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在荣誉面前，理智是一道闸门。君不见，在获得荣誉之后，有的持无所谓态度;有的则大加庆贺，并把荣誉作为自己向别人炫耀的资本。我认为以上两种态度都是不可取的。荣誉是通过自己与他人的努力而得到的一种回报。得到荣誉当然值得高兴，但是不要得意忘形，这荣誉中既有自己的努力，同时也有他人的汗水，千万不要把功劳全归功于自己。“大加庆贺”更不足取，这样往往会使人觉得自己有成绩了，不求进取，躺在功劳薄上睡大觉，从此再也得不到什么荣誉，以前得到的荣誉却成了自己前进道路上的绊脚石，使自己驾驶的生命之舟误入歧途。对荣誉持无所谓的态度，虽然较之前一种人，显出大将风度，但也不是对待荣誉的最佳方式。那么如何正确对待荣誉呢?这不禁让我想起了球王贝利，当贝利创造了踢进一千个球的记录时，有记者问他，最满意的是哪个球时，他答道:“下一个”。在荣誉面前，贝利没有冷漠、麻木，更没有忘乎所以。他的回答闪烁着理智的光辉，反映了他谦逊的品质。他将是我们永远的楷模。荣誉是暂时的，奋斗才是永恒的。
话题作文题目 济南五中孙衍博话题作文题目：当你仰望星空，为美丽的星星惊叹的时候，你想到了什么？你想到了宇宙的奥秘？你想到了美丽的童话？你想到了明星、新星，某一领域的杰出人物？你想到了团旗上的五星？解放军肩章上的金星？或者你想自己将来成为一颗耀眼的星，围绕一个中心，展开联想和想象，运用多种表达方式，写一篇作文，文体不限。字数不少于600字。思路点拨：最能体现创造意识和能力的是作文，命题者以“星”为题考查学生想象和联想的能力，提示中一连串的排比和反问，同样改变了学生具有定式思维的习惯，引导学生多角度立意，开启学生创造的闸门，让学生的创造思维自由驰骋。我们可从“星”的多义性和关联性去思考，如星是颗粒结为宇宙中的天体，星状的事物，某一领域的杰出人物等。天文学上常见的星有太阳、月亮（行星）、流星等和人类的关系密切，可以从这几类“星”着手思考：太阳（恒星）发光发热是人类能量的来源，没有太阳人类将无法生存；但太阳也有缺点，如太阳黑子，是它性情不稳的一面等。我们常常把伟人比作太阳，伟人的榜样作用是无穷的，但伟人也会有失误，甚至是错误，我们应正确的对待“名人效应”。也可从古代的嫦娥奔月，现代的阿波罗登月成功，文人墨客更是在月下挥洒着笔墨；也许将来月亮会成为人类休闲娱乐的胜地等方面着笔；也可从月亮也有不足，他自己不能发光，只能去借别人的等方面入手。流星也颇有争议，有人说它像昙花一样生命短暂，还没有享受人生就逝去了；也有人说流星虽然转瞬即逝，但它毕竟有过辉煌。也可针对生活中存在于中学生思想中的一些不正确的认识，谈出了自己的观点。先摆出中学生盲目“追星”现象，然后指出单纯追歌星、影星迷人的外表是片面追求，再从正面论述正确的追星会终生受益，最后提出希望。这样可以把追星的意义延伸到追劳模英雄、科技明星，从正面引导学生树立正确的“追星”观，会有现实的教育意义。也可写一篇叙写升旗仪式的场面描写作文。升旗仪式是一个有群体共同参与的庄严肃穆的活动，是对广大公民特别是青少年进行爱国主义教育的重要方式。为突出主题，本文的场面描写采用了两种方法。一是全景式，即从整体全局着眼，全面开阔的展示清晨全校师
孩童名闻天下这后，天下人便纷纷引用这位聪明孩童的名字。有的人用他的名字做生意，有的用他的名字开学堂，还有的人用他的名字去卖水缸，卖一些器具。就这样，司马光的名字家喻户晓，当今天下无人不知，无人不晓。于是家家户户的家长都要求自已的孩子像司马光一样机智、勇敢。取名为司马光学堂的学校，一天到晚有人拜访，那些人都是想让自已的孩子去上这所有名的学校。顷刻间，这所学校生员爆满，想进去读书的人排队如火车一样长。无奈之下，书院只好扩大规模了：扩大了几亩地，可是排队的人丝毫没有减少，反而越来越多了。因为在家都知道，这所有名的书院要扩大地方，加大招生量，其实不是这样啊！走投无路，被逼无奈，这家书院只好开分院，扩大师资量，扩大学校容量，这样才勉强可以应付过去。可后面怎么办呢？还有高年级和中年级班，人如此之多，该有什么办法我们不得而知。
甲去买烟，烟29元，但他没火柴，跟店员说：“顺便送一盒火柴吧。”店员没给。 乙去买烟，烟29元，他也没火柴，跟店员说：“便宜一毛吧。”最后，他用这一毛买一盒火柴。 这是最简单的心理边际效应。第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了，另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1。第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为 2。当然心理倾向第二种了。同样，这种心理还表现在买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱，就赚了，其实都是心理边际效应在作怪。 启示：变换一种方式往往能起到意想不到的效果! 通常很多事情换一种做法结果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思维方式是很重要的。
以例服人,以理服人2020-06-17 5页 用App查看 A小李66的店 关注以例服人,以理服人——议论文论据（事实论据）的选择和使用导语：此前讲过议论文的审题立意和分论点的设置，一篇议论文有了中心论点和分论点，接下来需要什么呢？好比煮饭，锅我们架好了，火点着了，锅里的水也放好了，还需要什么？对，是米！巧妇难为无米之炊！做饭如此，写作文亦是如此，想要做好一顿丰盛的作文大餐，必须要好的材料，我们称之为“素材”，也就是议论文的“论据”。这节课来学习议论文论据的选择和使用。一、论据的类型：1、事实论据：是现实生活中的典型事例、中外史实和各种统计数字等。在议论文中列举典型而充分的事例，是最能证明论点、最具说服力的。2、理论论据：是经过实践检验的成语、名言、警句或自然科学原理、定理、定律、公式等。理论论据能够增加论点的广度和深度，使读者对作者的观点理解得更深刻。二、选择论据的要求：1、论据必须围绕中心论点我们在选择论据时，第一个最基本的要求就是所选的论据一定要紧紧围绕中心论点，必须为中心服务。只有围绕了中心论点，才能证明你的论点。如果不能证明，那只能是南辕北辙，一切白搭！有少数同学，临考时才思枯竭，找不到素材，结果把试卷前面的现代文、科技文大段大段抄上去，企图蒙混过关，试想这样能证明论点吗？能得高分吗？有同学以《勤能补拙》为题作了一篇文章，选了以下论据。大家讨论，选择合适吗？并说明原因。①姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已成为全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人相比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说：“姚明训练可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。”②我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业的学习上，就连生病也拒绝休息。正是刻苦，才使她为祖国赢得了荣誉。③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。④梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练习，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。明确：①④合适，②③不行，②③只是“勤”，不能体现“补拙”。所以写议论文选素材时要想好，选准，下手！2、论据要真实也就是说，论据必须符合客观实际，符合生活逻辑，符合历史事实。只有这样，才能充分地证明作者的见解、观点。如下面的这三个事例就不真实，令人啼笑皆非。(1)“文革”时，讨论刘少奇终身开除党籍的问题，大 家举起手来，方志敏硬是没举手。会后江青一伙人恶狠狠 地问他：你为什么不举手？他回答：做人是要有准则的， 对不起良心的事我决不干。(2)岳飞选择精忠报国，死而后已，他一生征战无数， 以至于匈奴兵对他闻风丧胆。(3)而被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门， 而自刎乌江。