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大学生毕业朗诵诗歌（精选8首）
在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？以下是我为大家收集的大学生毕业朗诵诗歌（精选8首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
起风了
写下的字
划下的伤
抹不掉的思念
解不开的千千结
一片落叶的飘零
谁人识得它的模样
它曾经在春天与花相伴
它曾经在夏日托起绿荫
它也会在冬天同雪长眠
鸟儿在寻找
冬天温暖的归宿
人们看见了无数的感伤
每一次毕业的旅行
就像鸟儿的迁徙
停下的不是归途
而是中转站
母校是一棵树
毕业生就像一片落叶
秋天是落叶的季节
夏天是毕业的季节
落叶有秋风相送
叶有多轻风就送走多远
毕业无人相聚
人有多少
分离就有多长
借一支笔给你
不用还
只要还能相遇
就不会忘记
曾经有一支笔
让你写下了那么多秘密
关于你的记忆我的回忆
我不说话
只能笑了
不笑只能苦了自己
一阵风吹来
最好的感觉
在阳光下
毕业，再见
六月的骄阳映着我们泛着潮红的面庞，
劣质的红色纸张上飘散着浓浓的墨香，
电脑屏幕映照出荧荧的蓝光，
一页页的成绩单拉长。
那些触目惊心的数字，
像蛇的胆汁，
又苦又毒，
滴在心尖上。
明年，
我也和他们一样，
仰望高中，俯视初中，
站在中学的分界线上，
迷茫的徘徊着，
不知走向何方。
路途总是那么的漫长，
旅途的道路上有太多艰辛的过往，
我在清晨的雾里迷茫地走向一个方向，
不知是前方还是后方。
清晨的第一缕曦光洒在脸上，
我看到的是试卷纷飞的景象，
刺鼻的墨油的味道充刺着鼻腔，
埋头在试卷中寻找着那所梦想高中的方向。
他们在烈日下晒红了脸庞，
就连眼睛也红肿的像撒过盐一样。
我静看着站在操场上的他们，
无论欢喜悲伤，
一张张青春阳光的.笑脸定格在照相机上。
明年的我也许和他们一样，
说说笑笑然后大哭一场，
为曾经的守候，
为如今的离别，
也为以后的坎坷。
明年我也是毕业生，
对着这个校园挥挥手，
然后转身离去，
带着或喜或忧的伤。
说好不哭
我们之间有个约定
说好了，毕业不哭
你的眼泪
会让我陷入迷茫
曾经的友谊
会随着时间的推移
而渐渐淡忘
答应我
毕业不哭
不让那泪珠往下落
把它永远
藏在心底……
说好了，毕业不哭
你的眼泪
会让我感到惋惜
曾经的亲密
会随着距离的拉开
而不复存在
答应我
毕业不哭
不让那悲伤溢满心
把它永远
藏在心底……
说好了，毕业不哭
不要让我的眼泪
在此刻流下
毕业那天
6月的某日
考试结束
所有考生发下笔
空气中弥漫着一股不知名的情绪
小学生活就这样结束了
就像做了一个长长的梦
梦醒了
就要说再见了
那一天
当我们离开
一切又回到了原来的膜样
那些曾经相伴的人
不会再整齐的坐满一个教室
毕业了
在这个夏天
在这个栀子花开的季节
忽然忘了
那是一个怎样的开始
六年前的九月
仔细寻找才发现
在时光隧道那头自己模糊的身影
还有最初的朋友，同学
最开始的一分紧张期待
所有的最初
定格成一幅记忆的画
开启了从今往后的故事
如果把每个人的故事放在一起
这故事长的让我们在北纬23度转了好几个圈
长得让我们少年变白发
或许故事很平凡
但对故事的主人来说
永远是难以忘怀的刻骨铭心
体育课的运动服
被汗水湿了一遍又一遍
在记忆的风雨里摇摆
在阳光下闪闪发光
我们抱怨校服太难看
但他却开发出各种功能
擦桌子
挡雨
在寒冷时给我们带来温暖
今后，所有东西都可以轻易丢弃
唯独校服是我们舍不得丢掉
却又无法再穿出去的纪念品
一本又一本参考书
练习册
我们曾经恨不得撕碎
却还是买了一本又一本
感慨
题太多
命太短
不知不觉就到了最后一页
毕业了
整理着以斤算的书本
忽然发现每一本都是独一无二
白天
长了又短
花
开了又落
从此只开在记忆里
还会吗
天这么蓝
树这么绿
我们还能这么空闲的发呆吗
渐渐地
我们好像不能再像童年那样开心
流年
它渲染了谁的
笑颜
《毕业证》
作者/管永安
手中捧着红色的本子
我们毕业了
不再是一个小孩子
晚风抚摸着你的刘海儿
纯真的眼睛
想象着我们幸福的未来
两个人、一个家
漫步在晚风习习的海边
宝贝，等我
一年半载
我们领取红色相爱的本子
一辈子不会褪色
哪怕我们的头发苍白
我们毕业了
不再是一个小孩子
不在茫然于岁月流逝
宝贝，我要给你一个未来
有你、有我、有我们的爱
我们长大了
可以自己做主了
谁也阻挡不了我们的脚步
踏破鞋子也要走到我们的归宿
一个时代结束了
要走进另一个时代
毕业证呵
你是多么可爱
对，一切结束了
当我深情的亲吻你的脸颊
两颗晶莹的泪珠从你眼中滑落
你一句话不说……
眼睛看着红色的本子
毕业证呵
我们毕业了
一切的一切都已结束了
无论花开花落
春去秋过
那怕生老病死也不会再联络……
谁给我答案
不想有太多依赖，
命运却如此捉弄，
伤得太深了。
我很累，
想你给我依赖，
你却回复我学着坚强。
我坚强起来，
不得已向你求救，
对此你丝毫不重视。
我渐渐堕落，
这不是我想要的结果，
我只希望我可以怀抱梦。
梦却总有缺陷，
捆绑着我，
令我快要窒息。
仅存着的呼吸，
告诉你，
我要你的帮助，给我依赖。
你却不动声色，
我深深埋怨，
结果无济于事。
想要的从来不曾得到，
在另一边又不曾毁灭，
你却从来不给我希望。
不要抱怨太多，
将会失去更多，
我时刻不忘这般安慰自己。
只是希望，
某一个清晨我醒来，
发现，
我要的答案已存在。
《毕业季》
作者/道平常
写下的字
划下的伤
抹不掉的思念
解不开的千千结
一片落叶的飘零
谁人识得它的模样
它曾经在春天与花相伴
它曾经在夏日托起绿荫
它也会在冬天同雪长眠
鸟儿在寻找
冬天温暖的归宿
人们看见了无数的感伤
每一次毕业的旅行
就像鸟儿的迁徙
停下的不是归途
而是中转站
母校是一棵树
毕业生就像一片落叶
秋天是落叶的季节
夏天是毕业的季节
落叶有秋风相送
叶有多轻风就送走多远
毕业无人相聚
人有多少
分离就有多长
借一支笔给你
不用还
只要还能相遇
就不会忘记
曾经有一支笔
让你写下了那么多秘密
关于你的记忆我的回忆
我不说话
只能笑了
不笑只能苦了自己
一阵风吹来
最好的感觉
在阳光下
《毕业季之思》
作者/秋阡
凉爽的风吹着深深浅浅的绿
吹着浓浓淡淡的红
我一如往常地穿越其中
从不知这些美胜于珍贵的梦
我是一个愚蠢的过客
每天都在做梦
总不珍惜醒来的每时每分
我又是一个过分的过客
总奢望今天还是昨天
也拒绝未来变成现在的可能
他们抱着芬芳远去
他们的脸上定格了喜悦的笑容
他们的笑容闯进了我的心里
我的忧愁终于决堤
未来不是一片肥沃的土地
谁无不能随便从里面挖出奇迹
迷惘和犹豫是当下最沉重的行李
在追求理想的路上
积极的能量会和我们聚在一起
如果我还没放弃自己
现在一切还来得及
校园四季歌 ①金色的校园 我们喧闹而来 年轻的胸怀 溢满无限的期待 ②素裹的世界 我们尽情宣泄 火热的情怀 放射生活的多彩 ③绿色的校园 那些懵懂的少年 张扬生命的光鲜 领略知识的无限 ④炽热的校园 那些年轻容颜 满载收获的知识 期待新的学年 ⑤四季的校园 多彩的一年又一年 转眼间 我们长大 于是 带着成长的愉快 我们默默离开 ⑥一片纯洁的沃土上 孕育着我们对明天的希望 我们渴望未来变成矫健雄鹰 翱翔于着苍穹之上 ⑦是你 让我在人生中有了好的开始 是你 激起了我对知识的渴望 是你 助我成才，助我飞翔 ⑧你教会了我 赠人以鲜花，手留余香 你教会了我 赠人以微笑，心留愉悦 ⑨今天 我要将最美的鲜花献给你 今天 我要将最甜美的微笑赠于你 我最亲爱的学校 我心里永远屹立不倒的丰碑 自己分吧
