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医学教育类论文范文参考文献

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医学教育类论文范文参考文献

伴随着计算机信息技术的发展和医学 教学 方法 的改进 ,计算机辅助教学已成为医学 教育 科学及教育技术的重要组成部分。下面是我为大家整理的优秀临床医学论文,供大家参考。

《 临床医学翻转课堂教学模式应用 》

[摘要]翻转课堂是一种新型的课堂教学组织形式,它转变师生角色,转变学习过程,区别于传统教学方法,是一场比较新颖的教学革命。临床医学教学是一门实践性较强的学科,需要学生在理论基础上具有临床实践能力,采用翻转课堂教学方法就是对临床医学课堂进行重新规划,调整师生位置,让学生可以有更多的机会思考和实践操作,这也是对临床医学教学的一种改革。以临床医学教学为出发点,浅谈翻转课堂的课堂教学意义,并提出几点有实践指导性的方法,供同仁参考。

[关键词]翻转课堂;教学模式;临床医学;实践;角色转变

学习知识应该包括两个过程,一个是知识的传授过程,对学生来说就是听讲过程,另一个是内化过程,即消化过程。知识的传授多是以老师的课堂讲课形式进行,而对知识的内化则更多放在课下,这就是典型的传统教学模式,将作业和实践放在课下,意在拓展课堂时间。但是这样的教学模式忽视了学生接受知识的能力,是在学生完全吸收老师传授的知识的基础上进行的设想,所以与实际情况并不相符。为了更加符合教学规律,翻转课堂脱颖而出,让临床医学的学生能够自主完成预习和知识理解,促进学生的交流与思考。将老师的优势最大化,学生也能充分展示自己,大大提高课堂效率。

一、翻转课堂教学模式在临床医学中的应用意义

在临床医学教学中发现,学生的自主学习能力比较低,未能真正做到自主化学习,无法透彻理解知识。这样就造成学生听讲时,处于游离状态,与教师彼此之间的交流不顺畅。再者,传统教学中,老师教学具有普遍性而针对性比较弱,会根据大多数学生的情况来制定教学计划和进度,这样就造成部分学生不能跟上节奏,进而失去学习兴趣。

采用翻转课堂的教学办法,能够很好地解决以上问题,充分发挥学生的主动性和主体地位。翻转课堂在临床医学中的教学应用,大大突出了医学本身的特殊性,将老师从知识的传递者变成课程的开发者、学习的合作者和监督者,将知识传授过程和内化过程颠倒,利于学生的自主学习和实践指导,进一步深化医学教学的改革,为更多实践类科目做出良好的表率。

二、翻转课堂如何实现在临床医学教学中的高效应用

(一)通过视频等现代网络信息技术提高学生知识内化质量

教师以翻转课堂为教学载体,根据教学的大纲进行内容的筛选和资料整理,并且为了方便学生的学习,老师可以自己制作教学视频,让学生可以据此完成课前的预习任务。另外,临床医学的教学内容相对比较复杂,理解难度也比较高。有了老师的视频指导,学生可以更加轻松地学习知识,实现更加彻底地个性化学习。除此之外,能够帮助学生进行内容拓展,让学生可以从网络或者其他学习资源中寻找自己想要的内容。关注临床医学的最新动态,跟上时代医学的步伐。传统课堂以课堂中的教授为主,造成学生对老师的依赖性很强,自主学习能力就差。而翻转课堂将重点放在学生自主学习上,学生能够根据大纲进行初步学习,并有重点和难点的标注。使学生的预习有重点,有突出,更有动力。

(二)对学生的预习情况进行评估,寻找学习漏洞

翻转课堂中,学生的预习状况决定了课堂的成败。因此对其的评价非常重要,除了用视频和相关材料来把握课堂预习的准确度之外,还要通过评价和指导来平衡学生的学习情况。在课堂上,老师可以通过几个简单的问题来评价学生的学习情况,然后根据这一情况进行分层次教学。每个层次有不同的实践内容和指导,保证他们能够在自己的基础上得到锻炼和提高。当然,除了简单的问题之外,还有临床医学的操作标准。只有将所学习的知识真正变成手上的技术,才能真正解决问题。老师帮助学生找到学习上的漏洞,从现象到内在进行透彻分析,从而培养更加优秀的学习习惯。

(三)采用角色互换的方式,分析内容展示临床操作

课堂教学以实践操作为主是翻转课堂的一大特色,教师应该将基本理论作为基础,让学生从分析病例开始,凭借 经验 ,给出自己的诊断。并由学生担任老师的角色,将自己的分析过程展示给其他同学。之后,可以进行模拟临床练习,通过实际的展示来验证自己的理论。其次,临床医学教师要转变自己的主讲地位,为学生提供更多的思想交流机会。同时,教师仍然是学习的推动者,要帮助学生向着正确的方向思考。

通过角色互换的方式进行翻转课堂,培养学生独立思考的能力,提高临床医学学生的综合素质和职业水平,为社会作出贡献。翻转课堂在临床医学教学中具有很大的优势,但同时也存在一些需要注意的问题,例如学习时间的安排,学生反馈等问题。作为一场教学革命,翻转课堂还有很长的实践之路要走。教育工作者要敢于尝试,敢于创新,从而实现临床医学教学质的飞跃。

参考文献:

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《 心血管内科临床循证医学教学法应用价值分析 》

【摘要】为了探索循证医学教学法在心血管内科临床实习教学中的应用价值,将在心血管内科实习80名本科实习生分成实验组和对照组,出科时予以理论知识考试、教学满意度和学习效果问卷调查。结果实验组在提高理论知识掌握程度、教学满意度、学习兴趣、学习能力、沟通能力、发现和解决临床问题能力以及促进临床辩证思维形成等方面显著优于对照组(P<0.05)。提示在心血管内科临床实习教学中应用循证医学教学能更好地提高教学效果。

【关键词】循证医学教学法;临床实习;心血管内科学

心血管内科学一直是医学生临床实习阶段教学工作的重点和难点之一,传统的临床实习教学方法主要是以带教老师讲授为中心的填鸭式被动教学,尽管通过该方法能系统地传授疾病防治知识,但不能充分调动学生学习的主动性和创造性,更不利于培养学生敏锐发现临床问题、独立解决临床问题的能力和建立辩证的临床诊治思维[1~2]。

循证医学思想是在医学模式由单纯生物医学模式向社会-心理-生物医学模式转变的大背景下产生的,其核心是在临床诊断和治疗过程中,综合当前高质量的临床研究结果、医师本人多年宝贵的临床经验与患者所患疾病的具体情况及其真实意愿,制定临床诊断和治疗方案[3]。许多发达国家在临床教学中实施了以循证医学思想为基础的教学法,取得了很好效果[4]。笔者探讨了心血管内科本科生临床实习教学中循证医学教学法的应用价值,发现该教学法能明显提高学生学习兴趣和临床综合能力,促进其心血管疾病防治知识系统掌握。现报道如下:

1资料与方法

1.1分组

将2015年1月~12月期间在我科实习的80名安徽医科大学临床医学专业本科生随机分成实验组和对照组。实验组男生18人,女生22人。对照组男生21人,女生19人。两组间性别差异无统计学意义(P>0.05)。

1.2方法

1.2.1教学方法

实验组采用循证医学教学法,即在学生入科时向学生传授循证医学相关知识以及文献检索方法,学生熟悉自己分管的临床患者病史资料后提出诊断和治疗等相关问题,根据问题检索文献,评价临床研究证据,充分讨论,结合患者意愿,形成临床诊治方案,在带教老师指导下应用于患者,并观察效果。在教学过程中,带教老师仅仅扮演辅导、纠错和 总结 等工作角色[3]。对照组采用传统教学法,即带教老师在教学查房时综合患者病史、体格检查和辅助检查,形成疾病诊断,然后就该疾病按其病因、病理、临床症状和体征、辅助检查、诊断和鉴别诊断、治疗方法、转归等对学生进行纵向的系统讲授[1~2]。

1.2.2教学效果评价

学生出科时进行理论知识考试和教学满意度和学习效果问卷调查(问卷调查具体内容见表2)。

1.3统计学方法

计量资料、计数资料分别以均数±标准差、率表示,两组间均数、率的比较分别采用t检验、卡方检验。应用SPSS13.0统计软件进行统计学分析。P<0.05为差异有统计学意义。

2结果

2.1两组出科时理论知识考试成绩的比较

如表1所示,实验组分数明显高于对照组(P<0.05)。

2.2两组出科时教学满意度和学习效果问卷调查结果的比较

如表2所示,实验组在提高教学满意度、学习兴趣、学习能力、沟通能力、发现和解决临床问题能力、促进临床辩证思维形成等方面明显优于对照组(P<0.05)。

3讨论

随着医学科学技术的快速发展与进步,心血管内科疾病的检查手段和治疗 措施 日新月异。同时,随着大量高质量的随机、双盲、多中心临床研究结果公布,许多心血管内科疾病防治指南或专家共识不断更新。这些均为心血管疾病临床教学带来了新的挑战。传统的医学生实习教学方法对学生而言是一种被动的、填鸭式教学,即在教学查房时带教老师综合患者病史、体格检查和辅助检查,形成疾病诊断,然后就该疾病按其病因、病理、临床症状和体征、辅助检查、诊断和鉴别诊断、治疗方法、转归等对学生进行纵向的系统讲授。

学生以听为主,师生间互动交流较少,学生缺乏学习的主动性和创造性,没有更多的机会进行临床问题的独立发现、解决和思索。往往实习结束时学生对心血管内科疾病防治知识掌握不够深入、全面,很难形成辩证的临床诊治思维[1~2]。笔者的研究结果也表明:传统实习教学方法既不能提高医学本科实习生出科理论知识考试成绩,也不能提高其学习兴趣、学习能力、沟通能力、发现和解决临床问题能力,更不能促进其临床辩证思维形成。

整体上,学生对采用该教学方法的教学满意度不高(具体见表1、2)。循证医学思想的核心是在临床诊断和治疗过程中,综合当前高质量的临床研究结果、医师本人多年宝贵的临床经验与患者所患疾病的具体情况及其真实意愿,制定科学、有效的临床诊断和治疗方案。该方法不但已成为指导临床医疗实践的主流方法,而且正对临床教学工作产生巨大影响[3]。一些欧美国家在临床教学中实施了以循证医学思想为基础的教学法,取得了很好教学效果[4]。

采用该教学方法本质上是最要大程度地挖掘学生自主学习潜能,学生首先要根据患者具体疾病提出临床诊治相关问题,然后根据问题检索文献、评价临床研究证据,最后经充分讨论,并结合患者意愿,形成临床诊治方案,应用于临床实践。在整个临床教学过程中,弱化带教老师地位,仅仅扮演辅导、纠错和总结等工作角色[3~5]。笔者的研究结果显示:采用这种新的实习教学方法,不但能显著提高医学本科生实习结束时出科理论考试成绩,而且能明显提高学生教学满意度、学习兴趣、自主学习能力和临床综合能力,更能促进临床辩证思维形成(具体见表1、2)。

