长女如母。梁光正的大女儿冬雪是个操心的命，梁光正一不安分，她就得理不饶人地用连珠炮似的语言抨击他。冬雪最爱父亲，最希望这个家好，但却用错了方式，一家人的心反而离得更远。 长子勇智与梁光正之间一直是反讽的、紧张的关系。 勇智很聪明，喜欢分析，能看透梁光正身上的矛盾性，及其行为背后的深层意义。 所以他始终对父亲有敬畏，当然也有不满。梁光正临终前，冬雪不断给勇智打电话，让他回来见父亲最后一面，勇智却没有回去。 在梁光正的葬礼上，他的棺木迟迟无法顺利落入墓坑，儿子勇智和继子小峰先后跳到墓坑里抬棺安放父亲。 看到父亲入土为安，永远离开了自己，一瞬间，他们的情感再也无法抑制，像洪水般汹涌而出。勇智、小峰和冬玉三兄妹，跪在墓坑边缘，互相抱着一起磕头痛哭。 一直到死，梁光正依然在用他的意志指挥子女行动，让他们劲往一处使，心拧成一股绳。这时候，子女们才对父亲有了一点点理解。 文学评论家李敬泽说，梁光正一家，是中国现代转型过程中典型的中国式家族，大多出生在六七十年代。 那个年代，一家人都是穷过来的，父母总共挣一百多块钱，把兄妹五六个拉扯大。 “但是兄妹之间，以及他们和父母之间的关系，那个戏可大了，爱恨情仇、相互伤害、相互纠缠但又永远撕扯不开。” 梁鸿对中国的亲情关系有着长期的关注。她说， 在中国文化的深层，有一种本质性的匮乏，即个人性的丧失。 由于秩序、经济和道德的压力，每个人都处于一种高度压抑之中，不能理直气壮地表达自己的情感、需求和个人愿望。每个人都在一种扭曲中试图牺牲自己，成全家人，并且依靠这种牺牲生成一种深刻的情感。 可是，每当这种牺牲不彻底，或中途改变，冲突与裂痕就会产生。每个人都被看不见的绳索捆绑着，无法叙说。一旦矛盾爆发，往往极具伤害性。“ 中国的父子、父女、夫妻之间，永远是暧昧的、若即若离的关系，即使爱也不能充分表达，恨也不是完全的恨，在爱怨之间不断地游离，相爱相杀，最后搅出来这样一种深刻的血肉关系。 ” “到了现在，我越来越觉得，父亲身上乐观的、幽默的、对生活会心一笑勇敢承受的心态，在我身上也慢慢地体现出来了。” 采访时，摄影师需要拍摄梁鸿的一些外景镜头，我们来到了人民大学图书馆附近取景。 隔着很远的距离，我都能听见梁鸿时不时发出的笑声，说话时偶尔还伴有河南方言向上扬的尾音，在冬日萧索的空气中，绽放出一丝热闹和暖意。 听从自己内心的声音 经过这么多年，梁鸿慢慢发现，自己身上这股不服输的劲头，越来越像父亲了。“我们那叫‘头别着’，总在想自己的事情。”1991年，18岁的梁鸿从河南穰县师范学校毕业，被分配到县里的一个乡当小学老师。其他师范的同学都在老老实实地教书，可她觉得，自己的生命不能就此停滞，“想要做一些格外的事情”。她一直坚持读书，考进了教师进修学校。“很多人来进修就是为了一个文凭，没有人认真学习。每天下午和晚上，只有我一个人孤零零地在教室里学习，但过得非常充实，也很享受这种感觉。”她并不满足，又接连上了脱产大专，自学本科，后来考上了郑州大学的硕士和北师大的博士，清一色报的都是中文系。2003年博士毕业后，梁鸿到中国青年政治学院中文系任教，成为了批评家、学者，写的都是纯粹的专业论文、论述。虽然研究做得很顺利，但她渐渐产生了一种很强的空虚感，觉得自己离现实和生活越来越远。 “人被局限在专业之内，突破不了那堵看不见的墙，也进不到自己的内心。” 带着困顿，2008年夏天，她回到家乡梁庄，前后住了五个月。这段时间，她观察了乡亲、村庄的变化，发现了种种现实问题，想写下梁庄的故事。在当代中国学术界，做研究和搞创作之间存在较深的隔阂，要冒很大的风险。梁鸿把自己的想法告诉家人，全家人庄严、安静地听她讲计划，都觉得这是件正经的好事儿。父亲说，你不会“扯秧子”（拉家常），得我陪。在父亲生命的后期，他陪着梁鸿，拜访梁庄的每一户人家，又沿着梁庄人打工的足迹，去往二十几个城市，行走在中国最偏僻、最荒凉的土地上。“没有任何夸张地说，没有父亲，就没有《中国在梁庄》和《出梁庄记》这两本书。父亲比我还着急我的新书，躺在病床上时，还给我电话催我赶紧把书出出来”。在采访梁庄的过程中，梁鸿才更加深入地认识了父亲。2015年，梁鸿成为中国人民大学教授。也是这一年，父亲去世了。梁鸿眼前时时浮现父亲乐观自嘲和孩童般的无畏形象，不把他写出来，她寝食难安。从创作非虚构作品到写小说，也是一种大胆的尝试。一直以来，中国乡土文学受鲁迅影响颇深，描述的农民形象大多是愚昧落后、冷漠麻木的，阿Q、祥林嫂、孔乙己等人物已经深入人心。写《梁光正的光》时，梁鸿一开始按照固有的习惯写作。写出来一读，她发现，自己还是没有跳脱鲁迅的思想框架。她推倒重来，看了卡夫卡、福克纳等作家的书，还研究了很多小众作家的作品，一边学习，一边排除。她抛弃了学术腔调，采用生活化、乡土味儿的语言，用高度戏剧化的手法，写出了梁光正的故事。“如果我没那么倔犟、那么坚持，《梁光正的光》可能我也写不出来，也写不出来梁光正这样一个人物。” 即使写了十几万字后，梁鸿还是没有完全了解父亲。 “我只知道，他是我们的父辈。他们的经历也许我们未曾经历，但他们走过的路，做过的事，所遭受的苦，所昭示的人性，却值得我们思量再三。” 有网友在豆瓣上说，读完这本书，想起一个自己憎恨过的亲人，现在要好好想想他。很多人和梁鸿说，她做了他们一直想做的事情。“那是因为我不知道什么是界限，总是在越轨。在别人看来是勇敢，其实还是因为比较单纯。 我的越轨实际上来自于本性，来自于生命本能，这点和梁光正是有点像的 。”写作，对梁鸿来说，是一次次对自我的挑战，是一个个学习的过程。“我广泛吸收新的东西，再融会贯通，慢慢形成自己生命和思想的底色，也许有一天，就会写出让自己满意的作品。”从乡村教师，到人民大学教授，从《中国在梁庄》到《梁光正的光》，梁鸿倔强而乐观地面对人生，听从内心的声音，探索未知的远方。也许道路慢阻且长，但创作不会停止。
路遥《平凡的世界》李佩甫《羊的门》《金屋》《城的灯》，梁晓声《年轮》《雪城》，陈忠实《白鹿原》贾平凹《废都》邹成右《废都人》黄晓阳《二号首长》共3部，这些才是中国文学的泰斗。
李佩钰，男，苗族，字云秋，号阅微堂主，别署泣红斋主人，山东省威海市人，毕业于山东大学艺术学院，国家一级美术师，IORC国际一级书法师、国际一级美术师。工行、草书，擅长写意山水、花鸟。现为中国艺术职业中心山东办事处主任、中国艺术学会常务委员会常务委员、中国当代艺术协会副主席、中国书画名家研究会理事会副理事长、中国艺术名家研究院理事会副理事长、中国民族文化研究院常务理事、华南艺术工作者协会山东分会会长。书画作品入选国家级大展20余次并被中南海、人民大会堂、中华世纪坛、北京荣宝斋、山东省美术馆、浙江省美术馆、浙江大学、徐悲鸿纪念馆等多家机构和英国、法国、韩国、新加坡、日本等国友人收藏，并制碑刻于黄河翰林、苏州拙政园、黄山蕙园山庄、山东圣经山等名胜。个人传略及作品收入《世界名人录》、《世界人物辞海》、《国际书画名家名作大辞典》、《辉煌60——翰墨华彩写春秋》、《中国艺术家大典》、《改革开放三十年人物成就大典》、《现代书画30年名家精品博览》等100多部大型典籍。2008年五一被授予全国劳动英模荣誉称号，并受到党和国家领导人亲切接见并合影留念；6月受邀参加“中华之光—2008中国文化艺术界赴台湾访问团暨作品展”，作品于2008年6月28日——7月10日在台湾台北画廊展出；8月受国家广电总局邀请，由中央电视台、中国教育电视台、凤凰卫视联合摄制《中国文化名家》系列纪录片——《书画名家——李佩钰》；9月，由北京市邮政局监制的《中国当代艺术名家精品系列——李佩钰作品选》一套八张明信片，在全国发行；12月，被授予“共和国改革开放先锋人物”称号。2009年1月，出席全国第二届道德模范大会，并荣获“全国百名道德模范”荣誉称号；2月，入选“建国六十周年艺术功勋人物”（中国艺术家交流协会【2009】第02号文件）；3月受邀参加中国书画名家2009北京—俄罗斯书画双联展；4月，当选“共和国60年功勋文艺家”（中国民族文艺家协会文艺部【2009】第001号文件）； 5月，个人业绩入选中共中央党校《求是先锋——共和国60年发展的理论与实践》丛书； 6月，入选“2009-中国艺术年度人物”（中国艺术学会【2009】第06号文件 证书编号：20092555）。
