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中国的脊梁:少年，也就是人才，还要要科技
沧海桑田，荣辱数变，曾经的泱泱大国，今日的腾飞之龙，是什么铸就你不屈的脊梁？——题记“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白喊出心中的愤懑，喊出一腔热血，喊出唐代文人凌驾于世俗之上的清风傲骨；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，王安石呼出了变法革新的信心。呼出对小人当道的蔑视，呼出宋朝墨客不惧阴霾的壮志豪情；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同笑出满怀慷慨之情，笑出舍生忘死，笑出对国家至死不渝的忠肝义胆。千古一笑，孰能看破其中千愁万恨？是这些千千万万的文人墨客，用血、泪混着墨汁，镌刻出中国的铮铮铁骨。坚贞不屈——中国的脊梁！“5.12”的伤痛震塌了房屋，震毁了城乡，震碎了家庭，却始终无法震垮中国人地心！用身体护住学生，自己却离世的老师；被抬出废墟，却忍痛向解放军致敬的“敬礼娃娃”；家人危在旦夕，却在自己任职的地区冒险抢救村民，忙于安置他人的县委书记；更有用爱凝聚成海，纷纷伸出援助之手的世界各地人民。第一次，为了某个集体，中华人民共和国降了半旗，汽车的鸣笛声中，五星红旗的色彩仿佛更为凝重。中国，用爱支起汶川的天空，支起新的太阳，放飞新的希望！是所有的手紧紧地握在一起，用爱，用祝福，用行动，凝成中国的主心骨！大爱无疆——中国的脊梁！奥运会上那灵动的中国红，缀满一块块金光闪耀的奖牌；国际众多会议上，那不时出现的“china”，意味着中国的国际影响力日益增强；曾经的困苦不堪，到如今的世界第二大经济体，那呈上升趋势的经济增长线，鼓舞着众多中国人的信心……是新的创造，更是不懈的努力，换回世界各国对中国的尊重，掀去了“东亚病夫”那顶刺痛人心的帽子，是付出，是追求，砌成中国顶天立地的脊梁！艰苦卓绝——中国的脊梁！以智为魂，以志为力，不久的将来，中国的脊梁会由我们来支撑，中国的脊梁——蓬勃的希望！
可以写袁隆平
中国的脊梁:少年，也就是人才，还要要科技
中国的脊梁鲁迅说：“我们自古以来,有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为名请命的人,有舍身求法的人. 这就是中国的脊梁.”一切仁人志士是中国的脊梁,革命先烈是中国的脊梁,平凡的民众也是中国的脊梁.展开历史的卷轴,目光聚集于卷末,我看到这样一批傲立.屈原批发行吟泽畔,众人皆醉唯我独醒,举世浑浊唯我独清,遂投汨罗江而死；“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不返”,荆轲毅然踏上刺秦的不归路；“至今思项羽,不肯过江东”,里能扛鼎的霸王破釜沉舟,赢得巨鹿之战；“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,直捣黄龙,与诸军痛饮的岳武穆八百终破十万；“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥面对威逼利诱,誓不降元.这些人有的是仕官,有的是武士,有的是霸王,有的是猛帅,有的是忠臣.他们各有千秋,他们各处其时,但他们背后同竖一根骨,中国的脊梁骨.目光回缩到卷中,看到的又是一番如竿竿青竹傲立的景象.“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人.”忘不了革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀,用满腔热血谱写了一曲英雄赞歌.忘不了,侧刀底座已被鲜血染红,党的女儿刘胡兰“生得伟大,死得光荣.'忘不了,桥上碉堡喷着敌人的火舌,人民的儿子董存瑞毅然拉响了导火索.无数共产党员用血肉之躯把我们多难的民族拔出地狱,送上了幸福大道,无数革命先烈用拳拳赤子之心,抹去祖国母亲的凄苦眼泪,换来了她的幸福微笑.他们为了民族的生存,兴旺,不惜抛头颅,洒热血.他们不愧为中国的脊梁,坚如磐石,顶天立地.目光转向卷首,看到的是屹立在废墟之上的身骨.面对灾难,国家领导人第一时间赶到灾区,主持抗震救灾工作,面对不时发生的余震,镇定自若,发出人民的生命高于一切的呼喊；人民解放军及时赶到灾区,面对倾危的楼群,滑坡的山体,临危不惧,谱写了一曲生命大于天的颂歌；志愿者的纷至沓来,塌陷的道路,瓢泼的大雨,阻挡不住他们前进的脚步.在废墟下高唱国歌的孩子,亲手锯断双腿,挑断脚筋的母亲；把孩子甩出窗口,自己却被废墟掩埋的外婆；用自己的身体掩住4个幼小生命的老师；得知家人的离去,不肯下手术台的医生.他们的行为让人震惊,地震摧不毁他们背后那根用爱堆积而成的脊梁骨.中国人的脊梁是挺直的,如竿竿青竹,风过不蚀,坚韧有气节.灾难压不倒我们,生死击不跨我们,我们总以万丈豪情和冲天干劲面对一切.包括死亡.中国的脊梁,民族挺直的脊梁,有脊梁的存在,国兴民旺.
