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霍尔三维结构理论与切克兰德方法论的相同点:\x0d\x0a均为系统工程方法论，都是问题导向，具有相应的逻辑过程。\x0d\x0a霍尔三维结构方法论：\x0d\x0a将系统的整个管理过程分为前后紧密相连的六个阶段和七个步骤，并同时考虑到为完成这些阶段和步骤的工作所需的各种专业管理知识。三维结构由时间维、逻辑维、知识维组成。时间维表示系统工程到工作阶段或进程；逻辑维是指系统工程每阶段工作所应遵从到逻辑顺序和工作步骤；知识维表示从事系统工程工作所需要的知识，也反映系统工程到专门应用领域。霍尔三维结构不适用于以建立和管理“软系统”为目的的社会科学、管理科学等科学领域；而适用于以研制“硬件系统”为目标的自然科学、工程技术等“硬科学”领域，故有人称霍尔三维结构为“硬科学”的系统工程方法论。\x0d\x0a切克兰德方法论：\x0d\x0a英国的切克兰德把OR、SE、SA和SD所使用的方法论叫硬系统方法论，并在1981年自己提出一种软系统方法(SSM)——“调查学习”法。切克兰德认为，完全按照解决工程技术问题的思路来解决社会问题或“软科学”问题，会碰到许多问题。提出了（1）良结构系统：指偏重工程问题、机理明显的物理型的硬系统。（2）不良结构系统：指偏重社会问题、机理尚不清楚的心理和事理型的软系统。他认为：不良结构问题的核心不是寻求“最优化”，而是“调查、比较”或者说是“学习”，从模型和现状比较中，学习改善现存系统的途径，是有很明显的反馈调节思想。\x0d\x0a两者的比较的不同点：\x0d\x0a（1）霍尔方法论主要以工程系统为研究对象，而切克兰德方法更适合于对社会经济和经营管理等“软”系统问题的研究。\x0d\x0a（2）前者的核心内容是优化分析，而后者的核心内容是比较学习。\x0d\x0a（3）前者更多关注定量分析方法，而后者比较强调定性或定性与定量有机结合的基本方法。\x0d\x0a（4）后者较之前者具有反馈过程。
①认识问题收集与问题有关的信息，表达问题现状，寻找构成或影响因素及其关系，以便明确系统问题结构、现存过程及其相互之间的不适应之处，确定有关的行为主体和利益主体②根底定义初步弄清、改善与现状有关的各种因素及其相互关系根底定义的目的是弄清系统问题的关键要素以及关联因素，为系统的发展及其研究确立各种基本的看法，并尽可能选择出最合适的基本观点③建立概念模型在不能建立精确数学模型的情况下，用结构模型或语言模型来描述系统的现状概念模型来自于根底定义，是通过系统化语言对问题抽象描述的结果，其结构及要素必须符合根底定义的思想，并能实现其要求④比较及探寻将现实问题和概念模型进行对比，找出符合决策者意图且可行的方案或途径。有时通过比较，需要对根底定义的结果进行适当修正⑤选择针对比较的结果，考虑有关人员的态度及其它社会、行为等因素，选出现实可行的改善方案⑥设计与实施通过详尽和有针对性的设计，形成具有可操作性的方案，并使得有关人员乐于接受和愿意为方案的实现竭尽全力⑦评估与反馈根据在实施过程中获得的新的认识，修正问题描述、根底定义及概念模型等 社会经济系统中的问题往往很难象工程技术系统中的问题那样，事先将“需求”给定清楚，因而也难以按价值系统的评价准则设计出符合这种“需求”的最优系统方案切克兰德方法论的核心不是“最优化”而是“比较”与“探寻”从模型和现状的比较中来学习改善现状的途径“比较”这一步骤，含有组织讨论、听取各方面有关人员意见的意思，不拘泥于非要进行定量分析的要求，能更好地反映人的因素和社会经济系统的特点
博士学位在克兰菲尔德大学是一个非常有挑战性的过程，它包括课程学习、研究项目、论文写作和论文答辩。在获得学位之前，学生需要掌握大量的知识，并完成一系列严格的测试。学生还必须完成一篇论文，要求具有突出的研究和创新成果。在完成论文之后，学生还必须进行一次论文答辩，以获取学位。
超精密加工与超高速加工技术一、技术概述超高速加工技术是指采用超硬材料的刃具，通过极大地提高切削速度和进给速度来提高材料切除率、加工精度和加工质量的现代加工技术。超高速加工的切削速度范围因不同的工件材料、不同的切削方式而异。目前，一般认为，超高速切削各种材料的切速范围为：铝合金已超过1600m/min，铸铁为1500m/min，超耐热镍合金达300m/min，钛合金达150-1000m/min，纤维增强塑料为2000-9000m/min。各种切削工艺的切速范围为：车削700-7000m/min，铣削300-6000m/min，钻削200-1100m/min，磨削250m/s以上等等。超高速加工技术主要包括：超高速切削与磨削机理研究，超高速主轴单元制造技术，超高速进给单元制造技术，超高速加工用刀具与磨具制造技术，超高速加工在线自动检测与控制技术等。超精密加工当前是指被加工零件的尺寸精度高于0.1μ m，表面粗糙度Ra小于0.025μ m，以及所用机床定位精度的分辨率和重复性高于0.01μ m的加工技术，亦称之为亚微米级加工技术，且正在向纳米级加工技术发展。超精密加工技术主要包括：超精密加工的机理研究，超精密加工的设备制造技术研究，超精密加工工具及刃磨技术研究，超精密测量技术和误差补偿技术研究，超精密加工工作环境条件研究。二、现状及国内外发展趋势1．超高速加工工业发达国家对超高速加工的研究起步早，水平高。在此项技术中，处于领先地位的国家主要有德国、日本、美国、意大利等。在超高速加工技术中，超硬材料工具是实现超高速加工的前提和先决条件，超高速切削磨削技术是现代超高速加工的工艺方法，而高速数控机床和加工中心则是实现超高速加工的关键设备。目前，刀具材料已从碳素钢和合金工具钢，经高速钢、硬质合金钢、陶瓷材料，发展到人造金刚石及聚晶金刚石（PCD）、立方氮化硼及聚晶立方氮化硼（CBN）。切削速度亦随着刀具材料创新而从以前的12m/min提高到1200m/min以上。砂轮材料过去主要是采用刚玉系、碳化硅系等，美国G．E公司50年代首先在金刚石人工合成方面取得成功，60年代又首先研制成功CBN。90年代陶瓷或树脂结合剂CBN砂轮、金刚石砂轮线速度可达125m/s，有的可达150m/s，而单层电镀CBN砂轮可达250m/s。因此有人认为，随着新刀具（磨具）材料的不断发展，每隔十年切削速度要提高一倍，亚音速乃至超声速加工的出现不会太遥远了。在超高速切削技术方面，1976年美国的Vought公司研制了一台超高速铣床，最高转速达到了20000rpm。特别引人注目的是，联邦德国Darmstadt工业大学生产工程与机床研究所（PTW）从1978年开始系统地进行超高速切削机理研究，对各种金属和非金属材料进行高速切削试验，联邦德国组织了几十家企业并提供了2000多万马克支持该项研究工作，自八十年代中后期以来，商品化的超高速切削机床不断出现，超高速机床从单一的超高速铣床发展成为超高速车铣床、钻铣床乃至各种高速加工中心等。瑞士、英国、日本也相继推出自己的超高速机床。日本日立精机的HG400III型加工中心主轴最高转速达36000-40000r/min，工作台快速移动速度为36~40m/min。采用直线电机的美国Ingersoll公司的HVM800型高速加工中心进给移动速度为60m/min。在高速和超高速磨削技术方面，人们开发了高速、超高速磨削、深切缓进给磨削、深切快进给磨削（即HEDG）、多片砂轮和多砂轮架磨削等许多高速高效率磨削，这些高速高效率磨削技术在近20年来得到长足的发展及应用。德国Guehring Automation公司1983年制造出了当时世界第一台最具威力的60kw强力CBN砂轮磨床，Vs达到140-160m/s。德国阿享工业大学、Bremen大学在高效深磨的研究方面取得了世界公认的高水平成果，并积极在铝合金、钛合金、因康镍合金等难加工材料方面进行高效深磨的研究。