同时,笔者在将循证医学教学法应用于临床实习教学工作过程中也发现了一些新的问题,如部分学生在刚开始时很难适应、对文献检索方法陌生、阅读专业英文文献能力较差等。为了顺利开展这一新的教学方法,医学院校应对学生临床前教学课程进行全面改革,着眼提高学生自主学习能力。同时,临床带教老师更要与时俱进,更新知识和理念,提高新形势下的带教能力。总之,在心血管内科临床实习教学中应用循证医学教学法能更好提高教育效果,值得在临床实习教学中进一步推广和应用。

参考文献

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医学专业参考文献

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教育类论文参考文献范文

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教育学论文参考文献格式范文

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20、黄济著:《教育哲学》,北京师范大学出版社,1985年版

教育人类学论文参考文献

论中西方教育差异:转自教育大论文下载中心,更多中西方教育差异文章请看教育大论文下载中心谈及中西方教育的差别,我有一些感受。我没有去过国外,对西方教育的了解主要是从书中和各种媒体中获得。我眼中的中西方教育的显著差异有以下几个方面:一. 因材施教。虽然在我国每天都在提因材施教,但并没有几个人理解因材施教的真谛。反而是西方的教育在这方面体现的较好,更适合学生的发展,把学生的潜力挖掘出来。二. 赏识教育。在中西方都有赏识教育,中国的赏识教育比较模糊笼统,对孩子做的比较好的地方往往是用一句“你真棒”加以赞赏,而西方是把棒在哪里告诉孩子。中国家长有耐心的少,光心里着急是不够的。三. 惩罚教育。在中西方都有惩罚教育,在中国孩子受到惩罚都是以大人的眼光来判断,比如孩子把东西拆坏了,家长往往要打骂孩子,而在西方家长认为孩子并没有错,反而鼓励孩子多动手。四. 爱心教育。我在书中了解的和我亲眼看到的西方人的爱心有胜于我们。中西方的教育各有优缺点,如能取长补短,也许会是一种非常好的教育。中国的基础教育有很多优点,这几年国外也在借鉴我们的教育方法。一、学校的教育1、中西方教育的本质区别:西方教育是一种尝试教育,先让学生尝试进行体验,在体验中发现难点,然后在解决难点中积累经验,最后,得出结论,那是真正属于自己研究的成果。中国教育是一种灌输式教育,先将成人的经验告知学生,让学生按已有成功经验去操作(并非所谓的真学习)按部就班,在经验的指导下学习实践,同样,也是可以得到自己的结论,但是往往很难跳出已有的固定模式。两者的最大差异就在于西方教育以人为本,从人的学习的本能出发,符合学习论,而中国教育是一种消除错误的“生产”教育,将学生当作产品,希望在生产线上生产出的是合格品,而不是次品。正是不能正视“学习是可以犯错的”这一规律,使得学生缺乏应有的创新思维。2、从教师在课堂中所起的作用看中西方文化教育的差异:西方教育大都是基于人文思想展开的,从小开始培养人的实践和分析能力,鼓励思想的自由,并对自己的言行负责。教师的作用,主要是指引者,往往像朋友一般和学生一起去探讨问题,对于学生的疑问,经常一指图书馆,让学生自己去寻找资料,自己做出判断,尽可能的不去影响学生的自主思考。它最大可能的保护了人类创造力的根源——思想的自由和自主。如何让学生在课堂上感觉开心,使学生能够积极投入学习,这在西方是老师常常思考的问题。同时教师鼓励学生在课堂积极发言,学以致用。在中国,课堂属于老师,老师在讲台上涛涛不绝的讲课,学生认真的听讲、记笔记,对课本的答案和教师的答案深信不疑,是一种倾向性的灌输式教育。学生和老师之间缺乏紧密沟通,造成学生被动的接受知识,牢而不固。3、考生成绩的计算方式也是中西方文化教育的一个显著差异:在西方学生成绩的计算方式是:课堂纪律和出勤率占15%,课余作业成绩占15%,小组互动讨论占20%,论文写作和答辩占50%,从这几个方面来综合评估学生的综合情况,比较客观和公正。由于西方教学的目的是运用,而不是分数,所以分数只是一个参考值。在中国,成绩是学生、家长和学校的命根子,一切唯高分是从。一些综合分数低,而偏科成绩比较严重的学生,反而被埋没了。成绩主要以期中和期末考试成绩来定,主要是笔试,比较单一,另笔试的成绩很容易被复制。像高考这种一考定终身的方式很容易因为发挥失场,而与大学教育失之交臂。高分低能那是我们国人的最大悲哀呀!4、从知识层面来说,西方教育更容易发掘天才:西方教育重视学生创造力的培养;注重对知识的灵活应用,重视“广”和“博”,对学生的教育是点到为止;西方的基础教育在达到最基本的要求的基础上,允许学生有较大选择的自由。比如,一位学生对物理、化学或生物不感兴趣,感觉有很大的困难,可以只选修比较基础的课程,而选修较多的自己擅长的感兴趣的课程,只选修理、化、生其中的一门,同样可以达到高中毕业要求,也能进入顶尖大学,同样有机会成为“精英”。中国教育重视基础知识的巩固,注重知识的灌输和知识的熟练掌握,重视“精”和“深”,以数学为例,中国教育使用题海战术,教师让学生重复练习,直至“炉火纯青”的地步;所以说,中国教育是“精英”教育,把那些不能把知识学得精深的人淘汰出去。中国教育要求数理化各科面面俱到,哪一科学得不好都有可能对人生前途造成致命的影响。二、家庭的教育社会的竞争,决不仅仅是知识和智能的较量,更多的是意志、心理状态和做人的比拼。由于历史传统、社会文化背景的不同,中西方家庭教育观念存在着巨大的差异,从这些差异中,我们可以找出许多值得中国家长学习的观念和做法——● 西方家长从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力。