发布时间：
世界名著巴巫峡船荡巴巫雨倾盆，帆帐高张阻眼错。川江龙神息怒震，奇观妙趣已藏身。搬迁十次家丁形古市横居家，春风指柳梧桐花。慈母晨夕奔涯固，幼童初学对门斜。宝光舍利塔三界珠宝有分为，阿育塔藏舍利珍。嘎丹赤巴仁波且，瑜伽相应色像低。宝光寺万里潮宝各不同，千载古寺几番容。夕年鸦鹤站老树，今朝一去永无踪。卜算子漫 忆古思情 古踪珍文，败容光焕发衷碎，问沧桑谁点句。转忆他年，帝国横行瘫毙。逢盛年，风调雨顺季。理社稷，享连长哼，蓝天年今日两地。哪晓又风起。深宫显魑魅，三两灭境。文毫古雅，血化空影消去。回首念，否有重瞻意？纵幻得，无非信影，一腔梦境趣。不畏惊涛探龙潭船放三峡流，雄风搏浪头。众客惊攀岸，我自泰然舟。参访白帝城三首（一）晨别奉节白帝行，沿江液下逮希闻。瞬息迎我木雕君，不见千载浪淘人。（二）风尘参帝车途险，气急登高入殿前。笑鉴人环俗凡事，龙争虎门弹指间。（三）白帝城高达日月，飞流泻下夔门阙。刘皇托孤成古述，诸葛群臣伤心别。长江龙门峡夏日炎炎渡秦皇，峡岩风流千古长。大溪文化垂史迹，江声谈笑溢群岗。嫦娥奔月广寒仙子飘云霄，杏红粉脂太娇娆。桃雁秋波谁能识，借兔功深驾云涛。车行盘山雾雾罩盘山行，飞阁面目昏。百里车途落，未复得新村。晨曦山雾题（二首）（一）山腰粉气丝似绸，绿林披挂素白头。不着香风藏雅俊，轻纱罩影面含羞。（二）山吐雾气入空流，奇峰玉带景亦收。脚前白幛飞千尺，可怜摄子未前筹。川东卖餐娘太婆年老佳风骚，金玉环垂见妖娆。秋波露眼无恶意，拾金转主堪人豪。打坐航轮返蜀川飞轮上水最为难，无事闲参水中天。青山倒影原本幻。彩云变异送前川。大邑观丽楼观丽楼台居三年，夜静深更人未眠。斑烂彩笔如飞蝶，金凤常啼五更天。大足石刻二首（一）古佛千姿雕最难，七代悬岩汗衣衫。巧夺天工非泥乡，多劫五明出灵山。（二）岩挂如来大觉游，十方海会三界周。诱得天下群生客，菩提心绩一壁收。滴翠峡滴翠波云入关难，风行乇骨我未塞。飞轮求伴怒涛舞，斜岩半壁一洞天。峨嵋清音阁（二首）黑白龙涎下西牛，石心斗起白花头。音阁名垂千古在，勾动诗情对景流。双飞红影彩缤纷，万重绿叶接牛心。摄君陶情多留迹，腕赞舒然入角亭。返途拜石经路驰石经取东川，日前急务未朝参。归程学子来礼典，不见祖师己游仙。方便说无常川东风雅收不完，十日夜梦笔未乾。道是文人还是武，谈笑方便且诠言。飞仙关（二首）高山深处不是云，疑是烟甲起缤纷。四顾青禾倾城笑，八面临风询吾君。关口不见飞仙人，路旁几许谈笑君。数里行车无踪影，突闻树上鸟啼声。奉和中国佛协副主席隆莲师诗八首冰姿粉黛复红尘，又览娑婆幻化人。宣吟三藏逢盛世，隆师发驾语还春。十年残殿今辉影，群情因地果促城。独雄能怖思轨坐，妄起边珠意马腾。幻显琼姿走风尘，一代红英法台人。瓶钵无非方便事，法无乾坤应攀春。喜得般若曾教化，意断五蕴铁围城。修士无心何分别，万行凡与任蛟腾。大圆胜慧光飞尘，仰首世环绝代人。雅然炉火纯青雪，轻安暖气复回春。毫端奔走生平迹，烟甲鬓苍旧古城。法在世间离弗觉，了得有为不飞腾。终劳世法方出尘，心地无非乃真人。红炉炼就金丹隐，六大缘起自在春。顿忘人法华藏界，灵台兮纷铁围城。情器两界无常事，应无所住任颠腾。隆师见上脱微尘，也彻阳焰空惑人。禅密逢场乃作戏，得识空相夕阳春。阿赖耶显堪幻境，见佛非圣极乐城。般若焉深且浅意，无所证得恰飞腾。天花不着弗见尘，瞬息变异坏空人。证达菩提还世俗，如来自性不知春。凡胎未领禅乐趣，圣者方步法界城。道非聪明亦非拙，愚智不二莫取腾。人天法界满目尘，有为万法局外人。身虽色积成住坏，轮回不锁无意春。乘愿五浊掺东海，游戏生死入化城。法性峨眉尔何物，妄显白像幻化腾。读罢诗偈僧离尘，敬叹三江浪泊人。解脱道上峨眉月，一念回光佛顶春。人间演出无漏果，喜瞻望月润名城。飞毫点页多圣句，无字真谛且可腾。奉节城仰迎大江老城门，升帆交顿夜市灯。奉节古道街容整，史来旧迹未出新。奉节城门洞城门观渡风送凉，五月暑气未成猖。岸下江辉横一片，步后街头奉节场。奉节江风晚霞咏烟甲飘涉空绕山，夕阳照映金壁全。江流雾障锁不住，行船画夜始无眠。赋昌杰石老早闹革命南北征，晚领艺人谱妙音。恍惚浮云丝飞雪，幻化五浊史清名。赋父亲义仲海家尊少小习歧黄，天资润育善心肠。年超花甲无私病，节俭金币助他伤。赋恒公未来世界少小儿时未封裆，拒食卖乖亲爹娘。回首风花九十载，堂前父母鬓未苍。赋黄龙寺古寺黄龙已灰悬，八封残炉未升烟。欲问仙师何处访，楹联暗报走灵山。赋刘开渠先生大师谈艺追八大，玉齿飞词恰似霞。精评岂非数年习，历尽江山参容华。赋唐克碧学棣纷纷出驾八千人，逢山开道碧为君。忆昔英姿曾舵舞，蜀川座台京都臣。赋吴丈蜀先生二度归蜀惊霄客，一管毫通入仙般。半生冤屈鬓苍了，满腹才华谱诗篇。改换灵泉联灵泉碧涌殿中央，圣嵌对联俗文章。牛牙悬沾马齿意，飞词换调般若郎。高人界智人常抽斧底薪，高士意下经石文。解得庄老三清意，临邛道上不飞尘。高堂神灯高堂神灯古柏悬，远照月华近森山。潮期日日人流急，月后寥寥步几闲。观川东油田油田高筑半山环，井台波晃天险难。机声回荡击寰宇，笑涌能源放百川。广德方丈海山临山伴广德无老僧，净业宣教奈无人。庙谟正需千钧鼎，净土海山法驾临。过夔门风翻白浪过夔门，浪建联山怒吼声。两度游子惊天地，一叶单舟问乾坤。过妙峡晨别巫溪雨送行，妙峡峰高夹道程。江山暗展神奇韵，几度船娘送餐人。和尚拜塔老僧跪塔绝千年，定入三摩地境玄。身因舍利恒不动，灵兮涅槃兜率天。红池坝草原峰高八千野山幽，厚扑贝母满地沟。侧傍县令躬细点，寻地常留草绿洲。画门见异姿多察画中人，满目日用原缎门。梵音宛然破帘出，不见挥毫法书君。越步进堪内幕迹，入门又疑有恋姻。忽观面款挥义姓，顿悟堂前大师名。回春望日娥容影最明，江畔柳行风助声。寄语波光休笑我，三昧意下可回春。家居华宫日月丽阳天，喜乘西风六月闲。故朋来从叭声望，始知暑气已冬残。剪刀峰汉荡人天石剪刀，千山浪涛足底抛。独树高瞻自尊豪，神洲跃古绝风骚。江心咏万洲城廊出江边，我同东渡驾狂澜。