德国Bosch公司应用CBN砂轮高速磨削加工齿轮齿形，采用电镀CBN砂轮超高速磨削代替原须经滚齿及剃齿加工的工艺，加工16MnCr5材料的齿轮齿形，Vs＝155m/s，其Q达到811mm3/mm.s，德国Kapp公司应用高速深磨加工泵类零件深槽，工件材料为100Cr6轴承钢，采用电镀CBN砂轮，Vs达到300m/s，其Q`＝140mm3/mm.s，磨削加工中，可将淬火后的叶片泵转子10个一次装夹，一次磨出转子槽，磨削时工件进给速度为1.2m/min，平均每个转子加工工时只需10秒钟，槽宽精度可保证在2μ m，一个砂轮可加工1300个工件。目前日本工业实用磨削速度已达200m/s，美国Conneticut大学磨削研究中心，1996年其无心外圆高速磨床上，最高砂轮磨削速度达250m/s。近年来，我国在高速超高速加工的各关键领域如大功率高速主轴单元、高加减速直线进给电机、陶瓷滚动轴承等方面也进行了较多的研究，但总体水平同国外尚有较大差距，必须急起直追。2．超精密加工超精密加工技术在国际上处于领先地位的国家有美国、英国和日本。这些国家的超精密加工技术不仅总体成套水平高，而且商品化的程度也非常高。美国是开展超精密加工技术研究最早的国家，也是迄今处于世界领先地位的国家。早在50年代末，由于航天等尖端技术发展的需要，美国首先发展了金刚石刀具的超精密切削技术，称为“SPDT技术”（Single Point Diamond Turning）或“微英寸技术”（1微英寸＝0.025μ m），并发展了相应的空气轴承主轴的超精密机床。用于加工激光核聚变反射镜、战术导弹及载人飞船用球面非球面大型零件等等。如美国LLL实验室和Y－12工厂在美国能源部支持下，于1983年7月研制成功大型超精密金刚石车床DTM－3型，该机床可加工最大零件?2100mm、重量4500kg的激光核聚变用的各种金属反射镜、红外装置用零件、大型天体望远镜（包括X光天体望远镜）等。该机床的加工精度可达到形状误差为28nm（半径），圆度和平面度为12.5nm，加工表面粗糙度为Ra4.2nm。该机床与该实验室1984年研制的LODTM大型超精密车床一起仍是现在世界上公认的技术水平最高、精度最高的大型金刚石超精密车床。在超精密加工技术领域，英国克兰菲尔德技术学院所属的克兰菲尔德精密工程研究所（简称CUPE）享有较高声誉，它是当今世界上精密工程的研究中心之一，是英国超精密加工技术水平的独特代表。如CUPE生产的Nanocentre（纳米加工中心）既可进行超精密车削，又带有磨头，也可进行超精密磨削，加工工件的形状精度可达0.1μ m ，表面粗糙度Ra<10nm。日本对超精密加工技术的研究相对于美、英来说起步较晚，但是当今世界上超精密加工技术发展最快的国家。日本的研究重点不同于美国，前者是以民品应用为主要对象，后者则是以发展国防尖端技术为主要目标。所以日本在用于声、光、图象、办公设备中的小型、超小型电子和光学零件的超精密加工技术方面，是更加先进和具有优势的，甚至超过了美国。我国的超精密加工技术在70年代末期有了长足进步，80年代中期出现了具有世界水平的超精密机床和部件。北京机床研究所是国内进行超精密加工技术研究的主要单位之一，研制出了多种不同类型的超精密机床、部件和相关的高精度测试仪器等，如精度达0.025μ m的精密轴承、JCS－027超精密车床、JCS－031超精密铣床、JCS－035超精密车床、超精密车床数控系统、复印机感光鼓加工机床、红外大功率激光反射镜、超精密振动－位移测微仪等，达到了国内领先、国际先进水平。航空航天工业部三零三所在超精密主轴、花岗岩坐标测量机等方面进行了深入研究及产品生产。哈尔滨工业大学在金刚石超精密切削、金刚石刀具晶体定向和刃磨、金刚石微粉砂轮电解在线修整技术等方面进行了卓有成效的研究。清华大学在集成电路超精密加工设备、磁盘加工及检测设备、微位移工作台、超精密砂带磨削和研抛、金刚石微粉砂轮超精密磨削、非圆截面超精密切削等方面进行了深入研究，并有相应产品问世。此外中科院长春光学精密机械研究所、华中理工大学、沈阳第一机床厂、成都工具研究所、国防科技大学等都进行了这一领域的研究，成绩显著。但总的来说，我国在超精密加工的效率、精度可靠性，特别是规格（大尺寸）和技术配套性方面与国外比，与生产实际要求比，还有相当大的差距。超精密加工技术发展趋势是：向更高精度、更高效率方向发展；向大型化、微型化方向发展；向加工检测一体化方向发展；机床向多功能模块化方向发展；不断探讨适合于超精密加工的新原理、新方法、新材料。21世纪初十年将是超精密加工技术达到和完成纳米加工技术的关键十年。三、“十五”目标及主要研究内容1．目标超高速加工到2005年基本实现工业应用，主轴最高转速达15000r/min，进给速度达40-60m/min，砂轮磨削速度达100-150m/s；超精密加工基本实现亚微米级加工，加强纳米级加工技术应用研究，达到国际九十年代初期水平。2．主要研究内容（1）超高速切削、磨削机理研究。对超高速切削和磨削加工过程、各种切削磨削现象、各种被加工材料和各种刀具磨具材料的超高速切削磨削性能以及超高速切削磨削的工艺参数优化等进行系统研究。（2）超高速主轴单元制造技术研究。主轴材料、结构、轴承的研究与开发；主轴系统动态特性及热态性研究；柔性主轴及其轴承的弹性支承技术研究；主轴系统的润滑与冷却技术研究；主轴的多目标优化设计技术、虚拟设计技术研究；主轴换刀技术研究。（3）超高速进给单元制造技术研究。高速位置芯片环的研制；精密交流伺服系统及电机的研究；系统惯量与伺服电机参数匹配关系的研究；机械传动链静、动刚度研究；加减速控制技术研究；精密滚珠丝杠副及大导程丝杠副的研制等。（4）超高速加工用刀具磨具及材料研究。研究开发各种超高速加工（包括难加工材料）用刀具磨具材料及制备技术，使刀具的切削速度达到国外工业发达国家90年代末的水平，磨具的磨削速度达到150m/s以上。（5）超高速加工测试技术研究。对超高速加工机床主轴单元、进给单元系统和机床支承及辅助单元系统等功能部位和驱动控制系统的监控技术，对超高速加工用刀具磨具的磨损和破损、磨具的修整等状态以及超高速加工过程中工件加工精度、加工表面质量等在线监控技术进行研究。（6）超精密加工的加工机理研究。“进化加工”及“超越性加工”机理研究；微观表面完整性研究；在超精密范畴内的对各种材料（包括被加工材料和刀具磨具材料）的加工过程、现象、性能以及工艺参数进行提示性研究。（7）超精密加工设备制造技术研究。纳米级超精密车床工程化研究；超精密磨床研究；关键基础件，如轴系、导轨副、数控伺服系统、微位移装置等研究；超精密机床总成制造技术研究。（8）超精密加工刀具、磨具及刃磨技术研究。金刚石刀具及刃磨技术、金刚石微粉砂轮及其修整技术研究。（9）精密测量技术及误差补偿技术研究。纳米级基准与传递系统建立；纳米级测量仪器研究；空间误差补偿技术研究；测量集成技术研究。（10）超精密加工工作环境条件研究。超精密测量、控温系统、消振技术研究；超精密净化设备，新型特种排屑装置及相关技术的研究希望能帮到你．哈哈！本人就是从事精密机械生产，模具加工的，转载地址：来源:
英国Cranfield University克兰菲尔德大学学历认证挂科未毕业只有diploma怎么办？论文不过拿不到学位怎么办理学历认证？从英国的大学毕业后，不少中国留学生希望回国发展，那么在国内就业的时候，对于去国外留学的人们而言，就要进行学历认证，但是没毕业想要正常认证是不可能。申请人可以从下面的几个确认原则出发：1.确认认证合法范围：也就是说一是要颁发机构的合法性，二是颁发的文凭形式是否被认可。假如只是什么技能培训或者短期语言培训，以及交流生这种。那就不属于认证的范围。2.连续性和衔接性：这一点也十分重要，教育部的承认的教育模式是结合中国国情来弄的，普通的模式就是高中-(专科)-本科-研究生-博士。如果中间缺了一环都不行，比如读完专科就去读研究生，肯定就不行了，不过这个也分具体情况，不同的国别和学校有不同的标准。3.学习方式：这个就要求是全日制的学习方式，一定要呆在国外进行学习，有护照有出入境记录。如果申请人是远程教育，则基本不受认可，如果是联合办学，则是部分认可的。4.学习时间：在规定的时间是否在国外进行就读，如果在学习时间，申请人护照却显示在就学国外，那肯定就不好认证了。如果申请人的认证的国外大学在认证范围或者认证的学习方式在认证范围，以及连续性，衔接性;最后还有学习时间(这个可以在护照问题上进行体现)上都没问题，那么就可以放心准备材料吧。总之，只有通过了国外学历认证之后，申请人在国外留学经历才能够在国内得到认可。
作为美国现代第一部自传，《富兰克林自传》在美国文学史上有着重要的地位。它详细的记载富兰克林在北美商业和政治环境下的奋斗和进步。更重都是，它创造了个人事业成功的原型。富兰克林在这部自传中，回部自传中，回顾了他自我的奋斗的一段历史，实际上也说明了美国精神的内涵。在美国文化史上，《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义，前后历时17年之久，这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。一经问世，立刻被翻译为法文，被一抢而光。世界各地，青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”，“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。一位饱经风霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠，又不盛气凌人，在通俗易懂的叙述中不仅会有睿智和哲理的火花，文字朴至素幽默，叙事清楚简澍，使读者备感亲切而易于接受，《富兰克林自传》开创了美国传记文学的优良传统，从此，自传成为一种新的文学体裁。 因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切都唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。在我的一生中，能让我佩服的人有三位：第一位是本杰明·富兰克林，第二位也是本杰明·富兰克林，第三位还是本杰明·富兰克林。——乔治·华盛顿（美国第一任总统）富兰克林生下来时比我们中最穷的人还要穷，但他具有不以自己穷困为耻的勇气，并凭借这勇气成为他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人。——托马斯·杰斐逊（美国第三任总统）我的孩子，如果你对富兰克林的作品不怀崇敬之情，我就剥夺你的继承权。——西德尼·史密斯（英国传奇海军上将）研究了富兰克林的传记，能更加清楚地认识到，为什么这位美国人民献给全人类的伟大人物能受到普遍的尊敬和钦佩。——卡皮察（1978年诺贝尔物理学奖得主）
当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？下面是我帮大家整理的《富兰克林自传》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
看了本杰明、富兰克林的自传后很是感慨，在近三百年前出生的一位美国人，有如此的品质和德行。
直到今天为止，后人还是对他非常崇敬，很对人对他赞不绝口，这就很说明问题。我个人认为他能从一个普通的学徒能够成为，美国非常优秀的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他是美国历史上第一位享有国声誉的科学家和发明家和音乐家。为了对电进行探索曾经作过著名的“风筝实验”，在电学上成就显着，为了深入探讨电运动的规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇。他借用了数学上正负的概念，第一个科学地用正电、负电概念表示电荷性质。并提出了电荷不能创生、也不能消灭的思想，后人在此基础上发现了电荷守恒定律。他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。他是一位优秀的政治家，是美国独立战争的老战士。他参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他是美国第一位驻外大使（法国），所以在世界上也享有较高的声誉。这样一个人靠的是什么？
靠的是他的勤奋好学，他的节制、他的宽容、他的善良、他的坦诚、他的镇静和他的那些非常优秀的品质，他是一个非常勤奋和有智慧的人。他告诉我们一个道理就是：“世界上没有其他品质能像诚实和镇静一样可能使一个穷小子发财”。
我觉得他是真正成功的典范，可以作为所有人人生的榜样。他的美德计划也给我们树立了计划人生的必要性。
还有就是他对宗教的看法，也很为我所认同。他抓住了宗教的最核心的价值，而我认为，基督教最核心的价值就是他的道德和自强不息。他的唯实的思维让我很是赞赏。
我认为哪些希望有所作为的年轻人，都应该看一看这本书，他告诉了人们美德的重要性。
在《富兰克林自传》这本书中就频繁提到这些字眼，这就是成功的秘诀吧。
富兰克林是美国历史上一位非常杰出而又功勋卓著的人物，作家、哲学家、科学家、发明家、外交家和政治家。因家境贫寒，10岁时辍学在父亲的店铺里当帮手，最终成为一位伟大的人。所以，开始的学历也不是那么重要，重要的是你一生中有没有在持续学习、勤劳工作、面对困难时选择坚持、以及谦虚、诚实的为人处世品质。
这本自传没有写完，作者就去世了，有点可惜。但目前书中所蕴含的能量却是非常巨大的，影响着一代又一代的人，是励志类最经典的书籍之一。书中印象最深刻的是作者对阅读和学习的执着，经常提到为了阅读想尽一切可以的办法，比如借阅、和朋友共享书籍，以至于后面有了图书馆的雏形；为了提高能力、消化知识而同小伙伴成立了学习俱乐部，安排固定时间的讨论交流。后面也提到由于战争的原因，很多书籍和笔记找不到了，感到非常的可惜。当时的读书条件肯定没现在的好。
优秀的品质非常重要，比如诚实和谦虚。一个人即使有再多的才华和学识，如果心术不正，终不能成为有识之人，或许成为对社会有害的人。在一些事情上，以退为进反而能起到好的效果。比如作者在推动一些法案的普及时、做公益事业时，没有邀功，反而以谦虚的态度将功劳算到他人的头上，目的是非常单纯的，就是想推动事情的进展，而不是在乎个人的荣耀。这样一是不容易遭人嫉妒、憎恨，二是更容易获得人们的信任。但在一些原则性问题上，作者也没有丝毫退让的意思。
作者身处的年代，当时美国还是殖民地时期，人们的生活各方面很不方便，条件相对于现在来说可以说非常艰苦，各种事情也会碰到，法律法规更不完善，文化普及也不高。其在青少年时期也犯过一些错误、有过坏的习惯，但最终能摆脱这些错误的行为，成为一个伟大的人，我觉得最重要的就是作者爱读书的习惯。好的书籍是人生路上最好的导师，精神上的食粮，我们更应该效仿。
作者在科学领域也做过突出的贡献，书中没有比较多的描述。但这让我明白人不止能在一个领域专业，还可以掌握更多领域的知识，并且能做的很好。好奇心和兴趣爱好是必不可少的，没有勤劳和持之以恒的决心也是不行的。
第一次知道这本自传估计是因为读《胡适留学日记》的第一篇，当时胡先生初到美国，买了一套《哈佛五尺丛书》（又名《哈佛经典丛书》），十分陶醉，每天读书五六个小时，于是百度了一下这套书是写的啥，知道是美国哈佛大学校长查尔斯·爱略特，从古今中外浩如烟海的文学巨著中选取了卷，作为哈佛学子必读书目，也是哈佛大学学生人文社科之基础。