校园四季歌①金色的校园 我们喧闹而来 年轻的胸怀 溢满无限的期待②素裹的世界 我们尽情宣泄 火热的情怀 放射生活的多彩③绿色的校园 那些懵懂的少年 张扬生命的光鲜 领略知识的无限④炽热的校园 那些年轻容颜 满载收获的知识 期待新的学年⑤四季的校园 多彩的一年又一年 转眼间 我们长大 于是 带着成长的愉快 我们默默离开⑥一片纯洁的沃土上 孕育着我们对明天的希望 我们渴望未来变成矫健雄鹰 翱翔于着苍穹之上⑦是你 让我在人生中有了好的开始 是你 激起了我对知识的渴望 是你 助我成才，助我飞翔⑧你教会了我 赠人以鲜花，手留余香 你教会了我 赠人以微笑，心留愉悦⑨今天 我要将最美的鲜花献给你 今天 我要将最甜美的微笑赠于你 我最亲爱的学校 我心里永远屹立不倒的丰碑自己分吧
--毕业生（诗歌）
毕业是惶恐又必须的了结
是精心打造的不眠夜
是女孩子的深情款款
是大男生的无语默默
毕业是伤情而张扬的告别
蓄谋已久的心旌摇曳
让今宵的月色格外亲切
让明朝的阳光别样热烈
毕业是一种去意回徨的境界
是行色匆匆再回眸一瞥
所有缤纷灿烂的往昔时光
都被点击成生动传神的细节
曾经有过的光荣梦想
曾经有过的深沉激越
正召唤着我们重新上课
重新去听、说、读、写
听 一条穿越千古的长河
孔夫子浩叹不舍昼夜
说 一个幽蓝迷朦的清晨
逍遥人梦见翩翩蝴蝶
读 一种美丽而孤傲的寂寞
李太白举杯邀明月
写 一次伟大悲壮的世纪跋涉
毛泽东无畏雄关漫道真如铁
毕业是一首久唱不衰的老情歌
是散场之后的余音绕耳
所有甜美或者苦涩的故事
定格为热泪盈眶的欣悦
依然真诚直率的目光
依然奔流激荡的热血
正牵引着我们再一次传唱
传唱那飘逝的风花雪月
风 是晨读的少女秀发飘飘明眸闪烁
是优雅的剪影被晨曦镶上金色的轮廓
花 是校园中五彩石铺就的小径幽幽
是等待在温馨诗句里的含情脉脉
雪 是华灯初上万千思绪纷纷扬扬
是图书馆里豁然开朗后的灵光四射
月 是郊游归来清辉斑斓里一路放歌
是师生情同窗情一如天心澄澈
毕业是各奔东西甚至天各一方的分别
毕业是执手相握心心相印的经典时刻
低眉处无奈流年似水
扬帆行有志风华如火
毕业是一切都并非结束的郑重开始
毕业是一切都没有飘散的深沉铭刻
因为校园是历久弥新的青春扉页
因为社会是背景壮阔的 人生大学
再见 一诺千金的季节
再见 一往情深的岁月
再见 我的青春故乡——我的校园
再见 我的精神家园——我的大学
别丢掉（林徽因）
别丢掉
这一把过往的热情，
现在流水似的，
轻轻
在幽冷的山泉底，
在黑夜 在松林，
叹息似的渺茫，
你仍要保存着那真！
一样是月明，
一样是隔山灯火，
满天的星，
只使人不见，
梦似的挂起，
你问黑夜要回
那一句话——你仍得相信
山谷中留着
有那回音！
毕业诗歌（一）（何安丹）
季节 淅淅沥沥
心 上了思念的锁
雨中的 纯白简单
那叶上 是谁的目光
跟着路 从此孤独
握你的手 风的温度 停住
记忆 迷迷朦朦
你 何处
天空 不变的誓言
永恒的画面 背叛所有空间
约定 门槛的笑脸
梦 转过头 漂流
放手 之后 收留
我的温柔 你的等候
毕业诗歌（二）
过往不曾冷漠谁
拥有幻想 但求一息尚存
待到荼蘼 在怒放时终结
想 一种极致的美
吟 一段无词的曲
聚 一时天涯海角的存在
别 一次风花雪月的离开
是谁等待过谁 谁又被谁寄托
望青春埋葬沙漠
只有思念能将它酿成你我熟知的传说
毕业诗歌（三）（巴巴珊）
往前走
那里有快乐
像痛楚一样明显
往前走
有光影笼罩云层
明亮与黑暗同行
越过青春
更珍惜拥有的世界
离别 千金不换
请保护你的眼睛
它和你的心一样
纯净透明
缓缓的
盛满分手的哽咽
我们演绎着这份离别
在下孤陋寡问，敢问在古代还没有毕业这个词吧，更别谈找有关毕bai业的古诗和宋词了吧，附上现代几阕诗词：
毕业
作者：汪国真
我们从这里起航
走向遥du远的地方
当我们走向明天
又怎能把昨日遗忘
回首zhi昨日
那郁郁葱葱的日子
有过青涩
也有过芬芳
更有的是
相遇 相识 相知
那瑰丽的宝藏
今天我们流泪了
那可不是忧伤——是歌唱
今天我们分别了
那可不是遗失—dao—是珍藏
骊歌 弘一法师
长亭外，古道边，芳草版碧连权天
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
天之涯，地之角，知交半零落
人生难得是欢聚，唯有别离多
长亭外，古道边，芳草碧连天
问君此去几时还，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落
一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒
1、《于易水送人一绝》 骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
2、《别薛华》王勃
送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
3、《送杜少府之任蜀川》 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
4、《江亭月夜送别二首》其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
5、《留别王维》孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
6、《芙蓉楼送辛渐》王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、《送别》 王维
下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复向，白云天尽时。
8、《山中送别》王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
9、《送元二使安西》 王维
渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。[6]许多评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言，他与其他任何诗人相比都不逊色。赞赏李商隐诗歌和批评他的人，所针对的都是他鲜明的个人风格。后世许多诗人模仿李商隐的风格，但没有一位被认可。根据刘学锴、余恕诚的整理研究[7]，李商隐流传下来的诗歌共594首，其中381首已经基本确定了写作的时间，213首无法归入具体的年份。此外，还有十来首怀疑是李商隐的诗作，不过证据欠充分。从吟咏的题材来看，李商隐的诗歌主要可以分为几类：政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。 抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几首。值得注意的是，这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。 感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等，保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。 应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中，写给令狐绹的几首（《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》）特别引人注意，为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。 李诗广纳前人所长，承杜甫七律的沉郁顿挫，融齐梁诗的华丽浓艳，学李贺诗的鬼异幻想，形成了他深情、缠绵、绮丽、精巧的风格。李诗还善于用典，借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以表达。