精神的脊梁 鱼儿喜欢大海,因为每一朵浪花中,都讲述了一个动情的传说.小鸟喜欢天空,因为每一片白云里,都流传着一个美妙的故事.我喜欢读书,因为每一本书中,都烙印着人类的文明.从咿呀学语到满腹经论,书是我人生的航标,从不懂事的孩子到有为的青年,书是我心灵的催化剂.生活中离不开书,成长中更需要书,因为书中刻画着人类的文明,承载着历史的潮流.作为新生的二十一世纪的朝阳,多读书,读好书,是我们心中最深切的呼喊.一本好书,可以陶冶人类的情操,丰富我们的生活.生活中,我们无法揣测世事的变化,然而从书中我们可以品味不同的人生.每一本好书,都演绎了千变万化的世界,你所看到的,想到的,都蕴含着太多的哲理,而这些,是我们一生中最宝贵的财富.不同的书籍,不同人物,不同的人生故事,汇合起来,带来的是无法衡量的人生思考和心灵震撼..在书中,会让我们明白生活的意义,找到生活的乐趣.读书对我来说是快乐的,每当我读完一本好书,我的身心就会发生变化,仿佛明白了生活中的一些道理.所以,我喜欢读书,喜欢书给我的感觉.书是历史的载体,是成功的财富,是成长的资本,是人类进步的阶梯.我觉得书籍陪我一起走过人生的旅途,因为它并不是阳光驱散了的雾光,也不是暴风雨中冲洗掉的沙土画人像,它是一个刻在石碑上的名字,注定要跟着它的大理石同样持久.
沧海桑田，荣辱数变，曾经的泱泱大国，今日的腾飞之龙，是什么铸就你不屈的脊梁？——题记“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白喊出心中的愤懑，喊出一腔热血，喊出唐代文人凌驾于世俗之上的清风傲骨；“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，王安石呼出了变法革新的信心。呼出对小人当道的蔑视，呼出宋朝墨客不惧阴霾的壮志豪情；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同笑出满怀慷慨之情，笑出舍生忘死，笑出对国家至死不渝的忠肝义胆。千古一笑，孰能看破其中千愁万恨？是这些千千万万的文人墨客，用血、泪混着墨汁，镌刻出中国的铮铮铁骨。坚贞不屈——中国的脊梁！“5.12”的伤痛震塌了房屋，震毁了城乡，震碎了家庭，却始终无法震垮中国人地心！用身体护住学生，自己却离世的老师；被抬出废墟，却忍痛向解放军致敬的“敬礼娃娃”；家人危在旦夕，却在自己任职的地区冒险抢救村民，忙于安置他人的县委书记；更有用爱凝聚成海，纷纷伸出援助之手的世界各地人民。第一次，为了某个集体，中华人民共和国降了半旗，汽车的鸣笛声中，五星红旗的色彩仿佛更为凝重。中国，用爱支起汶川的天空，支起新的太阳，放飞新的希望！是所有的手紧紧地握在一起，用爱，用祝福，用行动，凝成中国的主心骨！大爱无疆——中国的脊梁！奥运会上那灵动的中国红，缀满一块块金光闪耀的奖牌；国际众多会议上，那不时出现的“china”，意味着中国的国际影响力日益增强；曾经的困苦不堪，到如今的世界第二大经济体，那呈上升趋势的经济增长线，鼓舞着众多中国人的信心……是新的创造，更是不懈的努力，换回世界各国对中国的尊重，掀去了“东亚病夫”那顶刺痛人心的帽子，是付出，是追求，砌成中国顶天立地的脊梁！艰苦卓绝——中国的脊梁！以智为魂，以志为力，不久的将来，中国的脊梁会由我们来支撑，中国的脊梁——蓬勃的希望！
中国的脊梁:少年，也就是人才，还要要科技
可以写袁隆平
洋洋五千年中华文化，孕育着坚强不屈的民族精神，多灾多难的中华民族，铸就了无数的民族脊梁，在遥远的远古时代，哇哇的华夏人奏响了与天奋斗、与人奋斗、与地奋斗的歌唱。君不见大禹治水的艰苦奋斗，人民抗震救灾的顽强。无数勇士共赴国难的慷慨壮举，华夏儿女胸怀祖国添砖加瓦的力量。华夏啊，13亿同胞在危难时刻为你奔走，铸就了顽强不屈的民族脊梁。脊梁啊，你是不屈的精神，你是在危难时刻的支柱，你是正义的力量；你是压不跨象征，你是正义的化身，你是永远独立的钢铁城墙。为了人民，你以自己的生命谱写顽强。中华民族有自己的民族传统，那就是国家振兴，人民富强，自强不息，永远向上。君不见，孩子的欢笑，老人的慈祥，母亲的自立，父亲的力量。面对天灾，你以沉默承担，面对人祸，你谱写人格的辉光，面对地难，你显示着生的力量。脊梁，你承载着厚重的现实，脊梁，你点燃着生命的希望。中华民族，几经劫难，无数先辈为了祖国命运寻找救国的良方，脊梁是顶天立地的人格，脊梁是为了人民欲奋欲勇的臂膀。脊梁，你为正义而长，脊梁，你是人民避难的避风港。脊梁，你囊括着厚重的大地；脊梁，你背负着正义的上苍，面对困难，你承载着苦痛，面对灾难，你背负着向上的力量。