《哈佛经典》旨在囊括人类有史以来至19世纪最优秀的社会科学和自然科学文献，以向现代读者展示人类观察、记录、发明和思想演变的进程。从学科领域来看，涵盖了历史、传记、哲学、宗教、游记、自然科学、政府与政治、教育、评论、戏剧、叙事和抒情诗、散文等各大学科领域。
而此卷丛书第一本便是这本《富兰克林自传》。时隔多年，终于找来这本自传来读，才发现这本书对于今日之美国，有着巨大的影响，美国中小学生必读书目中都有推荐这本书，这本书在美国影响巨大。所以，我更想找来读读。富兰克林的名字第一次听到估计是中学关于避雷针。
读这本自传，印象最深的有以下几点：
富兰克林家境贫寒，早早就辍学，在印刷厂打工，他白天工作，晚上把要印刷的书借走，第二天一早再归还，一直坚持自学读书。
富兰克林坚持吃简单的午餐，节省时间用来读书学习，并长期坚持。这一点另我反思，并试着每天吃饭的时间尽可能节省，营养均衡即可，不必刻意追求过于华美耗时的饮食。
富兰克林在偷渡到今天的宾夕法尼亚州时，饥寒交迫，当他得到两块面包时，将其中一个分给了遇到的一对母女，这个小细节让我很感动。
13条美德的一生一周休养养成计划，实际执行其实很难坚持，富兰克林在取得一定经济，社会基础之后，依然没有放弃这13条习惯养成计划，并坚持到人生最后时期。这种恒持的一种坚持，才最终成就了伟大的美国建国之父之富兰克林。
博览群书，积极为社区，为城市的建设贡献自己的一份力量，服务之精神。
书中之习惯与经验，如能理解并践行于个人日常之实践，方为真读书。不为富贵所迷失，不为贫寒所转移。中国古人之精神，与伟大的富兰克林异曲同工。走出生活的安乐区。
《富兰克林自传》这本书，我在很小的时候就翻看过，那时候我还清晰地记得是摆放在家中的书柜的位置，那是我父亲非常喜欢的一本书，所以我经常看我父亲翻看，于是我也好奇了去翻看。自从看过这本书以后，我深深地被里面的内容所吸引。
那时候我并不是一个热爱读书的，也能在小时候我比较喜欢听的是童话的故事，但是富兰克林这本书里面写的内容非常的精彩，我虽然看不懂当时的书中内容，但是我仍然看得津津有味，可能这就是一个热爱学习的人天生自带的阅读感。从那以后我每次看这本书我都会去询问我的.父亲，问问他对这本书的理解看看他的理解跟我的理解是否一致。
当然读这本书唯一的好处就是我收获了阅读的习惯，因为从小我就又爱读书后，现在学习上或者生活上，我也非常的喜欢读书。这本书教会了我很多领导的气质以及合作的气质，这本书中讲述了非常多的故事，都在人生中得以正确的体现。无论是，还是对于一个班级团队的领导者的气质，我们都应该学习书中的知识，尤其是对于一个班集体的领导。
这种我学习了这本书关于领导气质方面的东西后，我才知道善良，勤劳，朴实，充会公正廉洁，淡泊明志，这些气质会提高我们对于生活或者学习上的一些帮助。因为有了这些气质，我能吸引更多的人帮助我，共同的进步，共同的学习，也是让我有了这种领导的气质，在今后的班级管理上我更加的得心应手。其实很多时候我们缺乏的并不是才华，而是一种领导气质，当我们有了这种气质以后，我们干任何的事情都会事半功倍。所以我现在仍然站每天的研读这本书，因为书中的知识随着年纪的变化我会有更深的感悟，也会有更不一样的理解。或许这就是阅读给我带来的自信，以及给我带来的欢乐，我非常喜欢赌富兰克林这本书。
1．谈话的主要目的无非是教诲人，或是被别人教诲，使人高兴或是说服人，因此我奉劝善良的聪明人，为了不削弱行善的能力，切勿采用一种独断式的，自以为是的态度。
2．即使对自己对话深信不疑，说话的时候也应当外表谦虚，因为傲慢就是愚蠢。
3．辛勤的劳动和耐心的节约
勤勉是发财和成名的手段。
4．人和人在相互关系中对人生幸福最重要对莫过于真实、诚意和廉洁。
5．还有什么东西比人生更值得加以试验和规律化呢？
6．每个人应当等待适当对时机登上舞台。由于我们对感觉集中在目前，我们往往容易忘记以后还有时日，所以人应当安排他的行动以适应整个一生。
7．“除了读书以外，我不允许自己有其他对娱乐”时间比金钱更宝贵
8．若是一个人勤勉从事，他将站在君王面前。
9．好对习惯必须加以培养，坏的习惯必须打破。
10．假如一个人帮了你一次忙，那以后他会比受过你恩惠对人更乐意帮助你。
本杰明。富兰克林是美国启蒙运动对开创者、实业家、科学家、作家、外交家和美国独立革命对领导人之一。他靠自学通晓法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，大量的阅读欧洲各国历史、哲学、文学等方面著作。研究过物理学、数学、光学、植物学、海洋学、电学。发明了避雷针、高架取书器、自动烤肉机、三轮钟、双焦距眼镜、玻璃乐器，对印刷术对改进也有贡献。
他的父亲有17个孩子，富兰克林是第15个孩子，一生中只接受过两年正式的教育的他，所成所就都是靠自己强大的自学能力，努力勤勉，上进拼搏，同时也是非常敢于直面自己缺点的人。
我国古代有孙敬苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁借光，车胤囊萤照读，范仲淹花粥断齑，宋濂百里求师，孙康映雪读书，富兰克林在治学、写作、处事、做人等方面等修养可与我国古代这些学者志士媲美，他以自己等行动做到了我国古代所说等‘正其义不计其利，明其道不计其功’
伟人就是伟人，那些已逝去却能在浩瀚历史上留下些什么的人，是我等凡人学习等榜样，试着并学会和逝去的人交朋友
今晚终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在平淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人。其中包括众多生活的智慧。让读者我自觉不自觉的向作者学习。成为他那样的人。我把他的从平凡到杰出的过程分析了一下：
他的博学多才归功于他的勤奋，他决心不让自己浪费任何的时间。他不作除看书外的任何娱乐活动。由于勤奋，利用业余时间，他自学很意大利语，法语，拉丁语，西班牙语。他阅读大量的经济政治历史哲学科学方面的书。在这里我突然发现很多伟大的人的酷爱看书，因为看书可以提高一个人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养，早年他是一个才华出众，喜欢辩论，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他刻意的培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那里年代所发挥重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勤奋，世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的人，我不知道他是如何喜欢上科学的，但是我觉得每个人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保证。在这方面，富兰克林给了一个很好的榜样：他出生贫寒，10岁前只读了2年书，在他20多岁的时候，他就对自己说道，等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究，他果然做到了，他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，或者说一辈子为生存而挣扎，人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，但是在早期要通过奋斗获得保证自己生存的财富！
人们喜欢读名人传记，从中受到启发，获取力量，《富兰克林自传》读后感。《富兰克林自传》是历史上最有名的传记之一。本杰明 富兰克林就是百元美钞上印的那个长头发的男子。他闻名于世除了有《独立宣言》，他为主要起草人外，还有他在《自传》中总结的十三美德。这十三美德是他在20岁的时候总结出来，并践行一生的准则。