对陶诗及其诗文的评价，有一个逐渐认识的过程：有“文附质，质待文”、“风骨清峻”之论的刘勰，在其文学批评巨著《文心雕龙》中竞对其只字未提；倡导“干之以风力，润之以丹彩的”钟嵘，第一个注目陶诗，称其诗“文体省净，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬”，“古今隐逸诗人之宗”，评价虽妙，但也将其列入中品，在陆机、潘岳、谢灵运、颜延之以下；萧统诗第一个对陶渊明的创作给以高度重视何评价的人，其《陶渊明集序》云：“其文章不群，词采精拔，跌荡昭章，独起众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”评价陶渊明诗文词采精练、秀拔，文势抑扬，内容不凡，品格高扬，风格明丽，论时事含蓄不露，抒怀抱旷达真率，独树一帜，特异于流俗。陶诗的创作风格和艺术造诣，宋代更加具体而微，秦观从色调浓淡方面称许其“长于冲淡”《淮海集.王俭论》，杨万里、姜夔续加补充，认为其“雅淡而味深长”《诚斋诗话》“澹而腴”《白石道人诗说》敖陶孙则通过生动比喻予以形象说明，指出“陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如”《敖器之诗评》，惠洪侧重结构方面看其创作风格，称许“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”《冷斋诗话》，苏轼侧重神韵气质论陶渊明风格，称扬“其诗质而实绮，癯而实腴“《与苏辙书》，短短十字确评，后代陶学家多奉为至理名言，作为剖析陶诗的理论根基和核心。朱熹则另辟蹊径，注意到陶诗风格的丰富多彩，既看到其不乏“萧散冲淡之趣”，又指出其“不待安排，胸中自然流出”，还提出“人皆说他平淡，据某看他字豪放，澹豪放得来不觉耳。”于平淡之外，见初其豪放得一面。陶诗艺术造诣，为宋人推崇备至，他们几乎异口同声的肯定其最善于自抒胸襟，已达到难以企及的境地。严羽就认为陶公造语工妙，“难以句摘。”《沧浪诗话》这也表明了陶渊明诗歌很重要的艺术特色，即平淡自然，朴素无华，而又能清丽多姿，所以才能在众多诗歌众独开一路，开辟了中国田园诗的重要一脉。自然平淡是陶渊明的人生情趣，也是其诗歌的总体艺术特色，陶渊明多用内心独白式的语言荷白描的手法，真诚地记录了自己的内心世界，诗句没有魅奇的语言，诗文没有曲折的结构，更没有雄辩不可一世的气势，却如“春雨润物细无声”，字字句句，润进读者的心里。另外因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以当他原原本本不雕一笔不刻一划地写出时，就很有感染力，毫不做作，一如生活的本来样子。在他之前很多诗人都非常关心国家大事，诗歌字句中也是表达了重大题材。唯独陶渊明看重选取大家常见的“俗物”，细小、普通、平凡之事，描写普通人的生活。他还重点写心境，对人生对仕途透悟的心境。比如诗文中常常出现的意象，青松、秋菊、孤云、飞鸟等都已太平常，他们既是客观物象，又是诗人主观情感的载体。《饮酒》其五：“问君何能尔？心远地自偏”既是回答别人的发问，也是自己处事经验的总结，这是因为他断绝世俗交往，不受外界干扰，心情自然平静。诗的后半部，通过采菊时所见景物，表达了自己找到人生真谛的快慰心情。举手投足，心与山悠然相会，那种日归的景物图与心情和谐统一，平淡、自然中寄寓深意，语言平时无华，然而平淡之中可见绮丽。又如《拟古》其三诗中描述：春天来了，燕子双双回到自己的草庐。一年来自己的门庭日见荒芜，但是仍然坚持着贫穷的隐居生活。燕子却不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士。在这首诗中寄予作者对归隐生活做出的坚定选择。陶渊明诗的主要特色是平淡自然，但是非常值得一提的是其也有刚健豪放的一面。最能表现这一特点的代表作是《咏荆轲》。诗人以豪迈的笔调刻画了荆轲的英雄形象，用惋惜赞叹的语言歌颂了荆轲的壮烈活动。比如第三章写易水饯别,悲壮慷慨，萧萧哀风，淡淡寒波，使得荆轲的刺秦活动更带悲壮色彩。这首诗明显的特点是慷慨激昂，悲壮豪放，的确为陶诗别具一格之作，被人们称为金刚怒目式的作品。长期的田园生活，使他感受到了隐居生活的乐趣和对大自然、对劳动的一种热爱一种依恋。他的田园诗有的只通过描写田园景物的清纯、田园生活的简朴，表现自己怡然自得的心境。他把这种躬耕生活的自食其力当成人生应尽的本分。在封建社会中，知识分子走上归隐道路并不罕见，但把躬耕当成本分是快乐，认为只有不辞辛苦自营衣食才可以心安理得，不仅不鄙视劳动人民，不蔑视体力劳动，而且自己身体力行去实践，与劳动人民为伍、交友为伴这样的人，在中国文学史上难找第二个人。他在《癸卯岁始春怀古田舍》中书写了自己躬耕之初的新鲜感受和喜悦之情：在昔南亩，当年竟未践。履空既有人，春光岂自免？夙晨装吾驾，启涂情已缅。鸟哝欢新节，冷风送余善。寒竹被荒蹊，地为罕人远。是以植杖翁，悠然不复返。即理愧通识，所保讵乃浅？诗人承认自己躬耕之志虽有，但要付诸实践，还得有贫困的驱使、营生的需要作为推动力。在春天原野里，诗人兴致勃勃，情趣盎然，觉得小鸟在为他放声歌唱，欢迎他的到来，表达自己绝意仕途，隐于垄亩的情怀，结尾两句表达出诗人对古往今来的一切所谓“通识”之士的蔑视。在《归田园居》之二中，他满怀激情地歌唱田园生活的美好：野外罕人事，劳巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长，桑麻日已长，我土日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。农村的生活简单朴素，无都市的喧扰纷乱，“绝尘想”主要是指抛弃仕宦生涯的痛苦回忆，生动表达诗人和统治阶级的泾渭分明。在生产劳动中，他终于找到和劳动群众“话桑麻”的共同语言。既然他视自营衣食为循人道，尽本分，在观念上有飞跃，也就自然而然地把归隐田园当作人生的合理归宿。有归宿就无心灵的徘徊、彷徨，诗人一颗心就能安定下来。其《归鸟》四章，反复以“翼翼归鸟”起兴，抒发对于归栖的由衷喜悦。“翼翼归鸟，相林徘徊，岂思天路，欣及旧栖”，不慕青云在上，而以飞回旧巢为最大安慰。这首诗与其《归园田居》《归去来兮辞》互为表里，以“归”字统领全篇，写诗人对归田生活的渴望和归田后的心满意足。陶渊明生活态度朴素自然，并充分尊崇自己的意愿，生活实践、生活内容乃至生活情调与其它归隐者相比有着本质的不同，在某种程度上已超过了当时一般知识分子的精神境界和思想高度。因而陶渊明在在归田园生活中并没有多少不平与愤恨，而是内心一直保持一种相对的平衡。