脊梁，负舟也厚以重，脊梁，为民也坦而荡。谁说中国没有脊梁？是人民的智慧让中国永远向上，是人民的力量，祝福中国富强。是人民子弟兵背负着民族的的希望，是白衣天使为了战胜病魔而打仗，是人民教师把真理传让。是工人兄弟打开真理的宝藏，是农民兄弟提供着粮仓。是知识分子让智慧发光。国家要富强，人民有力量！国家利益至上，人民就是脊梁！说脊梁，道脊梁，人民万寿无疆！说脊梁，道脊梁，是人民使国家坚强。正义不倒，关系着人心背向！承载着祖国的，你可以问问老乡，承载道义的，要把利益还给祖国的脊梁。脊梁，埋头苦干给人民以希望，脊梁，批判邪恶把正义的旗高扬，脊梁，是人民幸福的保障。脊梁，把丑恶摒弃，凝聚着民族的力量。脊梁啊，你以不屈的精神使人民看到希望。脊梁啊，你以仁爱的臂膀拂去人民的创伤，脊梁啊，你是为人民鼓咙呼的坚强。灾难深重你有压不垮的脊梁，水深火热你承担着民族的力量。越是灾难深重啊，越能显示你的坚强。面对邪恶你是那样的磊落，面对困难你是那样的顽强，你守护着一方的平安啊，你给人民以温暖，永远向上，无数的中华儿女有了你而有了坚定的信仰，脊梁啊，你是压不垮的民族魂，脊梁啊，面对现实你把理想高扬，人治的社会要把法治伸张，你是人民利益的代表啊，你是人民暖暖的胸膛3COME文档频道。脊梁，你是苦难的象征，脊梁，你是不屈的力量，要扫除一切封建残余，让人间到处撒满阳光，发展生产，要让人民富裕安康，繁荣文化，让每一个中国人身心健康。面对脊梁，我们要实现人的解放，建设社会主义祖国，把一切不合理扫除净光。生难病死，我们要把人权保障。社会主义，你承担着人的尊严和力量，集体主义，你为大家而着想，共产主义，面对未知的世界，人会得到更大的自由实现人自由的力量。脊梁啊，你扎根于深厚的泥土，向天空放飞希望。脊梁啊，你号召人民向恶势力而战，在这一刻我们集合，为了人民我们背上背囊。事物总是矛盾啊，这里有生死的较量。脊梁啊，你代表人民的呼声，为了人民我们甘愿血撒疆场，我们要制定出合理的政策，符合人民的愿望，脊梁，你代表着人民，为了人民你寸断肝肠。春秋无义战啊，那是为了利益，把枷锁压在人民头上。两千年的封建王朝啊，起伏跌荡，有保民而生，有膏民而亡，只有消除私有制，人民才会畅扬。私的占有，公的劳当，私啊，使人民涂炭踉跄，公啊，使人民各有其长。场啊，你时刻准备把握先机，看你代表着谁的力量，市场啊，你代表着交换，能否把各阶级的力量同步增强，唯有发展生产力啊，人民才能把真理执掌。脊梁啊，你背负着大众，人民已经为你指明了方向，利与义的争斗，无非还民以欢畅。利益，你给于人眼前的实物，把人民眼睛蒙障，正义，你使人各得其宜，各得其长。脊梁啊，是你给了我们改变现实的勇气和力量，是你给了我们改革的决心和坚强。坚守我们的社会主义，让到处都是幸福花，让到处都是小白杨。脊梁啊，我此刻要向你宣布，为人民谋幸福，我们的誓言从来没有这样铿锵。为了人民，我们要把不合理的制度消亡。面对脊梁，我们要伸张正义，来温暖热血的胸膛，面对脊梁，我们要想想我们没有做到的地方，在社会主义的中国，要让脊梁为中国而欢唱！脊梁，有了你我们永远向上，脊梁，有了你我们有使不完的力量！为了你，中国的脊梁，祖国就会繁荣向上！脊梁、脊梁，中国要在世界上挺起自己的脊梁！
对于中国来主，18世纪同样具有特殊的重要性。在这100年间，全国人口数量翻了一番，首次突破3亿大关；番薯、玉米等美洲农作物新品种在内地广泛引种，由于中外贸易的发展，数以亿计的外国银元流入中国。在这100年间，传统经济、文化、学术都发展到了一个新的水平，出现了中国古代历史上最强盛的时期之一－－“康乾盛世”。 一、“传统”与“近代” 18世纪出现了中国传统社会最后一个、也是发展到顶峰的“康乾盛世”。这一现象，留给人们一个隐含的想当然的印象：“康乾盛世”与中国社会的“传统”紧密相连，尽管发展到了顶峰，却是“传统社会”的顶峰，因而其发展趋向、特别是与“近代社会”西方列强相遇后的发展趋向势必由盛转衰。相当长的一个时期，这似乎是无须思考的结论。 19世纪爆发了外国列强侵略中国、或者说用坚船利炮打开中国大门的鸦片战争。这一战争，留给人们一个肤浅的想当然的印象：中国原有的发展道路被阻绝了。就像一棵树，被生生拦腰砍断、插上了一把金属伞。于是，被砍断的那一斧、那一刻――鸦片战争，成了传统与近代的分水岭。本来，任何树冠都是树木长成的，任何近代化、包括西欧的近代化，都与其传统有着直接联系和亲子关系。但中国史上的“传统”与“近代”，却成了毫无内在关联、截然对立的“土”与“洋”。所有“土”的东西均代表落后，均属于传统的古代；所有“洋”的东西均代表先进，均属于新的近代。