明确：张冠李戴，失去真实性。 小结：这是论据选择时容易出现的第二个问题，论据不真实3、论据要典型材料必须有代表性，有权威性，能揭示事物的本质和规律。因此在写作 中列举名家名言和事例，更有说服力，能更充分地证明中心。同学知道为什么许多广告要找名人吗？名人具有说服力，有号召力。同样一款洗发水， 一个普通人说用了好，另一个范冰冰用了说好，你更容易相信谁？没错，这就是“名人效应”。题为《生命的重要性》，下面选文中所用的事实论据是否典型？往往这些说早死和晚死一样的人，其实他们也是怕死的，起码我是有一点根据的。我有一个亲戚，已经八十多岁了，他就是因为不关心自己的生命而得了一种病。他说治不好不治， 也该走了。他是这么说，可是他心里却怕得不得了，医生说如果手术不成功，那么就不行了。 手术的成功率小，如果不做手术就一点机会也没有，就等死。他这下可急了，家人不同意他做手术，他自己却死活要做。他满头大汗，很是紧张。在医生给他做手术的时候，他的手紧紧地握住一位医护人员的手不放，眼睛里流出了泪水，他表面没事，可是他心里在害怕啊， 他怕手术不成功，他怕再也见不到自己的亲人了。他一直看着医生，然后闭上眼睛，他自己为自己保佑。结果，手术成功了，他松了一口气，然后说一句话，“生命真重要，不能小看” 。明确：这则材料不典型，特别啰嗦不凝练，不足以说明“生命的重要性”，没有说服力。所以我们不要随意列举只有自己才知道的不典型事例，这类材料缺乏“共知性”。而我们的同 学写作文时，经常一提笔就是：“我有一个同学”“我有一个邻居”“在初中时的一次体育 课上”“我看过一则笑话”“我读过这样一个故事。当然不是说不能举身边的事例，只是缺乏独特的生活体验和阅读视野而如此举例，会让人乏味。4、论据要新颖不要只举那些陈旧、缺乏新意的材料，应该列举一些充满时代气息的材料，使文章充满 新鲜的气息，给人耳目一新的感觉。 美人都是“柳腰桃面”，“王蔷西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春 花秋月”、叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”。——《咬文嚼字》第一个把女人比作花朵的人是天才，那第二个，第三个，第n 个呢？这就是朱光潜先生 所写的“套板反应”。我们学生也有特别“钟情”的材料，比如说：司马迁、陶渊明、屈原、 项羽、苏轼、爱迪生、海伦凯勒。所以有阅卷老师感叹说：“一到6 日，古代名人及其事迹就开始高频率出现，屈原不停地跳江，变成跳水运动员；项羽不停地自杀，剑放在脖子上拿不下；韩信干脆赖在别人胯下不起来。我们所说的这些材料不是不典型，只是用多了，用俗了，就缺乏新鲜感，令人生厌。三、论据材料积累平时写作文你是这样寻找论据的？从自己的积累中寻找，应该积累哪些方面的论据材料呢（1） 在我的生活范围内寻找（如课本中 学到的，平时阅读到的等等）（2）从历史人物那里寻找（3）从当代的新闻人物中寻找四、使用论据的方法(一)使用事例论据的技巧1．围绕论点概括论据南宋文学评论家严羽曾说：“语贵洒脱，不可拖泥带 水。”事例材料用进议论文中是为证明论点服务的，因此要简洁概括，高度浓缩，但我们平常积累的常常是完整的故事，所以首先要学会把故事材料用简洁的语言进行概括，突出与论点相关的内容，略去与论点无关的内容。如下面这则新闻材料：4月 16日当地时间 7点 15分 (北京时间19点 15分)，美国弗 吉尼亚理工大学发生了美国历史上最严重的恶性校园枪击 案，枪击造成 33人死亡，枪手本人饮弹自尽，枪击案疑犯 为 23岁的韩籍青年赵承熙。有报道称，赵承熙曾接受精神 健康问题的治疗，总是写一些跟谋杀和自杀有关的东西。 令人意外的是，在4月 20日中午举行的遇难者追悼仪式上， 凶手赵承熙和 32名遇难者一起被列为悼念的对象。据媒体 报道，当时放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声， 33块 半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上。 其中一块悼念碑上写着“ 4月 16日赵承熙”，旁边放着 鲜花和蜡烛。还有一些人留下了纸条：“希望你知道我并 没有太生你的气，不憎恨你”，“你没有得到任何帮助和 安慰，对此我感到非常心痛”，“所有的爱都包含在这 里”， “爱，是永远流传的”。(1)将这段文字用简洁的语言概括成论证“宽容”的事例论据：美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀32人 后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和 32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨 赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰感到痛心。(2)将这段文字用简洁的语言概括成论证“心理的健康需要呵护”的事例论据：美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙饱受精神健康问题 的困扰，终在4月16日制造了美国历史上最严重的恶性校园 枪击案，造成包括自己在内的33人死亡。(3)将这段文字用简洁的语言概括成论证“理性的反思 是对人性的疗救”的事实论据：弗吉尼亚理工大学对制造了包括自己在内共33人死亡 的枪击案的赵承熙，并没有过多的抨击和指责，而是以一 种理性的反思，来对待惨案和制造惨案的人，他们意识到 “爱和帮助的缺失”造成了病态的心灵，而对需要帮助和 安慰的人的不作为，是更令人痛心的。从以上几例可以看出，概括事例论据的要点包括：对象、事件和结果。一般从生活中撷取的事例都是丰富的、多角度的，确 立了一个论点，也就意味着这个论点只需要这个事例的一 个角度、一个侧面，其他的所有角度或侧面都是需要舍弃 的，因此对事例的叙述就需要根据这个取和舍的标准进行 调整，事例的重心就要放到论点需要的那一部分上。继续阅读 名言警句_精选优质图书_热门书籍__拼多多_享拼单折扣名言警句_小说文学 励志经管 艺术生活 考试辅导 童书育儿。新用户下载可享更多惊喜。广告查看详情试读结束，购买后可阅读全文或下载￥20.00原价购买VIP立减4元购买后可发送文档到邮箱 PC/APP端随时阅读下载版权说明：本文档由用户提供并上传，若内容存在侵权，请进行举报或认领分享收藏下载打开文库App，查看更多同类文档 简单儿童手工超值低价，尽在淘宝!杭州阿里妈妈软件服..提供的广告查看详情活动图片 立即领取您有100元代金券未领取开启VIP隐藏
无论是哪一种类型的命题和哪一种形式的材料，在审题时必须把握以下几个要点：|Dh\0$１、读懂材料意思，从不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。K'0２、对从材料中从不同角度概括的材料的寓意，逐一做出明确判断（对还是错；对，为什么？错，为什么？），联系现实，对照生活中的某些热点、焦点，选择最佳立意角度。所谓最佳立意角度，一是材料的本质寓意，一是自己最熟悉最有把握写好的角度。2$M３、升格自己所决定作为文章立意的角度，使它带有一种普遍意义（上升到生活之理的层面或哲学之理的层面），使你的文章能抒发出你个性的人生感悟与体验，或能引起读者的共鸣，对读者的人生（生活、学习、实践）产生有益的启示。|O４、联系现实，筛选写作素材，考虑结构与语言表达方式，展开作文。FA?例如：一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。c这则材料有以下几个角度：}赵国人：①自己卖马，三天无人问津；自己是普通人，人微言轻；做个平凡人好难（感想平凡）。②想了一个办法，很快卖掉，且马价倍增；请名人捧场；名人效应。③付给了伯乐一天的工钱；虽有付出，但很划算；付出与回报。j>x伯乐：①获得了一天的报酬；付出时间，收获金钱；回报与付出。②伯乐是相马的专家；权威、人们愿意相信有名望的人；努力成为内行，权威与信任。③暗示人们马是千里马；发现千里马；人才与伯乐。&%马：①是千里马；是人才；人才需要发现、提拔。②不是千里马；是庸才，南郭先生与齐宣王；不正当竞争，谁是罪魁祸首。③同样的一匹马，差异怎么这么大呢？马的感想；这个世界怎么了？2买马人：①上当；为什么会上当；迷信、盲从权威。②物有所值；一份价钱一份货；相信品牌，名牌战略。"W"*这则材料的最佳角度：名人效应；人才与伯乐；迷信、盲从权威。PEMd升格为生活之理或哲学之理：①名人效应之我见；②人才需要伯乐的提携；③不能迷信盲从权威。S}当然，材料作文的审题能力的提高不是一朝一夕的事情，而且不同性质与类型的材料，审题的侧重点和角度也会有所不同，要提高自己材料作文的审题能力，我们所需要的不仅仅是一些所谓的方法，还需要大量的科学整合与系列训练，更需要尽力调动自己的生活积累与情感体验，全面提高自己的思维品质与语文综合素养。