这使得他的诗虽然朴实无华缺又具有了一种不可企及的安怡情趣。金元之际的文学家元好问在其论诗绝句中对陶渊明诗歌的风格特点以“一语天然万古新。豪华落尽见真淳”做总结，这也就是说陶诗平淡自然的个特点。当然，我们也应当看到，陶渊明田园诗中也不乏饥苦辛酸的写照。54岁时他的家境较之归隐之初已经大为下降》。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，渑六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏，炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈薼。夏日长抱饥，冬夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在己何怒天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我如浮烟。慷慨独悲歌，钟期信为贤。诗中描述的是54岁时的情景，反映的情调，已不像《归园田居》那样轻松洒脱快乐，主要写的是“怨”。陶渊明归隐之后并不是“整日飘飘然”，而是与世不能忘情，本诗的“怨”就是有感于现实对他的刺激而发生的慷慨悲歌。《楚调》本身就是“多缘古人幽愤不得志而作也”。诗中“造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”二句写贫困者度日如年的苦况尤为生动逼真，非有切身体验者不能道。尽管生活如此艰辛，但他那高尚的志节却丝毫不曾动摇。与此同时他将自己内心的愤慨何不平之气，在《读山海经》第十首、咏物词等诗中通过形象的塑造发泄出来。
陶渊明诗歌的创作成就很高，研究者也比较多。但对他辞赋、散文艺术的探讨却相对较少。陈柱先生在《中国散文史》中称陶文为“自然派之散文”，并给予了较高评价，认为“雅淡自然之致与其诗无二，不尚修辞，妙合自然，非深于文者不能为也”。郭预衡先生甚至认为，在晋宋之际，陶渊明的文章是最有成就的。陶渊明现存文章十二篇(明确是陶所作)，从文体分类的角度来看，包括辞赋《归去来兮辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》三篇，传《五柳先生传》、《晋故征西大将军长史孟府君传》两篇。记赞述《桃花源记》、《扇上画赞》、《读史述》三篇，疏《与子俨等疏》一篇，祭文《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》三篇。明代张溥在《汉魏六朝百三家集·陶彭泽集题辞》对于他的文章有过比较全面的评价“《感士》类子长之倜傥，《闲情》等宋玉之好色，《告子》似康成之《诫书》，《自祭>若右军之《誓墓》，《孝赞》卒}经，传记近史。陶文雅兼众体，岂独以诗绝哉?”，指出陶渊明兼擅各种文体的特点，他的文章，不仅与古人类似，还有不同于古人的特色。这十三篇文章，大体上又可以分为散文、韵文两类。除《归去来兮辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》等外，其他多是散文。此外，在我看来，陶渊明全集中那些情文并茂的诗序、文序，也应该并入陶文的研究范畴。这些陶渊明精心结撰的序言，或者表明作诗的目的，或者叙述作诗时的心迹，或者阐发诗文的主旨，对于我们更好地理解陶渊明的精神世界和艺术风格，起着不可替代的作用。尤其像《游斜川·序》“辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，共尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。”篇幅不短，空灵隽永，简直就是一篇精彩的山水游记，与《游斜川》诗互相生发、相得益彰。作为陶渊明文学创作的重要组成部分，陶文无疑是我们实现“以意逆志”、“知人论世”的基本材料，因为它是除诗歌之外，作者个性、情感的另一种自由表达。为了更好地理解陶渊明的为人和他的诗歌，我们还得从陶文人手，来进行一番思想性和艺术性的探讨。一、“爱”的独立与文的自觉陶渊明诗文中“我”字随处可见，从《时运》“袭我春服，薄言东郊”、“我爱其静，寤寐交挥”、“黄唐莫逮，慨独在余”，到《与子俨等疏》“尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，乃至《自祭文》中的“嗟我独迈，曾是异兹，宠非己荣，涅岂吾缁”。“我”、“余”、“吾”之类的词在他一百来首诗文中出现，至少不低于几百次。这种个性化语词的频繁使用，恰恰反映出陶渊明对自我的高度体认和不懈追求。朱光潜先生在《诗论》中说道：“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下的诗都是人格的焕发”，诗是如此，文也是这样。陶渊明本性洒脱、率真，加上深受魏晋以来个性解放思潮的影响，他的诗文无不表现出自身特有的情趣与睿智，人格与风度。陶渊明早年抱负远大，他的政治理想是希望实现尧舜之治，在仕途蹉跎中，他逐渐清醒地意识到“士之不遇，已不在炎帝帝魁之世”(《感士不遇赋》)，“自真风告逝，大伪斯兴，间阀懈廉退之节，市朝驱易进之心”(《感士不遇赋·序》)“三五道邈，淳风日尽，九流参差，互相推陨”(《扇上画赞》)，理想无由实现。他不愿为五斗米折腰，“流浪无成，惧负素志”(《祭从弟敬远文》)，于是发出了“悟已往之不谏，知来者之可追”(《归去来兮辞》)的感慨，辞官归隐。无论是“大济于苍生”还是“击壤以自欢”，为政或是归隐，他都“靡潜跃之非分，常傲然以称情”(《感士不遇赋》)，任性而为，绝不委曲自己的心志。他好饮酒，“引壶觞以自酌”(《归去来兮辞》)，也喜欢读书，“欣以素牍，和以七弦”(《自祭文》)“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)，在饮酒、读书中摆脱世俗的羁绊，寻求自我的快乐与适意，并以那些古圣先贤的事迹自励，坚定自己隐居的志向。陶渊明是个重感情的人，从他描述家庭生活的文字中能看得出来，这类文字在陶文中占的比重不小，有叙述祖先经历的《晋故征西大将军长史孟府君传》，有悼念兄弟姊妹去世的《祭程氏妹文》和《祭从弟敬远文》，也有教育儿子们的《与子俨等疏》等，情深意厚，言辞恳切，足以见陶渊明之性情。陶渊明深受儒家“三不朽”理论的影响，在“立德”、“立功”,无望的情况下，他表现出～种鲜明的文学自觉意识，也就是对于“立言”的重视。陶渊明的这种文学自觉彻底摆脱了功利，文二、理想的高张朱熹曾经评价陶渊明：“陶(诗)却是有力，但语健而意闲。隐者多是带气负性之人为之，陶欲有为而不能者也。”朱熹虽然说的是陶诗，把这段话用来评论陶文同样中肯。作为“欲有为而不能”的隐士，陶渊明的文章归于真淳和淡泊，具有“语健而意闲”的特点。这点鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系)中也谈到了，他说：“到东晋，风气变了，社会思想平静得多。各处都夹人了佛教的思想。再至晋末．乱也看惯了。篡也看惯了，文章便更平和。代表平和的文章的人有陶潜。”像《五柳先生传>这样的文章，是作者的一篇实录。全文以一个“不”字贯穿始终。“不慕荣利”“不求甚解⋯‘不吝情去留”，结尾“忘怀得失，以此自终”，意思还是一个“不”。