独傲钟楼收眼底，两岩泊闹舸进繁。江心弄词雕雅韵，太白还魂几断弦。诗赋焉得余主业，宇宙人生一念观。借车脱麦记奔驰出驾驶东南，残山缺径展地坦。急驰柔被异棉织，粒粒珠玉汗禾田。九寨沟九寨沟湖世有闻，万载古杉泊中沉。游人共赞奇山意，又见枯木一枝春。枯林夜影寒霜枯木一座林，夜半突传谈笑声。众乌群飞开月影，清露点点湿衣襟。夔门忆白帝夔门来关白帝悬，青花流出诗百篇。文风更莫东驰水，武阵强争塑泥丸。两度简阳二顾简阳寻塔峰，一团顶草早消容。恍然他年青禾碧，风光此日映楼重。两度南温泉船破清波浪前流，更有摄客早行头。江面骚文我不赋，无为哲士又重舟。两经资中游昔日资中又重游，原是黄航今绿舟。千花灵失倒水影，嫣红艳紫上春头。琳宫内迹送子观音此留形，琳宫誉籍史册痕。净圣并非人修得，液积钟乳缘起成。琳宫内趣四首（一）洞乡琳岩万叠峰，含羞被日不露容。奇古怪趣成异迹，大千暗历境无穷。（二）雀桥飞架石洞空，世亦独尊古弗同。地边烹乳垂积趣，险奇空横两情浓。（三）宁河苍蓊古洞盘，寿数日月齐与天。飞瀑银须联肚眼，多劫不动石神仙。（四）玉罩明纱世未珍，岂是生丝机组成。龙潭公主史没入，早悉人间有暗闻。论书道法门二首（一）论书史摇千百端，神奇怪趣非古诠。秀劲高峰唯贴出，近途异妄识寒泉。（二）书坛高士独尊雄，不为一法变诸峰。千年绝道堪无上，挥尽陆石韵神同。能海和尚沙场一觉灵霄梦，方解世间皆空连。两耳不闻沧桑事，回向莲花史谈禅。念奴娇顿入乾坤，大千界、万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪！曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，画夜歧黄施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。菩萨蛮 人生梦幻似如烟，苦乐生涯弹指间。闻受因果学，经务莫错脚。丽楼参山景，但愿墨成品。色空画益人，带俗问谛门。七绝大江悬岩东去波，夕阳西下入恒河。孺熊高瞻悟不得，空对涛声失娑婆。七绝翠竹龙吟舍静气，清风残月照无心。乐罢黄粱一觉梦，归来复挑书画灯。七绝足音传来是何君，自问入门方家人。青鸟弗须消息送，灵犀自藏一点心。七绝笛声送我过平羌，船傍鸟尤满灯堂。春风赠暖迎客往，雾染黄错山不苍。七绝点缀云烟似桃红，偶然乡出妖娆峰。青高横渡行赤水，夜帐空长泛北风。七绝异舸争流鼓陵江，雾帐古城粉面装。山川水陆无常戏，炼油所地非井场。七绝 大观览初来大观登莲山，又见滇湖百双船。轻橹弄水花翻流，人对相依醉景眠。七绝 鲁园望两姨泛舟出清波，一架游鱼数里歌。湖西群燕晖如色，泊东红杏出墙萝。七绝曾约桃李赏东川，道秀远程克碧闲。山川水运影摄尽，阙女返途蜀中天。七绝夫人赋记居古刹十年前，玉锁偶然降密禅。花香遒散佛门雨，妻共合家正行园。七绝赋陆妹王朝聪兮慕贤名，燕飞顿入行园深。俐然悲因张臂震，妹学燃灯化有情。七律千古源流身合因，无吏本来体重分。祥正前果百诗论，原吉离骚几伐文。昔谁识得化公影，今许大江泡浮人。空我法无不住境，灭弗如性因何存。曲玉管 赠昌杰老人 君留岁月，残阳西堕。五行缤翠参雅虹。忆昔阳关去处，风云暗动，断消魂，威威华发，地行暗军，怎知又囚牢笼意。故国田横，鲁连那甘帝秦，从容容。 遥想战年，伤怀意，孺熊攀石，寸步勾岩难游，不易登高远瞻，又奔流。终国领建架，正逢初春天气，重举风威，奈白发晚，攀化烟流。人品风雨飘摇过世朝，鲜花不着态然娇，任其青山树浪影，境至方寸把分毫。山城景八首（一）江分南北跨紫霞，嘉陵洗点万千家。山城伏起蓬莱意，六代风姿傲劳华。（二）两车对流空绳缆，不在云天非水间。盘古历老未开眼，双江汇合百川帆。（三）明风木楼江接联，道坡蚓缺几回还。水流影倒终年固，百万航争景不迁。（四）残墙断壁漏穴房，一色波光映楼庄。高洼异别平途径，顽石万古怡苔黄。（五）古木垒山江面台，烟雨飘飘又重来。二度鼓陵依然趣，一波清水两面街。（六）纵是红灯报险难，不畏漏穴残墙关。暗道横从何觉畏，心地无私街面宽。（七）残墙碎屋挂岩丫，甲竹红白艳龄花。环江晚渡银河月，山城日瞰照人家。（八）山城显火万家明，照映两江碧波清。千航楼阁收不尽，日月同辉夜市灯。上海豫园漫步豫园苑深幽，雅山湖阁丽王侯。宫变皇庙非罪迹，泥神嵌站后人游。石船街头残桥诗二首（一）残桥断缺已千年，十三洞口横路悬。接宾迎客高傲骨，天子诸侯胯下穿。（二）石船依衡破桥联，狂风怒笑是人关。悬散青砖松灰石，偶然一失鬼门并。石经寺松柏银杏野山花，装点石经古殿华。日归两具僧风整，鱼木钟鼓比丘家。双桂池赋回廊幽静架池悬，醉汉无聊霸亭餐，同君共度青潭趣，岂畏水魄鬼寻欢。双桂堂明造古祠已凋零，顷见夫常各自分。银桂残年常住世，金株早步黄泉生。双桂心印西来贝叶双桂堂，破山心印得其章。凡僧无明读圣意，曹溪道上不飘香。题白梅图青纱缟素色无边，空茫性海联书画。妙取菩提枝一角，这缕寒香纸上挂。题花卉图碎玻博古理石瓶，一缕寒香诱尔魂。凌波仙子今犹在，红艳白玉两相迎。题鲁鱼图平波静水起纹涛，时现对鱼金甲抛。若遇太公香饵老，黄泉借体伴酒烧。题山水画绝句半碗泼墨数宕林，一双雄鹰遍空腾。大写远视工整韵，小画近观潦草形。题山水图幽山僻静无人处，独驾轻舟伴水远。今非善德语挂齿，焉能一挥破墨圆。题水墨白菜此非蓬莱玉白菜，乃是灵山故土采，丹青只问灵霄意，更有智慧巧安排。题薛涛仁女图金壁云台认旧朝，玉组浮云久烟消。有为归源终成幻，无私界上展洁毫。一梦黄梁薛涛迹，几笔灵烟纸卷抛。人天功绩春长在，雅俗相流史恒标。晚渡斜江丫横劲松半云闲，暖水漫游渡江帆。青山雨后无人问，满目奇观独自参。王俐胜日寻芳入行园，蒲团坐上魂早迁。暗允灵兮呈佛意，愿别轮回询无边。望海潮 雄风吹管，几沉中阴，画毫挥来无处。提婆难猜，苍桑凝眸，终向涛沙恍悟，无非孤雁也。丈千岩冰绝，生长嵌布。小就残挂，纵那伽大江网路。 烟霞败红无主，自小园孤书，谁怜暗渡。