金属伞不是树冠，相当长的一个时期，人们多方求证、潜心研究的，或者实际是树木与金属伞的对立；或者实际是树木与金属伞的关联――树木如何在受到砍伐后自身肌体发生了反应，“长”（！）出了金属伞。 20世纪后半期的史学研究较为彻底地突破了以西欧近代化作为标尺衡量各国社会历史发展进程的“西欧中心”论，对中国社会历史的研究产生了震撼性的影响。人们从理论上、情感上一致反对和批判“西欧中心”论、“外因决定”论。然而，思想和习惯势力的影响是不容低估的。人们习惯于关于“传统”与“近代”无须思考的结论；习惯以西欧近代化作为标尺衡量中国社会历史发展的进程；习惯中国古代史与中国近代史以鸦片战争为分界线的学科分野。一些似新实旧的理论，如“对西方冲击回应”的“冲击――反应”模式、以西方现代化为模式探讨“非西方发展中国家现代化或西方化”的“现代化理论”；一些似是而非的理论，如“市民社会”、“公共领域”、“第三领域”、“增长”与“发展”、“边际效益递减”等，便继续影响人们对中国社会历史做出合乎实际的认识与阐释，难于从历史渊源上理清和揭示基于中国国情的发展道路。 下面以对鸦片战争的认识为例。 人们受“西欧中心”论的影响，认为先进的西欧既已挥舞鸦片战争的巨斧，那么斩断中国古老朽木、即时插上金属伞便勿庸置疑。因为王朝统治的衰落和传统社会内部结构的长期稳定性，使中国成为缺乏历史演进活力动力、永恒不变的停滞性社会，只有西方文明才是唤醒它、打破其“传统平衡”和“贫困循环”、使其古老文化受到彻底扫荡、从而得到解脱的决定性力量。连马克思也受到影响，他把中国视为“木乃伊”式的社会，在鸦片战后中国被迫放弃闭关锁国的形势下预言：“接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触到新鲜空气便必然要解体一样。”[1] 面对历史，人们有太多先入为主的印象。 人们以为欧洲一旦开始了工业革命，便自然成为全球化经济的中心。历史的事实则是：当时多边贸易关系及世界范围内分工的全球经济中心，仍处于以中国为代表的亚洲，而开始进行工业革命的欧洲则处于边缘。尽管工业革命、产业化以及资本主义向海外扩张的必然性，推动欧洲以从殖民地美洲攫取的白银开路，企图挤上以中国亚洲为中心的世界经济列车、改变其格局、最终占据中心的位置。然遗憾的是，甚至直到19世纪中叶鸦片战争以后相当长的时 间内，这种企图也不能说变成了现实。1852年，广州一位叫做米契尔的英国官员报告了中国的情况：“收获完毕后，农家所有的人手，不分老少都一齐去梳棉、纺纱和织布”，“这个国家十分之九的人都穿这种手织的衣料，其质地各不相同，从最粗的粗布到最细的紫花布都有”，“生产者所用的成本简直只有原料的价值”。他不无沮丧地说：“我们工厂主只要稍稍思索一下这种制度的令人赞叹的节俭性，以及它与农民其他活路的可以说是巧妙的穿插配合，那么就会一目了然，就较粗的织造品而论，他们是没有任何希望与之竞争的。”[2]米契尔所报当时中国的情况，长期以来被“欧洲中心论”影响下的人们视为封闭落后、自给自足小农经济的典型。但正是以这种家庭工业为主要背景的中国，拥有无论从人均产值、收入、消费还是内外贸易均在当时世界上起主导作用、“最先进、最复杂”、最终非鸦片不足以搞垮的经济。如贡德?弗兰克所云：“尽管欧洲人获得美洲的金银并以此买通进入亚洲的世界经济的道路，但是在1500年以后的三个世纪里，他们一直是一个小角色，而且不得不适应――而不是制订！――亚洲的世界经济游戏规则……亚洲人在世界经济中仍然是成功的竞争者。”[3]即便从科学、技术上看，以中国为代表的亚洲，与当时欧洲相比，也往往是“技高一筹”。西欧并非绝对先进，鸦片战争也并没有即时斩断中国之树。 另一方面，鸦片战争之后到甲午战争半个世纪，西方列强并没有在中国之树上嫁接金属伞，只是拼命地在向中国推销纺织品和鸦片。著名学者吴承明先生指出：这一时期，中国洋务派和民族资产阶级则跨越了西方产业革命初期的“纺织工业”时代，跟上了西方产业革命第二阶段“蒸气和钢铁”时代的潮流，直接向西方寻求“机船矿路”，自行创办了中国第一批机器制造厂、机械采矿业、钢铁联合企业、实用化铁路。这些工业不仅是进口替代工业，而且是追赶时代的工业。由于其时以制造兵器战舰为主，中国造枪水平与国外的差距从37年缩短到20年，再到13年，最后为6年；造舰水平与国外的差距从16年缩短到8年，最后为6年[4]。这些近代化企业是中国之树自生树冠的组成部分，而不是西方列强插在中国之树上的金属伞――外国资本投资这些企业是在甲午战争以后，亦即中国人创业二三十年后的事情。 涉及到经济发展的社会性制度性基础，人们以为，产业革命以后的欧洲一定与民主自治、与最优化的社会结构和运行体制相联；而专制独裁、泥古不化、运转窒滞则是当时中国的特色。历史的事实则是：那些进入或即将进入产业社会的国家和地区，其突出特点是国家的专制统治一直达于末端；而中国，其县以下基层社会的自治因素却不但始终存在而且日趋活跃。