有用性：经济报道的基点——试析受众对经济新闻的需求特点及应对思路 提要：受众对经济报道的基本诉求在于有用，希望通过看经济报道增强决策理性，把握经济形势和市场机会。 经济报道的受众十分广泛，他们主要借助政策解读、走势判断、问题分析等方面的经济报道进行经济决策。 受众对经济报道的品质要求是专业化水准、通俗化表达。两者结合得好，才能有效地服务于广大受众的经济决策。 积极应对有用性需求，提高经济报道的有用性，有利于媒体增强影响力和竞争力。 近年来，随着经济的快速发展，各种媒体纷纷加大经济新闻报道力度。要做好经济报道，我们必须了解受众对经济新闻的需求特点。笔者认为，最根本的特点在于有用性（帮助受众进行经济决策）。媒体应把有用性作为经济报道的基点。只有践行这个基本理念，才能为广大受众提供优质经济信息。 受众对经济报道的基本诉求在于有用人们接触媒体的价值诉求是多元的，有用性是其中最为重要的方面，即了解外部环境的变化并相应调整决策以利生存和发展。“今天的读者读报的基本动因往往是追求有用的信息，能帮助读者分析当今世界复杂变化并帮助决策。”① 在市场经济条件下，政府、企业和个人都需要作经济决策，而复杂的经济决策需要有效信息的帮助。因此，受众对经济报道的基本诉求在于有用———能帮助受众进行经济决策。 在计划经济条件下，资源配置的决策是由自上而下的计划机制作出的；在市场经济条件下，资源配置的决策是由参与经济的千千万万个实体分散、独立作出的（当然，政府可适当干预）。在过去，地方政府主要执行上级计划，如今要对地方经济进行宏观管理；过去，企业是政府的“生产车间”，生产什么，卖给谁，卖多少钱，都由政府说了算，如今，要在市场竞争中自主决策，在各种市场力量间博弈以追求利润最大化；而个人也经常要进行投资和消费决策，如购买股票、保险、房屋、家电，还有教育、就业等无不涉及经济决策。个人介入经济活动从来没有今天这样深刻和宽广，而且会越来越深广。 经济决策不是一件轻松的事情。现实经济环境下的经济决策更为复杂。有三个主要因素：一是经济转型。当前，我国的经济体制处于大转型期，经济改革正向宽领域、深层次推进。应对这种情势，显然需要用市场经济的思维方式取代习惯了的计划经济的思维方式，这有个学习、探索和提高的过程。更重要的是，在经济转型期，不确定性的因素较多，增加了决策难度。二是经济的全球化。我国加入WTO后，全方位地参与经济全球化，国内经济与国际经济紧密关联，国际经济的变动往往会影响国内经济。经济决策要在经济全球化的大背景下进行，难度、风险很大。就企业而言，市场竞争更加激烈，更多的时候是在全球范围内竞争，而且对手大多是实力雄厚的巨型企业。三是出现新的经济形态。如，知识经济、网络经济等。发展新经济是一个重要的新课题。 为了在复杂的经济环境中作好经济决策，人们需要媒体经济报道的帮助，希望通过看经济报道增强决策理性，把握经济形势和市场机会，希望从中获取与他们利益相关的经济信息（含事实性和分析性），增加信息的确定性和对称性以调整、优化决策，从而增加福利、增加收益。经济学家格里高利·曼昆认为：“学习经济学有助你了解你所生活的世界，可使你更精明地参与经济活动和经济决策”②，阅读经济报道更应该如此。能够帮助受众进行经济决策的经济新闻，才是真正意义上的经济新闻。 受众对经济报道内容需求的主要方面 经济报道的受众十分广泛，企业主、投资商、政府经济管理人员、企业经理人、商务人士、专业人士以及广大消费者都是现实或潜在的受众。在经济活动中，他们主要借助以下几个方面的经济报道进行经济决策。 1．政策解读。在加入WTO的今天，各种经济政策和规则不断出台。政策是一种资源，政策的调整意味着利益的调整。对相关政策和规则本身的深刻认识和合理利用，成为一个人、一个企业乃至一个地区在竞争中赢得竞争的基本依赖所在。每一项政策的颁布，每一个规则的修订，都孕育着巨大的商机。受众希望媒体对经济政策和规则进行深入分析、解释，以便正确认识、利用它们，抓住其中的商机。 2．走势判断。人们的经济决策往往随着经济走势的变动而变动，趋利避害。因此，人们十分关注经济走势的报道并希望与其利益联系起来。如，讨论宏观经济走势时，要把相关的产业、相关的利益主体联系起来观察、剖析，只有这样，才能让受众获得有用的事实性信息和分析性信息。对经济事件，受众不仅希望了解其动态和过程，更希望了解其内在的规律和趋势。 3．问题分析。在经济活动中，各种各样的现象和问题困扰着人们，有时感到无所适从，影响经济活动的效率。人们希望知其然和知其所以然，并从中确定自己的立场与行为，因而需要媒体有针对性地分析解答，提出建设性意见。对于热点问题，分析其症结、出路、对策。 对于潜在的问题，提出预警并提供参考性的对策。对于违规问题，客观披露，引起政府干预。 受众对经济报道的品质要求 受众希望经济报道具有专业化水准和通俗化表达。因此，要实现有用性，就必须做到专业化水准和通俗化表达，只有两全其美，才能有效地服务于广大受众的经济决策。 1．专业化。既然受众常常借助经济报道来优化经济决策，自然要求经济报道是专业的、优质的、可信赖的，是真知灼见。经济记者（编辑）应具备足够的经济专业知识，能够准确把握经济概念的内涵、经济命题的要义，善于运用现代经济学的观点和思维方式观察、分析、评价经济活动，深刻揭示背后的规律和趋势。 2．通俗化。受众往往喜欢阅读容易理解、接受的经济报道。如果经济报道写得生硬、高深、晦涩，受众会敬而远之或读后不能领悟。不愿看或者看不懂，那就更别谈有用了。因而经济报道应生动、形象、通俗易懂，多使用大众化的语言，把复杂、深奥的经济问题、经济现象深入浅出、亲切自然地表述出来，做到“硬主题，软表达”③。 积极应对经济报道的有用性需求 实践证明，能够满足受众对经济新闻的有用性需求的媒体和经济新闻作品深受欢迎，社会影响大。积极应对有用性需求，提高经济报道的有用性，有利于媒体增强影响力和竞争力。 《21世纪经济报道》、《中国经营报》等经济类媒体之所以影响力显著，无不在于他们追求报道对目标读者的有用性。《21世纪经济报道》响亮提出“新闻创造价值”，为目标读者“提供有效信息，提供好的行业信息和好的评论作为一种参考而获得价值。”（主编刘洲伟语）④《中国经营报》“特别强调实用性”，要“帮别人挣 钱”。（执行总编李佩钰语）⑤ 《长江日报》的两个主打经济新闻专栏《领跑者》和《新视点》，因刊发一些有用度高的新闻而好评如潮。前者主要报道当地行业领先者具有典型方法论意义的策略、观念，配发市领导或专家的高见（点评），供企业决策参考。如，《牢牢把握“生命期”———丝宝集团的品牌之路》、《“多普达”引爆新产业》、《“清醒”价抵百万金———记武烟集团更新市场观》等作品具有很高的参考价值。后者主要就经济生活中的新问题、新现象、新政策进行分析、解释并提出建设性意见，对政府、企业、市民的经济决策都有参考意义。 尽管一些媒体已认识到经济报道的出发点和落脚点在于有用性，但不少媒体及从事经济报道的人员对此缺乏明确认识，以致于做了很多无用功，报道的有用度与受众的需求还有较大的差距。