西堂献艺，古寺留光，亦作天涯自慕，忽零陵羌乐。加持已空驾，法显小作，异日为民宣景，末那忆檀越。为恒儿入学第一天突闻鸡鸣而赋迁都八月鸡未鸣，恒儿初学突报声。预吉乾坤云梦泽，晓破霞升明道星。为仁义和尚题扇面轻摇法扇卷八风，动我无着仍从容。禅天古刹依然在，亦是娑婆幻化龙。为幼女培珠赋培珠幼女寄他乡，月复九顾灵犀惶。终破律锁双望月，暖爱回生亲母旁。我作牧羊倌草原万顷筑山巅，牧羊艺别故自然。弹蹄忽向西北驰，我扬横鞭走泥丸。巫溪江畔晨曦咏光目金霞艳云开，风卷涛声色又来。障暮长持千江水，摇桥空悬市径街。无语毫端青彩绕纸行，浓淡浑然气象分。满幅狼迹如犬吠，天生灵子不爱文。绘事虽曾赋我幸，弗得宇宙合人身。识破机中奇门路，话头当下语无声。五律 题工笔松鹰图一棵铁骨松，横斜似弯弓。送走空中客，迎来此雄风。鹏离云汉落，赴尔将身容。俯视希群出，展翅入太空。午出龙门峡青山送客别龙门，九柱巍然达天庭。狮镇高桥锁水口，步履长江驾巨轮。洗衣女色溪畔浣衣娘，秋婆撒群芳。轻摇柔纱罩，英姿露阳刚。寻徒记寻徒戍抵云阳关，狭径街市夜恐残。孤灯顿断无明角，灵兮道秀已东南。夜半乐浦江之夜 浦江夜半游场，登轮参睹，两岩茫茫去，正风流胜地，万轮光俱，异音共长，无边空色，饱览半江荧火，一片奇趣，高阁楼巍巍彩宝玉，招醉赏人翩翩，忆故子瞻，太白昔意，焉然挥，娑婆一曲雅句，万里乾坤千重缎锦，今昔丰年悠修，工步滩郎现娇英，安养人痴影，阿赖耶藏，沉沙发演雄姿历迹，观目下生华妩更途长，中原地，瞥赏华国笑潇湘，思游间，念念魂飘芳、归来首，般若沧桑。夜疑日则见夜静闻河喧，疑是海中天。晨曦窗前及，坎下溪水澜。吟双杆简笔荷花两线托萍童气娇，调古神清风致高。一缕红芳接云汉，提婆差仙问古毫。隐题新居新依证法精舍门，华姿不箸入化城。西来圣意法缘起，路显密坛解无生。十地圆通庄严意，九转灵丹又飞魂。号似法相无所有，门庭飘然婉梵音。应出版社赋今作竖横末句题名、表识诗，以应福荣先生鉴赏。此诗以竖行之末句“文人知名箸凭语”为题，说明此诗乃知名人十所箸凭语。以横排末句“长年韵坛会言语”表明由于长期在诗坛中，故尔才能言语无碍。此诗将以横竖育之，皆含福荣先生之名，才学，事业，单位等，并于诗中表明其职务。摄万千纷繁于一诗，而不乳诗韵定局末尾二句之表意。福荣君本识奇文荣华已俱书画人雅书高楼自对知鉴画登堂能联名董得新文入雅箸事今风彩论文凭长后韵坛会言语（此诗为笔者转告云高大师，出版社请大师为台湾荣华书画社董事长福荣先生题诗一首而作。笔者请大师于诗中表明作者的名望和阐明作诗的诀窍，并于诗中包含福荣先生的名号，职务以及他的事业、单位和才学。云高大师职后，微微一笑，遂展纸握管，写成此诗。此诗无论横吟竖育，皆通达圆融无碍，并将笔者之所求，一尽包容，实令笔者大惊叫绝。现将此诗补入云高大师诗词选内：）游丰都鬼城五首（一）一路风行入山间，久慕鬼城甚森严。魑魅凶残钩魄印，艺苑雕工展人环。（二）阴阳一桥架山空，我并鬼仙身弗同。逢场游戏弄地府，参拜世尊余师容。（三）望乡楼台后不攀，三摩地境看牢关。昔辞缘生二支障，一念回光意何干。（四）登高不见有人家，暗处幽灵鬼影斜。正欲腕笔韵情意，突联笛笑露桃花。（五）多少楼台平山演，鬼使飞阁格绿林空。世道丰都阴城险，我觉弹指一笑间。游桂湖有感（二首）逆龙招冲滇南往，庵苑舍草荒凉。败罢王朝今盛世，玉桂柔得绕莲塘。游记我共玉妻读山川，董门大姐礼恒全。江风水泊琳岩览，太空曾留地中天。友人婚礼箫湘园苑昔消然，几度情民暗瞻恋。故馆黛玉魂已渺，新对鸳鸯并蒂莲。渔翁半日一无收竿横高岩待上钩，龟甲水族命悬留。摩诃道破千江难，石坐从劳痴鱼头。缘生皆无常芭蕉茎断叶腐川，介石尸骨早尽塞。青屏遒生虽残绿，夕阳西下问小泉。再悉重庆曾游火城已三年，今又应时读旧园。男红女绿抛笑脸，忆昔怒目己流迁。重庆南温泉四首（一）深熟南泉胜景华，复从依稀问人家。怎见昔秋黄金碧，一池青萍路玉花。（二）池涌清泉温无塞，水暖异别动情肝。地冒翻花出龙眼，大千变极运奇观。（三）仙姑千载洞修丹，石翠联峰招目瞻。二八宜女瑶池驾，雕容待客思仙班。（四）飞丝直下洗南泉，绿素青岸目尽宣。声击悬坛天下客，疑是织女布垂川。自性无病江风拂击脑昏玄，盘坐航轮面青山。水泊浮云身弗异，觉照无相岂言诠。红池坝草原峰高八千野山幽，厚扑贝母满地沟。侧傍县令躬细点，寻地常留草绿洲。两度南温泉船破清波浪前流，更有摄客早行头。江面骚文我不赋，无为哲士又重舟。琳宫内迹送子观音此留形，琳宫誉籍史册痕。净圣并非人修得，液积钟乳缘起成。论书道法门二首（一）论书史摇千百端，神奇怪趣非古诠。秀劲高峰唯贴出，近途异妄识寒泉。（二）书坛高士独尊雄，不为一法变诸峰。千年绝道堪无上，挥尽陆石韵神同。
古诗词可以不用古文传记要备注
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。
扩展资料
参考文献类型的字母标注如下：
1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。
3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。
参考资料来源：百度百科--文献信息资源
参考资料来源：百度百科--参考文献
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，都必须注明出处或加以注释。
凡转引文献资料，应如实说明。对已有学术成果的介绍、评论、引用和注释，应力求客观、公允、准确。伪注、伪造、篡改文献和数据等，均属学术不端行为。
扩展资料：
参考文献格式：
(1)文后参考文献不编序号,仅在文末按其重要程度或参考的先后顺序排列。
(2)文后参考文献不注页码。
(3)文后参考文献的著录项目及次序与注释基本相同。
1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。