全文自然平淡，自叙情怀。表现出陶渊明追求自然、自足、自适生活的人生理想，是他“自然”哲学的鲜明体现，可以和《归去来兮辞·序)中“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”的表述互相参证。陶渊明散文中以《桃花源记》最为著名。文中虚构的“桃花源”，既有儒家宣扬的上古之世的淳朴风貌，也有老子“小国寡民”政治理想的影子，其中描写的乡村景象，同作者的田园诗意境十分相似。可以说，“桃花源”既是作者社会理想的寄托，同时代表了动乱时代民众对清平社会的向往。如果说《五柳先生传》侧重表现的是尚渊明的人格理想。《桃花源记》侧重于作者的社会理想，那么他的另一篇奇文《闲情赋》则透露出作者的生活理想，更确切地说，应该是他的爱情理想。据袁行霈先生考证，《闲情赋》作于陶渊明少壮闲居时，从序言“抑流荡之邪心”和文本本身的描述来看，它应该是一篇较为纯粹的爱情赋。也许作者的本意确实是为了防闲爱情流宕，但从客观上来看，后世的读者却从“十愿”大胆热烈的自自中感受到了作者爱情的真诚、痴迷、焦灼和不安，钱锺书先生说“赋之用不免于‘闲情’，旨欲‘谏’而效反‘劝’耳”，它没有做到“有助于讽谏”，没有傲到“止情”，反而成为一篇“煽情”的美赋。联系陶渊明在《与子俨等疏>中“室无莱妇”的慨叹，明言自己的志愿不为妻子理解，苦闷异常。那么《闲情赋)里那个“淡柔情于俗内。负雅志于高云”的窈窕淑女，无疑是作者十分向往的理想伴侣了。三、陶文的诗意美作为诗人的陶渊明将诗歌创作经验运用到散文和辞赋创作中去，使得他的文章具有一种兴象玲珑、含蓄蕴藉的诗意美，主要表现在意象的采用和意境的营造方面。给人以很高的审美享受，在这方面，当以《归去来兮辞>作为代表。正因为“心为形役”，不堪忍受官场的黑暗和约束，陶渊明毅然选择了归隐。他的创作重在写心，写那种与景物融为一体的、对人生大彻大悟的心境。无论是“犹存”的松菊，还是“盈樽”的浊酒，抑或是“无心出岫”的浮云，“倦而知还”的飞鸟，都已经被陶渊明染上了一层“自我”的色彩，成为寄托他高洁人格的意象，在文中构建出具有诗情画意的审美天地。在意境的营造方面，作者通过写景，形象地展示了自己辞官后的心路历程，情与景的掺和极为自然、紧密，毫无斧凿痕迹。“舟遥遥以轻飚，风飘飘而吹衣”两句，渲染出作者回家途中的畅快心情；“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，更是托物言情，语意双关，回归的倦鸟便是隐居田园的诗人的象征；“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句，又把野外的明丽风景同作者的陶醉之情融合得亲密无间。作者把抒情、写景和哲理融为一体，无意于雕饰却文采斐然，正如罗宗强先生所说：“物我一体，心与大自然泯一，这是老庄的最高境界，也是玄学所追求的最高境界。但是这种境界自玄风煽动以来还没有达到过，陶渊明是第一位达到这一境界的人。”元好问说陶诗是“豪华落尽见真淳”，陶文何尝不是这样，缺少“豪华”之态，而有“真淳”之感。虽然数量不多，但几乎篇篇都是精品。陶渊明散文、辞赋中表现出的平易自然的风格，与陶诗的总体风格是一致的，只是由于他的诗歌成就太高，因此在无形中遮盖了他文的成就。总的说来，陶渊明在晋宋之际，文章是独步当时的，与他的高洁人品互为表里，具有独立不群的风格，影响及于后世。学在他那里，已经成为生活中不可或缺的一部分。他自称“岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉!”(《有会而作·序>)，希望自己的文字能够流传后世，还隐隐透露出一种自觉撰述的使命感。他太爱写诗作文了，《五柳先生传>中说自己“常著文章自娱，颇示己志”，不止一次地说到自己“酣饮赋诗”(《五柳先生传>)，甚至于“既醉之后，辄题数句自娱”(《饮酒·序》)。晚年他曾感叹：“吾抱疾多年，不复为文。本既不丰，复老病继之。”(《答庞参军·序》)言语间流露出无限的遗憾与痛心。文学活动作为陶渊明自由、真实个性的积极表达，贯穿了他的一生，成就了他作为诗人兼隐士的美名，以至于钟嵘的《诗品》中称赞他为“古今隐逸诗人之宗”。
诗歌进入唐代，文质彬彬，蔚为大观。三百年间，诗家辈出，除了李白、杜甫、白居易这些辉耀千古的巨星之外，还有“初唐四杰”、陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、刘长卿、韦应物、李商隐、杜牧、温庭筠等等数不清的璀璨的星星。可以说上自帝王将相，下至士子僧尼。三百年间，名篇浩瀚，据不完全统计，有五万五千多首。诗歌反映生活面之广阔，内容之丰富，情感之饱满，技巧之纯熟，音律之严整和谐，达到前所未有，后人也难以攀越的高度。诗在唐代，是一个鼎盛的时代！一个黄金的时代！ 然而，关于唐诗兴盛的原因，却没有一致的见解，虽争论不断，然难归于统一，其观点主要有下列数种。 刘大杰《中国文学发展史》（古典文学出版社1957年版）提出了三个方面的原因： 一、 诗人地位的转移。认为唐诗的内容之所以丰富，涉及到各个方面，一方面是因为诗人的地位有了变化。唐以前的诗坛大部分掌握在君主贵族手中，而唐代诗人大多出自民间，他们都有丰富的生活经历并对现实社会有深切的体验。譬如高适、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、孟郊、张籍、元稹、白居易等等，大都是从穷困或是从流浪中奋斗出来的。“唐代用科举考试，打破了过去几百年的门阀制度，使得中下层知识分子，通过考试，可以登上政治舞台。这不仅在政治上反映出进步性，同时在文学上也反映出进步性，这是一个文化普及的解放的新时代。从此被压迫的中下层的知识分子，在政治上文化上得到自由发展的机会，于是文学的创作，就冲破了六朝贵族文学的束缚，深刻广泛地反映了人们的生活与感情，丰富和提高了文学的内容与形式。从君主贵族掌握的诗坛，转移到中下层知识分子的手里，实在是使唐诗发达起来光辉起来的最重要的原因。” 二、 统治阶级的提倡。刘大杰先生举太宗、高宗、武后、中宗及玄宗为例，说明唐统治者无不爱好文艺音乐，提倡风雅，尤其是在科举中，把诗歌的创作作为一项考试的内容，使诗歌一门成为“文人得官干禄的终南捷径”和“青年的必修科目”。这种大力的提倡，使诗歌的兴盛发达与普及成为“必然的现象”。 三、 诗体进化的规律所致。六朝开始形成七言古诗和律、绝新体诗，在形式、音律和词藻各方面均奠定了良好的基础，唐代诗人正是在这个基础上大显身手，“来完成诗歌本身尚未完成的生命”%
适合朗诵的小短文如下：
1、《春雨》
我爱春雨，它带着清新，带着甜蜜，像千万条银丝，仿佛在山腰；又带着多少希望和生机，如雾如尘地飘散在田野，把远处的景物笼罩在一层轻纱里。 抬着脚，踩在湿漉漉的田埂；仰着脸，接收雨丝的爱抚；伸出手，捧出上天的馈赠。
啊，我爱春雨是由于她滋润着山川大地，染绿了瑟缩的枝条，唤醒了冬眠的枯草；她把甘甜的乳汁洒向大地，默默的渗入泥土，孕育着新的生命。 我爱春雨，更爱具有春雨精神的人。
啊，我们的老师，就是像春雨那样，用无声的爱滋润着棵棵幼苗，开启一双双充满希望的眼睛。她们全身心地投入工作，一丝不苟，忘记了疲倦，忘记了疾病，她们的路艰难而神圣，不管土地多么贫瘠，她们始终像春雨那样绵绵地洒落着，滋润着。
啊，我爱春雨，我更爱具有春雨精神的老师，我想，人在世上，都应该像春雨一样心甘情愿地为大地奉献出一切。