主要表现为：不少报道内容空洞，算不上严格意义上的经济新闻；动态性、工作性、一事一报的稿件比较多，分析性、解释性、关联性、建设性的报道少；传统的工交、商业、农业报道多，对现实中许多全新的经济课题、新经济领域报道较少，或者不够专业；对受众的需求缺乏足够了解，有些想看到的内容往往看不到；报道模式僵化老套，没有实际意义，如“穿靴戴帽”的证明式、大同小异的“效益＋措施”式、“一厂一店”的“广告”式；专业水准较低，表达不够通俗，“内行看不上，外行看不懂”的现象还比较普遍；新闻炒作也时有发生。 如此看来，要做好经济报道，还需更新观念、提高专业水平和表达水平。首先要把有用性作为经济报道的基本价值取向。其次要提高从业人员的经济专业水平和通俗化表达能力。只有把有用性作为经济报道的基点，经济报道领域窄、报道方式僵化、报道效用低下等问题才会有根本改善，从而为广大受众提供优质经济信息，提高媒体的核心竞争力。 （作者单位：长江日报社） 注释： ①陆小华：《再造传媒———传统媒体系统整合方略》，第13页，中信出版社，2002年版。 ②格里高利·曼昆：《经济学原理》，第11页，中信出版社，2000年版。 ③杨自强：《增强经济报道的亲和力》，《新闻战线》2001年第4期。 ④、⑤新浪网编：《总编理念与传媒精神》，第149、135页，线装书局，2003年版。 《新闻战线》 〔2004年 第02期〕
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没有。李佩钰是中国经营报社总编辑，兼《商学院》杂志社长，1994年被任命为中国经营报社总编辑。2021年因经济罪，被判有期徒刑5年，截止2022年6月23日，仍在狱中没有出来。
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说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。 孟子说，人皆可以成尧舜，意思是每一个人都可以成为尧成为舜。明代的王阳明甚至说满街都是圣人，但是如果我们取一个严格的标准，谁能称得上真正意义上的圣人呢？而我们可以请出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他却以自己的行为和实践完成了平民到圣人的超越。这也是后人除诗歌之外极力推崇杜甫的原因之一。 我们知道在安史之乱之后，由于安史叛军占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈驸马张垍，杜甫的好朋友王维等人也这样做，惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个芝麻绿豆官的杜甫，他坚守了民族气节。冒着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的战场，逃到唐朝临时政府所在地。就是这样一个举动，当时其他人都没有过，只有杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。他用他的行为来说明儒家心目中间的道德规范应该是什么样的。所以这些也许是杜甫在诗歌之外的另一种人格魅力。在群星灿烂的唐代诗歌的天空中，李白无疑是最为耀眼的一个星座。在整个中国诗歌史上，李白也是最伟大的几个诗人之一。他那豪放不羁的个性，排山倒海的气势，出神入化的想象，生动自然的语言，创造出一片雄奇瑰丽、五彩缤纷的诗境，使他成为继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，成为豪放派文学最优秀的代表。凡是有点中国文化基础的人（不管是中国人还是外国人），都可以随口背诵几句李白的诗：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”；“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”……诗人的豪情逸兴，如同滚滚大江，长流天地，长流人心。 此刻，我想起了那首脍炙人口的《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。诗情是那样豪迈，格调是那样轻快。可是，你能想到么，这首充满生气和文采，给人愉悦和振奋的诗，却是李白晚年之作，是他五十九岁时以衰病之身写下的作品？ 唐玄宗天宝十四年（755），标志着“开元盛世”结束，使大唐王朝从此走向衰落的“安史之乱”爆发。次年（756），叛军攻占长安，玄宗仓皇逃往蜀中，太子李亨自行即位，是为肃宗，尊玄宗为太上皇。国家的危难，人民的困苦，使隐居于庐山的李白寝食不安，他渴望投入平叛的战斗之中。这时，永王李璘奉玄宗之命，以抗敌平叛为号召，在江陵（今湖北省荆州市）起兵，率师东下，并一再派人邀请李白入其幕府。李白出于一片爱国热忱，慨然接受了永王的邀请。在这羽檄交驰的战斗氛围里，青年时代那“天生我材必有用”的雄心又在他的胸中鼓动，他把自己想象为在淝水之战中指挥若定、大获全胜的东晋宰相谢安（字安石），乐观而自负地唱道：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）然而，永王李璘却企图乘机扩充自己的势力，与其兄唐肃宗发生了矛盾，不久就被肃宗的军队所消灭。这一来，一心杀敌报国的李白竟莫名其妙地成了“叛党”，被投入浔阳（今江西九江）监狱。经人营救出狱以后，又被判处流放夜郎（今贵州桐梓一带）。这时，李白已经五十八岁。接踵而来的残酷迫害，数千里艰险坎坷的长途流放，使这位一向乐观豁达的老人倍感辛酸。在凄风苦雨的流放途中，他曾悲愤地写道：“平生不下泪，于此泣无穷。”但是，李白毕竟是李白，尽管屡遭挫折，身陷困境，却改变不了他的一身傲骨、满腔豪情，消磨不了他的济世壮志、爱国热忱！乾元二年（759）春天，李白行至夔州白帝城（在今重庆市奉节县），遇赦获释。怀着意外的惊喜，他立即乘舟东下江陵，并在归途中写下了这首名作。 大多数读者可能都是在少年时代就记住了这首诗，并从此牢牢铭刻于心。“朝辞白帝彩云间”，多么明丽的景色；“千里江陵一日还”，多么迅捷的速度；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，更以具体而生动的形象，把舟行之轻快与诗人心情之畅快融为一体，写得既空灵飞动，又富有哲理，令人悠然神往，堪称千古名句。整首诗明白晓畅，琅琅上口，带给人浓郁的诗情画意，使与诗人相距一千几百年的少年读起来也毫不费力。那时，你幼小的心灵，一定充满了对这位才气横溢的伟大诗人的敬仰和羡慕。 不过，当你有了一定的人生体验，又了解了李白写作此诗的来龙去脉以后，再来细细品味这首诗，你的感受必定会有所不同。“朝辞白帝彩云间”，不仅写出了清晨明丽的自然景色，而且烘托了诗人摆脱流放苦境的愉快心情。“千里江陵一日还”，固然写出了轻舟顺流直下的迅捷，更写出了诗人向苦难告别的急切。“江陵”并非李白的故乡，此时的李白，已是孑然一身，无家可归，不过暂借江陵栖身而已。这里的“还”字，无非表现了一个垂暮老人从长流夜郎（在唐代尚被视为蛮荒之地），死无葬身之处的噩梦回到能够正常生活的世俗社会的些许欣慰，由悲转喜，喜中含悲，可谓意味深长。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，既是写实，又带有象征意义：让权贵的诬陷、小人的诽谤都像那匆匆而过的猿声一样抛在脑后吧，诗人的心中还燃烧着希望之火，还将继续奋力向前！