2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。
3) 著录参考文献能起索引作用。
4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。
5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
论文引用的参考文献指的是是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。文献信息资源包括：图书、连续出版物（期刊、报纸等）、小册子以及学位论文、专利、标准、会议录、政府出版物等。
国家标准《文献类型与文献载体代码》（GB3469-83）根据实用标准，将文献分成26个类型，即：专著、报纸、期刊、会议录、汇编、学位论文、科技报告、技术标准、专利文献、产品样本、中译本、手稿、参考工具、检索工具、档案、图表、古籍、乐谱、缩微胶卷、缩微平片、录音带、唱片、录相带、电影片、幻灯片、其他（盲文等）。
扩展资料
参考文献类型的字母标注如下：
1、参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。
2、电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]。
3、电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]。
参考资料来源：百度百科--文献信息资源
参考资料来源：百度百科--参考文献
小学教育本科毕业论文参考文献
小学教育本科毕业论文参考文献怎么写？下面我为大家准备了范文作参考!希望对大家有用！
[1]黄路阳、郇红.小学教育专业的专业定位和培养模式[J].继续教育研究，2009(3)：122～124.
[2]何齐宗.高师教育改革与教师发展[M].北京：中国社会科学出版社，2006.4～6.
[3]黄丽.浅谈数学教学中良好软环境的营造[J].中学教研，2000(8),13～15.
[4]刘久成.建构本科小学教育专业课程体系的思考[J].扬州大学学报，2004(1)：88～90.
[5]李玉.新课程背景下中小学教师专业素质现状调查[J].继续教育研究，2009(9)，：129～132.
[6]柳夕浪.课堂教学临床指导[M].北京：人民教育出版社，1998.
[7]刘兴杰.台湾小学教师素质培养及其启示[J].河南教育学院学报，1997(4)：6～9.
[8]刘瑞琼.高职高专英语教师教学素质提高与自我发展的策略分析[J].中国校外教育,2010(9)：69.
[9]刘聪.区域中小学教师教育科研素养的现状及提高对策[J].新课程学习，2010(12)：191～192.
[10]蒋亦华.我国小学教师培养路径的现代特征与实践建构[J].教育理论与实践，2007(5)：26～28.
[11]荣鸿利、王丽丽.论小学教师专业素质[J].教师园地，2006(9)：64～65.
[12]蔡秀玲.课程改革与小学教师专业素质能力要求[J].教育管理研究，2010(37):60.
[13]李瑾瑜.专业精神——教师的必备素质[J].中小学管理，1997(4)：13～15
[14]李伟诗.浅析小学教师专业素质的特殊性及其专业水准[J].教学与管理，2010(7)：35～36.
[15]朱琼敏、洪明.近年来美国中小学教师素质状况和改进举措[J].教师教育研究，2006(1):76～80.
[16]邱兴.以色列阿拉伯中小学教师素质研究[J].外国中小学教育，2004(9)：25～30.
[17]黄晓军.提高小学教师专业素质的对策研究[D].南京理工大学，2008,6.
[18]王守恒.课程改革与教师专业发展[M].安徽：安徽教育出版社，2007.
[19]王燕霞.小学教师专业素质现状及提高对策的'研究(以上饶市为例)[D].江西师范大学，2005,9.
[20]Althea Lazard: Helping Preserve Teachers Inquire About Caregivers: A Critical Experience for Field-Based Course. Action in Teacher Education. Winner 1988, Vol. XIX, NO.4.
[21]Novo Enova R, Ssawilowsky S. Measurement of influence of the teacher’s personality on students in the classroom [J].Social Behavior and Personality, 1999, (5).
[22]Saar, I. A. (1991).Towards an understanding Of minority education in Israel：The case of the Bedouin Arabs of the Negev.Comparative Education, V01. 27, Issue2.
[23]U.S.Department of Education，teacher workshops, http：// www. Teacher quality. Us/Teacher To Teacher/Workshops.asp，[EB/OL].
一、著作类
[1]萧宗六，余白主编.学校管理学新编[M].湖北：华中师范大学出版社，2001.
[2]柳斌，方亮主编.21世纪教师队伍建设与管理实施全书(二)[M].北京：长城出版社，2000.
[3]傅树京.教育管理学导论[M].北京：原子能出版社，2007.