一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
二、沉默寡言。言必于人于己有益；避免无益的聊天。
三、生活秩序。每一样东西应有一定的安放的地方；每件日常事务当有一定的时间。
四、决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。
五、俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。
六、勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
七、诚恳。不欺人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
八、公正。不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。
九、中庸适度。避免极端；人若给你应得处罚，你当容忍之。
十、清洁。身体、衣服和住所力求清洁。
十一、镇静。勿因小事或普通的不可避免的事故而惊慌失措，读后感《《富兰克林自传》读后感》。
十二、贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁或名誉。
十三、谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。
这些美德有的我做的还行，比如决心、诚恳和公正，但以下几点德行我不具备，要慢慢培养：
一、节制。我总是吃撑，喝酒也容易贪杯，以后要控制。
三、生活秩序。我喜欢乱扔东西，每天用花很多时间在找钥匙，找手机。日常事务也没个时间，每天睡觉时间都不一样，我越来越意识到这个是大缺点，要慢慢改正。
除此之外，这本传记更加让我明白了写文章的重要性。人们喜欢说话，发表自己的意见，但很少人能写成文章。有成就的人大多会写文章，体育明星除外，官员需要写政府的工作报告，学者要发表论文，歌星要红还要有好的作词。我写文章方面有待锻炼，现在写篇日记还行，一篇职称论文憋了我好几年还没写出来。我想以后要多在写作上面花心思了，首先从工作中的各种报告，往来信件开始，然后写论文，争取能在各种国内外刊物上发表文章。
问题 “我用尽全力过着平凡的一生”在《月亮与六便士》的哪一节？
主回答
且永远保持着亲人的心那么两人的幸福生活将白头揩老:执子之手与子揩老.真正对待爱情的人是不会玩感情游戏的真正对待爱情的人是不会玩感情游戏的,爱存在这美丽新世界，相信爱情的存在，不要违被爱情的本意,两情相悦，唯一选择，一生的守候不必频频回首,爱情是游戏,爱情是电光闪耀，可以说是心灵上的需求，生活没有爱情是暗淡无光的，真正对待爱情的人是不会玩感情游戏的.真爱:在爱与被爱的交口，事实的真象是双双选择了对方，感情要经得起时间、金钱，以及环境考验.携起人生路爱情本身真实，即使当事人有-些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节,也完全无损于真实性,两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜的平坦河
李笑来老师发起了“十分钟读完一本好书”活动，最初的灵感是：这确实是个好主意，就借此机会，系统回顾一下我读过的书吧。一方面是给大家介绍一些自己喜欢的书，一方面也是激励自己阅读与思考。二十四岁那年的夏天，我第一次读毛姆的《月亮和六便士》。之前也听说过这本书，却一直没有读。一方面是觉得书名比较奇怪，甚至有点卖弄；另一方面是觉得这是一本女人读的书。 那年夏天，我并不抱期望地读起这本书，却被它深深地吸引住了。它不仅是写给女人的，更是写给男人的。虽然，我不喜欢思特里克兰德的“冷漠”与“残忍”，却非常欣赏他对艺术的热情与坚持、追求梦想的勇气、不在意别人看法的自由、不在乎道德评判的智慧。 二十七岁的时候，我重读《月亮和六便士》，已经是完全不同的心态。第一次读这本书，是我读博士第二年，已经有不错的成果，对未来充满期待与信心。重读这本书，是我读博士第四年，已经跟女友订婚，在纠结于很多事情。比如去公司还是去高校，是否留在北京，怎么买得起房子，如何承担起对家庭的责任，如何保证孩子以后能有好的教育等等。 在这样的压力与迷茫下读这本书，更加能够感受到思特里克兰德曾经为家庭做出的牺牲，以及后来追求梦想时的执拗。我也一样，有自己的梦想和热情，但是我知道不能靠那个维持生活。就像郝云唱得那样： 慌慌张张，匆匆忙忙，为何生活总是这样。 难道说，我的理想，就是这样度过一生的时光。 不卑不亢，不慌不忙，也许生活应该这样。 难道说，六十岁后，再去寻找我想要的自由。 其实我也常跟自己说，人要学会知足而常乐。 可万事都一笑而过，还有什么意思呢？ 最近，在写“十分钟读完一本好书”系列文章，想起《月亮和六便士》，心想也许可以用自己喜欢的形式把它缩写一下（我喜欢足够简练的小说，比如米兰·昆德拉的《庆祝无意义》）。结果还不错，希望大家会喜欢（也许，读完原著以后再读这个会更有意思）。 《月亮和六便士》 原作名: The Moon and Sixpence 作者:[英]毛姆 译者:傅惟慈 出版社: 上海译文出版社 出版年: 2006-8威廉·萨默赛特·毛姆（William Somerset Maugham） 威廉·萨默塞特·毛姆（1874年1月25日－1965年12月16日），英国现代小说家、剧作家。生于巴黎的英国大使馆，八岁时母亲去世，悲伤的毛姆遂把她的一幅相片保留在床边直到自己逝世；十岁时父亲劳伯特·奥蒙得·毛姆（大法官）亦去世，他继承了一笔每年300镑的遗产。 毛姆于坎特伯雷国王学校毕业后入海德堡大学学习。后来因为染上肺疾而前往法国南方里维耶拉疗养，开始阅读法国作家的作品，1897年医科毕业后毛姆成为妇产科医生，并以自己的经验创作了第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》（Liza of Lambeth）。此后弃医从文，毛姆开始写作，一写就七十年。《人性的枷锁》（Of Human Bondage）是毛姆的代表作，带有自传色彩。（摘自维基百科） 一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。 《月亮和六便士》说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在小说中，毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事，有人认为这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。（摘自豆瓣） 老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大；这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家；一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。 思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。他的瑕疵在世人的眼中已经成为他的优点的必不可少的派生物。他在艺术史上的地位尽可以继续争论。崇拜者对他的赞颂同贬抑者对他的诋毁固然都可能出于偏颇和任性，但是有一点是不容置疑的，那就是他具有天才。 在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。