“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。 秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮？”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？ “天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味；青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的刺激感；中年人爱喝茶，它幽香、恬淡；老年人爱喝白开水，因为它极淡。 水，越品越醇，越品越甜。那种醇美甜香，清清淡淡，超脱尘世……遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨："君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"，"逝者如斯夫，不舍昼夜"，"少壮不努力，老大徒伤悲"等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。 原清则流清，原浊则流浊。——《荀子·君道》 远水不救近火。——《韩非子·说林上》 土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。——《礼记·乐记》 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》在山泉水清，出山泉水浊。 【唐•杜甫《佳人》】 水至清则无鱼，人至察则无徒。 【《大戴礼记•子张问入宫》】
孔明、李白、杜甫、朱熹、
中小型服装企业企业营销策略论文写作，先不说内容，首先格式要正确，一篇完整的论文，题目，摘要（中英文），目录，正文（引言，正文，结语），致谢，参考文献。规定的格式，字体，段落，页眉页脚，开始写之前，都得清楚的，你的论文算是写好了五分之一。然后，选题，你的题目时间宽裕，那就好好考虑，选一个你思考最成熟的，可以比较多的阅读相关的参考文献，从里面获得思路，确定一个模板性质的东西，照着来，写出自己的东西。如果时间紧急，那就随便找一个参考文献，然后用和这个参考文献相关的文献，拼出一篇，再改改。正文，语言必须是学术的语言。一定先列好提纲，这就是框定每一部分些什么，保证内容不乱，将内容放进去，写好了就。参考文献去中国知网搜索，校园网免费下载。合适采纳
题目：名人效应论第一部分，首先阐述名人效应的概念，再引出如何利用名人效应，最后提出善于利用名人效应的论点。第二部分，用事实论据（如题目）论证善于利用名人效应能收到意想不到的收益，同时用理论论据论证善于利用名人效应的好处（如背靠大树好乘凉之类）第三部分，得出结论，最后总结论证自己的观点。
6000-8000好多哦，两篇相关文献，希望有帮助~~第一.导游讲解对旅游景区的影响现代导游既是一种服务，也是一门专业和艺术。导游员是旅游业的灵魂，活跃在交通、宾馆、景点之间，将旅游各要素巧妙运用起来。他们走到哪里，哪里就充满生机。导游员带团过程中会遇到各个阶层形形色色的人，需要导游员能熟练地用语言技巧，化解矛盾、沟通感情，与各种人融洽相处，顺利完成导游工作。导游员的工作直接关系到旅游质量的好坏。遇到一位好导游，就意味着一次成功、愉快的旅行。导游服务伴随消遣性旅游活动产生，它通过一定的非生产劳务活动，来满足游客游览审美的愿望和安全、舒适的要求。由于世界经济的发展，人们生活水平的提高，全球范围的旅游活动还将继续发展。在未来的社会，人们的文化修养更高，对知识的更新更加重视，文化旅游、专业旅游的发展，对导游服务提出更高的知识要求。导游人员必须提高自身的文化修养，掌握渊博的知识，运用先进的科技手段掌握参与各种旅游活动时的方式方法，高质量、艺术地将导游服务做得不同凡响。本文将进行导游与文化、导游的自身形象、导游的方法三方面艺术的探讨。导游文化——艺术的渗透力导游们沟通和传播着精神文明、为人类创造精神财富，直接间接地起着传播一个地区和其民族的传统文化和现代文明的作用。导游服务是传播文化的重要渠道。导游人员的导游讲解，与游客的日常交谈，甚至一言一行都影响着游客，都在扩大着一个地区和民族的传统文化和现代文明的影响。导游人员通过引导和生动、精彩的讲解给游客以知识、乐趣和美的享受，同时还吸收着各国、各民族的传统文化和现代文明，并有意无意地传播着异国文化。导游人员通过自己学习、积累储藏于脑海里的多种文化知识，经过筛选与过滤，运用自己高超的口头语言表达能力，艺术而又深刻地把景区的文化内涵传播给旅游者，这便成为导游人员的艺术感染力和艺术表现力，更形成一种文化现象，即导游文化。导游员把深层次的文化内涵转化后融汇在自己的讲解中。在导游中掺进了当地的民俗文化，讲民俗、唱民歌、演绎民间故事，表演地方戏曲小段。用自己个性化的语言及表达方式，把旅游点的深层次文化底蕴传播给旅游者，努力让旅游者在参观中有所收获，并使之成为一种艺术享受。导游的形象——艺术的感染力作为游客，初到一个旅游景区，总希望有导游以满足其对这个旅游景区的好奇心与求知欲望；通过导游的一言一行，通过情景交融的体验，渐渐去领略这个旅游景区的内涵和品位。于是，这个旅游景区的形象就在其脑海里形成了。这些无形与有形的东西，即使回到住地仍将回味无穷……可见，导游对旅游景区形象的确立有着极其重要的影响。导游们的业务素质和服务意识往往影响着人们对一个景区形象的认知与评价。有游客赞赏庐山一位训练有素的导游员。说她带旅游团参观“芦林1号”、“美庐”、“望江亭”等景点的整个游览活动中，绘声绘色，声情并茂，对庐山的历史沿革、景点的历史背景、特色、价值、名人评说做了有始有终地讲解。对游客的各种相关的询问，也都娓娓道来。期间，她还扶老携幼，与游客结成了一种亲密和谐的关系。团里有位长者耳朵背，听不清讲解，她知道后，便一直让老人靠近她，一边扶着老人，一边讲解，老人深受感动。尤其值得称道的是，在导游过程中，她始终以高昂的爱国激情，将自然与人文历史与现实紧紧相连，不仅让游客领略了庐山得天独厚的自然风光和深厚的文化底蕴，更使游客从中受到了一次高尚情感和灿烂文化的熏陶。游览活动结束时，一些游客纷纷和她合影留念，送名片，欢迎她到自己的家乡旅游、做客。可以肯定地说，这位导游员的工作是成功的，因为她不仅向游客展示了庐山的秀美和深刻的内涵，也向游客展示了作为庐山人的自身形象。正是由于她的个人形象，使庐山达到了外表与内涵、自然与人的和谐统一。但是，在旅游活动中，导游员是主人，但却处于服务地位；旅游者是客人，但却是旅游活动的主体，一切活动的安排都必须以他们为中心。因此，导游员端正自己的服务意识，是做好导游工作的关键。导游员的服务意识在于你能从为客人服务中得到乐趣。一个导游员讲得精彩，做得漂亮，能娴熟地处理旅游过程中的各种问题，自如地回答游客各方面的提问，客人满意，自己满意。这样就实现了自己的价值。导游实践——艺术的表现力旅游景区的内涵是靠一代又一代人不断认识、挖掘、创造和积累。作为游客，仅从外表难以了解其内涵，有的即便有文字说明，也不一定来得及看或能看明白。通过导游讲解，“静景”就成为“活景”了，游客的想象力也得到了调动，对旅游景区的认识因而更加深刻、全面。导游员通过对旅游景区的深入调查研究学习、挖掘掌握大量资料的基础上，以一种口头文学的形式，将材料合理组织后呈现给游客。是一种文学艺术创作。听景，是观景的拓展、深入和延伸。游客在游览之中，边看边听，思绪随着导游的讲解驰骋，情绪亦张亦弛，何尝不是一种艺术享受。作为一个完整的游览活动，一是要提供看的；二是要提供听的，二者缺一不可。试想，如果你初到一个旅游景区，只看而未听讲解，就匆匆离去，很难说你对它的印象是全面的。导游的职能是引导游客游览，导不好自然游不好。导游员除了有较强的组织协调能力外，关键是要有一定的文化功底和良好的口头表达能力。