[4]罗宾斯(Stephen P. Robbins)，戴维A德森佐(David A. DeCenzo)，穆恩(Henry Moon).毛蕴诗主译.管理学原理(第六版)[M].北京：中国人民大学出版社，2008.
[5]沈振佳主编.小学教育评价[M].广东：广东高等教育出版社，2000.
[6]顾明远.教育大辞典[Z].上海：上海教育出版社，1998.
[7]陶西平.教育评价词典[Z].北京：北京师范大学出版社，1998.
[8]梅新林，吴峰民主编.中国教师队伍建设问题与建议--基于天津、吉林、江苏、浙江、河南、贵州、甘肃七省(市)的调研[M].中国社会科学出版社.2010.
[9]赵勇，王安琳，杨文中.美国小学教师[M].北京：北京师范大学出版社，2011.
[10]王斌华.教师评价：绩效管理与专业发展[M].上海：上海教育出版社，2005.
[11]刘铭.当代教育管理引论[M].北京：教育科学出版社，1997.
二、期刊类：
[1]蔡永红，黄天元.教师评价研究的缘起、问题及其发展趋势[J].北京师范大学学报(社科版)，2003(1).
[2]杨传昌，蒋金魁.我国小学教师评价制度研究综述[J].教育探索，2009(3).
[3]许放明.中学教师职称评定中观层面的合理性模式探讨[J].浙江师范大学学报(社会科学版)，2002(5).
[4]杨鸿，沈群红.构建“岗位+能力”型小学教师职务制度的思考[J].人民教育，2007(17).
[5]葛丽.小学教师职称晋升应“评”“考”结合[J].教学与管理，2008(7).
[6]张祥明.重建教育质量评价观[J].天津市教科院学报，2003(2).
[7]黄大龙，吴恒祥.教师职称评审工作改进的构想[J].教育发展研究，2003⑵.
[8]俞光虹.重视完善考核制度，推动教师队伍建设--上海市小学教师职务评聘工作的回顾与思考CJ].人民教育，1997⑷.
[9]刘克汉.我说小学教师职称评定[J].当代教育论坛，2004⑴.
[10]彭春芸，林清玲.正确对待教师职称评定与论文的关系[J].当代教育科学，2003(17).
[11]钟和军.质疑教师职称终身制[J].广东教育，2001(7.8).
[12]姜学洙.教学成就应是教师职称评审的主要标准[J].教学与管理，2009(10).
[13]陈驾.美国对小学教师的管理[J].外国教育资料，1993(1).
[14]刘彬.美国小学教师管理的特点及启示[J].现代小学教育，2009(5).
[15]孙静.当前美国小学教师评价的主要方法[J].外国小学教育，2007(7).
[16]蔡敏，李艳.美国小学教师评价的主要模式及特点[J].外国小学教育，2006(4).
[17]许放明.中学教师职称评定中观层面的合理性模式探讨[J].浙江师范大学学报(社会科学版)，2002(5).
[18]周长春.职称与称职[J].校长参考，2006(3).
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
艾青《大堰河我的乳母》，大概叫这个名字
七子之歌《澳门》
《祖国啊，我亲爱的祖国》
具体有以下几种类型：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：1、作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母。2、书名、报刊名使用斜体字。
万荣县文化底蕴深厚，共有稷王山塔、八龙寺塔、旱泉塔、寿圣寺塔、稷王庙、万荣东岳庙、万泉文庙、薛瑄家庙、万荣后土庙、李家大院等10处全国重点文物保护单位及万荣笑话、董永传说、西村抬阁、万荣花鼓等4项国家级非物质文化遗产，另有后土文化、软槌锣鼓、万荣面塑、锣鼓杂戏等9个省级非物质文化遗产。先后开发建设了中华祖祠——后土祠，慈善世家、晋商豪宅——李家大院，笑文化产业园——万荣笑话博览园，欢乐山、清凉山、休闲山——孤峰山休闲风景区，黄河湿地奇观——西滩，中华第一木楼——飞云楼景区等六大文化旅游景区。文化产业开发上，万荣县着力打造“中华笑城·欢乐万荣”这一地域文化品牌，同时成立了万荣笑话戏剧研究所、职工笑话艺术团、万荣笑话演艺中心等，编排了独具特色的万荣笑话剧，以万荣笑话为拓展元素拍摄了36集大型电视连续剧《荣河镇的男人们》等。
2006年，山西省万荣县与江苏省东台县，河南省武陟县，湖北省孝感市联合申报的“董永传说”，入选第一批国家级非物质文化遗产名录民间文学项目类别，序号9。
2006年，山西省万荣县参与申报的“抬阁（芯字、铁枝、飘色）（万荣抬阁）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录民俗项目类别，序号994。
2008年，山西省万荣县申报的“笑话（万荣笑话）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录民间文学项目类别，序号571。
2011年，山西省万荣县申报的“万荣花鼓”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录传统舞蹈项目类别，序号639。
万荣县文化底蕴深厚，共有稷王山塔、八龙寺塔、旱泉塔、寿圣寺塔、稷王庙、万荣东岳庙、万泉文庙、薛瑄家庙、万荣后土庙、李家大院等10处全国重点文物保护单位及万荣笑话、董永传说、西村抬阁、万荣花鼓等4项国家级非物质文化遗产，另有后土文化、软槌锣鼓、万荣面塑、锣鼓杂戏等9个省级非物质文化遗产。
先后开发建设了中华祖祠——后土祠，慈善世家、晋商豪宅——李家大院，笑文化产业园——万荣笑话博览园，欢乐山、清凉山、休闲山——孤峰山休闲风景区，黄河湿地奇观——西滩，中华第一木楼——飞云楼景区等六大文化旅游景区。文化产业开发上，万荣县着力打造“中华笑城·欢乐万荣”这一地域文化品牌，同时成立了万荣笑话戏剧研究所、职工笑话艺术团、万荣笑话演艺中心等，编排了独具特色的万荣笑话剧，以万荣笑话为拓展元素拍摄了36集大型电视连续剧《荣河镇的男人们》等。