问题1、①清入关后，一方面仿照明朝制度，在中央设立内阁和吏、户、礼、兵、刑、工六部；另一方面又保留自己民族原有的由满洲贵族组成的议政王大臣会议。清朝的内阁与明朝名同而实异，并没有什么实权。实权掌握在议政王大臣会议的手里，权力极大，凡军国大事皆由它会议裁决，皇位继承这样的重大决策也由议政王大臣会议决定，议政王大臣会议的决策皇帝不能更改，议政王大臣会议的存在，不仅架空了内阁，也限制了君主的权力。这种政治体制，使权力分散于满洲的王公贵族手里，因而接连出现大臣专横擅权的局面。②康熙帝亲政后，在宫内设南书房，挑选翰林学士入值。当值翰林院学士除陪同皇帝读书写字外，实际上也参与机密，替皇帝草拟谕旨。从此，内阁、议证王大臣会议权力削弱。康熙帝把中枢权力一分为三：内阁、议证王大臣会议和南书房，相互牵制，康熙帝处置了鳌拜，结束了权臣专横的局面，最后集权于皇帝手中。③而雍正帝设置军机处，则是加强君主专制的关键性措施。军机处的裁决权完全出自皇帝，皇帝的命令由军机大臣跪受笔录，传达给中央各部和地方官员执行，中央的六部官员和地方的军政首领也就直接听从他的指挥。此后，议政王大臣会议成为虚设，至乾隆时撤销；内阁也成为虚设的机构。这样，全国的军政大权完全集中于皇帝一人之手，君主专制发展到了顶峰。
有一句诗叫“昔秦皇汉武，略输文采”。秦始皇，一位伟大的帝王，结束了战国分裂的局面。统一全国。221年，定都咸阳。他可以说是足智多谋，打败了一个又一个强者。他统一度量衡，将全国纸币改为圆形方孔铜钱。又率蒙恬将军修筑了长城，西起临洮，东至辽东，在防御匈奴方面取得了进步。他又命人开凿了灵渠。还进一步统一了全国思想——焚书坑儒。汉武帝是一个年轻有为的皇帝。他采纳了主父偃的建议。采用推恩令的方法削弱藩王实力。又在京城创办太学，还采用了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。他又改造五铢钱，将冶铁、卖盐权收归中央。收回了河套地区和河西走廊。
生命中不能承受之轻 在周遭平和的环境中，你是否也会有过痛心疾首的感受？然而我有过。我不能忘记在参观禁毒展后那种不可竭制的愤恨中夹杂的阵阵心痛。那种感受是沉重的，是刻骨铭心的。而不能忘记的还有那些千疮百孔的残躯，抽搐扭曲的表情和犹在耳际的呻吟。不愿接受，但事实却活生生地摆在眼前：在我们身边，在这片阳光之下，潜藏着的毒品犯罪正无孔不入地吞噬着我们的同胞。然而就在这些不幸者之中又有多少是正值风华的同龄人？而这一切又该引起我们怎样的思虑？ 这个世上没有真正的神灵，却的确存在着恶魔。毒品就是这魔鬼的化身。如果你了解这种白色瘟疫诞生至今所酿成的惨剧，你就会明白这绝不仅是一个比喻。因为吸食毒品者被毒品所剥夺的也绝不仅是金钱和健康，他们所要付出的代价是灵魂沦丧，家庭破亡乃至生命消逝。这绝不是危言耸听，因为每年为这白色恶魔所害的是数以百万计的生命。 一个人做错事，甚至违法乱纪，世人社会都会公正地给他一个补救，改过自新的机会。但毒品犯罪者却是全世界全人类的公敌。毒品犯罪绝不是一般犯罪。我们应该认识到：在我国，禁毒立法的中心思想就是对毒品犯罪实施严刑峻法。然而更为严峻的事实是，作为一名吸毒者，自身将因毒品本身所具有的成瘾性特征产生对毒品身体，心理上的双重依赖，而无法依靠现代尚不完全的戒毒手段和个人意志走出深渊，终身成为毒品的俘虏，永远地失去做为一个正常人的生活。因此，可以说吸毒者既是不可救药的罪人，又是无药可医的病人。 也许面对未知的毒品，我们的好奇心总是在叫嚣，但一次下不为例的浓度将注定人生悲剧的开始；也许有人说那是一种飘然欲仙的享受，但在罂粟美丽的迷梦里走向的却是不归之路；也许我们对自己的意志信心十足，但小视魔鬼的诱惑，在失去理智之后，终将失去自我……这样高昂的代价，年轻的我们又怎能轻易就范？ 然而正因为年轻，无知、好奇、冲动、叛逆、天真、自负……任何一种不成熟的情绪，都是无形有威胁。而这一点也正被那个躲在黑暗中幽白的恶灵所利用着，根据我国禁毒组织统计，我国35岁以下的青少年吸毒者已占到了吸毒者总人数的85.1%，如此之高的比例又怎不叫人为那些迷失方向的年轻生命心寒呢？然而，那些尚且纯真，尚未成年，还无法明辨善恶真假，还无法自我保护的孩子们又该怎么办呢？ 