在导游人员自我形象展示的同时，人作为活生生的旅游吸引物，其感染力是不言而喻的。导游员在服务态度上，应做到宾客至上。尊重顾客，全心全意为顾客服务，处理具体问题时以游客利益为主，不过多地强调自己的困难，更不以个人情绪来对待或左右顾客，而应尽可能地满足游客的合理要求。导游员即使再年轻，带团的时候也要像一个母亲照顾自己的孩子一样，处理好旅游团中出现的各种问题。一个旅游团在不停地运动着，会发生各种各样的情况：有意外情况，如旅游车半路坏了，堵车了，飞机误点了，游客突发病情，游客的钱物遗失等。也有一般情况，住宿问题，行走问题，吃饭问题，这些都需要导游员像母亲对待孩子一样去做耐心有理的说服工作，细致入微的护理工作，随机应变的处理工作。当团中游客的年龄相差较大，男女的体力也有差别时，游览就会出现年轻的走得快，年长的走得慢。如何解决好这样的问题，比如游中山陵，导游员可采用分段分时讲解的方法，每15分钟停下来进行讲解，让跑得快的退回来听一听，同时等待走得慢的，这样可以缓解团员距离拉得过长，难以管理的现象，同时也可以防止游客走失。旅游景区导游词要自然充分地体现爱祖国，爱家乡的情感。我国有56个民族，历史悠久，山水风光奇特秀丽，文物古迹众多，历史文化内涵深厚，是勤劳勇敢的中国人民宝贵的物质财富和精神财富，更是中华民族的骄傲。作为导游，应通过对旅游景区历史、地位、特色、价值的讲解，激发游客热爱祖国的情感。旅游景区的导游词的创作时，运用史料要翔实准确，评价要客观公正。任何旅游景区，不管其开发建设时间长短，都有一定的时代局限性。因此，要求导游词创作，一定要充分挖掘、掌握大量的史料，并进行科学地考证，比较甄别。尤其涉及到的历史事件、人物，在评价上一定要客观公证。决不可凭主观臆断，甚至道听途说，以讹传讹。在这方面，故宫博物院导游词堪称典范。作者以严肃负责的态度，将民间有关“推出午门斩首”的误传，雌雄狮的分辨，“连中三元”之传说，都一一向游客做了客观交代，让人耳目一新。语言要优美、凝炼，便于交流。导游词是一种与游客交流思想，形象生动的口头语言，它不一定很华丽，但要生动有趣。如“天坛”导游词，作者在掌握并精心研究大量史料的基础上，深入浅出，突出重点，点面结合，运用口语化表达形式，从天文地理，到封建皇家礼仪，对游客灵活而有节奏地循循引导，使游客在听看的同时，品味到中华民族博大精深的文化神韵。与此同时，作者注意揣摸游客心理，利用名人效应，适当插入风趣幽默之语和名人的观感，让游客的情绪轻松愉快，达到了较好的导游效果。要依据游览线路、场景进行讲解。导游要根据旅游景区的规模、布局和游客的消费心理，设计好游览线路，讲解表达方式要因场景不同而变化。如故宫，历史悠久，规模宏大，如何在有限的时间、空间内让不同身份，不同文化层次的游客了解其特殊的地位、价值和历史文化内涵？故宫导游词作者进行了有益的尝试。其突出的特点是：作者按览游线路，或由点到面，或由近溯远，点面交替，远近呼应，进行口语化叙述，间或插入一问一答的导游手法，形式活泼、亲切。这也说明，一篇好的导游词应较好地运用导游技巧，如制造悬念，组织故事，有问有答，导入意景等等，而且要语言平和朴实，便于被游客理解、接受。语言是内心世界的表现，一个人的教养和为人在交谈中会自然流露出来。因此，掌握交谈中的一些基本规则和技巧，是社交场合中拉近宾主间距离的良方。讲解是导游员的基本功，要讲解得好，就要练就一副好口才，将景点讲得有声有色，严肃起来像教授授课，幽默起来像相声大师，流畅起来像评书表演，将游客从一个高潮带到另一个高潮，让你不愿放弃他的声音，你会因他的讲解而欢笑，因他的讲解而悲伤，因他的讲解而愤愤不已——参加由这样的导游员带的团是一种艺术享受。第二.导游语言的运用浅论1、语言（1）语音俗话说，“锣鼓听声，说话听音”。由此可见，语音在讲解中的重要地位。对于语音的把握，可以从以下几个方面进行。音质人们大都喜欢喜鹊的叫声而讨厌猫头鹰的声音，这是因为喜鹊声音悦耳动听，猫头鹰叫声让人不寒而栗。有人喜欢杨钰莹的歌曲，有人则欣赏斯琴哥日勒的唱片，这是因为前者喜欢甜蜜温柔，后者欣赏狂放高亢。从根本上说，他们之间的差别就在于音质的不同。当然，人们都喜欢听到导游像百灵鸟那样婉转、像小黄鹂那样悦耳的声音，然而音质是很难在短时间内改变的。我们只有立足于现有基础，充分发挥自己特色，取长补短，形成自己风格。不过，在旅游旺季和高温天气导游时，要注意保护嗓子、适时适量饮水。音量音量是说声音的强弱。在导游过程中，如何调节好音量，是语言表达的另一种技巧。导游讲解时音量过高会造成噪音，特别是在空间狭小的场所、某些宗教场 所（例如大明湖公园北极阁整殿内、灵岩寺千佛殿内），音量过大令人讨厌，说出外行话更让人瞧不起。音量过小，游客又听不清楚，同时也是没有把握的表现。那么应该如何处理呢？“讲话的艺术在于适中”。导游在讲解时音量不可过高或过低，要以游客听清为准。首先，要根据游客多少、导游场合和地点来确定音量。游客较多时，声音适当大些；游客较少时，可适当降低音量。室外讲解时，音量要大些；室内讲解则应小些。五一、十一黄金周期间，灵岩寺参观游览的客人很多，这时我们可以在进山门前或进山门后再向游客讲解山门，以避免拥挤嘈杂造成游客听不清导游的讲解。这里顺便说一下导游讲解的时间、位置选择的问题。一般来说，导游要站在游客围成的扇面中心，这样有利于声音传播，使客人都能听到导游的讲解，导游也能听清客人的议论和问题。根据需要，讲解可以安排在到达景物之前，有些内容还可以安排在观赏完景物之后。当然，绝大部分讲解都是在景物面前完成的，以求得游客观赏和导游讲解的同步。请看大明湖北极阁的导游辞：……好，各位游客，观赏完月下亭之后，请大家跟我继续往前走，去参观济南市唯一的一座道教庙字。前面这座高台之上的建筑群就是著名的北极阁了。北极阁又名北极庙、真武庙，因供奉真武而得名。北极阁始建于元代至元十七年（1280年），至今已有700多年的历史了。它占地1078平方米。主要建筑有门厅、钟鼓楼、正殿、东西配殿、启圣殿。这是北极阁的前殿，也是正殿。正中这尊塑像就是真武大帝了……好，北极阁就参观到这里，下面我们去游览纪念唐宋八大家之一的曾巩的南丰祠。刚才有团友问为什么在大明湖北岸修建这座北极阁？我想这个问题可以这样解释。按照道教的说法，真武大帝是北天七宿的化身，是镇守北方的主神，所以修建在大明湖北岸。另外，真武色黑主水，有镇水的意思。因为济南是水城，所以修建了这座北极阁，以镇压湖中妖怪，消弥水患。这反映了人们向往安居乐业、追求幸福生活，借助神力剪除邪恶的美好愿望……这部分讲解中，第一段是上一个景点向北极阁的过渡，是在观赏完月下亭、湖心亭后讲的；第二段是看到北极阁后的概况介绍，讲于进阁之前；第三段是在北极阁内边参观边讲解的；第四段为向下一个景点的过渡；第五段是游览完北极阁、向南丰祠走的路上针对游客提出的问题作的讲解。其次，应根据讲解内容调节音量。对于表达主要信息的关键词语要加大音量，以示强调。讲故事时，为了造成紧张气氛，增强感染力，可以欲扬先抑，故意压低嗓门。如在讲解大明湖公园铁公祠时要插入铁铉的故事（材料见后文）。在这段讲解中，我们要强调的主人公铁铉、朱棣等名字，说明围城结果的“3个月之久，没有结果”，表现铁铉英勇、忠诚的“忠臣的肉当然是香的了”、“油花四溅，旁人无法靠近”都应该在音量的变化上表示出来。语速导游讲解还有一个快慢的问题。如果讲得过快，游客听不清楚，降低游览效果；精神高度紧张，容易引起疲劳。如果讲得过慢，又会耽误时间，影响游客观赏景物，让人感到不舒服，同时也可能被认为是不流畅、不熟练、不自信的表现。正常的语速应该在每分钟200个字左右。这种语速被认为不快不慢，导游也比较容易做到口齿清楚，游刃有余。那么，什么时候应该快，什么时候又应该慢呢？一般说来，需要特别强调的事情、容易招致疑惑误解的事情、重要的地名人名数字等应放慢语速；众所周知的事情、不大重要的事情、故事进入高潮时要放慢语速。当然，导游语言要讲究变化。“关于讲演速度，所应遵循的原则，就是随时注意变化”。语速恒定会让游客感到乏味。我们在导游讲解中要根 据讲解内容，做到宜徐则徐，宜疾则疾，徐疾有致、快慢相宜。如：我们在讲解大明湖名字由来的故事时有这么一段话：可能要问,大明湖这个名字是怎么来的呢?在这里,我给大家讲个故事.古时候，济南北郊有个大明国寺。寺内殿宇雄峙，每天经声佛号，看上去极为庄重。然而寺内的和尚却不守教规，经常利用信徒烧香还愿的机会，奸污前来拜佛的良家妇女。传说有一个官人的母亲病了，请了许多医生也不见效。官人的妹妹要去大明国寺为母亲烧香许愿，官人说什么也不同意。妹妹便在每天晚上偷偷地朝大明国寺的方向烧香祈祷，一月之后，母亲的病果然好了，妹妹决心到大明国寺还愿。