2006年，山西省万荣县与江苏省东台县，河南省武陟县，湖北省孝感市联合申报的“董永传说”，入选第一批国家级非物质文化遗产名录民间文学项目类别，序号9。2006年，山西省万荣县参与申报的“抬阁（芯字、铁枝、飘色）（万荣抬阁）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录民俗项目类别，序号994。
2008年，山西省万荣县申报的“笑话（万荣笑话）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录民间文学项目类别，序号571。 2011年，山西省万荣县申报的“万荣花鼓”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录传统舞蹈项目类别，序号639。
。
飞云楼在万荣解店镇东岳庙内，相传始建于唐，现存者建于明正德元年（1506）。
楼外观三层，内部实为五层，总高约23米。平面正方，中层平面变为折角十字，外绕一圈廊道，屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形，但屋顶形象与中层相似，最上再覆以一座十字脊屋顶。
各层屋顶构成了飞云楼非常丰富的立面构图。楼体量不大，但有四层屋檐、12个三角形屋顶侧面、32个屋角，宛若万云簇拥，飞逸轻盈。
此楼木面不髹漆，通体显现木材本色，醇黄若琥珀。 飞云楼是解店东岳庙内建筑群中的精华所在。
民谚有“万荣有个解店接，半截插在天里头”。 每当阳光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遥见其倩影。
若是天公作美，再飘来几朵云彩，缠绕楼顶，真有高耸人云、凌空欲飞之感。 飞云楼如今的建筑结构与造型，完全属于元明遗风，清乾隆时期山西民间一些营造技法也尤为显著，这是历代不断维修的缘帮。
该楼平面呈方形，纯木结构，明三暗五层，高达23.19米，十字歇山顶，底层木柱林立。 中央 4根通天柱高15.45米。
四周32根木柱构成棋盘式。面阔、进深各五间，占地面积 570多平方米。
三层四出檐。全楼斗拱密集排列，共 345组。
且形状极富变化，如云朵簇拥、鲜花盛开一般。各檐翼角翘起，势欲飞翔。
风和之日，楼角风铎均匀作响，甚是悦耳。 楼顶饰有黄、绿、蓝几色琉璃瓦，阳光之下，更显富丽堂皇。
现其状，其结构之巧妙，造型之精美、外观之壮丽，堪称我国楼阁建筑之杰作。庙内中轴线上所存其他建筑都是元明时重修，香亭四周栏板、柱石雕龙刻凤，造型生动精巧，充分体现了那个时代的工艺美术水平。
东岳庙飞云楼，1988年由国务院公布为全国重点文物保护单位。 秋风楼 公元前113年，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土。
时值秋风萧飒，鸿雁南归。汉武帝泛舟黄河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了千古绝调《秋风辞》： 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多， 少壮几时兮奈老何！ 经历两千余年的沧桑变化，汾阴后土祠现在的状况怎样呢？汾明后土祠坐落在今万荣县宝鼎乡庙前村北的高崖上，距万荣县城40余公里。这一带历史上称之为“汾阴睢地”，东周时属魏，亦称“魏睢”。
秦惠王伐魏，“渡河取汾阴”就在此处。这里是汾河和黄河的汇合处。
《水经注》载：“有长阜，背汾带河，长四五里，广二里余，高十丈，汾水历其阴，西入河。”唐人颜师古云：“因其地而高起，如人九睢而名之。”
传说睢上有轩辕黄帝的郊台、汉武帝的明坛、巫锦的鼎区。 后土祠坐北面南，东西宽105。
21米，南北长 200。81米，占城面积25268平方米。
祠内现存建筑有山门、舞台、脚充饭队关西五虎殿、秋风楼等，结构合理，布局严谨。献殿。
正殿额枋雕刻华丽，工艺精巧；屋面披复着黄、绿色琉璃彩瓦，光耀夺目。最前面山门底下有一座过路舞台，紧靠山门后面有两座并列舞台，三座舞台在布局上形成“品”字形，庙内两边配有唐明皇碑，宋真宗碑、钟鼓楼、真武、二郎、六丁、六甲、东西五虎偏殿等，其建筑宏伟华丽。
清乾隆十九年（1754）编修的《蒲州府志》称其为“海内祠庙之冠”。 秋风楼位于后土祠正殿后，因楼上藏树汉武帝《秋风辞》碑而得名。
它东依峨嵋岭，西隔黄河与陕西省韩城市太史公司马迁祠相对，托地傍水，居高临险，“千寻嵋岭演天亘，一曲黄河卷地来”。 楼高32。
6米，下部筑有高大的台基，东西穿通，东门雕字“瞻鲁”，西门雕字“望秦”，南面为登楼之正门，周围砖砌花墙。楼分三层，面阔、进深各五间，四周回廊，十字歇山顶；两层四面各凸出龟座一间，上筑瓦顶，山花向前；二、三层廊下置斗拱或平座。
游人凭栏远眺，可北瞻龙门，南望潼关，俯视黄河，波涛汹涌，尽在眼底。 楼身比例适度，檐下斗拱简洁，结构精美古朴，形制壮观劲秀，实为河东现存古建筑中之精品。
二、三层内各藏树汉武帝《秋风辞》碑一块。三层的一块碑高 O。
58米，宽 0。73米，行草阳刻，笔划凝重，体态端庄。
此碑系元至元八年（1271年）所建，现已破裂，缺左上角，用木架镶嵌树于楼内。 二层的一块碑高0。
82米，长1。87米，篆体阴刻，嵌在楼内北壁上，碑体完整，系清同治十三年（1874）年八月立。
每当风和日丽或秋高气爽之时，游客远临观览，登楼吟咏，畅抒胸怀，真是“阁迥凌霄汉，层楼耸百寻”，“树色浮秦晋，河声荡古今”，令人心旷神治。 《汾阳二圣配飧铭》碑树于祠内东北隅，碑高2。
52米，宽7。14米，楷书篆额，系北宋大中详符四年（1011）真宗赵恒御制御书并篆额的。
碑文冗长，共1365字，内容是真宗记其继先代帝王“祀郊封禅”之先例，略述应汾阴吏士绅民之吁请，亲率百官来到汾阴祭祀后土，并把原有祠坛进行一番整修，使庙貌一新的活动。 文中盛赞“二圣”（即宋太祖赵匡凰、宋太宗赵炅）的功德，将二圣配飧于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。
由于此碑是御制御书，故又称“萧墙碑”，要求臣民对碑要像对皇帝一样尊敬。从宋真宗至今已近千年，这。