重视孩子从小的自身锻炼,他们并不煞费苦心地设计孩子的未来,而是注重孩子的自由发展,努力把孩子培养成为能够适应各种环境,具备独立生存能力的社会人。他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。让孩子自己动手修理摩托车,分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外,还要外出当杂工,如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。在这种潜移默化的过程中,孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。中国的许多家长望子成龙心切,因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中,除生活上加倍关心外,家长最关心的是孩子的学习。似乎学习好就是万能的,而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少,有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年,家长几乎把孩子的一切都包了下来,做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福,而这样的家庭教育既不可能令孩子成才,也难以让孩子得到幸福,因为社会的竞争,决不仅仅是知识和智能的较量,更多的是意志、心理状态和做人的比拼。● 西方的家长更加重视孩子健康心理的培养,因而很注意与孩子的情感交流,关心孩子的心理需要。家长把快乐教育作为一项重要的教育内容来实施。他们经常和孩子一起讨论问题,孩子遇到不顺心的事也愿意跟家长商量。心理学的研究表明,健康的心理对于孩子的成才和健康人格的塑造至关重要。而中国家长对子女的关心基本上集中在孩子的生理需要方面,很少关心甚至根本无视孩子的心理需求,忽视孩子健康心理的培养和性格、意志的磨炼。其结果是在相当程度上导致了孩子的心理承受能力过低,以至经不起生活中的压力和挫折,即使是一件小事也能使他沮丧、颓废、自暴自弃,动辄离家出走,甚至轻生厌世。● 西方家长重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教育”,注重从内心情感去尊重别人,看重的是日常生活的行为与习惯的培养。而我国家长和幼儿教师往往脱离孩子心理发展的实际,例如幼儿园时就提出爱国主义、革命英雄主义、伟大理想主义的教育,忽视基础的行为习惯、良好的人际交往等与孩子发展阶段相适应的“做人的教育”。我们一直谈教育要循序渐进,这不仅适用于智力教育、知识教育,同样适合于做人做事的道德教育。现在我们的孩子道德观念淡漠,社会性发展差,这与家长忽视对孩子最基础的“做人教育”不无关系。● 西方家长“鼓励创新”,鼓励孩子去超越前人,相信孩子具有同成人一样的独立研究和动手的能力,能以宽容的心态去营造一个利于培养孩子创造力的环境和氛围。他们对孩子所做的种种探索行为往往持积极、肯定的态度,鼓励孩子在生活中提出不同的见解,并对其中的疑问进行积极的探索。即使家长认为孩子的某一行为并不具有积极的效果,他们也不会过多地干涉,而是让孩子在自己进行的探索中逐渐认识到自己的问题,并予以纠正。而中国家长往往“满足于克隆”,教导孩子在前人面前止步。对孩子的探索活动大部分是持否定态度的。他们往往把孩子自己进行的“探索活动”视作“胡闹”而加以制止。例如美国孩子拆了家里的闹钟,若能装回,多数家长会称赞孩子,若是装不回,许多家长会与孩子一道把闹钟装上,甚至鼓励孩子再拆、重装一次。但中国孩子若拆了家里的闹钟,就算自己能装回,恐怕也没几个敢告诉家长的。孩子往往在家长的严格管教下被熄灭了创造性火花。从以上的对比中我们不难看出,中西方的家庭教育从宏观到微观都存在着显著的差异。外国家长重视的恰恰是中国家长忽视的。西方家长教导孩子:跌倒了自己爬起来,做错事自己纠正,自尊并尊重别人,全身心锻炼,按兴趣学习。他们鼓励孩子成为梦想家,成为自己心目中的成功者。中国的家长们,您不妨借鉴一下。三、社会环境的影响中国最缺的,是责任教育!对自己的言行负责,对社会、民族负责!教育不是只在学校,还在家里,在周围环境,在社会氛围。而现在,常见到家长,学校,周围环境在推卸责任:家长说:“我把孩子送到学校,教育好他就是学校的责任”;学校说:“他逃学都是因为周围的网吧,歌房太多了”;网吧老板说:“我只是开一家店挣点钱养家糊口,是他自己逃学来玩的”。来看看美国,经常可以见到大人教育小孩,而那个小孩并不是他的孩子,大人也不是什么教师。为什么?就是因为:“美国人把每一个孩子都当作是自己的孩子,教育自己的孩子是每一个美国人的责任”;在英国,每一个欧巴桑的威力大家都知道,她们总是在自觉的监督年青人的行为,好像警察一般。这两个国家已经把教育下一代的责任交给了每个公民,每个公民也在为国家的未来负责。而在国内,又有谁把教育下一代国人视为自己的责任呢?看到不认识的小孩有不对的地方,又有谁会上前去教育他,指出他的错误呢?教育制度不完善,官员贪污腐、、、、这些问题的存在,管理者有不可推卸的责任!你,我,所有国人,甚至包括受教育者,谁可免责?如果每人都确实负起自己的责任,又会是一番什么样的景象呢?从以上三点可以看出,为什么西方的孩子更容易获得成功。学校的教育、家庭的教育和社会环境的影响是相互相诚的,对孩子一生的影响是至关重要的。西方的教育重在启蒙,发掘潜力,尊重自由,尊重个性的发展。孩子在这三者的潜移默化的影响下,多一份质疑,多一份思考,多一份热情,多一些创造。这是值得我们借鉴的