那天寺内老和尚外出，几个小和尚见这女子长得年轻漂亮，颇有几分姿色，便起了歹心，悄悄地跟踪，查看了住处，回去报告了老和尚，老和尚立即派人把官人的妹妹抢到寺内。官人得知后，极为愤怒，他抄起大刀，跨上战马，奋力向大明国寺追去。他刚到大明寺附近，突然一声霹雳，天塌地陷，那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。接着，从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在大家看到的大明湖。讲述这个故事的时候，前半部分应娓娓道来，语速比较缓慢；后半部分（“官认得知后”’以后）应有所变化，以产生感染力，打动游客心弦。具体说来，“极为愤怒，他抄起大刀，跨上战马，奋力向大明国寺追去。他刚到大明寺附近，突然一声霹雳，天塌地陷”语速应较快，“那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。接着，从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在大家看到的大明湖”语速应较慢，以增强故事真实性，渗入自己的感情色彩，以提高语言的表达效果。在语速这个问题中，还要注意适当停顿。停顿是指语音的暂时中断，能起到强调语义、加重感情的作用。某种具体场合的停顿，还可以起到特别的效果。有的语言专家甚至建议，停顿应占到全部的35%至40%。（2）语调：任何一种语言都少不了用抑扬顿挫、起伏多变的声调和语调来表现和传达自己的思想和情感。在导游活动中，导游讲解也象藤野先生讲课那样，讲究语调的节奏，也就是抑扬顿挫。因为“人的各种感官都喜欢变化，同样的，也都讨厌千篇一律。耳朵听到同一种连续的声调会感到不舒服”。抑扬高低的语调变化往往使语言具有音乐般的节奏感，使游客乐于倾听。语调共有三种，即：声调、平调和降调。它们各有其用途。例如，在讲解趵突泉公园趵突泉景区三股水“突字少点”时：请大家看一下那块石碑上的“趵突泉”三个字━━细心的朋友已经发现了，“突”字少了一点，这是为什么呢？━━还是让我来告诉大家吧。据说当年趵突泉水汹涌奔腾，把那两点给顶走了---又有人说，那一点也向我们一样，喜欢旅游，所以它顺着趵突泉水溜走了---它到哪里去了呢？---这个等到下午我们游览大明湖的时候再告诉大家。这段话中，使用到了三种语调。“这是为什么呢？”“它到哪里去了呢？”用的是升调。“还是让我来告诉大家吧”、“这个等到下午我们游览大明湖的时候再告诉大家”使用的是降调。其他使用的是平调。再比如，在讲解大明湖公园铁公祠铁铉的故事时：燕王于公元1400年6月8日兵临济南，受到了铁铉和都督盛庸等地方官兵的坚决抵抗。当时铁铉曾设计假装投降，在现在西门上设铁闸，想诱使朱棣进城，然后趁机落闸轧死朱棣。但由于守城士兵一时失误，计划失败，朱棣得以逃生。后来朱棣使用火炮轰城，城楼坍塌一角，危在旦夕，这是铁铉命令手下士兵在缺口前悬挂朱元璋的大画像，燕兵不敢再用炮击，铁铉利用这个时机迅速将城墙修复。后来，燕兵还在小清河修筑高坝拦水灌济南城，但经神灵保佑未能得逞。 燕王昼夜攻打了3个月之久，没有结果，又听说援兵到来，只得绕城而走。朱棣攻下南京后，推翻了建文政权，自己做了皇帝，就是历史上有名的永乐皇帝。后来，朱棣北上，又进攻济南，铁铉孤军奋战，终因寡不敌众，济南陷落，铁铉被俘，处以死罪。铁铉宁死不屈，大骂朱棣。朱棣下令割下他的耳朵和鼻子，让他自己吃掉，问他味道怎么样，铁铉非常坚定地回答道：“忠臣的肉当然是香的了”。朱棣大怒，下令把他放在油锅里炸。但是铁铉始终背对着朱棣、不肯正眼看他。朱棣极为愤怒，说：“你活着不肯服我，死后我一定让你服我”，于是下令让手下用大铁钩把他翻 过来，但是当时油花四溅，旁人无法靠近。朱棣没有办法，只好命人把他就地草草埋掉了。在这段讲解中，低潮部分音色应深沉些、平稳些；高潮部分，音色则应明亮些、圆润些。2、逻辑著名语言大师老舍曾经说过，“只有逻辑性强而又简练的语言才是真正的语言”。导游语言要想获得最佳表达效果，除了它生动活泼的外在形式外，其内在逻辑性也是特别重要的。（1）符合逻辑规律导游语言要符合逻辑规律。这里面包含的内容很多，比如：概念要明确、判断要恰当、推理要合理、要符合逻辑思维的基本规律等等。在讲解济南野生动物世, 界扬子鳄时，有位导游说“扬子鳄是目前我国特有而唯一的鳄种”。这句话表达意思含混不清，不宜为游客接受，不如改为：“扬子鳄是目前我国特有的鳄种，世界上其他国家没有发现过它的影子；同时扬子鳄也是目前我国唯一的鳄种，我国还没有发现其他种类的鳄鱼。”（2）层次感这方面应注意的另一个问题，是导游讲解的层次性问题。导游讲解内容往往较为庞杂，如果没有层次，就会乱作一团。我们要通过各种手段强化讲解的层次感。比如，对于大明湖“恒雨不涨，久旱不涸；蛇不见，蛙不鸣”的讲解：大明湖有两点特异之处，《历城县志》记载“异在恒雨不涨，久旱不涸；蛇不见，蛙不鸣”。先说“恒雨不涨，久旱不涸”。为什么会有这种现象呢？原因共有三点。其一，大明湖底是不透水的火成岩；其二，珍珠泉、濯缨泉两大泉群的泉水源源不断的流注湖中，常年不竭；其三，北岸汇波楼下的北水门能够较好地调节控制湖水水位，尤其是夏季暴雨季节，北水门能够成功的将汇至湖里的雨水排泄出去，消除了水患。正是基于以上三个原因，才使大明湖成为具有“霪雨不涨，久旱不涸”特点的宝湖。再说“蛇不见，蛙不鸣”。这是大明湖独有的现象，一到夏天，大雨过后，城外北园一带，蛙声一片，而城内湖中却没有一声蛙鸣。对于这一奇异现象，当时人们无法作出科学的解释，于是就编造了一些传说逸话，流传至今。清代乾隆皇帝下江南时，路过济南，住在大明湖边，在历下亭休息时，蛇游动，蛙齐鸣，影响他休息，于是乾隆皇帝下令：“蛇回洞，蛙不准鸣”。从此，大明湖的蛇不见了，蛙不叫了。其实，真正科学的解释应该是大明湖里的水是泉水，水温较低，常年保持在18摄氏度左右，不适宜水蛇生长，青蛙不能发情，所以叫不出声来。这一部分采用先概括后分说的方法，利用“先说……”、“再说……”加以区分，总体看来层次比较清楚。对于第一殿“恒雨不涨，久旱不涸”，又从三个方面（其一、其二、其三）加以说明；对于“蛇不见，蛙不鸣”则从两个角度（传说故事和科学原因）进行解说，层次同样十分清楚。3、表达能力表达能力对导游人员来说至关重要。同一导游材料，不同导游去讲解，收到的效果会有所差别，甚至有天壤之别，原因就在于表达能力有高有低。对导游表达能力的要求，基本上有流畅、自然、条理三个方面。（1）流畅假如你跟团去游览大明湖，在影壁前导游向你讲解毛泽东主席诗词碑刻：前面这堵墙就是影壁了。有的团友可能要问，为什么要刚进门的地方修建这座影壁呢？这是受我国土生土长的宗教━━道教思想的影响。据说鬼走路的时候是直行的，不会走弯路，所以在这里建造了这座影壁，以阻止鬼魅的进入，保障大家的人身和财产安全。大家再看影壁上的草书。（2）自然这里所说的自然是指由于语言运用方面的原因而造成的。如果讲解过度使用书面语言，语速、语调配合不当，使用口头禅，就会给人以矫揉造作、不大舒服的感觉。如果音量过大或过小，音速过慢或过快，音调过高或过低，也会导致同样的问题，这些都是我们在讲解中所要避免的。（3）条理先来看千佛山唐槐亭的讲解：大家来看，前面这座凉亭就是唐槐亭了。匾上“唐槐亭”三个字是全国书法家协会主席、“马背书法家”舒同 1981年来千佛山时题写的。这里原址是秦琼庙，庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。秦琼，字叔宝，济南历城人，相传他的故居在济南四大泉群之一的五龙潭上，是山东的英雄好汉、李世民的左武卫大将军。传说秦琼的塑像如果没有唐王相伴，怎么也塑不住。秦琼一生忠于职守，死后也不忘自己的使命、不愿占居主位。唐槐亭是由这边这棵唐槐而得名的。据说秦琼曾在此拴过马，所以又被称为“秦琼拴马槐”。传说，秦琼非常孝顺，每年都要来为老母进香。为了表达对母亲的一片孝心，他从不骑马上山，而将马拴于此，由此徒步上山。现在树干已经干枯，但是又有一幼枝从老树中生长起来，犹如老树怀抱婴儿，所以人们又称它为“母抱子槐”。条理清楚，也是表达能力强的一个方面。特别是对于内容丰富、复杂的景点，讲解必须有条理。先讲什么、后讲什么、中间穿插什么，都要事先组织好，否则会让人不知所云。这段导游辞，根据唐槐亭的景物，分为“唐槐亭” 和“唐槐”两部分进行讲解。游客首先看到的是亭子，所以先讲唐槐亭，主要讲“唐槐亭三字”和“秦琼庙的传说”两点内容，顺序是先实后虚。