事实也正是如此：在他回到江陵之后，还时时想着为国家效力。直到六十岁时，听说叛军气焰复炽，平叛名将李光弼出镇临淮，他又主动请缨北上，可惜因病半道而返。此后，贫病交加的诗人依靠族叔、当涂令李阳冰勉强维持生计。宝应元年（762），六十二岁的伟大诗人卒于当涂（今属安徽）。回顾诗人艰辛的晚年，再反观《早发白帝城》这首诗，你当然仍会敬佩诗人那挥洒自如的天才，但你更会被诗人那至老不衰的浪漫主义豪情所震撼。正因为如此，有过李白那样流放边远地区的经历、并从李白诗中吸取过营养的明代著名蜀中诗人杨慎（杨升庵）极力称赞这首诗“惊风雨而泣鬼神矣”。 确实，像李白这样毕生充满自信，历经磨难而豪情依旧，始终保持着高亢而嘹亮的歌喉的诗人，在整个中国文学史上是极其罕见的。与李白同时的杰出诗人王维，年轻时也曾写过一些豪迈的诗篇，留下了“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻……回看射雕处，千里暮云平”，“大漠孤烟直，长河落日圆”等被人广泛传诵的名句。但经过一番宦海风波，他的豪情便大为消减，转而专意于恬淡清丽的山水田园诗的吟咏，后来更是“晚年唯好静，万事不关心”。只有李白，哪怕被严酷的现实碰得头破血流，被明枪暗箭弄得伤痕累累，却一如既往地昂着高傲的头颅，唱着豪迈的诗章。这惊天动地的豪情，来自酷爱自由的天性，来自冲决一切罗网的勇气，来自对祖国的无比热爱，乃是中华民族伟大气魄的突出体现。 李白豪迈壮丽的浪漫主义诗歌，将中国文学的浪漫主义传统推向了新的高峰。还在李白在世时，著名诗人贺知章便惊叹其为“谪仙人”。与李白齐名的伟大现实主义诗人杜甫对他深怀敬意，推崇备至：“白也诗无敌，飘然思不群”；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”继杜甫之后，唐代古文运动的领袖韩愈对李白十分尊崇，并将李白与杜甫相提并论：“李杜文章在，光焰万丈长。”人们仰慕李白豪放飘逸的诗风可望而不可及，将他尊为“诗仙”。一千三百多年来，李白的诗风沾溉了历代诗人，流播于五湖四海，产生了极其深远的影响，值得中国人民永远引以自豪，巴蜀儿女当然更应为此而骄傲。 李白——巴蜀人民的杰出先贤。 李白——中华文化的光辉代表。你好！shaorunjia2001真心为您解答~~ ~亲，如果你认可我的回答，请点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可。~你的采纳是我前进的动力~~【如果我做错了欢迎大家指出我的错误，毕竟我不是万能的】~如还有新的问题，请好评和采纳后重新另外起一题向我求助，答题不易，敬请谅解~~O(∩_∩)O，记得好评和采纳，互相帮助祝学习进步！
区别二人的风格应从二人的经历与思想入手：众所周知，李白，杜甫 是盛唐和中唐时期最为著名的两位诗人。研究这二人的创作风格和身世遭遇有助于我们了解盛唐，中唐时期诗歌创作的基本面貌。 李白的创作风格和身世遭遇 李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，盛唐诗歌的气来，情来，神来在李白的诗歌中发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有其实浩瀚的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。可以说：“李白的魅力，就是盛唐的魅力1 。” 《望天门山》是李白七绝佳作中的一首。这首诗写出了诗人在大自然怀抱和日常生活中获得的审美感悟及片刻情思，属兴到神会，一挥而就的自然天成之作。那刹那的感觉，无穷的韵味，所表现出的是自然的美和普遍的人性，人情，平易真切，极富生活情趣，有一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美。 当然，仅仅凭借一首《望天门山》是不足以说明李白的七绝之妙的。李白的七绝，以山水诗歌和送别诗为多。在这些诗歌中，有一种与天地自然融为一体的气质，以其天真纯朴的童心，与山水冥合。无论写景言情，都有种一气流贯的俊秀和爽朗，如《望庐山瀑布》，《早发白帝城》，《山中问答》等2 。 李白不仅七绝的成就卓越，而且乐府和歌行体的作品也有不俗的成绩。如乐府诗《蜀道难》，《行路难》等运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成了磅礴的气势。李白将自己的浪漫气质带入乐府，使古题乐府诗歌获得新的生命，把乐府诗歌创作推向无与伦比的高峰。而李白的歌行创作成就比乐府高3 。如《梦游天姥吟留别》等作品，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了随心所欲而变化莫测，摇曳多姿的境界。充分体现了盛唐诗歌气来，情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。 综观李白诗歌的作品，我们不难看出：李白是个艺术个性非常鲜明的一位；在中国诗歌史上，他的作品艺术个性也是独一无二的。 同时，我们对他的创作风格也有了一定的了解。他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白的抒情方式最具鲜明的特点是，它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。与喷发感情表达方式相结合，他的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇。诗歌中的意象多为：大鹏，巨鱼，长鲸，大江大河，沧海雪山等壮美雄奇之物。这为其提供了更多更广阔的想象空间，制造了更多的浪漫。李白诗歌语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调4 。他那些脱口而出，不加修饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同与世俗的高洁人格。 为什么李白的创作风格是如此的浪漫飘逸又奔放奇逸？这就使我们要看看李白的身世遭遇5 ：李白出身于一个富有的，有文化教养的家庭。使他“五岁诵六甲，十岁观百家”。他的少年时代生长于蜀中。蜀中是道教气氛浓郁的地方，环境对他的神仙道教信仰影响甚大。道教影响，几乎伴随他的一生。大约18岁左右，他学习纵横术。我认为，就是因为他青少年时代受到这些东西的影响，使他具有了狂傲飘逸洒脱的气质。开元十二年（724），李白开始游历生活，并多次希求荐用，屡遭失败。使他对朝廷充满不满与失望的情绪，但又关心国家大事，希望建功立业的心情并无减退。直到李光弼出征东南，他半道病还，病逝为止。 我认为，正是李白受到良好的教育，又具有唐代诗人一般的“济苍生”，“安社禝”的儒家用世思想，同时，道教思想贯穿他一生。因此，他过于理想化的人生设计与失败之间不停地来回，使他常陷于悲愤，不平，失望之中，又保持着自负，自信和豁达，昂扬的精神风貌。同时，又具有浪漫情怀和独立不拘的性格特点。 杜甫的创作风格和身世遭遇 “诗史”杜甫是衔接盛唐和中唐的一位伟大的诗人，他的创作风格也是别具一格的，当然，这和他的身世遭遇也是分不开的。 《秋兴八首》是杜律诗登峰造极之作，课本只收录了其中之一，我觉得这不足以表现诗人对于组诗驾驭的高超能力。《秋兴八首》6 中的第一首，由从菊两开引发了对辛酸岁月的感慨，引发对于故土的思念。