唯有八个字应该紧记：珍爱生命，拒绝毒品。因此我们该做的很多，而且必须从小做起。然而认清毒品的真面目并彻底与其化清界限不仅仅需要若干的禁毒知识，更加需要的是有意识地培养健康的心理和良好的生活习惯：是谨慎地择交朋友和高度的警觉和自制；是树立正确的人生观、世界观、价值观……也唯有将预防毒品从意识转化为行动，再由行动上的拒绝升华为精神上的排斥，从生命的高度去抵制这中食人瘟疫的诱惑，才有可能做到远离毒品而不受侵害。 人生有的一次生命是无价的，也是脆弱的。它承载着你的亲人，朋友和整个社会赋予你的责任，所以它绝不仅仅是你一个人的。它承受不起任何不负责任的冒险，所以请珍惜你的生命—为自己，也为所有人——永远拒绝毒品！
中国的脊梁:少年，也就是人才，还要要科技
经过漫长时间的摩拭，生命只会留下最粗砥的内核。而在万古岁月的风沙中能传承不断，历久弥坚的，我想，绝非皮囊，必是脊梁，下面是我为大家带来的有关挺直生命的脊梁为话题 议论文 600字5篇。
挺直生命的脊梁600字1
人活着，不只是单纯的活着。生命有许多种方式继续下去，我们可以在生命延续时，享受生活带来的美好。
——题记
生命是美丽的，正如人所说，生命不管怎样延续都带有遗憾;生命是坚强的，就像在荒芜干燥的沙漠上，仍有仙人掌的驻足;生命是脆弱的，用手就可以伤害一只蚂蚁，让这个弱小的生命消失。所以生命有好多种定义，每种都不同。就像我们不同的存在，也像这世上独一无二的叶片。在灰白的记忆中，我记得生命是为生存冲破泥土的嫩芽，为美丽高歌翩飞的鸟儿，为改变命运勇于抗争的人。
在现实生活中，我们应该知道怎样正确生活、生存、看待生命。生命不是让你整天用小刀在手臂上刻字、整天打架的。生活不是整天去购物，过着红灯酒绿的日子。生存不是让你依赖身旁的人，而不敢放手去闯的。我认为只有先尊重生命，才会有美好生活，灿烂明天。
人生天地之间，生命如白驹过隙，忽然而已，短暂的一生中，应看清自己的目标与价值。韩寒15岁退学，18岁出版了首部长篇小说《三重门》，逐渐进入大众的视野，玩 赛车 ，写小说，出杂志，人生有了不一样的活法。人生像溪流，总可以找到大海的方向。既然必定会有结局，那么过程是不是就得注重完美。只有这样也不枉白活这一次。
给生命一扇窗，让窗外的光亮透进你的生命，照亮生活。我们的选择可以改变这个结果，但我们不知道结果是一种怎样凄惨的美丽。
我们可以为了生命、生活而努力。我们都听过花开的声音，那是一种世间的美妙音乐，虽然没有爵士的激情，但这个音律确足够震撼人们的心灵;我们都看过飞翔的鸟儿，那是一种世间的美丽姿势，虽然没有淑女的窈窕，但这个姿势却是最完美的独立;我们都端详过破土的嫩芽，虽然没有裸露的矿石耀眼，但这个瘦小的生命确有不凡的坚强。我们是幸运的，我们有足够长的日子，让我们来完成心愿。一颗流星消逝的时间为一瞬间;一朵花凋零的时间为几小时。天使的确不够眷恋它们，让它们走得如此匆忙，与这个世界擦身而过，像过客、像路人。至少它们完成了生命的遗憾，就算落地成灰，它们也用生命书写了一段属于自己的篇章。
在受到重创时，请别有轻生的念头，要相信自己信念，我们没有放弃生命的理由，因为生命是爱我们的人赐予的，只有活的精彩，生命才会开出美丽的花朵。仰望生命，珍惜如今的生活。
我们的生命可以伟大，也可以渺小，但不管怎样我们要挺直生命的脊梁，把生命努力进行到底，善待生活、善待自己，过好自己的生活，这大概就是生命的定义吧!
挺直生命的脊梁600字2
生命，是一个人最宝贵的东西，没有了它就等于没有了一切。但很多人在看到他人有困难，需要帮助时，不惜伸出自己的援助之手，甚至为了他人的生命而不顾自己，愿意付出自己的生命去救助他人。为了他人而失去自己的一切，这样的生命真的很值得吗?
不用我的解释大家都知道，这样的生命是值得的。我们在“道德与法治”课堂上学过，“能够活出自己的一生，实现自我价值;再按到他人的需要时伸出自己的援助之手，无论事情大小，都能承担起责任;能将自己的追求建立在人类共同需要的基础上，这样的一生是值得的。”那些人的一生不仅是值得的，而且还是我们每个人学习的榜样。
著名诗人泰戈尔曾说过，“我们只有献出生命，才能得到生命。”这句话如果让我自己去理解的话，可以 说说 一语双关。一方面，在救助别人时，救助的对象被救活了，但自己却献出了宝贵的生命。另一方面，我们献出自己宝贵的生命时，同时自己生命得到升华，生命充实了起来，这才是一个人真正的生命。
我们每个人的生命都是重要的，我们不仅要珍惜它，还要好好的地利用它，让自己的一生有所充实，让自己不白来这个世界一次!让我们挺直生命的脊梁，互帮互助，团结友爱，让这个世界洋溢着爱，洋溢着温暖!