接着由唐槐亭得名自然过渡到唐槐上，主要讲“秦琼拴马槐”和“母抱子槐”名字由来。按照这个顺序组织这些内容进行介绍，条理分明，首尾连贯，表达清楚，能给人以明晰的印象。这样既便于导游介绍，也便于游客领会。在表达能力方面，导游要克服一些不良的口语习惯。有的导游用语暧昧、含糊不清，有的解说反复罗嗦、拖泥带水，有的讲解堆积词藻、艰涩难懂等等。这些不良习惯都会影响导游的表达能力，是应当想方设法克服的。俗话说，“一年拳，两年腿，三年才练一张嘴”，又说“台上一分钟，台下十年功”。可见，表达能力不是一朝一夕就能够练就的。只有坚持锻炼，勤于学习，善于总结，日积月累，天长日久，才能有所提高。1、语音方面导游讲解不仅要朗朗上口，而且要易于入耳。它必须具有口头语言灵活的音步和轻快的节奏，音步要和谐通畅，节奏要整合匀称，做到自然流畅、轻快和谐，给人一定美感。2、词语方面在词汇选用方面，应尽量使用大众化词语，包括浅显易懂的常用的基本口语词汇，以及人们喜闻乐见的成语、歇后语、谚语等等。这样既有利于导游讲解，又有利于游客接受。3、语法方面在语法方面，句法格式的选用应该不拘一格，灵活多变，这样讲解才能通俗生动，轻松宜人，幽默风趣，易于接受。4、修辞方面一般来讲，导游讲解应大量使用短句和散句，适当运用整句和长句。
百年润发：经典广告案例分析“青丝秀发，缘系百年”这不仅是“百发润发”的一句广告语更是一种意境、一种美好情感的凝聚。是呵护百年，温情中展示着要树百年品牌的决心。 百年情结20年来，中国广告取得了令世人瞩目的成就，在数不胜数的广告中，“百年润发”电视广告品牌形象的独特定位、商业性和文化气质的完美结合，以及给人心灵的震撼，堪称是具有中国特色的经典之作。“百年润发”是重庆奥妮系列产品中的一个，目前在市场已上市的有奥妮皂角、奥妮首乌和百年润发（又分青年型和中年型两种）。在“百年润发”广告里，“文化气”和“商业气”在这里天衣无缝地结合，融汇成中国情感的、中国式词汇的民族品牌，这于国产商品“洋名风”、“霸气风”形成鲜明对比，有助于记忆度的加强，辨识率的提高。据当时一项调查显示，广告产生的所有感动几乎都来自这个情节，这支广告为企业创造了近8个亿的销售收入。百年润发的广告案例在京剧的音乐背景下，周润发百年润发广告篇给观众讲述了一个青梅竹马、白头偕老的爱情故事：男女主人公从相识、相恋、分别和结合都借助于周润发丰富的面部表情表现了出来：爱慕状、微笑状、焦灼状、欣喜状。而白头偕老的情愫是借助于男主人公周润发一往情深地给“发妻”洗头浇水的镜头表现出来的。白头偕老的结发夫妻，头发，这在中国历史上本身就有着深沉的文化内涵，此时配以画外音：“青丝秀发，缘系百年”，然后推出产品：“100年润发，重庆奥妮！”——把中国夫妻以青丝到白发、相好百年的山盟海誓都溶入了“100年润发”中。明星拍广告大都是一笑之后简单的推出产品，而广告中祥和朴实的他没有一句台词，时势变迁的悲欢离合，重游旧地、遥想当年的复杂情绪全靠精湛的表演，加上女演员情真、意浓、清新、毫不逊色的配合，使得爱情故事真正地溶进百年润发品牌中去，广告主题在视觉上更加完美。在“国货当自强”的“良缘”不，人名、品名、真情浑然一体，天造地设、相得益彰，明星的“晕光”效应酣畅淋漓，百年润发的知名度得以极大地提升，在产品的优质保证不，早早地迎来了成长期。百年润发广告策划分析（一） 广告目标——品牌百年润发——一个近乎天才的命名策划！百年，时间概念，将品牌悠远的历史表露无疑，增加了品牌的时间厚重感；润发，则将品牌的产品属性以及品类特点很好地体现出来，一语中的！百年润发联合在一起，品牌名传递的品牌信息准确而生动！后来使用周润发来充当形象代言人更是神来之笔。（二） 广告定位——植物一派—感性百年润发是国产洗发水品牌最优秀的品牌策划。百年润发不仅注重奥妮品牌的植物一派的功能表达，还更多地注入了情感因素，将品牌定位从一般的功能性描述上升到感性高度，更为难能可贵的是百年润发的情感传递是通过传播生活形态来完成的。当红影星周润发的倾情表演将百年润发的情感世界表露无疑。广告的气质是充盈内涵的韵律和风格，是形象透露出内在的气韵和格调，广告气质是民族文化心理的承传，这种承传具有较强的历史惯性和社会渗透力。由于情感趣味以及潜意识中文化心理的趋同，消费者对广告的文化气质自然会产生喜爱和执着，会潜移默化的影响他们的行为，从这一方面来说，百年润发的文化诉求，有助于提高国民素质。在保证品牌有强大竞争力的前提下，弘扬民族文化，实现广告的教育功能，这就是中国特色。“百年润发”杰出地驾驭了这一理论，在别人已诉求的利益上，它不能再跟其后附和，它有对手所没有的特有成份，它别具匠心地赋予了“百年润发”中华民族文化下的美好联想，京剧、二胡等国粹在近十年有所低靡，可广告中铿锵的锣鼓、委婉的京胡，使这一古老形式大放异彩，借古抒情，古老的形式现代化，这是大胆创新，也是民族文化的继承和发扬。只是中国美德下的夫妻间青丝白发，相好百年，永结同心的忠贞爱情与西方的爱情观不同，如果相同的话，它一定能在戛纳广告节上博得震震掌声。突出文化气质，赋予产品以丰富的联想，更能增强广告作品的震撼力和感染力。今天的广告传播容量是繁忙与超负荷的，同类产品的与日俱增更加剧了竞争的激烈，产品同质化现象使得产品不光要满足消费者的使用功能，更要有深刻的内涵和精神上的慰藉。巧妙的借用“百年”，洗发的浓浓深情，“青丝秀发，缘系百年”的美好境界，足以给人强烈的震撼，这股力量是直白利益诉求的广告所无法表达的。百年润发的包装也与其品牌市场定位紧密联系。在瓶形上，百年润发采用了奥妮的端庄、严肃，追求地角方圆，天庭饱满。但除去了奥妮高贵的外包装。在字体上，奥妮与百年润发也很好地体现出品牌思想，可谓细微处见精神！（三） 广告主题——周润发广告是一种很普通的广告形式，褒贬不一，对商家来说，如果名人的良好公众形象、社会地位、高度的知名度和美誉度，能巧妙地借用，这将使观众因喜爱和崇拜广告中的名人而连带喜欢广告的产品，从某种角度讲这是一条捷径，可以缩短产品的导入期，当然快速成长的同时，也很冒险。从以下几方面可见百年润发运用得很出色。1、百年润发的品名和周润发的名字的巧妙吻和；周润发的年龄和外形气质于百年润发品牌本身所散发的温和感相吻合。2、这是周润发第一次在大陆拍产品广告。3、周润发的人品口碑好。素以选片挑剔而著称的周润发，无论在生活上还是工作上，都恪守中国传统，孝敬父母、爱护妻子、敬业乐业、谦和待人。在拍片前有好几家广告商同时请他拍广告，但他始终坚持自己的原则严格挑选广告商，他要求保证制作班底和拍摄质量，同时带了两箱洗发水回港亲自体验，确信产品质量后才开拍了为国争光、彰显中国人气质的《京剧篇》。为了进入角色，他天天爬山减肥，减去十多磅体重。4、颇具实力的演技。百年润发广告创意分析广告情节有助于消费者对品牌的记忆，绝大多数广告过段时间会被遗忘，但人们会借助那些感人、有趣的故事情节，加深对品牌的记忆。“百年润发”的出色创意，优美的视听觉语言，精良的制作，使得品牌形象在重复中加深，在加深中难忘，它荣获第五届全国影视广告金奖，当之无愧，“百年润发”电视广告品牌形象的独特定位、商业性和文化气质的完美结合，以及给人心灵的震撼，堪称是具有中国特色的经典之作。“百年润发”的品名和周润发的名字的巧妙吻合，周润发的年龄和外形气质于百年润发品牌本身所散发的亲和力相吻合。洗发液一般是女人买给男人用，生活中通常也都是女人照顾男人。而在这广告里，男女进行了角色互换：让周润发给女人洗头发。这个IDEA，由于点破了女性内心深处的渴求，而把周润发的魅力用到极致，也把品牌与明星有机地结合在一起。“百年润发”的创意将时空的变换，浪漫的爱情，温馨的家庭生活加上一点淡淡的惆怅、淡淡的惊喜、优美的音乐……融合在一起，而线索就是洗发这个主体产品，一系列完美的创意让人击节三叹、回味无穷，受众不但记住了品牌还对这个产品顿生好感。起到了多种宣传效果。润发”中华民族文化下的美好联想，广告中铿锵的的锣鼓、委婉的京胡，使京剧、二胡等国粹大放异彩，