正沉浸于回忆中，第二首又从现实开始，进入感慨与回忆，又被山城悲声惊醒，回到现实中来。时光流逝，已经月上中天，于是又有第三首。后面几首则一次又一次地反复回忆往昔，感慨万千，叹息身世。7 要用一首诗歌来表现如此复杂又低怀不已的感情不容易，而组诗就能做到这一点，这也是我认为应该评述组诗的原因。 杜律诗纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对丈工整而又看不出对仗的痕迹。炼字上也十分的成功，他说过：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。正是对他追求炼字的真实写照。他的炼字还有一个特点是俗字口语使诗读来更加亲切8 。 杜甫的叙事诗写得也很好，如“三吏”，“三别”等，具有史的价值。他的叙事诗不仅在于它提供了史的价值，而且提供了比事件本身更为广阔的，更为具体生动的生活画面。因此，世人称其？quot；诗史“。 杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，带有悲慨的感情基调。他的诗歌有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦，还是写自己的穷困潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴涵着一种厚积薄发的力量，使诗歌变得缓慢深沉，变得低回起伏。其次，杜诗风格是多样性的，这与他不同时期不同经历有关。 以上几个方面是杜甫诗歌的创作风格，形成这种创作风格不能说这与他的身世无关，下面我们就来看看杜甫的身世遭遇9： 杜甫生长在一个奉儒守素的家庭之中。他的青年时代是一段南北漫游，裘马轻狂的回忆。33岁遇到李白结下一段千古传诵的友谊。同许多唐代诗人一样，他怀着巨大抱负的心思，一心要为国家尽力。但到了公元746年，他参加一次李林甫设好的考试，落第之后不久，又回长安，数度希求汲引，但都落空。十载长安，历尽辛酸。同时，他看到了民生疾苦，时刻关心国家安危。安史之乱后，他几经周折，当官，被贬。最后开始了他晚年飘泊西南的生活，并最终病死于穷困潦倒之中，十分凄凉。 我觉得，使杜甫形成其独特的创作风格显然是同他的身世遭遇息息相关的。杜诗的不同风格，与其不同时期不同境遇，或同一时期不同心境似有关系。当他生活坎坷，颠沛流离之时，他的家国之思身世之感便自然涌出，悲歌慷慨，诗歌往往表现为沉郁顿挫。当他的生活稍为安定时，他就写一些萧散自然的诗。成都草堂的一段时间，就有不少这类作品。
李白属于浪漫主义 杜甫属于批判现实主义 李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。 一、李杜之交谊和相互影响 本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。如他在写到李杜第一次会面时说："我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。" 四十年代，陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。他认为，"杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见"；"最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡"，"这可见老杜的怜才爱友，一热烈至诚，出于无情的了。" 五十年代，林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。他认为，"李白是杜甫生平最倾心的诗人"，而其因素又有政治和诗歌两方面。李白与杜甫相会游从的半年中，李白影响杜甫的成分要多一些。他们真无愧于是志同道合的好友，他们对于政治的警惕性， 对于现实的敏感，乃是时代真实的镜子。他们的默契也就是现实主义传统的发扬。从诗歌艺术上说，也是李白影响杜甫为多："杜甫在遇见李白之前，现存约十首的诗中几乎都是五律，可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。"而杜甫在遇见李白之后，受到李白七古的影响，后来又"从七古中获得全新的解放，因而又创造了他自己所独有的五古" 。 六十年代，人们对李杜交谊更为关注，出现了好几篇论述李杜之交谊的文章，如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。郭文指出，"李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。 七十年代，郭沫若在《李白与杜甫》中进一步阐述了他对李杜交往和友谊的看法。他说："杜甫十分同情李白，毫无问题。"而"李白虽然年长十一岁，他对于杜甫也有同样深厚的感情。""前人爱以现存诗歌的数量来衡量李杜感情的厚薄，说杜厚于李，而李薄于杜。那真是皮相的见解。"对于相传李白所作的《戏赠杜甫》诗，作者认为，"既非嘲诮""戏赠"，也不是后人伪作，"那诗亲切动人，正表明着李白对于杜甫的深厚的关心。" 八十年代以后，仍然有一些学者论及李杜之交往和友谊，如李宽的《杜甫与李白的友谊》、叶嘉莹的《谈李白、杜甫的友谊和天才的寂寞》、王辉斌的《李杜初识时地探索》等。叶嘉莹通过对杜甫《赠李白》一诗的解说，证明李杜相轻之说的决不可信，看出李杜二人于外表的相异之下所蕴含的一份生命与心灵上的相通。王辉斌文则对李杜天宝三载前后的行踪进行考察，认为他们初识的地点不在洛阳而在梁园。 二、对李杜优劣的再讨论 虽然本世纪大部分学者并不热衷于讨论李杜孰优孰劣的问题，但是在一定的时期仍有一些学者自觉或不自觉地持扬李抑杜或扬杜抑李的观点。 本世纪上半叶 这一时期，大多学者对历史上的李杜优劣论不以为然。如胡小石在《李杜诗之比较》中就没有对李杜强分高下，而是从李杜二人的创作实际出发对其诗歌艺术之异同一一比较。汪静之在《李杜研究》中也认为，历史上扬李抑杜或扬杜抑李者中能真了解李、杜者不多，"李杜二派的辩论，因为偏倚的嗜好而盲赞瞎谤，都没有说着最重要处"。所以作者从七个方面分析了李杜的相异之处。 而另外一些学者虽然没有明确地持李杜优劣论，但隐隐约约显露出一点抑李扬杜的调子。如胡适在《白话文学史》中就说，"李白虽然\'咳唾落九天，随风生珠玉\'，然而我们凡夫俗子钟不免自惭形秽，终觉他歌唱的不是我们的歌唱，他在云雾里嘲笑那瘦诗人杜甫，然而我们终觉得杜甫能了解我们，我们也能了解杜甫。杜甫是我们的诗人，而李白终于是\'天上谪仙人\'而已。"再如李广田在《杜甫的创作态度》中借用宋人罗大经的话表明了自己抑李扬杜的观点 ，还认为："以诗之纯风格言，李或有胜杜处；以诗之思想内容言，杜实胜李百倍；因任何作品，都不能只凭其风格而伟大。何况所谓风格优越云云，实在也还是一般的偏见，因为归根结蒂，风格仍为思想所决定，一个人如果根本不能接受李白的思想，也就无从欣赏他的风格了。"当然，这种扬杜抑李论是有抗日战争这一特殊的背景的，同时也和论者所持的文学理论观念分不开。同样，傅庚生在《评李杜诗》中也从思想和情思的重要性方面肯定了杜甫，贬低了李白："若藉着如此的一种客观标准去衡量李、杜二人的诗歌，我们会发现杜甫有八九分的光景了，李白要逊似二三分。" 本世纪下半叶 五六十年代，由于受新的社会制度和意识形态的影响，学界在研究古典诗歌时，也就更多地强调了文学的社会功用和诗歌作品的现实性或人民性。