一个艺术家——画家也好，诗人也好，音乐家也好，用他的崇高的或者美丽的作品把世界装点起来，满足了人们的审美意识，但这也同人类的性本能不无相似的地方，都有其粗野狂暴的一面。在把作品奉献给世人的同时，艺术家也把他个人的伟大才能呈现到你眼前。 探索一个艺术家的秘密颇有些阅读侦探小说的迷人劲儿。这个奥秘同大自然极相似，其妙处就在于无法找到答案。思特里克兰德的最不足道的作品也使你模糊看到他的奇特、复杂、受着折磨的性格；那些不喜欢他的绘画的人之所以不能对他漠不关心，肯定是因为这个原因。也正是这一点，使得那么多人对他的生活和性格充满了好奇心和浓厚的兴趣。 现在回想起来，在那些惯爱结交文人名士的人中，思特里克兰德太太要算心地最单纯的了，这些人为了把猎物捕捉到手，从汉普斯台德的远离尘嚣的象牙塔一直搜寻到柴纳街的寒酸破旧的画室。思特里克兰德太太年轻的时候住在寂静的乡间，从穆迪图书馆借来的书籍不只使她阅读到不少浪漫故事，而且也给她的脑子里装上了伦敦这个大城市的罗曼史。她从心眼里喜欢看书（这在她们这类人中是少见的，这些人大多数对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她为自己创造了一个幻想的小天地，生活于其中，感到日常生活所无从享受到的自由。 当她同作家结识以后，她有一种感觉，仿佛过去只能隔着脚灯了望的舞台，这回却亲身登上去了。她看着这些人粉墨登场，好象自己的生活也扩大了，因为她不仅设宴招待他们，而且居然闯进这些人的重门深锁的幽居里去。对于这些人游戏人生的信条她认为无可厚非，但是她自己却一分钟也不想按照他们的方式调整自己的生活。这些人道德伦理上的奇行怪癖，正如他们奇特的衣着、荒唐背理的言论一样，使她觉得非常有趣，但是对她自己立身处世的原则却丝毫也没有影响。 “有没有一位思特里克兰德先生啊？”我问。 “怎么没有啊。他在伦敦做事。我想是个证券经纪人吧。没有什么风趣。” “他们俩感情好吗？” “两个人互敬互爱。如果你在他们家吃晚饭，你会见到他的。但是她很少请人吃晚饭。他不太爱说话，对文学艺术一点儿也不感兴趣。” “为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？” “因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。” 我想不出什么反驳的话来，于是我就把话头转开，打听思特里克兰德太太有没有孩子。 “有，一个男孩和一个女孩。两个人都在上学。” 这个题目已经没有好说的了。我们又扯起别的事来。 “他们两个人长得都非常象你，”我说。 “可不是，他们都更随我，不随他们的父亲。” “你为什么一直不让我同他见面？” “你愿意见他吗？” 她笑了，她的笑容很甜，脸上微微泛起一层红晕；象她这样年纪的女人竟这么容易脸红，是很少有的。也许她最迷人之处就在于她的纯真。 “你知道，他一点儿也没有文学修养，”她说，“他是个十足的小市民。” 她用这个词一点儿也没有贬抑的意思，相反地，倒是怀着一股深情，好象由她自己说出他最大的缺点就可以保护他不受她朋友们的挖苦以的。 “他在证券交易所干事儿，是一个典型的经纪人。我猜想，他一定会叫你觉得很厌烦的。” “你对他感到厌烦吗？” “你知道，我刚好是他的妻子。我很喜欢他。” 她笑了一下，掩盖住自己的羞涩。我想她可能担心我会说一句什么打趣的话，换了柔斯·瓦特尔芙德，听见她这样坦白，肯定会挖苦讽刺几句的。她踌躇了一会儿，眼神变得更加温柔了。 “他不想假充自己有什么才华。就是在证券交易所里他赚的钱也不多。但是他心地非常善良。” “我想我会非常喜欢他的。” “等哪天没有外人的时候，我请你来吃晚饭。但是我把话说在前头，你可是自愿冒这个风险；如果这天晚上你过得非常无聊，可千万不要怨我。” 因为我知道这些人谁都和我无关，所以就从从容容地仔细打量起思特里克兰德来。他比我想象中的要高大一些；我不知道为什么我以前会认为他比较纤弱，貌不出众。实际上他生得魁梧壮实，大手大脚，晚礼服穿在身上有些笨拙，给人的印象多少同一个装扮起来参加宴会的马车夫差不多。 他年纪约四十岁，相貌谈不上漂亮，但也不难看，因为他的五官都很端正，只不过都比一般人大了一号，所以显得有些粗笨。他的胡须刮得很干净，一张大脸光秃秃的让人看着很不舒服。他的头发颜色发红，剪得很短，眼睛比较小，是蓝色或者灰色的。他的相貌很平凡。我不再奇怪为什么思特里克兰德太太谈起他来总是有些不好意思了；对于一个想在文学艺术界取得一个位置的女人来说，他是很难给她增加光彩的。 很清楚，他一点儿也没有社交的本领，但这也不一定人人都要有的。他甚至没有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不过是一个忠厚老实、索然无味的普通人。一个人可以钦佩他的为人，却不愿意同他待在一起。他是一个毫不引人注意的人。他可能是一个令人起敬的社会成员，一个诚实的经纪人，一个恪尽职责的丈夫和父亲，但是在他身上你没有任何必要浪费时间。 我也许感到有一点寂寞，回想我刚才瞥见的这种幸福家庭生活，心里不无艳羡之感。这一家人感情似乎非常融洽。他们说一些外人无从理解的小笑话，笑得要命。 如果纯粹从善于辞令这一角度衡量一个人的智慧，也许查理斯·思特里克兰德算不得聪明，但是在他自己的那个环境里，他的智慧还是绰绰有余的，这不仅是事业成功的敲门砖，而且是生活幸福的保障。 思特里克兰德太太是一个招人喜爱的女人，她很爱她的丈夫。我想象着这一对夫妻的生活，不受任何灾殃祸变的干扰，诚实、体面，两个孩子更是规矩可爱，肯定会继承和发扬这一家人的地位和传统。在不知不觉间，他们俩的年纪越来越老，儿女却逐渐长大成人，到了一定的年龄，就会结婚成家——一个已经出息成美丽的姑娘，将来还会生育活泼健康的孩子；另一个则是仪表堂堂的男子汉，显然会成为一名军人。最后这一对夫妻告老引退，受到子孙敬爱，过着富足、体面的晚年。他们幸福的一生并未虚度，直到年寿已经很高，才告别了人世。 当我想到后来发生的种种事情时，不禁自问：是不是当初我过于迟钝，没有看出查理斯·思特里克兰德身上与常人不同的地方啊？也许是这样的。从那个时候起到现在已经过了这么多年，在此期间我对人情世故知道了不少东西，但是即使当初我认识他们夫妇时就已经有了今天的阅历，我也不认为我对他们的判断就有所不同。只不过有一点会和当年不一样：在我了解到人是多么玄妙莫测之后，我今天决不会象那年初秋我刚刚回到伦敦时那样，在听到那个消息以后会那样大吃一惊了。 回到伦敦还不到二十四小时，我就在杰尔敏大街上遇见了柔斯·瓦特尔芙德。 “看你今天这么喜气洋洋的样子，”我说，“有什么开心的事啊？” 她笑了起来，眼睛流露出一道我早已熟悉的幸灾乐祸的闪光。这意味着她又听到她的某个朋友的一件丑闻，这位女作家的直觉已经处于极度警觉状态。 “你看见过查理斯·思特里克兰德，是不是？” 不仅她的面孔，就连她的全身都变得非常紧张。我点了点头。我怀疑这个倒霉鬼是不是在证券交易所蚀了老本儿，要不就是让公共汽车轧伤了。 “你说，是不是太可怕了？他把他老婆扔了，跑掉了。” 瓦特尔芙德小姐肯定觉得，在杰尔敏大街马路边上讲这个故事太辱没这样一个好题目，所以她只是象个艺术家似地把主题抛出来，宣称她并不知道细节。而我却不能埋没她的口才，认为根本无需介意的环境竟会妨碍她给我讲述故事。但是她还是执拗地不肯讲。 “我告诉你我什么也不知道，”她回答我激动的问题说，接着，很俏皮地耸了耸肩膀，又加了一句：“我相信伦敦哪家茶点店准有一位年轻姑娘把活儿辞了。” 她朝我笑了一下，道歉说同牙医生约定了时间，便神气十足地扬长而去。 “我不知道她以后怎么办。而且还有孩子。难道让他们靠空气过活？十六年啊！” “什么十六年？” “他们结婚十六年了，”他没好气儿地说。“我从来就不喜欢他。当然了，他是我的连襟，我尽量容忍着。你以为他是个绅士吗？