2、《下雪了》（节选）
下雪了，雪下得真大，雪花儿像鹅毛一样从天上飘下来，落在山上、田野上、房子上、大树上，盖上一层，又盖上一层，全是白茫茫的了。 外边儿静悄悄的，行人很少。 雪停了，太阳出来了。
太阳光照在树上，亮得耀眼。山啊、田野啊、房子啊、大树啊，全变了样儿了，都穿上了白色外衣。校旁那两座小塔，都戴上了顶白帽子，比平常更好看了。
下课后，同学们都到院子里来了。大家滑雪、扔雪球儿、堆雪人儿。他们的脸跟鼻子都冻得红红的，可还是玩得很起劲儿。
3、《我是什么》
我会变。太阳一晒，我就变成汽。升到天空，我又变成无数极小极小的点儿，连成一片，在空中飘浮。有时候我穿白衣服，有时候我穿黑衣服，早晨和傍晚我又把红纱披在身上。
人们叫我“云”。 我在空中飘浮着，碰到冷风，就结成小珠子落下来。人们叫我“雨”。有时候我变成小硬球打下来，人们叫我“雹子”。
到了冬天，我变成小花朵飘下来，人们叫我“雪”。 平常我在池子里睡觉，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞，唱歌。
有时候我很温和，有时候我很暴躁。我做过许多好事，帮助人们工作。我也做过许多坏事，给人们带来灾害。人们想出种种办法，让我光做好事，不做坏事。 小朋友，你们知道我是什么？
4、《我爱这土地》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
适合朗读的短文有以下这些：
1、《我愿意是急流》——裴多菲
我愿意是急流，是山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过……只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中,快乐地游来游去。我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……
只要我的爱人，是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫。我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，这静默的毁，并不使我懊丧……
2、《春天吹着口哨》——刘湛秋
沿着开花的土地,春天吹着口哨； 从柳树上摘一片嫩叶,从杏树上掐一朵小花,在河里浸一浸,在风中摇一摇；于是,欢快的旋律就流荡起来了。哨音在青色的树枝上旋转,他鼓动着小叶子快成长。风筝在天上飘,哨音顺着孩子的手,顺着风筝线,升到云层中去了......
3、《金色花》——泰戈尔 （现代）
假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响......
《青春，好喜欢》 黄昏落燕，江南正炊烟向晚 风牵扯晚霞挤进了人家，在你之前 三月里你来的唐突，令我寝食难安阳春与白雪，灵气的偶合源于天然 气质是磁铁，你亦牵引所有流转的醉眼 俗世凡尘，特立独行散在你身上是新鲜出水芙蓉，以如天使光临人间 天然去雕，你的洒脱无人阻拦情意难舍，日后哪里再克隆你的善缘喜欢绝非一时兴起，你怪我敷衍你说爱要花光所有的力量，马首是瞻输于信赖，你将我的海誓山盟统统谪贬亲爱的，我笃定我和你不相关各安天涯之前，请多赠我些时间
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您好，根据您的情况，bai适合您朗诵的诗歌du有：《青春，好喜欢》zhi 黄昏落燕，dao江南正炊烟向晚 风牵扯晚霞挤进了人家，在你之前 三月里你来的唐突，令我寝食难安阳春与白雪，灵气的偶合源于天然 气质是磁铁，你亦牵引所有流转的醉眼 俗世凡尘，特立独行散在你身上是新鲜出水芙蓉，以如天使光临人间 天然去雕，你的洒脱无人阻拦情意难舍，日后哪里再克隆你的善缘喜欢绝非一时兴起，你怪我敷衍你说爱要花光所有的力量，马首是瞻输于信赖，你将我的海誓山盟统统谪贬亲爱的，我笃定我和你不相关各安天涯之前，请多赠我些时间红豆几颗如你红颜，教我相思如何消减你挑衅说，我亦真亦假惯于疯癫傻丫头，你窃取了我旧时的风范这样的青春，好喜欢散文有：舒婷的《回答》我相信我们在另一个世界见过面。是一对同在屋檐下躲避风暴的小鸟？是两朵在车辙中幸存的蒲公英？我记起我是古老的大地，簪着黎明的珠花；你是年轻的天空俯身就我，垂下意义无限的眼睛。一戴上假面，我们都不敢相认。你是梦，我是睡眠；你是巍峨的冰峰，我是苍莽的草原；你是躺在受辱土地上的不屈的弗拉基米尔路，我是路旁履着绿苔的一汪清泉。在我们以颜色划分的时候，我们彼此不信任。我们相信我们都通晓一种语言。花钟暗哑的铃声，陨星没写完的诗，日光和水波交换的眼色，以及录音带所无法窃听的——霞光嫣红的远方你给予我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。拓展资料：另附适合的诗歌《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，
我们读到过很多适合朗诵的经典美文，以下这篇就是其中之一：
有一种执着，叫静守初心
绿意繁茂的季节，嫣然满眼，粉红的香气蔓延岁月的枝头，行走在百花深处，却依旧怀想初绿的小草鹅黄，含苞的花蕾娇羞，清晨的露珠莹润，就像遇见最真的初心，处处是喜悦，是生机，是期望，是最纯净的一见倾心。
世上有一种执着，叫静守初心。初心，简单，干净，透明;淡然，洒脱，纯美。我们渴望，我们珍惜，我们梦想着喧嚣红尘里，不让初心走失，不让灵魂染色，不让世间的缘零落红尘碾作尘，为此我们努力着，静守着，呵护着，一颗初心，本有的洁净。
不忘初心的人，眸里有温暖盛开，灵魂处有暗香滋生，人生的风雨路，有忧伤，有欣喜，有彷徨，有落寞，只要偶尔的将心放空，觅一处静地，寻本真的自我，那些世间的繁华与寂寥，草木的葱翠与枯零，想来都是寻常光阴里的自然而又必然的结果。
时光轻轻，情愫缱绻，漫过经年的水岸，一叶舟始终朝着阳光的方向前行，你的心就不会迷途。人生的喧嚣，过往的云烟，生活的惆怅，都将被阳光的温暖驱散得无影无踪。过去，前尘，是人们口里一向叨念的以往，其实那只是我们想依着的本真，怀念的初心
是啊，以一颗初心对待世界，我想世界便必须会温柔对你。
红尘喧嚣，一向向往一处清幽，青藤缠绕的小院，围墙稀疏落着几多素色的小花，摘一朵别在发间，那淡淡的幽香，瞬间弥漫，再泡一壶新绿，念一个故人，和着一缕清风，看着白云蓝天，幽幽品，慢慢悟，思绪就像静静的小溪，涓涓流淌，疲惫的身心也得以宁静，此时落入灵魂深处的不仅有清欢，还有一个你，眉间心上，浅浅遇深深藏。
朗诵是一门源远流长的语言艺术，那么适合集体朗诵的 文章 有哪些？下面我整理了适合集体朗诵的经典文章，供你阅读参考。
《拥抱春天》
快乐的漂泊
在柔柔的春风中，
在柳树的绿叶中，
在布谷鸟的叫声中，
在花儿灿烂的脸上，
我们看到了美丽的春天。
春天是多情的，
它用叶的浓情，花的娇艳和风的缠绵，
为我们 编织 着迷人的梦境。
春天是温馨的，
艳阳灿烂，和风如织，春雨如乳，
它在人们内心深处播撒希望的种子，
酝酿着美丽的芬芳。
春天是播种的季节，
春天是耕耘的季节，
春风在天空中飘过，
带来一片希望，
那含苞欲放的花朵，
正把春天的 故事 诉说。
春天里，我们每天的感受都是新鲜的，
——阳光明媚，鸟语花香。
春天里，我们每天的心情都是激昂的，
——播种理想，播种希望!