用这种观点来衡量李杜，就出现了比较明显的扬杜抑李论了。然而，当时也有一些学者并未扬此抑彼，而是能够持平，见出李杜二人各自的成就。如苏仲翔的《李杜诗选》就各选李杜诗歌二百余首（共五百余首），合为一编，以见其诗歌实质、风格之异同。作者指出，李白和杜甫，是照耀着唐代乃至整个古典诗坛的两面万古常新的旗帜。他们二人的作品无疑"同样都具有高度的现实性和人民性"，"李白和杜甫，在中国诗歌发展史上来说，都是继往开来、沾溉百世的人物"。 郭沫若的《李白与杜甫》的出版，又较为集中地体现了文革时期自上而下的扬李抑杜的倾向。据王学泰《二十世纪文化变迁中的杜甫研究》介绍，解放后毛泽东不只一次地说过，他更爱读李白的诗，而且认为李白是千古诗人之冠；江青在审查影片《杜甫》是也曾强调说"主席更喜欢李白的诗"，言外之意就是不能再赞扬其他诗人了，尤其是不能赞扬曾与李白并称的杜甫。所以郭沫若在《李白与杜甫》几乎处处"扬李抑杜"，完全改变了他在六十年代初所持的李白与杜甫是中国"诗歌史上的双子星座"的看法。 八十年代以后，几乎没有人再在李杜比较时持扬此抑彼的观点了，人们大多对李杜诗歌创作之异同条分缕析。 三、李杜思想、诗歌艺术之比较 八十年代以前 从本世纪二十年代开始，就有学者对李杜的思想和诗歌艺术进行了比较。如胡小石的《李杜诗之比较》就对李杜诗歌艺术和成就进行了较为系统的分析和比较。再如，汪静之在《李杜研究》中也就思想、性格、艺术、境遇、行为、嗜好、身体等方面对李杜进行了比较。 五十年代，苏仲翔在《李杜诗选·导言》中首先探讨了李杜思想方面的异同。他认为，在对于祖国的爱慕、对于人民的热爱、对于侵略战争的憎恨等三方面，李杜是共同的；至于二人不尽相同而且在诗中比较突出的，则为李多人民自豪感与反抗精神，杜富人道主义与悲天悯人之怀。接着从在诗歌史的地位上说，李杜"都是继往开来、沾溉百世的人物。李白是第一个吸取民族优良传统和外来形式，奄有陶谢庾鲍沈宋各家之长，把中国诗歌推向全面发展的\'先驱\'；杜甫则是随着时代进展又把诗歌创作提到现实主义空前未有的高度，因而赢得\'诗史\'、\'诗圣\'称号的集大成者。" 八十年代以后 从八十年代初开始，对李杜各方面进行比较的成果就越来越多了。在这些成果中，首先值得一提的罗宗强的《李杜论略》。该书从政治思想、生活理想、文学思想、创作方法、艺术风格、艺术表现手法等方面对李杜二人进行了系统、深入的比较，而且精见迭出。 在罗宗强著作同时或之后，学界还出现了一些李杜比较的专题论文，如金启华的《李杜诗论的比较》、袁行霈的《论李杜诗歌的风格和意象》、裴斐的《唐代转折时期的李、杜及其诗歌》、萧瑞锋的《李杜异同论》、苏为群的《李杜山水诗的特色及其异同》、吴光兴的《李杜独尊与八世纪诗歌的价值重估》等。 其中金启华文认为李杜诗论的共同之处在于都主张吸收风雅骚赋，建安以前各家之作，取精用宏，成就他们的伟大；不同之点主要在于对声律的看法，分道扬镳，各行其是，成就他们各自不同的特色。袁行霈文认为，在建立自己独特的意象群方面，李白和杜甫都是能手。飘逸与沉郁这两种不同的风格，突出地表现在不同的意象群上。李白所创造的富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏，还有奔腾咆哮的黄河、长江，高出天外的山峰、飞泻直下的瀑布，这些"都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚、追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格"；而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来，形成带有浓厚忧郁色彩的意象，如瘦马、病桔等，"在这些被损害与被遗弃的生物身上，杜甫表现了多种深沉而忧郁的情思。"作者指出，李杜风格的不同还体现在意象的组合上。李白诗中意象的组合比较疏朗，好象疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画；杜甫诗中意象的组合比较紧密，往往把几个意象压缩在依据诗中，显得凝重、老成、深沉。李杜意象疏密的不同还表现在诗的章法上：李白的诗章法疏宕，跳跃性强，诗的节律也比较急迫，有一股不断向前冲击的力量；杜诗意象之间的脉络相当分明，章法十分严密，节律回旋舒缓，有一种沁人心脾的渗透力。裴斐文则认为，李杜都有很大的政治抱负，其个性差异表现在各自选择的从政道路不同：杜甫是标准的正统派，立志作贤臣，采取的入仕方式亦与一般士子无异；李白则梦想当策士，献奇策立奇功，一举而致卿相。但他们在当时的政治环境之均以悲剧告终。吴光兴认为，李杜生前不受重视，李杜齐名当以其文集行世为限，约在八世纪七八十年代之交或八十年代，"李杜独尊"的构想最初很可能出于"新古文派"。作者还认为，八、九世纪之交至北宋王安石之前，李杜被视为一种共同的审美理想――壮大奇丽；从王安石开始，李杜不同，李为豪放，杜为沉郁。 第九节 小结 总之，二十世纪的李白研究无论是生平、思想研究，还是艺术分析、作品整理，都取得了令人瞩目的成绩，当然在特定的时期内，李白研究也曾因受到各种非学术因素的干扰而走过弯路。八十年代以后李白研究虽然突飞猛进，但是选题重复、徒有方法之新而无突破之实的现象日益严重。九十年代，真正有份量、有突破、令人为之一振的论著和论文更是越来越少。然而，由于有本世纪李白研究的所取得的成绩作基础，加上更为扎实的治学精神、更为先进的研究方法、更为自由开放的学术环境，二十一世纪的李白研究必将会出现更为长足的进步。
说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。 孟子说，人皆可以成尧舜，意思是每一个人都可以成为尧成为舜。明代的王阳明甚至说满街都是圣人，但是如果我们取一个严格的标准，谁能称得上真正意义上的圣人呢？而我们可以请出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他却以自己的行为和实践完成了平民到圣人的超越。这也是后人除诗歌之外极力推崇杜甫的原因之一。 我们知道在安史之乱之后，由于安史叛军占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈驸马张垍，杜甫的好朋友王维等人也这样做，惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个芝麻绿豆官的杜甫，他坚守了民族气节。冒着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的战场，逃到唐朝临时政府所在地。就是这样一个举动，当时其他人都没有过，只有杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。他用他的行为来说明儒家心目中间的道德规范应该是什么样的。所以这些也许是杜甫在诗歌之外的另一种人格魅力。在群星灿烂的唐代诗歌的天空中，李白无疑是最为耀眼的一个星座。在整个中国诗歌史上，李白也是最伟大的几个诗人之一。他那豪放不羁的个性，排山倒海的气势，出神入化的想象，生动自然的语言，创造出一片雄奇瑰丽、五彩缤纷的诗境，使他成为继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，成为豪放派文学最优秀的代表。