她根本就不应该嫁给他。” “就没有挽回的余地了吗？” “她只有一件事好做：同他离婚。这就是你刚进来的时候我对她说的。‘把离婚申请书递上去，亲爱的阿美，’我说，‘为了你自己，为了你的孩子，你都该这么做。’他最好还是别叫我遇见。我不把他打得灵魂出窍才怪。” 我禁不住想，麦克安德鲁上校做这件事并不很容易，因为思特里克兰德身强力壮，给我留下的印象很深，但是我并没有说什么。如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。 我正准备再作一次努力向他告辞，这时思特里克兰德太太又回到屋子里来了。她已经把眼泪揩干，在鼻子上扑了点儿粉。 “真是对不起，我的感情太脆弱了，”她说，“我很高兴你没有走。” 她坐了下来。我一点儿也不知道该说什么。我不太好意思谈论同自己毫不相干的事。那时候我还不懂女人的一种无法摆脱的恶习——热衷于同任何一个愿意倾听的人讨论自己的私事。思特里克兰德太太似乎在努力克制着自己。 “人们是不是都在议论这件事啊？”她问。我非常吃惊，她竟认为我知道她家的这件不幸是想当然的事。 “我刚刚回来。我就见到了柔斯·瓦特尔芙德一个人。” 思特里克兰德太太拍了一下巴掌。 “她是怎么说的，把她的原话一个字不差地告诉我。”我有点儿踌躇，她却坚持叫我讲。“我特别想知道她怎么谈论这件事。” “你知道别人怎么谈论。她这个人说话靠不住，对不对？她说你的丈夫把你丢开了。” “就说了这些吗？” 我不想告诉她柔斯·瓦特尔芙德分手时讲到茶点店女侍的那句话。我对她扯了个谎。 “她说没说他是跟一个什么人一块走的？” “没有。” “我想知道的就是这件事。” “我们根本弄不清是哪个女人，你知道，”他说，“我们只知道那个流氓跑到巴黎去了。” “我一直以为他们俩感情挺不错。” “是不错。哼，你来以前，阿美还说他们结婚这么多年就没有吵过一次嘴。你知道阿美是怎样一个人。世界上没有比她更好的女人了。” 既然他主动把这家人的秘密都告诉我，我觉得我不妨继续提出几个问题来。 “你的意思是说她什么也没有猜到？” “什么也没猜到。八月他是同她和孩子们一起在诺佛克度过的。他同平常日子一模一样，一点也没有反常的地方。我和我妻子到他们乡下过了两三天，我还同他玩过高尔夫球。九月，他回到城里来，为了让他的合股人去度假。阿美仍然待在乡下。他们在乡下房子租了六个星期，房子快满期以前她给他写了封信，告诉他自己哪一天回伦敦来。他的回信是从巴黎发的，说他已经打定主意不同她一起生活了。” “他怎样解释呢？” “他根本没有解释，小朋友。那封信我看了。还不到十行字。” “真是奇怪了。” “他的买卖怎么办？” “这正是他狡诈的地方。一年来他一直把摊子越缩越小。” “他告诉没告诉他的合股人他不想干了？” “一句也没透露。” 麦克安德鲁上校对证券交易的事不太内行，我更是一窍不通，因此我不太清楚思特里克兰德是在什么情况下退出了他经营的交易。我得到的印象是，被他中途甩开的合股人气得要命，威胁说要提出诉讼。看来一切都安排妥善后，这个人的腰包要损失四五百镑钱。 “幸而住房的全套家具都是写在阿美名下的。不管怎么说这些东西她还都能落下。” “刚才你说她一个便士也没有是真实情况吗？” “当然是真的。她手头就只有两三百镑钱和那些家具。” “那她怎样生活呢？” “天晓得。” “这么突如其来，”她说，“我们结婚十六年了，我做梦也没想到查理斯是这样一个人，会迷上了什么人。我们相处得一直很好。当然了，我有许多兴趣爱好与他不同。” “你发现没发现是什么人，”——我不知道该怎样措词——“那人是谁，同他一起走的？” “没有。好象谁都不知道。太奇怪了。在一般情况下，男人如果同什么人有了爱情的事，总会被人看到，出去吃饭啊什么的。做妻子的总有几个朋友来把这些事告诉她。我却没有接到警告——没有任何警告。他的信对我好象是晴天霹雳。我还以为他一直生活得很幸福呢。” 她开始哭起来，可怜的女人，我很替她难过。但是没有过一会儿她又逐渐平静下来。 “不该让人家拿我当笑话看，”她擦了擦眼睛说，“唯一要做的事是从速决定到底该怎么办。” “他好象一直很喜欢这两个孩子。即使他对我厌倦了，我不理解他怎么会忍心把孩子也抛弃了。这一切简直令人不能置信。到了今天我也不能相信这会是真事。” 最后她把他写来的信拿出来给我看。我本来就有些好奇，可是一直没敢大胆提出来。 亲爱的阿美： 我想你会发现家中一切都已安排好。你嘱咐安妮的事我都已转告她。你同孩子到家以后晚饭会给你们准备好。我将不能迎接你们了。我已决心同你分居另过，明晨我就去巴黎。这封信我等到巴黎后再发出。我不回来了。我的决定不能更改了。 永远是你的，查理斯·思特里克兰德 “没有一句解释的话，也丝毫没有表示歉仄不安。你是不是觉得这人太没有人性了？” “在这种情况下这封信是很奇怪，”我回答。 “只有一个解释，那就是他人已经变了。我不知道是哪个女人把他抓在手掌里，但是她肯定把他变成另外一个人了。事情非常清楚，这件事已经进行了很长一段时间了。” “他们以后可怎么办啊，可怜的宝贝？我这一家人以后怎么活下去啊？” 她拼命克制着自己的感情，我注意到她的两手一会儿握紧，一会儿又松开。那种痛苦简直太可怕了。 “如果你认为我到巴黎去有好处，我当然会去的，但是你一定要同我说清楚，你要叫我去做什么。” “我要叫他回来。” “我听麦克安德鲁上校的意思，你已经决心同他离婚了。” “我永远也不会同他离婚。”她突然气狠狠地说，“把我的话告诉他，他永远也别想同那个女人结婚。我同他一样，是个拗性子，我永远也不同他离婚。我要为我的孩子着想。” 我想她最后加添的话是为了向我解释她为什么要采取这种态度，但是我却认为她这样做与其说出于母爱不如说由于极其自然的嫉妒心理。 “你还爱他吗？” “我不知道。我要他回来。如果他回来了，我可以既往不咎。不管怎么说，我们已经是十七年的夫妻了。我不是一个心胸狭小的女人。过去我一直蒙在鼓里，只要我不知道，我也就不会介意这件事。他应该知道这种迷恋是长不了的。如果他现在就回来，事情会很容易弥补过去，谁也发现不了。” 思特里克兰德太太对流言蜚语这样介意，叫我心里有些发凉，因为当时我还不知道旁人的意见对于女人的生活竟有这么大的关系。我认为这种态度对她们深切的情感投掷上一层不真挚的暗影。
仰望与俯首读《月亮与六便士》有感。本月读了毛姆的长篇小说《月亮与六便士》，咋一看书名好奇怪。据说名字的由来如此。六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。 毫无疑问，这是一部写为理想而追求的作品。作者以第一人称的口吻叙述了一名叫思特里克兰德的证券经纪人为了理想出走，抛弃家庭孩子，抛弃幸福的中产生活，一头陷入贫困而似独行侠般的生活。情节并不算复杂，文章讲刚开始的时候，我常去思特里克兰德先生家做客，而思特里克兰德太太是位好客的人，常组织大家到她们家来聚会。而"我"有幸与他们家相识，并留下了一些印象。后来一个偶然听到的消息，思特里克兰德抛弃自己的家庭去了巴黎。大家都惊呆了，都以为思特里克兰德有了情妇，跟着她好上了，不再考虑家人的生死。正当大家觉得思特里克兰德太太怎么碰到了这么一个绝情的人，这么一个毫无责任和担当的人的时候，"我"受思特里克兰德太太要求，去给她那绝情的丈夫去说情的时候，"我"惊奇的发现，原来她先生并没有找什么法国女人，也并没有住豪华酒店吃香的喝辣的，而是住在了一个非常便宜的小旅店里，开始着他的绘画。至于思特里克兰德为什么要离开自己的家庭，独自来到巴黎，作者用了大量的篇幅和侧面描写，试图要把这种不可思议直接用证明法来证明这个结果是意料之外但对于有着个人理想的人来说也是合情合理的。至于为什么一定要离开家庭，一定要独自生活，一定要过着清苦的生活，一定要放弃自己的欲望甚至性欲，他只是想更纯粹些，心无杂念才能把自己的百分之百的精力都放到自己的追求上来。