春天不仅仅是一个季节，
也是一种心情。
春天不仅仅是沉睡的万物开始复苏，
也是人心灵的醒悟。
看着荡漾的柳枝和千姿百态的花朵，
你会想起什么，
憧憬些什么，
期待些什么?
走进春天，
让我们用喜悦感应春的气息，
用欣慰感受春的温暖。
让我们静静聆听春天的脚步，
用灵魂来弹拨人生的琴弦，
用热情来拥抱生命的春天!
《预言》
作者： 何其芳
这一个心跳的日子终于来临。
你夜的叹息似的渐近的足音
我听得清不是林叶和夜风的私语，
麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。
告诉我，用你银铃的歌声告诉我
你是不是预言中的年轻的神?
你一定来自温郁的南方，
告诉我那儿的月色，那儿的日光，
告诉我春风是怎样吹开百花，
燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里，
那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下来，停下你长途的奔波，
进来，这儿有虎皮的褥你坐，
让我烧起每一个秋天拾来的落叶，
听我低低唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬，
火光将落叶的一生诉说。
不要前行，前面是无边的森林，
古老的树现着野兽身上的斑文，
半生半死的藤蟒蛇样交缠着，
密叶里漏不下一颗星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗，等我和你同行，
我的足知道每条平安的路径，
我可以不停地唱着忘倦的歌，
再给你，再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们，
你可以转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听，
你的足竟不为我的颤抖暂停，
像静穆的微风飘过这黄昏里，
消失了，消失了你骄傲之足音
呵，你终于如预言所说的无语而来
无语而去了吗，年轻的神?
今天我们齐聚一堂
来共同缅怀五四青年的伟大壮举!
我非常自豪，
作为一名开行人!
因为我们开行秉承着五四的优良传统，
以天下兴亡为己任!
大家可曾记得，九十年前
成千上万的热血青年
不顾个人安危，
高举“自由”、“民主”的旗帜
在为民族的觉醒奋力呐喊!
今天，我们中华民族
沐浴着改革的春风，朝着现代化的方向
正阔步前进!
我非常自豪，
因为我们都是炎黄子孙!
十五年前，咱国开行
响应党和国家的号召应运而生!
从国开行诞生的那天起，
就以“增强国力，改善民生”为使命，
力挑强国富民的重任!
咱国开行以先贤圣哲为榜样
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
为党和国家分忧，
为人民群众解难!
作为开行人，
我感到非常自豪!
跟五四青年一样，
我们同样是激情澎湃!
我们同样是热血沸腾!
作为开行的一分子，我们
同样是富有——
强烈使命感和责任感的有为青年!
我们愿为开行的蒸蒸日上，
我们愿为民族的繁荣兴旺，
贡献自己毕生的力量!
在咱们开行人的不懈努力下，
我国的基础设施和基础产业建设
像被注入了强大的生命活力，
如火如荼蓬勃开展!
长江三峡、西电东送、南水北调、北京奥运等等
这些里程碑式的重大工程，
都凝聚着咱开行人辛劳的结晶!
作为开行人，
大家脸上都洋溢着幸福的笑容!
当“圣帕”台风袭来，
当云南普洱地震突发，
当呼伦贝尔雪灾骤降，
当一切灾难裹挟着死亡威胁人民安危的时候，
跟灾区人民血脉相连的开行人，
总能在第一时间筹措资金，
为无数生命点燃生的希望!
作为开行人，
大家眼中都闪烁着晶莹的泪光!
面对着贫困大学生无助的眼神，
咱开行人同样是忧心如焚，
大伙儿群策群力，
设立了生源地信用助学贷款，
为成千上万的穷人家的孩子，
架起了追求理想的桥梁!
这就是咱开行人扶危济困的精神风范!
想国家之所想，
急人民之所急，
是咱开行人义不容辞的责任!
只要我们的国家发达兴旺，
只要我们的人民幸福安康，
只要咱国开行蒸蒸日上，
作为开行人，
我们不怕辛苦，我们不怕劳累，
我们披星戴月，我们尽心尽力，
我们愿意贡献
——自己毕生的力量!
我很自豪，
因为我们以“强国富民”为己任!
因为我们都是顶天立地的开行人!