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经过漫长时间的摩拭，生命只会留下最粗砥的内核。而在万古岁月的风沙中能传承不断，历久弥坚的，我想，绝非皮囊，必是脊梁。——题记
七百万年前，一支在茂林间生存的灵长类群落告别树上生活，开始在广袤的土地上奔行，并且挺直了脊梁，以直立行走的矫健来见证世界的变迁。至此，古猿迈出了具有里程碑意义的一步：挺直脊梁，进化为人。
没错，人之所以为人，正是由于我们站的正，行的直。生命的存在，正是用一支高傲的脊梁撑起一身浩然正气，锻就一身铿然硬骨。我们的存在，意义止在于此。
但一身坚硬的骨头并不适合在这更坚硬的世间行走。以自身的硬与苦难的硬较量，粉身碎骨的总是我们。于是人开始变得圆滑、世故，背离做人的初衷，化去脊梁为自己铸了一副甲壳，以此来在灾厄的夹缝中苟延残喘。
千年前的楚汉争霸，是一场生命的脊梁与甲壳的较量。项羽有着一身硬骨，而刘邦则罩上厚厚的甲胄。项羽英勇、无畏，但又鲁莽、大意;刘邦机敏、思辨，兼又狡诈、阴狠。尽管在垓下的楚歌四起中项羽在乌江畔倒下，刘邦得以在汉家宫中高唱“大风起兮云飞扬。”但项羽是人，是有着尊严、长着铮铮铁骨的项王。纵然乌江兵败，但那支笔直的脊梁没有倒下;汉高祖虽然统摄九州，但项羽的脊梁才是天下君王最仰慕的权杖。
两宋的风雨飘摇，也不能隐没华夏民族的脊梁。秦桧用华绮的甲壳保护自己，在金人与宋朝间苟且求全，享万钟之禄，出卖的却是祖宗之土。岳将军的抗金大业虽在十二道金牌下功败垂成，于风波亭愤然离世，但莫须有的罪名岂能让那支爱国的坚直脊梁蒙尘?“精忠报国”四方大字和那条脊梁支撑起的中华的民族精神和巍然气节历千年而仍熠熠生辉。
也许历史就是这样，过刚易折。但那些在甲壳下苟且残存的生命已然失去人性。最高傲的倔强，就是以刚克刚。不弯的脊梁才是支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂所在。
古巴比伦的空中花园已为陈迹，万园之园也与清代的脊梁一同屈辱地碎作废墟。但尼罗河畔的高大锥体在几千年后却只见沧桑不见苍老，万里长城虽曾有中断但仍横亘万里、绵延远方，只因为他们是一根根国人的硬骨撑起的民族脊梁。
遍观这些贯通古今、恒绝天地的万仞脊梁，我决定不去膜拜，而是挺起胸膛来面对世事沧桑。顿时，我清楚地感到灵魂深处有着寸寸脊梁正在拔节生长。
挺直生命的脊梁600字4
纵漫天黄沙之飞舞，临万顷莽原之寥阔，这便是沙漠里胡林屹立不倒、傲然凝望的风骨。
纵风吹雨打之磨砺，任时光岁月之蹉跎，这就是山岭上万里长城千回百转、绵延不绝的魅力。
它们是生命的脊梁，也是中国的脊梁。它们撑起了浩瀚的天宇，串起了无垠的大地。
“英雄不低头以苟完，烈士不屈节以辱命。”对个人而言，尊严就是脊梁，支撑着你在险象环生的境地中屹立不倒。《诗经·相鼠》有云：“相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?”的确，陶渊明“不为五斗米折腰”，弃官归隐，这就是一位身处乱世之人为维护尊严而打的精彩之仗;“不受嗟来之食”更是下层人民为维护尊严而书写的宣战书。
只要你还是一个行走于天地间的堂堂正正之人，你就能用尊严作脊梁撑起你不倒的意志。
泱泱中华，向来就有顶立天地、抛洒热血的豪壮义士，正是这些肝胆侠士撑起了不倒中华，展现了伟大的中华民族精神。也许，在国泰民安、万业安详之时，我们会忘却那潜伏在中华大地上的伟大力量;但在危急存亡、百废待兴之时，那潜伏的力量就会如巨龙般跃起飞腾。前有首义之举，披荆斩棘，推翻封建专制的屏障;后有全民之师，艰苦卓绝，刺破帝国主义的脏腹。
只要你还是一个顶天立地的中国人，你就能和众多华夏儿女一起构筑起中国的脊梁，凝聚中华魂!
如果说，战乱给世界带来了漫天黑暗，那么，博爱就是黑暗中的那一双眼睛，一双寻找光明的眼睛。战争给人们带来了太多的苦痛，太多的人处于绝望的边缘，但是修道院里天使般的修女，正在为人们祈福，给人们希望并施予救助。这些天使们在黑暗之时，用爱撑起了人们的希望。现在，身处和平之时，大爱同样存在。像巴菲特、盖茨等世界富豪，用慈善同样撑起了一片天空。
只要你还有一颗充满关怀的赤子之心，你就能用爱作脊梁撑起一片天空，照亮世界。
我们人人都应该有脊梁，我们人人都能成为脊梁。在困难面前，我们不畏手畏脚，勇于面对，就有了精神脊梁;在国家面前，我们万众一心，共同创建，就成了中华脊梁;在大爱面前，我们坦诚相助，就有了世界脊梁。
脊梁在，品性在;脊梁存，国魂存;脊梁坚;世界坚!
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脊梁，是一种孤高自傲的洒脱，是一种大义凛然的无畏，是一种抨击黑暗的勇气。人要有脊梁，才能活出价值，活出风采。
(一)
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你仰头向天高呼，别过头去，渐行渐远。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”年少的你怀着满腔热血踏入官场，希望能施展你远大的抱负。可官场的黑暗容不下孤高自傲的你，玄宗的骄奢淫逸刺痛了你，于是你的满腔热血挥洒在了大唐的万水千山之中。纵然那万人向往的宫中有贵妃研磨，有力士脱靴，你毅然地选择了离去，只留下了洒脱的背影。
从你身上我看到了，脊梁是一种孤高自傲的洒脱。
(二)
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”两千多年前，孟子道出了这一警句年后，你用行动诠释了这句话的含义。
是皇帝的昏庸无能伤透了你的心吗?是百姓的哀声遍野揪住了你的心吗?是国家的残缺不堪刺痛了你的心吗?你无视金人为投降者准备的财富和权力，无视侵略者驾在你脖子上的利刃，你的大义凛然令刽子手也为之震撼。你用生命抒写了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的神话，在中国的历史上永垂不朽。
从你身上我读懂了，脊梁是一种大义凛然的无畏。
(三)
从昏暗的中国大地上发出了一声雄浑而低沉的呼唤，是你在呐喊吗?