★部门说在前面。在后面排名★工商分类:最爱在企业中的“业务”类别,台大仍是一个牢固的喜爱排名,前三名分别是:国立台湾大学,国立政治大学,国立成功大学(去年国立台湾大学,国立成功大学,国立政治大学)。 “营销策划”类别排名前三位的分别是:国立政治大学,国立政治大学(去年:辅仁大学,辅仁大学,世新,铭传),“信息管理”类别排名前三位的分别是:国立台湾大学,淡江,中原(最后:国立台湾大学,中山大学,丹达),“贸易企业”类别排名前三位的分别是:丹达,辅仁大学,国立政治大学(去年:国立政治大学,淡江,辅仁大学) “税务会计”类别位居前三名为:吴,国立政治大学,东中国海(去年:国立政治大学,台北大学,东吴),“风险管理与保险”类排名前三位的分别是:丹达国立政治大学,逢甲(去年:国立政治大学,台北大学,淡江),“金融经济”类别排名前三位的分别是:政大,淡大,蒋介石(去年:国立政治大学,淡江,台北科技大学)。 ★系在前面说。在后面的排名★企业最爱(理学院)毕业生2004年被评为1交通大学,清华大学 2 4国立台湾大学,国立成功大学6孙中山中央大学基督教大学 8中兴大学9政治大学,国立中正大学部中学部部门排名院子院子 0010015国立台湾大学法学部科学部A财政厅,国立台湾大学法律系法学组A国立台湾大学财务金融系A,国立台湾大学法律系司法组A,全国台湾大学工商管理工商管理A,国立台湾大学外文系?文学A,国立台湾大学会计A国立台湾大学系国际商务A,国立台湾大学经济学A台北市立师范学院英语教育A010,A国立台湾师范大学系英语系A国立政治大学法律系科学部A财政厅,国立政治大学A政治科学系,国立台湾大学国际关系组A国立政治大学系法律财经法组A国立政治大学中文系法学院法律小组A国立台北师范学院初等教育系A017,A020,A119 0010021政治科学系,国立台湾大学,公共管理组A信息管理(社会团体)的国家政治A,国立政治大学广播电视A国立花莲师范学院英语教学系部(公开资助女)A,国立台湾大学A社会学系,国立台湾大学政治系政治理论组A,国立台湾大学日本语文学系A025 > 0010017国立台湾大学社会工作A国立台湾大学图书馆与信息科学学院A027在 0352011台北市立师范学院初等教育系A028,A124 0060366银行系,国立政治大学A国立政治大学国际贸易系A国立政治大学企业管理系A国立政治大学新闻系A国立政治大学系广告A教育部,国立台湾师范大学A A035产品 0060373国立政治大学会计系A国立台湾师范大学,国立台湾大学历史系,教育心理与辅导A财政系,国立政治大学A国立政治大学英语系A国立政治大学经济系A国立新竹师范学院初等教育系A041,A078,A163 0060367国立政治大学风险管理与保险A教育部,国立政治大学学校教师队伍A国立台湾大学戏剧学系(女)A A045国立台北大学法律 0271536信息管理学院,国立中山大学逸A,国立台湾大学中国文学系A国立屏东师范学院英语系教育(公费)A国立政治大学社会学A国立台湾师范大学地理系A国立政治大学日本语文学系A国立政治大学外交学系,国立清华大学A外国语大学?文学A教育部,国立政治大学小学教师组A,国立台湾大学人类学系A国立成功大学工商管理系A国立台湾大学哲学系A部统计,国立政治大学社会团体A财政厅,国立中山大学-A,司法部,国立台北科技大学A国立政治大学公共行政学系A061 BR /> 0993125财务,国立台北大学法律A062学院 0020132教育部,国立台湾师范大学社区新闻组A国立台北大学会计系A国立花莲师范学院初等教育系A065,A118,A217 0060412国立政治大学政治科学系A国立东华大学外语系?文学A,全国台湾大学戏剧学系(男)A国立台湾师范大学特殊教育学系A国立台北师范学院儿童英语教育处(自费)A商业管理,国立台北科技大学系A072产品 0020133教育部,国立台湾师范大学图书馆和信息科学社会团体A国立台中师范学院初等教育系A074,A145 0161030,国立中央大学财经系A国立政治大学中文系土地用途土地管理单位A教育部,国立台湾师范大学社会工作的社会群体A工商管理国立中山大学孙中山国家A中央大学英语系A,国立台湾师范大学,国立清华大学历史系A A经济系,政大大学历史系,国家A政治大学,国土资源土地规划组A外语系?文学,成大,A全国台北大学财政系A国立台南师范学院初等教育系A088,A156 0161027,国立中央大学企业管理系A089 A国立成功大学会计系 0382112国立台东师范学院初等教育系A091,A238 0020124国立台湾师范大学国文学A国立彰化师范大学英语系A外语系?文学,国立中山大学A经济学系,国立台北科技大学,国立屏东A系小学教育师范学院A096,A179 0221405教育部,国立高雄正常A全国中正大学法律系科学部A国立政治大学中文系中国文学A国立高雄师范大学地理系A100 0060362全国政治大学民族A101 0993126国立台北大学经济学系A102 0161031,国立中正大学,国立中央大学,经济学A103 0412227财务部,法律部A104 0362031国立屏东师范学院英语系教育(自费)A105 0231433国立彰化师范大学地理系A106 0110575,国立清华大学,中国文学A107 0040242,全国成大,经济学A108 0060356国立政治大学哲学系系A109 0993117国立台北大学应用外语?A110 0412207全国中正大学外文系?文学A111 0020135国立台湾师范大学公民教育与领导研究A112 0412226国立中正大学法学部法律小组A113 0161025,国立中央大学法语系A114 > 0993113统计系,国立台北科技大学,国立中山大学-A115 0271533政治经济学A116 0993111国立台北大学地政处A117 0231427国立彰化师范大学辅导和咨询业务研究A118 1013230法律系,国立高雄大学A120 0060345国立政治大学,土耳其文学A121 0321701国立台北师范学院社会科学部教育A122 0060355国立政治大学中文系俄罗斯A123 0221404国立高雄师范大学特殊教育学系A125 0030154外语系?