后来又有一个偶然的机会，思特里克兰德他去了太平洋的一个叫塔希提岛上，并在那里一直生活着，后面也娶了老婆，但这个老婆正是被他的特质吸引，并服侍他按照他的要求给他创造画画条件。并最终由于思特里克兰德患病，他仍对自己的病情丝毫不在意，并疯狂的开始自己的创作，在最后他的生命耗尽之前完成了巨幅的画作创作。而他的妻子也按照他的遗愿，把他在木屋内的壁画一把火化为灰烬，没留下哪怕一块。 毫无疑问，在作者看来思特里克兰德他是死而无憾了，他是完成了自己的追求，至于要不要给后人留下点什么并不重要，让人瞻仰你的伟大也并与无关紧要甚至会为此而累。这就是为什么作者要花大量的力气，大量的篇幅来讲述思特里克兰德他的选择的合理性。或许芸芸众生对于精神层面的追求远没有现实物质追求来得重要。你我这种凡人根本不会照着他的路线去行走。正因为如此，所以在大家看来他的选择太过于理想、偏激、太过于极端，很难让大家也接受他的这样看似一种不合理的选择。 故事情节比较简单，结果也在意料之中。毫无疑问，作者的情感和描述是很细腻的。这是一部关于理想的赞歌，一部对于世俗的嘲讽。正如封面上杨澜写的"当一个人拥有了六便士，他是想要另外一个六便士，还是想要仰望一下月亮呢"。理想(特指精神追求)重要呢，还是生存更加的重要?是仰望星空重要还是俯首为生计忙碌更重要?当你已经拥有了六便士，可以够填饱一顿之后，你是否可以暂时为了理想而停止为生计奔波?或者说当你已经很富足了之后，是否也还会走出世俗，和理想好好谈谈?你是否会为理想在内心深处留个空间?你是否也会偶尔的心头一震，当我们看到自己的理想的时候? 有人说:每一个中年人的心里，都幻想着有这么一次为艺术、为理想的出走。只是有人成功了，比如弘一法师；有人一直原地踏步，比如芸芸众生。有人评价说，这是一本中年人看的书，出走半生，是否仍有初心。当理想来敲门，是否你有勇气和他私奔。人之于社会伟大或渺小，更多的时候仅仅是由于世俗的眼光来看待他。个人的人格魅力，或许也可以用对自身理想的追求和实现来衡量。每个人心中或许都有另外一个自己，它是我们自身的一个孤独身影，是我们的跃跃欲试，是我们的抛家舍妻，是我们的奋不顾身。当有一天，这个身影找到你，你会落荒而逃吗?你会挽着他跟他好好走上一程吗?或许我们已经注定世俗，但我不介意多花点功夫，找到它，跟它谈谈。感谢天空中那轮明月。
书里没有这句话也不可能有这句话。因为月亮和六便士压根就不是一个平凡的人过平凡的一生。恰恰相反，作者塑造的主角是用尽了全力过着执着追求艺术的一生，并且一点都不平凡。
《月亮与六便士》主要内容：思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎。就在人们以为他的出走是因为有外遇的时候，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画。
这时的思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是爱好画画而已。在外人看来，他简直疯了，他的生活开始变得窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。
他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家伯朗士-施特略夫把他当成上帝外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。
他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人做妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。
但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。
《月亮和六便士》的现代性首先表现在它的观念性上，在《月》中，毛姆表面上描写了主人公的命运和遭遇，实际上表现了自己对艺术与生活关系的思考。
紧紧缠绕着主人公思特里克兰德头脑的问题是艺术的本质究竟是什么，如何处理艺术和经验的关系，传统表达手段是否可靠以及对驾驭现代思维的崭新形式的探索等问题，在经历了不断的波折后，克兰德终于醒悟艺术是具有极大的自主性独立性的东西，变换不同的叙述角度，就会得到不同的结局。
现实生活是真实丑陋残酷无情的，因此表面上优美高雅的艺术只是对现实的粉饰，艺术的本质是虚假的。
在小说中思特里克兰德还表现出了对传统艺术手段的极度不信任感，这种感觉使他在绘画表现上困难重重，一度陷入沉默仿惶无所作为的困境，不得不寻找适合自己表达的新途径，毛姆在小说中加入对艺术问题的思考使小说具有很强的观念性。
这种观念性使小说具有了丰富复杂的多重含义，通过表层和深层、叙述和观念的对抗，使小说具有广阔的张力和内涵，表现出浓厚的现代小说的特征。
参考资料：百度百科-月亮与六便士
说：“爱情是一种疾病。我只懂得情欲，这才是正常的，健康的。”他说话的时候带着一肚子的怒气。“要是一个女人爱上了你，连你的灵魂，她也要占有，就算这样她是不会感到满足”。 “因为女人是软弱的，没有安全感，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心；见识短浅，对那些她理解不了的抽象东西非常反感，满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常不屑、排斥。而男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方遨游，她们不懂，却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。” “生命并没有什么价值。生活能够给她的东西已经很多了，自杀并不是因为我抛弃了她，而是因为她太傻，因为她精神不健全。死亡，对于别人的生活来说，是一件无情的偶然事件像被打痛了一下，时间会忘记，修复如初。人们要继续生活下去，谁也没有因为这样的悲剧而活得更糟。” “不论她最初步入生活时曾怀有何等美妙的希望与梦想，死了以后，同她根本没有降临人世又有什么两样？一切都是空虚的，没有意义的。她就不会懂。死是一件迟早的事，会生活才是梦想，懂生命才是希望。” 我猜想，思特里克兰德在有形的事物上模模糊糊地看到某种精神意义，这种意义非常奇异，他只能用很不完善的符号勉强把它表达出来，而不是语言行动。仿佛是他要在宇宙的一片混乱中找到了一个新的图案，正在笨拙地把它描摹下来，因为力不从心，心灵非常痛苦。 我看到的不是一个冷酷无情的人，但一定是一个自私的人，他只对自己负责。他是一个奋力寻求另一种表现手段的画家；色彩、线条、光线，甚至是一块画布，都融进所以的情感，能拨动心弦的都来自备受折磨的灵魂的幽冥之处，一种莫名的混沌世界。他一直在游荡，无暇关注你我。-----出处：【英】毛姆《月亮和六便士》 -----2019-书签《读书 · 随笔》
不是斯克里克兰德，而是思特里克兰德。他的人物形象是单纯、勇敢。
思特里克兰德在精神上的追求是非常纯粹的。“如果你不在乎某一个人对你的看法，一群人对你的意见又有什么关系？”他不愿意听别人的指点，他画画是为了画给自己看的。他自己一点点地摸索技巧，花费了很多时间，但却真正地实现了自己的精神追求，创作出独树一帜的举世闻名的作品。
思特里克兰德介绍：
思特里克兰德原本是证券经纪人，有一个看似幸福的家庭。在他那张粗野的，显着肉欲的脸的背后，有着一颗骚动而不安的心。
他饱受孤独的摧残，经受来自“神”的折磨，而他又是天生为艺术而生的人，所以，他注定在“神谕”的召唤下，在驱之不散的念头的驱使下，在时间不在场的诱惑下，冲出世俗的樊篱，走向了艺术的至境。
他正是在孤独中彷徨，在孤独中冲突，在孤独中生成，在生命的最后一瞬间，在孤独中实现了灵魂的自由。