工广告专业毕业论文选题一、营销传播 结合个案分析事件营销 促销活动与广告传播策略 营销策略与广告传播 整合营销传播理论探源 整合营销实务研究 市场营销与广告策划方法研究二、视觉传达 媒介形态转型与广告视觉传达 广告设计与图形语言研究 印刷广告与编排设计研究 幽默广告与图形创意 广告人性化设计 广告图像视觉传达与沟通 广告设计与色彩表现 思维方式与广告创意表现 广告视觉传播中的符号研究 形象与广告中的视觉传播 新媒体（电子媒体等）中的视觉表述研究 新媒体技术对广告设计的影响 广告中的视觉符号研究 广告设计方法研究 广告图形创意的造型语言 中国传统艺术与现代广告设计的关系 三、广告传播： 广告信息与多级传播的方法与作用 广告符码与接受语境研究 论广告信息媒介传播与人际传播的关系 四、广告文化： 视觉文化语境下的广告传播艺术 谈广告的伦理问题 谈儒家文化在现代广告中的运用 论广告中汉字的变化和运用 媒介形式的文化意义（新媒介形式如flash、DV等） 五、电视广告： 广告影像叙事研究 电视广告设计对叙事策略的运用 广告图像、影像叙述方式对比研究 电视广告创作风格研究 电视广告创意方法研究 电视广告中的叙事问题研究 电视广告中身体语言研究 电视广告影像语言研究 论“阈下广告”在电影中的运用 有关电视广告中性感话语研究 电视广告暴露频率与收视效果研究六、广告创意与策划 论情感在广告中的运用 试论广告目标的设定 谈广告中的议题设置问题 关于广告创意的诸种理论比较分析 户外广告媒介策略研究 试析广告中的成功人士形象 论广告中女性角色的类型 广告标题创作分析 论卡通人物在广告中的作用 论声音在广告中的作用 企业EVENT广告研究 消费心理和广告策划 广告语言与语用学研究 谈广告创意的方法 名人广告及其受众消费心理分析 论广告文案创作的特征 各类媒体广告文案创作研究 广告创意的实质与方法 广告创意思维训练方法探讨 广告策划理论的走向研究 从伦理的角度谈广告创意 论广告媒体组合的优势 广告策划个案得失研究 七、品牌研究 品牌推广与广告策略方法研究 品牌战略中视觉传达的作用及效果 论品牌效应 八、分类研究 谈校园广告的类型和特点 论旅游广告 试析儿童广告 酒类广告分析 论故事型广告 谈公关广告 房地产广告分析 试析工业品广告 试析汽车广告创作 幽默广告研究 谈"分众媒体" 论广告之幽默观 试析恐惧诉求广告 幽默广告范式研究 名人广告效应研究 性感广告范式研究
从横向展开【导写】把好的开头比作“凤头”，能够给人美感；把好的结尾比作“豹尾”，则充满着力量；可是把好的文章主体比作“猪肚”，多少有点欠雅观。好在大家都知道“比喻总是蹩脚的”之类的道理，联想到的不是猪肚里的糟糠，而只是两者的相似点——“充实”。显而易见，议论文也应当是“猪肚”般的言之有物，倘若像“上海的瘪三”，是不受读者欢迎的。 议论文的主体部分怎样才能写得而有序？我们拟分“从横向展开”、“向纵深拓展”、“多层面对照”、“总分成佳构”、“纵横任挥洒”等五节文字来讲述，现在先说“从横向展开”。怎么展开？很简单，从中心论点中解析出若干个并列的分论点，每个分论点独立成段加以阐述，共同论证中心论点。比如说有这样一则供料：有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我正在赚钱。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”据说到了后来，前两个人一生都只是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。从这则供料中提炼出这样的中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。那么，我们可以这样从横向展开：一、理想是奋斗的起点；二、理想是奋斗的目标；三、理想是奋斗的动力。因为要成功就得奋斗，而没有理想就不会去奋斗（故曰“起点”），即使去奋斗也将失去方向(故曰“目标”)，无目的的奋斗就像无浆的船在漫无边际的大海上漂流,“动力”从何而来？显然，这三个并列的分论点是从中心论点分解出来的，又反过来支撑着中心论点，只要依次证明分论点成立，也就论证了中心论点，这便是“从横向展开”。但话要说回来，简单之中也有不简单的地方。一般地说，从中心论点解析出两个并列的分论点就算是从横向展开。但以“三部曲”（即分解出三个分论点写成三个段落）为佳。因为增加一个分论点及其论证，会使全篇的说理更加充分，更加有力。而在实际思维操作过程中，第三个分论点的提取往往难度较大，这就是不简单之处，但也是思维价值之所在。怎么办？要学会多方面地思考问题。就上例而言，“目标”和“动力”容易想到，倘以此展开未尝不可，如果要提取第三个分论点，就得拓宽思路，多方思索理想对奋斗的作用，才能获得“起点”之类的分论点。浅思辄止是不会有结果的。还要注意的是，分论点的展开不能随心所欲，得讲究先后顺序。比方说“起点”、“目标”、“动力”排列就比较合理，如果改成 “目标”、“动力”、“起点”，就会显得不合逻辑了。在句式的构造上，分论点的表述可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但是要做到清晰醒目，因为分论点是“段眼”，含糊不清是一大忌。在论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写，放在后面。如果分论点不止三个，次要者还可以合在同一个段落里论述。〖实例一〗 “假货专买”之我见 市场之大无所不有，然而假冒伪劣商品也乘机悄悄进入了市场。“打假”成为工商部门的紧急行动。哈尔滨市道外区中马路廉价商品市场设立了“假货专卖店”。专门低价销售打假没收的有使用价值的假货。我认为这确是一种“打假”的高招。众所周知，假冒伪劣商品之所以能充斥市场，其中很重要的一点就在于它蒙住了顾客的眼睛。由于顾客的眼睛被蒙住了，他们辨不清真假，就十有八九吃了亏。现在好了，推出“假货专买”，让伪劣假冒商品拉出来示众。不就提高了顾客对假货的辨别能力吗？只要顾客懂得辨识真伪，那么假货在市场上会站得住脚根吗？那时候它们无人问“形影相吊”就只好灰溜溜逃跑了。其二，设立“假货专买店”有利于适当地让“名牌热”降温。当今社会有青年总喜欢穿“名牌”，赶时髦，假冒伪劣商品就乘虚而入，一件普普通通的衣服只要标上“进口”、“名牌”的字样就身价百倍。其实这不就是拿“名牌”坑顾客吗？“名牌”炒得太热了，假货可乘机手的机会就多了。让“假货”来个专卖，就可以使那些“追名牌”的顾客冷静冷静，瞧瞧习的货是“名牌”还是“假冒”，看来，设立“假货专买店”的确是件利民的好事。第三，让有使用价值的假货低价出售也可以节约社会财富。何必一定要将伪劣商品付之一炬，才算是表明“打假”的坚定决心和大公无私的气魄呢？其实，都将它们一把火烧了，这是浪费。诚然假货是假冒伪劣之品，但是我们不能它是伪劣品而全部否定它的使用价值。历史上项羽一把火烧了为秦始皇建筑的阿房宫，留下了遗憾。假货虽比不上阿房宫，但有其可用之处，弃之毁之难道不可惜吗？对待事物我们不能因为它有错而全盘否定，对待假货，我们亦该如此。综上所述，在我们“打假”，维护市场纯洁的途径中，设立“假货专买店”，是其中一种可行的措施。〖实例二〗 诚信，万万不可丢尽管艄公所说“有弃有取，有失有得”很有道理，但年轻人绝不该在“健康美貌诚信”等七个背囊中，选“诚信”而舍弃。诚信，是万万不可丢的。这是因为：诚信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。你有诚信的品德，人们就会信任你、敬佩你，愿意与你交往。《史记》载，季布为项羽部将，以诚信在楚梁一带深孚众望。当时盛传：得黄金千斤，不如得季布一诺。刘邦得天下后，通缉季布——“购以千金，敢有舍匿者，罪及三族”。尽管这样，人们无一为贪而告发，也无一人因惧惩而拒匿。直到后来，刘邦竟然为其诚信所感动，下令赦免其罪，并封为高官。这可谓诚信是立身之本的铁证。否则，你虽然擅长“信誓旦旦”，但总是给人家开“空头支票”，那也必然因失别人对你的信任，而丧失立身的根本，最后一事无成。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”诚信是成事之源。人不是为吃饭而活着，世间一趟，总该做点什么，小则常人，大到名流，都应该成就自己应该成就的那份事业。大企业的领导，必须以真诚对待企业中的成员，这样员工们才能心甘情愿地为企业工作，进而奉献出他们的聪明才智乃至青春热血。英国哲学家怀特利说：“真诚是处世行事的最好方法。”海尔集团的成功创业就是很好的例证。领头人张瑞敏上任之初就郑重地许下诺言：我做不到的事，就绝不要求员工做到；我应该做到的事，就一定要做到。他言出必行，说到做到。员工们非常信服、敬佩他，都千方百计地争做开创性工作，从而使海尔成绩骄人，享誉世界。诚信是治国之道。富兰克林说：“诚实是最好的政策。”一个政府，只有取信于民，百姓才会遵规守纪、听从指挥。秦国欲用商鞅来变法图强，商鞅深恐百姓不听从指挥。商鞅先派人在南门立几丈高的一根木棍，并告之谁能把它移到北门便赏金10两。