在中国古代文艺思想和文学理论发展史上，意境以佛老思想的典型表现而成为一个重要的美学范畴，在西方文论中尚难找到一个与之相当的概念或术语。 所谓意境，传统的理解是指作者（有时也包括读者）的主观情意和作品反映的客观物境相互交融而形成的艺术境界。情、景是构成意境的两个最基本的因素，“景乃诗之媒，情乃诗之胚”（谢榛《四溟诗话?卷三》），“情景名为二，而实不可离”（王夫之《夕堂永日绪论?内编》），它们相互作用，相互渗透，触景生情，以情状景。王国维认为：真景物、真感情融合形成的意境，正是中国古典诗歌经久不衰的艺术魅力所在。 因此，在诗歌（尤其是中国古典诗歌）教学中，不深入体味意境，是绝难理解诗歌的内涵，领略诗歌的艺术魅力的。 然而遗憾的是，当前的诗歌教学往往流于形式和片面，只注重对字、词的解释和诗句的简单对译或表面理解，而恰恰忽视了诗人所创设的艺术境界的体味，致使课堂教学单调乏味，难以培养学生的阅读、思维能力和审美情趣。 那么，在教学过程中，应该如何教会学生体味诗歌意境，培养审美能力呢？我以为，把握诗歌的独特性语言，是深入诗歌意境、领略深层内涵的前提。 一、研究语言，把握跳跃 大家知道，诗歌是诗人形象思维的产物，无论是摹景状物，还是叙事抒情，诗人总是把自己深切的感受和激昂的情绪，借助丰富的联想和想象，倾吐在诗歌的字里行间。同时，好的诗歌要求在短短的篇幅中高度集中、高度概括的反映社会生活和时代变迁。因此特别讲究炼字炼句炼意，注重凝炼、含蓄、形象、生动，由此使诗歌在意象和诗句、章节上呈现出明显的跳跃现象，其间有意省略的过渡和关联的字句，便成了留给读者想象、思索、补充的“空白”。 这种语言的跳跃性是诗歌语言的一大特色。所谓跳跃，是指超越时间和空间限制的不同意象的组合：或是利用词语的多义性和含蓄特征，有意识地将所要表达的内蕴、意境委婉的隐藏在字词背后，让读者透过字里行间的空隙去发现并加以领略。这种在其他文体中难以想象的跳跃是实现诗歌语言精炼含蓄、形象生动及意境塑造的重要的艺术手法。
诗歌小论文2500字可以从以下几个方面进行写作：1.诗歌的历史背景；2.诗歌的主题；3.诗歌的文学特点；4.诗歌的文学意义；5.诗歌的影响等。
关于高中语文诗歌教学方案研究论文，诗歌教学是语文课程里面一个一个很重要的部分，应该怎么去实施教学方案呢？一起学习一下！
一、诗歌教学的现状
余秋雨先生说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文经典是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”历数中国历史中的伟大诗人，从屈原、李白、杜甫、苏轼到戴望舒、余光中等等，他们犹如中国文化中的一颗颗璀璨的明星，发出熠熠的光芒。他们的诗歌曾给多少人以精神的慰藉，为多少人构筑了一座宁静的精神家园。
但在实际教学中由于受高考“指挥棒”的影响，高中语文教学曾走入一种误区。和考试有关的内容理所当然要作为教学重点，与考试关系不大的或者是无关的内容日渐被忽略，所以诗歌教学曾被边缘化。教师在讲授时浮光掠影，浅尝辄止，学生只要会背就可以了。久而久之，学生对诗歌的学习提不起一丝兴趣，更不用说对学生想象力和诗意的语言的培养。长此以往学生的语文能力很难得到提高，中国几千年积淀的文化也很难传承下去。诗歌学习同样也受到了现实社会的影响。社会节奏的加快，工作压力的加大，人心的日益浮躁，使人们很少有闲心有兴致静下心来去研读文学作品，去品味诗歌，去创作诗歌。读诗的人少得可怜，写诗歌的人更少，一些诗歌类报刊的生存状况面临着严峻的挑战。诗歌正在日益远离人们的生活，人们的视野。是否真的有一天诗歌这一中国优秀的传统文化会彻底消失在人类的历史中？人们的精神家园应该如何拯救？语文的诗歌教学应如何进行？作为一名语文教师、一名基础教育工作者，对于诗歌教学的现状应认真反思，并作出理性思考和积极实践。
二、对于诗歌教学的要求
《语文课程标准》中指出：“在语文学习过程中，要培养学生的爱国主义感情。”“逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的深厚博大，吸收民族文化智慧。”依据这些要求，语文教材收录了古往今来的很多优秀诗歌作品。既适合学生诵读，又给学生带来审美情趣和丰富的情感体验，如杜甫的《咏怀古迹》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。教师在教授的时候应充分利用这些资源，提高学生的审美情趣，提高学生的文化素养，让学生真正地理解诗歌，喜欢诗歌。
三、关于诗歌教学的几种方法
（一）反复诵读，思考品味
诗歌是语言艺术和情感艺术的融合，是最精纯美妙的文体。诗歌本身具有语言的象征性、隐喻性、多义性和非确定性等特点，同时又具有节奏、韵律的音乐美和语象、造型的画面美。这些都要求我们应当从诗歌本身的特点出发，在朗读背诵的基础上品味语言艺术和把握诗歌的情趣与韵味，真正实现诗歌教学中学语文与学做人的统一。
“读书百遍，其义自见。”“三分诗，七分读。”诗歌与韵律、节奏密不可分，应在反复诵读中读出诗的节奏、韵律，感受音乐美，体味诗人的情感。应要求学生做到正确朗读，流利朗读，有感情地朗读。要求学生初步感知，通过反复诵读读出诗歌的语气和情感。这一阶段是诗歌鉴赏的起点和基础，是由诗歌的表层含义向深层含义的过渡。
更高层次的朗读称为情读。“情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。”情到深处自然表露于外。
在教学中除了指导学生正确诵读之外，还可以采取多种方式来促使他们更好地朗读，激发他们读诗的兴趣。比如开展各种朗读比赛、诗歌竞赛等。通过朗读达到理解诗歌的目的。
（二）创设情境，变换教法
诗歌有高度凝练的语言，一定的节奏和韵律，还有着概括性、形象性和音乐性的特点。在教学中教师应为学生介绍诗歌的相关知识，为他们理解诗歌和练习写作诗歌起到很好的导向作用。同时也使学生在想象、联想，以及语感、语言等方面的能力有所提高。“读诗使人灵秀”，在中学阶段学生的思维比较活跃，情感丰富，想象力强，可塑性强，针对学生的这些特点，强化诗歌教育，让学生大量地积累背诵优秀诗歌，对学生语文素养的提升有着不可估量的作用。
对于诗歌的教学，传统的讲授方法很难引起学生的兴趣，在教学中教师要依据具体情况改变教学方法，比如根据诗歌内容创设出易于激发学生兴趣的情境；比如在朗读阶段为学生进行范读，创造宽松愉悦的朗读环境；在讲解诗歌时，采用多种形式来引导学生，如用激情澎湃、富有感召力的语言去感染学生，或用多媒体手段从视觉、听觉等多种感官，触发学生的想象力和理解能力；还可以通过课本剧等形式让学生积极参与进来，既能深化学生对诗歌内容的理解，又培养了他们的写作能力，还提高了他们的学习兴趣，可谓一举多得。
（三）尝试练笔，创作诗歌
为了激发学生学诗的兴趣，教师应尽力营造读诗、写诗的氛围。在班级中开设赛诗会，让学生搜集积累诗歌，通过朗读培养兴趣和语感，积累语言。同时鼓励学生写律诗、绝句、现代诗等，在班级中进行评比，让学生选出优秀的作品，抄写到黑板报上或是张贴到班级展示栏中以供大家学习借鉴。这样既提高了学生读诗的兴致，又调动了学生写诗的兴趣，久而久之，学生诗歌品鉴水平与写作水平自然有所提高。不光是古诗文学习如此，在现代文教学中也可以涉及诗歌的练笔。
总之，诗歌教学对于教师甚至整个教育来说都是一项艰巨的工作。我们既要继承传统的好的教学方式，又要有所创新，让诗歌课堂充满生机和活力。让学生掌握更多的优秀诗歌，发现并欣赏它的美，进而享受美感体验和挥洒才思的愉悦，让我们的民族更多一些诗意和智慧。