凡是有点中国文化基础的人（不管是中国人还是外国人），都可以随口背诵几句李白的诗：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”；“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”……诗人的豪情逸兴，如同滚滚大江，长流天地，长流人心。 此刻，我想起了那首脍炙人口的《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。诗情是那样豪迈，格调是那样轻快。可是，你能想到么，这首充满生气和文采，给人愉悦和振奋的诗，却是李白晚年之作，是他五十九岁时以衰病之身写下的作品？ 唐玄宗天宝十四年（755），标志着“开元盛世”结束，使大唐王朝从此走向衰落的“安史之乱”爆发。次年（756），叛军攻占长安，玄宗仓皇逃往蜀中，太子李亨自行即位，是为肃宗，尊玄宗为太上皇。国家的危难，人民的困苦，使隐居于庐山的李白寝食不安，他渴望投入平叛的战斗之中。这时，永王李璘奉玄宗之命，以抗敌平叛为号召，在江陵（今湖北省荆州市）起兵，率师东下，并一再派人邀请李白入其幕府。李白出于一片爱国热忱，慨然接受了永王的邀请。在这羽檄交驰的战斗氛围里，青年时代那“天生我材必有用”的雄心又在他的胸中鼓动，他把自己想象为在淝水之战中指挥若定、大获全胜的东晋宰相谢安（字安石），乐观而自负地唱道：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）然而，永王李璘却企图乘机扩充自己的势力，与其兄唐肃宗发生了矛盾，不久就被肃宗的军队所消灭。这一来，一心杀敌报国的李白竟莫名其妙地成了“叛党”，被投入浔阳（今江西九江）监狱。经人营救出狱以后，又被判处流放夜郎（今贵州桐梓一带）。这时，李白已经五十八岁。接踵而来的残酷迫害，数千里艰险坎坷的长途流放，使这位一向乐观豁达的老人倍感辛酸。在凄风苦雨的流放途中，他曾悲愤地写道：“平生不下泪，于此泣无穷。”但是，李白毕竟是李白，尽管屡遭挫折，身陷困境，却改变不了他的一身傲骨、满腔豪情，消磨不了他的济世壮志、爱国热忱！乾元二年（759）春天，李白行至夔州白帝城（在今重庆市奉节县），遇赦获释。怀着意外的惊喜，他立即乘舟东下江陵，并在归途中写下了这首名作。 大多数读者可能都是在少年时代就记住了这首诗，并从此牢牢铭刻于心。“朝辞白帝彩云间”，多么明丽的景色；“千里江陵一日还”，多么迅捷的速度；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，更以具体而生动的形象，把舟行之轻快与诗人心情之畅快融为一体，写得既空灵飞动，又富有哲理，令人悠然神往，堪称千古名句。整首诗明白晓畅，琅琅上口，带给人浓郁的诗情画意，使与诗人相距一千几百年的少年读起来也毫不费力。那时，你幼小的心灵，一定充满了对这位才气横溢的伟大诗人的敬仰和羡慕。 不过，当你有了一定的人生体验，又了解了李白写作此诗的来龙去脉以后，再来细细品味这首诗，你的感受必定会有所不同。“朝辞白帝彩云间”，不仅写出了清晨明丽的自然景色，而且烘托了诗人摆脱流放苦境的愉快心情。“千里江陵一日还”，固然写出了轻舟顺流直下的迅捷，更写出了诗人向苦难告别的急切。“江陵”并非李白的故乡，此时的李白，已是孑然一身，无家可归，不过暂借江陵栖身而已。这里的“还”字，无非表现了一个垂暮老人从长流夜郎（在唐代尚被视为蛮荒之地），死无葬身之处的噩梦回到能够正常生活的世俗社会的些许欣慰，由悲转喜，喜中含悲，可谓意味深长。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，既是写实，又带有象征意义：让权贵的诬陷、小人的诽谤都像那匆匆而过的猿声一样抛在脑后吧，诗人的心中还燃烧着希望之火，还将继续奋力向前！事实也正是如此：在他回到江陵之后，还时时想着为国家效力。直到六十岁时，听说叛军气焰复炽，平叛名将李光弼出镇临淮，他又主动请缨北上，可惜因病半道而返。此后，贫病交加的诗人依靠族叔、当涂令李阳冰勉强维持生计。宝应元年（762），六十二岁的伟大诗人卒于当涂（今属安徽）。回顾诗人艰辛的晚年，再反观《早发白帝城》这首诗，你当然仍会敬佩诗人那挥洒自如的天才，但你更会被诗人那至老不衰的浪漫主义豪情所震撼。正因为如此，有过李白那样流放边远地区的经历、并从李白诗中吸取过营养的明代著名蜀中诗人杨慎（杨升庵）极力称赞这首诗“惊风雨而泣鬼神矣”。 确实，像李白这样毕生充满自信，历经磨难而豪情依旧，始终保持着高亢而嘹亮的歌喉的诗人，在整个中国文学史上是极其罕见的。与李白同时的杰出诗人王维，年轻时也曾写过一些豪迈的诗篇，留下了“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻……回看射雕处，千里暮云平”，“大漠孤烟直，长河落日圆”等被人广泛传诵的名句。但经过一番宦海风波，他的豪情便大为消减，转而专意于恬淡清丽的山水田园诗的吟咏，后来更是“晚年唯好静，万事不关心”。只有李白，哪怕被严酷的现实碰得头破血流，被明枪暗箭弄得伤痕累累，却一如既往地昂着高傲的头颅，唱着豪迈的诗章。这惊天动地的豪情，来自酷爱自由的天性，来自冲决一切罗网的勇气，来自对祖国的无比热爱，乃是中华民族伟大气魄的突出体现。 李白豪迈壮丽的浪漫主义诗歌，将中国文学的浪漫主义传统推向了新的高峰。还在李白在世时，著名诗人贺知章便惊叹其为“谪仙人”。与李白齐名的伟大现实主义诗人杜甫对他深怀敬意，推崇备至：“白也诗无敌，飘然思不群”；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”继杜甫之后，唐代古文运动的领袖韩愈对李白十分尊崇，并将李白与杜甫相提并论：“李杜文章在，光焰万丈长。”人们仰慕李白豪放飘逸的诗风可望而不可及，将他尊为“诗仙”。一千三百多年来，李白的诗风沾溉了历代诗人，流播于五湖四海，产生了极其深远的影响，值得中国人民永远引以自豪，巴蜀儿女当然更应为此而骄傲。 李白——巴蜀人民的杰出先贤。 李白——中华文化的光辉代表。你好！shaorunjia2001真心为您解答~~ ~亲，如果你认可我的回答，请点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可。~你的采纳是我前进的动力~~【如果我做错了欢迎大家指出我的错误，毕竟我不是万能的】~如还有新的问题，请好评和采纳后重新另外起一题向我求助，答题不易，敬请谅解~~O(∩_∩)O，记得好评和采纳，互相帮助祝学习进步！
一、教育经历不同
1、谢尔盖·布林：美国籍苏联犹太裔企业家 。谢尔盖·布林与拉里·佩奇合作建立Google之前，一直学习计算机科学和数学。
2、拉里·佩奇：美国密歇根大学安娜堡分校的荣誉毕业生，拥有密歇根大学理工科学士学位和斯坦福大学计算机科学博士学位。
二、公司职位不同
1、谢尔盖·布林：是Google的董事兼技术总监。
2、拉里·佩奇：是Google的创始人兼产品总裁。
三、财富排名不同
1、谢尔盖·布林：福布斯美国400富豪榜位列第7名。
2、拉里·佩奇：福布斯美国400富豪榜位列第6名。
参考资料来源：百度百科-谢尔盖·布林
参考资料来源：百度百科-拉里·佩奇
1人物生平
家庭身世
拉里·佩奇1973年出生在美国密歇根州东兰辛市的一个犹太家庭，父亲卡尔文森·佩奇是一个密歇根州立大学计算机教授，拥有计算机科学博士学位，母亲葛洛丽亚·佩奇也是密歇根州立大学(MSU)的一个计算机教授，是一名犹太教徒。
求学时代
拉里·佩奇在1975-1979年就读于奥基莫斯的蒙台梭利学校，并于1991毕业于东兰辛高中。