文学,国立中兴大学,A126 0060351文学系国立政治大学韩国A127 国立中正大学传播学A128 0030155国立中兴大学财务金融系A129 0412216国立中正大学会计系A130 0030157 0412200财政部,国家中兴大学法律学系A131 0352015台北市立师范学院语文教育A132 0221362 A133国立高雄师范大学国文学系 0402171元智大学资讯管理系(社会团体)A134 0352012台北市立师范学院社会科学部教育A136 0412214国立中正大学,工商管理系A137 0221365国立高雄师范大学英语系A138 BR /> 0582725国立暨南国际大学,财政厅A139 0993120国立台北大学公共行政暨政策学系的A140 0412217国立中正大学经济系A141 0562715,国立台湾艺术大学广播电视学系A142 0231426国立彰化师范大学国文学A143 0372077国立新竹师范学院语言A144 0993124教育部,国立台北大学系社会学A146 0372064国立新竹师范学院社会科学部教育A147 1013232国立高雄大学财经法律和经济学系A148 0050331东东吴大学法律系A149 0201244辅仁天主教大学英语系A150 0040233,国立成功大学中国文学系A151 0412213国立中正大学犯罪防治国家A152 1003151嘉义大学部外国语文学英语教学组A153 1013217国立高雄大学亚太工业和商业管理的管理单位A154 0311632国立台中师范学院社会科学部教育A155 0161024国立中央大学中国文学A157 0271523中国文学系,国立中山大学-A158 1013215国立高雄大学西方语言和文学系A159 0532655国立东华大学中文系国立中兴大学会计A160 0030156企业管理,A161 0993116部国立台北大学历史系A162 0993123国立台北大学社会工作学系A164 1013216国立高雄大学应用经济学A165 0201301辅仁天主教大学国际贸易和A166 0060354,国立政治大学银行系,阿拉伯语语言文学系A167 0040241国立成功大学系政治学A168 0331736国立台南师范学院外语系教育A169 0321676国立台北师范学院幼儿教育A170 0331725国立台南师范学院社会科学部教育A171 > 0231434国立彰化师范大学特殊教育学系A172 0311644语文教育,国立台中师范学院A173 0412215财政厅,国立中正大学,A174 0993115国立台北大学中国语言系文学A175 1003162国立嘉义大学工商管理A176 0040235国立成功大学历史A177 0321672国立台北师范学院特殊教育学系系(自费男)A178 0201317广告辅仁天主教大学部传播学A180 0532640国立东华大学英语系A181 0352010台北市立师范学院幼儿教育A182 0352014台北市立师范学院汇特教育A183 0201316辅仁天主教大学新闻系和通信A184 1003163应用经济学,国立嘉义大学系A185 0582740国立暨南国际大学经济学系A186 1003160教育部,国立嘉义大学基础教育单位A187 0201320辅仁大学应用美术系国家A189 0030176中兴大学市场营销系A190 0372076国立新竹师范学院系特殊教育A191 0201276传播学系,辅仁大学影像A192 1003157教育部,国立嘉义大学,中学教育组A193 0331735国立台南师范学院特殊教育学系A194 0201260辅仁天主教大学,工商管理系A195 1013231国立高雄大学政治法律部A196 0402151元智大学管理学院A197 0090512东海大学外国[语言文学A198 1003152外语系?文学?,国立嘉义大学应用外语?组A199 0201323辅仁大学法律系科学司A200 0412177国立中正大学中国文学系A201 0402157信息通信,元智大学系数,数字媒体设计组A202 0201325财务,辅仁大学,法学系A203 0341774国立花莲师范学院教学心理与辅导A204 0321673国立台北师范学院特殊教育学系(自费女)A205 0362043国立屏东师范学院语言?A206 0030153教育部,国立中兴系,中兴大学,辅仁大学中国文学,A207 0201322法系司法组A208 0532653国立东华大学经济学系A209 0301602长庚大学健康护理管理社会团体A210 0341767国立花莲师范学院社会科学部教育A211 0412212,国立中正大学历史系A212 0030161国立中兴大学历史系A213 0582733国立暨南国际大学外国语?文学A214 0402153元智大学,财政厅A215 0582736国立暨南国际大学公共行政暨政策学系A216 1003155国立嘉义大学特殊教育学系(男)A219 1003156国立嘉义大学特殊教育学系(女)A219 0412201国立中正大学社会福利学系A220 0532643信息管理国立东华大学,辅仁大学,A221 0201263 A222 0412202,国立中正大学资讯管理系,政治学系A223 0402156元智大学部信息通讯网络通信集团A224 1003145国立嘉义大学辅导A225 0311643国立台中师范学院特殊教育学系(女)A226 0311642国立台中师范学院特殊教育学系(男)A227 BR /> 0311631国立台中师范学院幼儿教育A228 0582726国立暨南国际大学,国立花莲师范学院,国际业务部A229 0341773特殊教育A230 0331724部国立台南师范学院幼儿教育A231 0362033国立屏东师范学院社会科学部教育A232 0211343航运管理,国立台湾海洋大学A233空气管理集团 1003150国立嘉义大学部历史A234 0372063国立新竹师范学院幼儿教育A235 0362042国立屏东师范学院特殊教育系A236 0341766国立花莲师范学院中国语言教育厅A237 0412230劳动关系,国立中正大学,国家,系A239 0532642国立东华大学工商管理系A240 0382114国立台东师范学院社会科学部教育A241 0562714台湾艺术大学电影学系A242 0382121国立台东师范学院特殊教育学系A243 0362027国立屏东师范学院,全国A244 0412210中正大学教育心理与辅导系成人教育和继续教育A246 0341770国立花莲师范学院幼儿教育系A247 0402154元智大学国际商务系A248 0582735国立暨南国际大学历史系A249 0402152元智大学企业管理系A250 1003146 A251 0532647国立东华大学历史系A252 0080455中原大学中国文学系,国立嘉义大学?应用外语和文学A253 0382113国立台东师范学院外语系教育A254 0201321辅仁大学景观系A255 0201326辅仁天主教大学经济系A256? 