被我国文物考古界称为“巨型土雕大佛”的山西运城稷山大佛寺，经过修复扩建，将于元旦期间重新对游人开放。
稷山大佛寺是省级重点文物保护单位，始建于金皇统二年（1142年），距今已有800多年的历史，倚崖土质雕塑的释迦牟尼像高20米，宽6.8米，栩栩如生，保存完好。去年5月，稷山大佛寺供奉大佛的大雄宝殿因遭受雷击引发火灾，寺内正殿焚毁坍塌，所幸彩塑大佛基本完好。
事发后，经山西各级文化专家从去年8月开始通过社会捐款筹资400多万元，对其进行修复扩建。 据负责大佛寺修复工程的领导介绍，竣工后的大佛寺大雄宝殿为金代风格的二层重檐歇山顶式样建筑，修复后的大殿建筑面积达1300多平方米，比原大殿扩大了两倍多。
目前大佛寺修复工程已全部完工，从元旦开始对游人开放。
你好！ 山西洪洞县候村“娲皇陵，庙”现存有丰富的地面文物，并有冰心先生和陈香梅女士题写的 “女娲皇陵”题词。
庙中最大的“猴头柏”，又名“五股穿心柏”，比陕西 “黄帝手植柏”还粗壮。有传说，“猴头柏”可能为轩辕黄帝来此祭祀时所植。
山西洪洞县候村女娲皇陵庙院中还存有宋•开宝六年《大宋新修女娲庙碑》和元•至元二十六年《大元国重修女娲庙碑》及明、清几代皇帝“遗使致祭”碑数十通，以及“补天石”等地面文物。 山西地方志典籍中也载有“娲皇圣诞”时历代皇帝“遣官致祭”的祭文多篇。
山西境内的太行山、吕梁山地区果然存在女娲“抟土造人”圣地万荣“汾阴睢（音SHUI谁）”，女娲、伏牺“隔山穿针”成婚处吉县“人祖山”，“女娲氏炼石处”晋城“娲皇窟”，女娲“补天灶”平定“东浮化山”等其他许多“女娲”活动遗迹。 山西民间还广泛流传着关于“女娲、伏牺”的各种传说。
更重要的是 “女娲神话传说”所包含的“炼石补天”、“断鳌立极”，“积灰止水”、“杀黑龙以济冀州”以及“制作笙簧”、“创始婚姻”等一系列内容，乃是反映“女娲”在远古时期极端困难的条件下，为保护人类儿女的生命安全，在建筑材料、土木建筑，修筑堤坝、水利防洪等科学技术和婚姻、礼仪制度等领域的一系列科学、文明的伟大发明创造。 这些发明创造充分体现出这位母亲仁爱、慈悲，深厚，博大，无私、无畏的伟大爱心，显示出她是人类世界东方社会文明事业的伟大创始者和缔造者。
种种事实说明：历史上的“女娲”实有其人。女娲既是“中国古代神话、传说”中的艺术形象，也是一个真实存在过的历史人物。
“女娲”的重要活动舞台是在黄土高原山西。她是中华民族唯一的伟大女性先祖，也是包括炎帝、黄帝在内的中华民族的伟大母亲。
“人类的生命根源，无不孕育、诞生於伟大母亲的胎腹之中。”女娲的胎腹就是中华民族儿女的生命的根源所在。
候村“娲皇陵、庙”应该是中华民族儿女“寻根”文化的“终极”目的地。 在“中华之母――女娲”身上集中体现的“聪明智慧、勇敢无畏，忍辱负重、自强自立，无私奉献、不计名利，胸怀宽广、博爱慈悲，勤劳刻苦、维护正义，热爱和平、造福人类，厚德载物、生生不息”的“女娲精神”，构成伟大“中华民族精神”的核心内容。
几千年来，山西省洪洞侯村民间和其他“女娲遗迹”所在地，在每年农历三月初十“娲皇圣诞”时，都要举行隆重的祭祀大典和民间庙会。 来自附近各县和河北、山东、河南、陕西等省的虔诚信徒和男女老少，都要到“（女）娲皇陵、庙”焚香献礼、虔诚敬拜。
不少已婚不育的妇女更要到“娲皇陵”坟堆上“刨娃娃”求子。 在中华民族上下五千年的历史发展进程中，还产生和涌现过“三迁择教”的孟母和“剌字示儿”的岳母等伟大女性，她们也为中华民族的文明进步事业做出过超凡、卓越的贡献，为后世母亲树立了光辉的学习榜样，永远值得世世代代中华儿女赞美、歌颂。
但是，以她们在历史上的地位和影响来看，“孟母”和“岳母”都无法与建有“炼石补天”、“抟土造人”、开创中华文明事业不朽之功的“女娲圣母”相比。以“亚圣孟子”的生日充当为“中华母亲节”，令人莫知所以之感。
“东方有女娲、伏牺，西方有亚当、夏娃”。 确定以“女娲皇圣诞”日每年农历三月初十为“中华母亲节”，具有毋庸置疑的理由和意义，一定会受到海峡两岸骨肉同胞和全球中华儿女拥护。
。
万荣县位于山西省境西南，运城地区西北，黄河东岸面积1039平方公里，人口34.4万，辖 4镇13乡，县 *** 驻城关镇。
万荣县辖4个镇、13个乡：解店镇、通化镇、汉薛镇、荣河镇、万泉乡、里望乡、西村乡、南张乡、高村乡、皇甫乡、贾村乡、王显乡、光华乡、裴庄乡。 【历史】 万荣县1954年由万泉、荣河两县合并而成。
万泉县，始置于唐武德三年，元曾省入猗氏后复置。荣河县，战国为魏汾阴邑，西汉置汾县属河东郡，唐开元十年以得“宝鼎”之祥改称宝鼎县。
宋大中祥福四年改为荣河县。 万荣县是中华民族的发祥地之一，史书上曾有“皇天后土”的记载。
自轩辕黄帝在这里“扫地为坛祭后土”至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝24次在这里祭祀。汉武帝8次巡幸河东，就7次到这里祭祀，并留下了千古绝唱《秋风辞》。
【地理地貌】 境内地势东高西低，是峨嵋台地的西部组成部分。东部为台状黄土高原，孤峰山与稷王山突出于高原之上，孤峰山海拔1410米，稷王山海拔1279米。
西部为黄土谷地。全县由于地势较高而水源奇缺。
素有“干万泉”之称。 【气候】 万荣县气候温和，年均气温 11.9℃，一月零下 3.8℃，七月25℃， 年降雨量500毫米，霜冻期在十月下旬至次年四月中旬，无霜期190天左右。
【工农业】 全县共有耕地 102.3万亩，主要农作物有小麦、棉花、玉米等，花生、高粱也有种植。境内牧业资源丰富，为闻名全国的晋南大黄牛主要产区。
工业主要有针织、酿酒、制药、化肥、奶粉、罐头、农机修造等。 【交通】 境内交通以公路为主，极为方便。
有通住侯马、运城的干线公路，且城至各乡镇和大部分村庄，均有公路，大车路相连。黄河上庙前村与陕西省芝川镇间通航。
【名胜古迹】 万荣县名胜古迹以“楼”闻名，城内飞云楼初建于唐，重建于清，系纯木结构建筑，斗拱繁密，翼角荤飞，犹如一片花朵，为国家级文物保护单位；秋风楼，因藏汉武帝《秋风辞碑》而得名，今古迹尚存。稷王庙正殿因无大梁承托，俗称无梁殿，元代建筑，形制古朴。
万荣县通化镇，是隋末大儒王通和“唐初四杰”之一的王勃故里。 【名特产】 万荣县盛产柿饼，主销日本；万荣苹果，也深受好评，此外，孤峰山金梨也很有名。