见无人相信都不肯做，商鞅又将赏金增加到40两，有一人试着搬了过去，果然得到如数赏金。此事很快传遍全国，百姓开始相信了商鞅。因而，虽然商鞅变法触及了很多人的利益，但人们害怕商鞅会依法惩治，也都不得不听从。新法很快得以推行，秦国于是日益强大起来。正如《中庸》中所说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本……”上述种种，无不说明诚信的重要，它重于金钱、高于容貌、犹如生命，是万万不能丢弃的。[简评]面对“诚信”这个宽泛的话题，作者的高明之处在于先从材料入手，要言不烦、化笼统为具体地高出“诚信不可丢”的观点。更为可贵的是，作者巧设分论点，。从“立身”、“成事”、“治国”三个方面来分层阐述，不仅使文章脉络清晰、结构严谨，而且水到渠成般地论证了中心论点——既然“诚信”是“立身之本”、“成事之源”、“治国之道”，有着如此至关重要的作用和价值，自然是“万万丢不得”的了。本文内容丰富、翔实而具体，论述雄辩简洁有力，选材和语言都很不错。 （《语文周报》2001－10－03）〖实例三〗 呆 气 韬 奋 我们寻常大概都知道敬重“勇气”和敬重“正气”。昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣！”这是从理直气壮中所生出的勇气。孟子说：“我善养吾浩然之气。”有人问他什么叫做浩然之气，他说：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间；其为气也，配义与道，无是，馁也。”这是天地间的浩然正气。但是我意以为非有几分呆气，勇气鼓不起来，正气亦将消散；因为“虽千万人，吾往矣”！非有几分呆气的人决不肯干；“以直养而无害”，亦非有几分呆气的人也不肯干。试想富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，不是呆气的十足表现吗？ 研究任何学问，欲求造诣深邃者，也不可不有几分呆气。据传发明地心吸力学说的牛顿，有一天清晨正在潜思深究的有味当儿，他的女仆预把鸡蛋置小锅旁备他自煮作早餐，他一面沉思，一面把手上的一只表放入锅内滚水中大煮特煮，这不是呆气的表现吗？又据传说电学怪杰爱迪生结婚之日，与新夫人同车经过他的实验所，把夫人暂停在门外，自己跑进去取什么东西，不料进去之后，忘其所以，竟在一张桌上大做其实验，把夫人丢在外面许久，最后由新夫人进去找了出来，才一同回家去，这又不是呆气的表现吗？大概研究学问非研究到有了呆气的境域，钻得不深，求得不切，只有皮毛可得。彼科学家思创造一物，发明一理，当其在未创造未发明之前，人莫不讥为梦想，甚乃狂易，认为徒耗光阴，结果辽远，而彼科学家独能不顾讥笑，埋头研究，甚至废寝忘食，甘之如饴，非有几分呆气为后盾，岂能坚持得下去。 委身革命事业以拯救同胞为己任者，也不可不有几分呆气。彼革命志士，思为国家谋幸福，为人民除痛苦，而当其未达到谋幸福除痛苦之前，无一兵一卒之力，无弹丸凭藉之地，在他人见之，未尝非纸上谈兵，痴人说梦，认为必不可以实现，然卒以彼大革命家之规谋计划，冒万险，排万难，忍人之所不能忍，为人之所不敢为，刀斧不足以惧其心，穷困不足以移其志，置身家性命于度外，而登高一呼，万方响应，翕然从风，固为万流景仰，但在流离颠沛之际，非有几分呆气为后盾，岂能坚持得下去？诚以凡事非有几分呆气来应付，处处只计及一己利害，事事顾虑前途得失，无丝毫之主见，无丝毫之冒险精神，迟疑不前，趑趄不进，永在旁徨歧路之间而已。 此外欲能忠于职务，亦非有几分呆气不可。在办公室中但望公毕时间之速到，或手持公事而目注墙上所悬时计者，大概都是聪明朋友的把戏，事业交在这种人手上是永远办不好，这是可以保险的。因为他所缺乏的就是忠于职务视公务如己事的呆气，降而至于交友，也以具有几分呆气的朋友为靠得住。韩退之所慨叹的“士穷乃见节义”，朋友穷了仍不忘其友谊，此事非有较高程度之呆气者不办！ 我们寻常的心理，大概无不喜闻他人之誉我聪明，且亦时欲一表现其聪明；又无不厌闻他人之称我为呆子，而并不愿自认为呆子。初不料呆气也有那么大的好处！〖实例四〗 名师效应 陈鲁民50周年大庆前夕，国家隆重表彰为“两弹一星”研制作出突出贡献的32位著名科学家。有心人也许会注意到这样一个事实：其中11位功勋科学家都出自同一个老师门下。他就是中国物理学界的一代名师、清华大学教授叶企孙。一个老师培养出11位堪称国家栋梁之才的大科学家，其意义怎么估价也不会过分。由此，我想起“名师出高徒”这句老话。进而又想到“名师效应”这一题目。名师是一面旗。名师这面大旗一竖起来，四面八方的学子就会慕名而来，聚集其麾下。孔夫子当年是“弟子三千，贤人七十”，人称“万世师表”。东汉马融，才高学博，一代通儒，门徒也常有千数。叶企孙教授早在20年代就名闻国内，是物理学界一面大旗，许多学生就是冲着他的名义,报考他所在的院系。他也没有让学生们失望，培育出了一个个声震华夏的大科学家。名师是一盏灯。这盏灯会引导学生进入知识的殿堂。名师蔡元培不拘一格聘人才，把年轻有为崭露锋芒的“落榜生”梁漱溟聘为大学教授，造就了一代鸿儒。名师叶企孙也以自己的睿智和远见，照亮了学生们前进的道路。他的高徒赵九章本是学习经典物理的，但他考虑到赵的特点及国家的急需，毅然动员赵留学时改学气象学，使赵成为我国大气物理、地球物理学的奠基人和开拓者，并被公认为是“中国卫星第一功臣”。他的另一学生王大珩回忆道：“叶先生有深谋远虑，在抗战前中国的光学工业是零，而国防急需光学机械，为此他要我改学应用光学。”王大珩学成回国后，成为我国现代光学技术及光学工程的开拓者和奠基人。名师是一座桥。这座桥是连接奋斗与成功的必经之途，是由名师们的奉献精神和无私胸怀凝聚而成的。陶行知“捧一颗心来，不带半根草去”、杨昌济“自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天”、华罗庚“心甘情愿当人梯，鞠躬尽瘁育英才”，叶企孙则终生未娶，视学生如子女，殚精竭虑，以一生心血培养出大批高科技人才。已故清华大学校长梅贻琦有句名言：“大学者非有大楼之谓也，而是有大师之谓也。”大师即名师。当今我们大学里的大楼确实一栋比一栋漂亮壮观．但我们更需要名师、大师。叶企孙一个名师，就培养出一批国宝级科学家，倘若我们每个学校都有那么几个名师、大师，又何愁不能人才辈出，群星璀璨？果如此，经济的腾飞，民族的复兴，国家的强盛，自然也就不在话下。 （《光明日报》 2000－01－12）请按一下采纳哦~O(∩_∩)O谢谢~
本人在各层面的领导支持下，参加11月3、4、5日深圳名师观摩活动，有幸聆听了名师的授课，可谓风格各异，精彩纷呈，这是一道文化大餐，感触颇深。在此感谢各位领导。名师精湛的教学艺术、巧妙的教学设计、朴实的教学风格引起我深深的反思——如何才能成为名师？ 什么叫“名师”，我在百度搜了一下，她是这样解释的：名望高的教师、培训师或者在教育培训领域公认的有重大贡献和影响的学者、教师，培训师。简单来说就是有名望、有重大贡献还要有影响力的教师，而我一样都没有，所以成不了名师。而他们之所以是，我总结了如下几点： 第1、 口才了得成就名师 他们在上课的时候，谈定自如，讲得口若悬河，栩栩如生，简直就是说得比唱的好听，死的会变活，如：新疆的鱼利明大师讲《地震中的父与子》一课，鱼老师不重讲父子深情，却紧抓小说的对话写法，一讲就讲了一节课，一个板书三个字“了不起”就点名了中心，了不起。 第二、有特色的普通话成就名师 那天听了贾平凹的说话，我就觉得我也该成为名师，因为他的普通话太有特色，简直就是陕西话，我根本都听不明白，但他当代作家，获得过矛盾文学奖，作品被翻译很多语言，还有很多头衔，在这些光环下，名师的人格就完美了，有特色的普通话也变得无所谓了。 第三、另类的上课成就了名师 “诗王”王崧舟慢教育、陈琴的素读吟诵等鲜明的教学个性，让人印象特别深刻，特别是陈大名师很有一套，古文本来很难读得，被她用一个叫做叠浪式的叫法，真的容易多了，真是唱得比读好听，但我学不会的。 最后是团队协力成就了名师 无论是窦桂梅上课，还是她的副手王玲湘大师，她们都是挂着清华附小的名堂过来，无论窦大师在课堂用小组合作的教法，而且她的一言一行，大家都觉得她上得就是不一样，由于一整个上午都是她们的专场，拖堂也无所谓，这也由于她还有很多人手在场，帮忙播放课件的，音乐的，阵容庞大，团队的力量功不可没。 以上就是我对如何成为一位名师的一些看法，最后用一首诗来作为结束语：舟车劳顿到深圳，秋色宜人不虚行。名师荟萃学识涨，不负秋色不卿。