0211344国立台湾海洋大学航运管理系的海洋管理部A257 0582734国立暨南国际大学中国语言及文学A258 0090556东海大学法学部A259 0382111国立台东师范学院幼儿教育A261 0532646国立东华大学中国语言及文学A262 0362032国立屏东师范学院幼儿教育系A263 0201262辅仁天主教大学会计系A264 0140725淡江大学大众传播A265 0582737国立暨南国际大学社会政策与社会工作部A267 0402155元智大学会计系A268 1003161国立嘉义大学A269生物学事业辅仁管理 0201257大学社会工作学系A270 0090534东海大学财务金融系A271 1003153国立嘉义大学幼儿教育A272 0050334东吴大学,业务部政府A273 0201242辅助辅仁大学系日本A274 0050321东吴大学英语系A275 0201275部图书馆与信息科学学院,辅仁大学,A278 0402150元智大学系,应用外语系?A279 0080500中原大学A280 0140731淡江大学信息系信息管理系通信A281 0050333东吴大学会计系A283 0090546东海大学企业管理系A285 0191233商业研究杂志(女)A286 0090552东海大学会计系A287 0080453中原大学特殊教育学系A288 0080456中原大学财经法律学系A289 0090524东海大学公共行政学系A290 东吴大学,日本A291 0201273 0050322辅仁大学中国文学系A291 0201324辅仁天主教大学社会学系A293 0201303纺织品和服装,服装设计系,辅仁大学A294 0080454中原大学商业设计A295 0090527东海大学日本A296 0321710国立台北师范学院外语系教育A297 0090550东海大学国际贸易系A298 0090525东海大学社会系工作A299 0090513东海大学外国语?文学(第二部分)A300 0080452中原大学室内设计A301 0562704,国立台湾艺术大学图文传播艺术学系A302 0090561东海大学社会学系A303 0472511世新大学广播电视电影学系广播组A304 0201305辅仁大学,纺织品和服装纺织时装营销单位系A305 0201277辅仁天主教大学历史系A306 0201302富辅仁大学儿童与家庭学系A308 0090560东海大学政治学系国际关系组A309 0201272辅仁天主教大学德语系A310 0090511东海大学中国文学系A311 0201243 A312天主教辅仁大学中文系的法国 0472501世新大学公共关系暨广告系广告组A313 0201261?统计与信息科学学院,辅仁大学,A314 0050332东吴大学,淡江大学经济系,A315 0140733业务管理A316 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浅谈中西方文化差异的对比[摘 要] 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。中西方文化存在许多差异:整体性和个体性的差异;中西方言谈的差异;价值观与道德标准的差异;社会关系的差异;社会礼仪的差异;社会习俗的差异等。了解中西方文化差异是极其必要的。 [关键词] 文化 中国文化 西方文化 差异 文化一词起源于拉丁文,意思是耕作土地(故园艺学在英语为Horticulture),后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国人类学家爱德华.泰勒在《原始文化》(1871年)一书中,首次把文化作为一个概念提了出来,并表述为“文化是一种复杂体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及其社会上习得的能力与习惯。”由此可见,文化的覆盖面极为广泛,它是一个复杂的系统。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展,文化又具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。 中西方的文化差异表现在诸多方面: 一、中西方言谈的差异 在中国,对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心,就不能按中国的传统方式了。一个中国学生得知其美籍教师生病后,会关切地说“you should go to see a doctor!(你应该到医院看看)。”不料,这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来,有病看医生这种简单的事情连小孩都知道,用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告,那显然是对其能力的怀疑,从而大大伤害其自尊心。中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为:客人吃多吃少完全由自己决定,用不着主人为他加菜添酒,而且饮食过量是极不体面的事情,因此客人吃饭后,主人不必劝他再吃。一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安,事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时,往往会无所顾忌地说:“啊呀,老兄,你近来又发福了!”或者以关切的口吻说:“老兄,你又瘦了,要注意身体啊!”而西方人若听你说“you are fat(你胖了)”或“you are so thin(你又瘦了)”, 即使比较熟悉,也会感到尴尬和难以作答。 二、价值观与道德标准的差异 1.个人荣誉感与谦虚谨慎 西方人崇拜个人奋斗,尤其为个人取得的成就自豪,从来不掩饰自己的自信心、荣誉感,以及在获得成就后的狂喜。相反,中国文化不主张炫耀个人荣誉,而是提倡谦虚。中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂,然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“Your English is very good(你的英文很好),” “No, no, my English is very poor(不,我的英文很差)”;“You’ve done a very good job(你的工作做的很好),” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts(不,这是大家共同努力得结果).” 这种谦虚,在西方人看来,不仅否定了自己,还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。 2.自我中心与无私奉献 西方人自我中心意识和独立意识很强,主要表现在:(1)自己为自己负责。在弱肉强食的社会,每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力,因此,每个人都必须自我奋斗,把个人利益放在第一位。(2)不习惯关心他人,帮助他人,不过问他人的事情。(3)正由于以上两点,主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能,而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。 中国人的行为准则是“我对他人,对社会是否有用,”个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。