1992年佩奇进入密西根大学学习，在美国安阿伯就读期间，他担任密西根大学Eta Kappa Nu荣誉学会的会长， 并是太阳能汽车组织的成员之一，[5]他还用乐高积木制成一台可编程的绘图喷墨打印机，其指导教授是 Terry Winograd 博士。
1996年，佩奇进入斯坦福大学学习，在攻读计算机理学博士学位期间，拉里·佩奇遇到了谢尔盖·布林，[6]佩奇在斯坦福大学获得博士学位后，开始休学。[1]
2003年获得IE学院工商管理硕士学位。[7]
创建谷歌
1996年，佩奇和布林开始合作研究一名为“BackRub”的搜索引擎，到1998年上半年逐步完善这项技术后，两人合作运行Google搜索，并以PageRank为基础给网页排名，同时两人也开始为这项技术寻找合作伙伴。
他们找到雅虎的创始人之一戴维·菲洛，菲洛认为他们的技术确实很可靠，但建议他们自己建立一个搜索引擎公司发展业务，发展起来后再考虑合作。他们的一位教师，也是SUN微系统的创始人之一安迪·别赫托希姆在关键时刻给予他们很大帮助。别赫托希姆确是个很有远见的人，在看完他们的演示后，立马开了张10万美元的支票帮助成立Google公司。之后两人又从家人朋友那里到处借钱，筹得100万美元作为最初投资。[8]
1998年9月7日，Google公司在加利福尼亚州的曼罗帕克正式成立。他们雇用了第一位员工克雷格·希尔弗斯坦成为Google公司的科技主管。
1999年2月他们搬了新的办公室，虽然条件仍然简陋，但比车库好点，一张乒乓桌就作为正式的会议场所，8名员工在办公室里都转不过身，一个人要出门所有人都得起身挪开凳子才能腾出地方。[9]到了6月份时，Google得到红杉资本和Kleiner Perkins Caufield两家风险投资基金的2500万美元注资，[10]并在9月21日这天，Google不再是测试版的搜索引擎，开始每天处理约3亿个搜索结果。[10]
2000年在佩奇的领导下Google发展成为最大的互联网搜索引擎，雅虎选择Google作为默认的搜索结果供应商。 [11]
2001年，佩奇辞去了CEO的职位，从 Novell公司聘请埃里克·施密特博士担任谷歌公司CEO，自己则担任了产品总监。[12]
2003年，佩奇主导谷歌在以1.02亿美元收购了Semantics和Sprinks后推出AdSense，[13]这一广告计划能按照网站内容做广告。[11]
2004年，Google在纳斯达克上市。[14]
建立家庭
2007年12月6日，拉里·佩奇在加勒比海的内克岛上同斯坦福大学
生物医学信息学专业的博士生露西·索斯沃斯(Lucy Southworth)
举行婚礼。[15]并且两人在2009年和2011年生下两个孩子。[12]
重掌谷歌
时隔10年，在2011年4月4日，谷歌联合创始人拉里·佩奇正式接替埃里克·施密特重新成为谷歌新任CEO，开始领导谷歌的产品开发和技术战略。[16]
重新掌舵谷歌后，佩奇砍掉了数十款偏离核心或未能成功的项目，例如Google Health，在佩奇的领导下，Android和YouTube都成长为规模可观的业务，其中YouTube2013广告年收入已经达到50亿美元。并且佩奇领导着Google X团队，专门研究无人驾驶汽车、谷歌眼镜等项目。[17]
开展并购
在佩奇新的管理下，谷歌只收购一定能推动主要产品线发展的公司。2011年3月8日谷歌收购原创视频网站Next New Networks，2011年8月15日，谷歌宣布125亿美元收购摩托罗拉移动，2011年9月8日，谷歌收购餐馆点评网站Zagat，[18]2013年谷歌13亿美元收购了以色列地图服务公司Waze，[19]2014年1月15日谷歌宣布32亿美金收购Nest，[20]2014年2月17日谷歌收购声波身份识别技术初创公司SlickLogin。[21]
2经营理念
佩奇认为，创新才是谷歌的未来，而不仅仅是保持现有的实用性。佩奇说：“很多公司一旦开始盈利，就会减少对研发的投入。的确，做你熟悉的事情确实非常容易。但是，过去的经验告诉我们，一旦停止创新，就很有可能被他人所超越。”[22]因此，对于管理像谷歌这样的新型互联网公司，需要的不仅仅是发扬已有产品，更重要的在于对公司产品研发的不断投入和鼓励，去让公司开拓更多新的方向。并且，佩奇认为创新没有实现商业化是没有意义的，它举了一个例子，施乐公司帕洛阿尔托研究中心是一家著名的专注于大思路和创新的公司，它贡献了许多创新，但是却因为糟糕的商业化导致最终的失败。
在面对竞争方面，佩奇认为公司的动机很重要，与其将注意力放在竞争对手上，去做相同的产品以谋求与他的竞争，去保护自己，不如去研究新的和有趣的东西更使自己有生命力。[23]
佩奇还认为，诉讼和竞争不会让一家公司失败，让它失败的是公司走错了方向和缺乏竞争的野心。[24]
3成就荣誉
2002年获世界经济论坛选为“未来的全球领袖”，同时获 MIT 的《技术评论》杂志 (Technology Review) 选为“创造未来的年轻发明家”。
2004 年，佩奇入选美国国家工程学院。[1]
2004年获得马可尼基金奖，并被评为哥伦比亚大学马可尼基金会研究员。
2005，佩奇当选美国艺术与科学院院士。
《财富》“2012“全球40位40岁以下的商界精英”中，谷歌拉里·佩奇夺冠。[2]
在《福布斯》全球亿万富豪排行榜上，2007年佩奇以166亿美元位列第26位，2008年以186亿美元位列第33位，2009年以120亿美元重回第26 位，2010年以175亿美元上升到第24位，随后的2011到2012年，分别以198亿美元和187亿美元稳居排行榜第24位，在2013年佩奇则以 230亿美元上升到了第20位。[3]
2013年被《福布斯》评为美国40岁以下最具影响力CEO。[25]
4社会评价
2011年4月5日李开复在微博中评价佩奇重新担任谷歌CEO的的优势在于他2005年主导收购安卓表现出的有远见，敢做梦，敢做大胆决策，理解产品，深得内部产品技术团队拥戴，但同样表现出的劣势就是佩奇太内向，沟通能力一般，只做自己喜欢的事。[26]
2012年9月18日英国《卫报》评价佩奇为最具媒介影响力的人，在重新成为谷歌CEO后，他用创新带领着谷歌完成了一次华丽的转身。[27]
2013年1月14日美国《财富》杂志刊登署名米古尔·赫尔夫特的文章评价佩奇有着疯狂的想法，并且带领团队在追逐疯狂梦想的同时，可以将谷歌管理的井井有条。[17]
2013年《巴伦周刊》在全球最佳30位CEO评选中评价佩奇作为一名CEO有着精明的头脑，他将知识转化成了巨大的财富，文中这样评价：“这个15年前与他人共同创建谷歌的书呆子，证明自己比任何人想象的都要精明。”
拉里·佩奇，全名劳伦斯·爱德华·佩奇(Lawrence Edward Page)，美国密歇根大学安娜堡分校的荣誉毕业生，拥有密歇根大学理工科学士学位和斯坦福大学计算机科学博士学位。
佩奇是Google公司的创始人之一，2011年4月4日正式出任谷歌CEO 。[1]2013年，拉里·佩奇获选2013美国40岁以下最有影响力CEO，[2]并以230亿美元资产荣登福布斯2013全球富豪榜第二十位[3]。
拉里布佩奇。拉里佩奇较厉害，拉里佩奇是全球第一大搜索引擎的创立者，在编程计算机应用方面有着显著的成绩，属于高科技技术人员，而谢尔盖布林只是有较强的社交能力，在金融市场方面有很多的人脉，影响着股市的波动，并没有什么实质性的技术操作。拉里佩奇是毕业于美国密歇根大学，拥有理工科学士学位和计算机科学博士学位，是一位拥有高才华的人才，而且还被称为未来的全球领袖。