“万荣大黄牛”久负盛名，为全国五大优种牛之一。 【近况】 改革开放以来，万荣经济得到迅猛发展，农业结构不断优化，40万亩粮田、30万亩苹果、20万亩柿子为主的干果经济林、10万亩以药材为主的经济作物这一“4321”的格局基本形成；工业经济发展呈蓬勃之势，磁材、医药、化工建材、金属镁、焦化、农副产品加工六大主导产业基本形成。
基础设施不断完善，境内道路纵横交错，四通八达，209、108国道穿越县境而过；电力充足，水质优良，通讯便捷， *** 网站、中国国际商务网站相继开通，跨上了信息高速公路。 近年来，万荣县委、县 *** 紧紧围绕三大一强一中心（果业大县、旅游大县、劳务输出大县、工业强县、中华民族根祖祭拜中心）的宏伟目标，着力打造五大品牌（中华圣母、笑话王国、华荣果业、恒磁科技、三九与华康药业），构建两区五园（两区是规划建设新经济开发区和中华圣母旅游开发区。
五园是恒磁工业园、鑫峰工业园、亚都金属镁工业园、中鲁农副产品工业园和荣河化工工业园），做强六大优势产业（医药、磁材、洗煤炼焦、化工建材、金属镁治炼和农副产品加工），不断加快新型工业化。 --------------------------------------总结一句哦 万荣 穷地方 脏乱差 别嫌我说实话 我最后说的这才是实话 高中运城有个好的山西第二 康杰中学。
运城市历史悠久，是中华民族的最早发祥地之一。距今约180万年前，这里就有人类活动生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中国奴隶制社会第一个王朝——夏的都城均在这里。春秋时统属晋国，晋献公于公元前669年定都于绛（今绛县）。韩、赵、魏三家分晋后，运城属魏，当时，魏国的都城在安邑（今夏县禹王城一带）。秦始皇统一中国，设36郡，运城属河东郡，治所安邑。以后两千多年，建置频繁，但一直惯称这一地区为“河东”。新中国建立后，成立运城专署。1954年，运城、临汾两专区合并为晋南专区。1970年，晋南地区撤消，重设运城地区。2000年6月，经国务院批准，撤运城地区设运城市。إ
运城：
华夏之根
运城是中华民族的重要发祥地，是华夏五千年文明的主题公园，是中华文化的宝库。诸多史料也充分证明“中华”、“华夏”的称谓，同样源于运城。尧、舜、禹都曾在这里建都，形成了人类早期的社会形态。
这里是人类远祖的故乡，在我市垣曲盆地考古发现了世界上最早的距今4000多万年前的“中华世纪曙猿”化石，把人类起源的时间向前推进了1000万年。这里点燃了人类第一把文明的圣火，西侯渡遗址挖掘出土的“烧骨”，把人类用火的历史推到了180万年前。这里是中国最早的盐业基地运城盐池，盐池的开发历史也在4000年以上。这里有中国最早的“地坛”，中国最早的“地坛”万荣县的后土祠。这里是琴诗书画衣食住行的重要发源地。“琴”就是指当年舜帝曾在盐湖之畔，抚五弦之琴，吟唱《南风歌》。“诗”就是指中国最早的诗歌总集《诗经•魏风》中，脍炙人口、千古流传的名篇《伐檀》、《硕鼠》。“书”就是说中国书法最崇尚的是“书圣”王羲之，而“书圣”的老师卫夫人，就是运城夏县人。“画”就是说舜帝同父异母的妹妹敤首是绘画的发明人，运城的舜帝陵就有她的许多遗存。“衣”就是早5000多年前，中华民族的先民们就已经开始了养蚕缫丝。“食”就是在尧舜时代，周氏始祖后稷出任农官，教民种植各种粮食作物，推广农业技术。“住”就是在殷商时期，傅说发明了“版筑”技术，实现了先民由半穴居状态转移至地面住宿的时代性跨越。“行”就是指奚仲发明了古代用车，风后发明了辩识方向的指南车。
这里的历史文化名人群星灿烂。荀况、廉颇、柳宗元、王维、王勃、关汉卿、司马光、关羽、吕洞宾等等一批政治家、思想家、文学艺术家、教育学家、历史学家、军事家。三晋望族裴氏、王氏、薛氏、柳氏更是门庭显赫。尤其以闻喜县裴氏影响最大，史称“将相接武、公候一门”。因为历史上曾出现过59位宰相、59位大将军、3000多位七品以上的官员、600多人列入《二十四史》而声名远播。
这里的人文景观、文化遗存遍布全市。以西侯度遗址、匼河遗址、西阴遗址、禹王城遗址等为代表的古遗址群；有以舜帝陵、晋文公墓、司马光墓、扁鹊墓等为代表的古墓葬群；有以关帝庙、后土祠、永乐宫、普救寺、堆云洞等为代表的寺庙道观群；有以鹳雀楼、秋风楼、飞云楼、莺莺塔等为代表的楼塔群；有以东汉建宁残石、司马温国公神道碑、碧落碑、平淮西碑等为代表的碑碣群；有以永乐宫壁画、稷益庙壁画等为代表的壁画群；有以唐开元大铁牛等为代表的铸雕群；有以历山、五老峰等为代表的名胜景观群。现存各种古建筑1600多处，国保文物44处，国家非物质文化遗产14项，省保文物92处。这些名胜古迹、文物景点，犹如一颗颗璀璨的明珠，构成了一道道奇特的风景线。这里的绛县飞龙、关公锣鼓、稷山花鼓、万荣笑话以及剪纸、布艺、根调、云雕、面塑也都是运城特有的民间民俗文化的奇葩。
这里还留传着许多历史掌故和优美传说。比如黄帝大战蚩尤、嫘祖养蚕缫丝、舜耕躬耕历山、大禹斧凿龙门、后稷教民稼穑、介子推割股奉君、风后造指南车、鲤鱼跳龙门、司马光砸缸、秦晋之好、退避三舍、结草报恩、唇亡齿寒、假途灭虢、董狐之笔、伯乐相马、中流砥柱、巫咸造鼓、仪狄酿酒、董父豢龙、董永传说、三过家门而不入等等，这些人们耳熟能详、广为流传的美丽故事，都一直丰富着中华民族的文化宝库。
万荣县通化镇东卫村发现了一通明代碑刻，碑上所记内容纠正了万荣县志中明嘉靖年间主薄和典史两人任职时间的错误，有一定史料价值。
这通明代石碑是明嘉靖二十六年（1547年）为重修东卫村的吉祥寺所立。碑高两米有余，碑文由和尚善守信所纂。这通碑的特点是不仅详细记述了吉祥寺两次维修的全过程，而且记述了该寺的创建年代为唐咸亨中（671—674年），并从我国佛教历史的角度，阐释了东汉以后佛教及吉祥和吉祥寺由来和含义。东卫村明代时属河津，经与清光绪版《河津县志》对照，碑上所刻的其它内容，还纠正了该县明嘉靖年间主薄和典史两人任期时间的错误，是不可多得的一份实物资料。
兄弟，你太有才了吧，论文写到这里来了！！！
你好，请不要发布违规广告消息，这个是违法行为！