在中国,主动关心别人,给人以无微不至的体贴是一种美德,因此,中国人不论别人的大事小事,家事私事都愿主动关心,而这在西方会被视为“多管闲事”。 三、社会关系的差异 1.平等意识与等级观念 西方人平等意识较强,无论贫富,人人都会尊重自己,不允许别人侵犯自己的权利。同时,人人都能充分地尊重他人。在美国,很少人以自己显赫的家庭背景为荣,也很少人以自己贫寒出身为耻,因为他们都知道,只要自己努力,是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言:“只要努力,牛仔也能当总统。”(If working hard, even a cowboy can be president.) 新中国虽已建立了近六十年,但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中,教师在学生的眼中有着绝对的权威,家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。 2.核心家庭与四代同堂 美国式的家庭结构比较简单:父母及未成年孩子,称之为核心家庭。子女一旦结婚,就得搬出去住,经济上也必须独立。父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人提供最大限度的自由,并培养其独立生活的能力,但同时也疏远了亲属之间的关系。 中国式的家庭结构比较复杂,传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中,老人帮助照看小孩,儿孙们长大后帮助扶养老人,家庭成员之间互相依赖,互相帮助,密切了亲情关系。然而,这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。 四、社会礼仪的差异 中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。中国人路遇熟人总爱寒暄道:“吃饭了吗?”“到哪儿去?”“上班呀?”等。在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语,而若你跟西方人这样打招呼“Have you had your meal(吃过饭了么)?” “Where are you going(你去哪儿啊)?”他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事,会引起误解。西方人见面,通常招呼道:“Hello(嗨)!” “How do you do(你好)!”“Nice day, isn't it(今天天气很好,不是么)?”对于别人的赞扬,中国人通常表示谦虚,并有一套谦虚之词,像“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人总是高兴地回答“thank you(谢谢)”以表接受。中国人用“谢谢”的场合较西方人少,尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边,即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。中国人收到礼物时往往放在一边,看也不看(生怕人家说贪心)。而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。中国人殷勤好客,一杯杯地斟酒,一遍遍地上菜,客人不吃不行,不喝也不行,使西方人觉得难以对付。而西方人的习惯是:Help yourself,Please(请随便用)!中国人送客人时,主人与客人常说:“慢走!”“小心点!”“再见,走好啊!”“你们进去吧!”“请留步”等。 而西方人只说:“Bye bye(再见)!” “See you next time(下次见)!” “Good night(晚安)!” 五、社会习俗的差异——对女性的态度 美国妇女和中国妇女的地位都不高,但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗,尊重妇女的礼节在美国社会随处可见:男士为女士开门;扶女士下车;在马路上,男士走外侧,女士走内侧,以给女士提供保护;女士进餐厅时,所有的男士都要起立;餐桌前,男士要为女士拉开椅子,等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后,请她就坐。 中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些,且有一些专家注意到:汉字中带“女”字旁的有相当一部分含有贬义,如“妖、奸、奴、妒”等。 六、结语 综上所述,中西方的文化差异还表现在许多方面,但简单加以概括其实并不复杂:反映到思维方式上是抽象和具体的差别,反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用,中国人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有着很多的差异,也存在着很多分歧,其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是,不同的文化中的相同点就是这些都是人类的文化发展历程,这些文化的差异不能说谁优谁劣,这是客观形成的,它们的存在必将引起人类文化的继续发展,在当今世界,任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。因此,来自外部的强加或内部的叛离,都不利于国家的发展和社会的进步。让我们共同来维护各种文化的发展,维护国家的安定,东西方的文化互相促进,互相学习,这样,人类的文化历程会走得更好。 参考文献: [1]梁漱溟:中国文化要义[M].上海:学林出版社,1999年:P78-81 [2]段连城:美国人与中国人——中美文化的融合与撞击[J]. 河北师范大学学报,2001年:P101-105 [3]胡文仲:文化与文学[M].北京:北京大学出版社,2002年:P69-72 [4]关士杰:跨文化交流学[M].北京:北京大学出版社,2001年:P57-59 [5]钱 穆:中国文化史导论[M].北京:商务印书馆,1999年:P112-115

论文参考文献中学教育类

教育类论文参考文献

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学前教育类有关论文范文参考文献

学前教育专业论文参考文献

参考文献为读者和审阅专家提供了与论文有关的文献题录,便于检索,以达到共享信息资源和推动科技进步的作用。以下是我为您整理的学前教育专业论文参考文献,希望能对您有所帮助。

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学前教育专业毕业论文参考文献

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