在多少个没有光亮的夜里，你奋笔疾书，希望用锋利的文字唤醒麻木不仁的国民。虽然你知道，仅凭你一人的力量根本无法打败庞大的黑暗势力，可你依然坚持斗争。你坚信，只要希望不灭，昏暗的中国一定会迎来光明。你放弃了安逸度日的机会，勇敢地战斗在第一线。你如蛛丝般拂去敌人的迫害，转身再次投入战斗之中。
从你身上我读懂了，脊梁是一种抨击黑暗的勇气。
溶溶风，淡淡月。无数先人的事例告诉我们，人要有脊梁，才不算白活一场，才能实现生命的价值。
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精神的脊梁 鱼儿喜欢大海,因为每一朵浪花中,都讲述了一个动情的传说.小鸟喜欢天空,因为每一片白云里,都流传着一个美妙的故事.我喜欢读书,因为每一本书中,都烙印着人类的文明.从咿呀学语到满腹经论,书是我人生的航标,从不懂事的孩子到有为的青年,书是我心灵的催化剂.生活中离不开书,成长中更需要书,因为书中刻画着人类的文明,承载着历史的潮流.作为新生的二十一世纪的朝阳,多读书,读好书,是我们心中最深切的呼喊.一本好书,可以陶冶人类的情操,丰富我们的生活.生活中,我们无法揣测世事的变化,然而从书中我们可以品味不同的人生.每一本好书,都演绎了千变万化的世界,你所看到的,想到的,都蕴含着太多的哲理,而这些,是我们一生中最宝贵的财富.不同的书籍,不同人物,不同的人生故事,汇合起来,带来的是无法衡量的人生思考和心灵震撼..在书中,会让我们明白生活的意义,找到生活的乐趣.读书对我来说是快乐的,每当我读完一本好书,我的身心就会发生变化,仿佛明白了生活中的一些道理.所以,我喜欢读书,喜欢书给我的感觉.书是历史的载体,是成功的财富,是成长的资本,是人类进步的阶梯.我觉得书籍陪我一起走过人生的旅途,因为它并不是阳光驱散了的雾光,也不是暴风雨中冲洗掉的沙土画人像,它是一个刻在石碑上的名字,注定要跟着它的大理石同样持久.
中国的脊梁鲁迅说：“我们自古以来,有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为名请命的人,有舍身求法的人. 这就是中国的脊梁.”一切仁人志士是中国的脊梁,革命先烈是中国的脊梁,平凡的民众也是中国的脊梁.展开历史的卷轴,目光聚集于卷末,我看到这样一批傲立.屈原批发行吟泽畔,众人皆醉唯我独醒,举世浑浊唯我独清,遂投汨罗江而死；“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不返”,荆轲毅然踏上刺秦的不归路；“至今思项羽,不肯过江东”,里能扛鼎的霸王破釜沉舟,赢得巨鹿之战；“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,直捣黄龙,与诸军痛饮的岳武穆八百终破十万；“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥面对威逼利诱,誓不降元.这些人有的是仕官,有的是武士,有的是霸王,有的是猛帅,有的是忠臣.他们各有千秋,他们各处其时,但他们背后同竖一根骨,中国的脊梁骨.目光回缩到卷中,看到的又是一番如竿竿青竹傲立的景象.“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人.”忘不了革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀,用满腔热血谱写了一曲英雄赞歌.忘不了,侧刀底座已被鲜血染红,党的女儿刘胡兰“生得伟大,死得光荣.'忘不了,桥上碉堡喷着敌人的火舌,人民的儿子董存瑞毅然拉响了导火索.无数共产党员用血肉之躯把我们多难的民族拔出地狱,送上了幸福大道,无数革命先烈用拳拳赤子之心,抹去祖国母亲的凄苦眼泪,换来了她的幸福微笑.他们为了民族的生存,兴旺,不惜抛头颅,洒热血.他们不愧为中国的脊梁,坚如磐石,顶天立地.目光转向卷首,看到的是屹立在废墟之上的身骨.面对灾难,国家领导人第一时间赶到灾区,主持抗震救灾工作,面对不时发生的余震,镇定自若,发出人民的生命高于一切的呼喊；人民解放军及时赶到灾区,面对倾危的楼群,滑坡的山体,临危不惧,谱写了一曲生命大于天的颂歌；志愿者的纷至沓来,塌陷的道路,瓢泼的大雨,阻挡不住他们前进的脚步.在废墟下高唱国歌的孩子,亲手锯断双腿,挑断脚筋的母亲；把孩子甩出窗口,自己却被废墟掩埋的外婆；用自己的身体掩住4个幼小生命的老师；得知家人的离去,不肯下手术台的医生.他们的行为让人震惊,地震摧不毁他们背后那根用爱堆积而成的脊梁骨.中国人的脊梁是挺直的,如竿竿青竹,风过不蚀,坚韧有气节.灾难压不倒我们,生死击不跨我们,我们总以万丈豪情和冲天干劲面对一切.包括死亡.中国的脊梁,民族挺直的脊梁,有脊梁的存在,国兴民旺.