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《乡土中国》序言主要内容：对有关农村社会问题研究的成果，由14篇论文构成。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面观察。在《乡土中国》重刊序言中，作者费孝通通过这本书，提炼出中国传统乡村社会的基本概念体系，如差序格局、礼治秩序、长⽼统治等。关于这些概念体系，既类似于德国社会学家马克斯·韦伯所建构的“理想类型”。“理想类型”是为了理解和说明社会⽽构建起来的⼀个精确明晰的概念体系，其所表现的是⼀种可能性，⽽不是现实性。但是，透过这种可能性，我们可以更好地理解现实性。费孝通还谈到了教师的任务问题。他认为，教师的任务不应该只是传授已有的知识，这些学⽣⾃⼰可以在书本上去学习，⽽主要是在引导学⽣敢于向未知的领域进军。这可以说是对教师提出了更⾼的要求。
乡土中国手抄报内容如下：
1、作者简介
费孝通(1910—2005)，祖籍江苏吴江，著名社会学家。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授、北京大学社会学系教授等职。
主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《乡土重建》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。
2、写作背景
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共14篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。
3、写作目的
《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会的特点。
三、内容简介
1、主要内容
《乡土中国》是费孝通先生在上世纪四十年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一部分，包括14篇论文：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》。
《乡土中国》序言主要内容：对有关农村社会问题研究的成果，由14篇论文构成。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面观察。《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。该书语言流畅，浅显易懂。《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。费孝通作为西南联大和云南大学的教授，领导着一个对于中国社会和文化以及那里的真实存在的人怀有极大兴趣的研究小组。他自己通过实地调查去为学生们讲授“乡村社会学”这门课程，课余所留存下来的文字得到发表，成为了《乡土中国》这本书的原型。如书名般，内容是从“乡土”二字出发，围绕着二字展开。土地养育人类，人类依赖土地。人的种种特性、文化也与土地有着密切关系。乡土社会还在不停地变，但有些东西是不变的，比如人情，并且这不仅限于乡下，城里也是一样，礼尚往来就是最好的见证。但还有一些是在剧烈地变的，比如社会制度，基层民主的推进还受着一些乡土社会因素的阻碍。乡下人在不断地进城，然而却难以享受到城里人的待遇，并且进城务工人员的年龄越趋低龄化。然而我们的目的和费老是一样的，即改善他们的生活，推动农村的发展，费老已经为此做出了重要贡献，比如乡镇企业的异军突起。感受和理解“中国问题”是我们一生的使命。
我觉得现实生活当中的工业农业交通运输业还有商业的布局都是可以用乡土知识来解决的。
乡土之恋
近了，近了，我深爱的故土，那蓝天白云间飘洒着你亲切的气质，绿树黑土中散发着你温柔的芬芳……我已迷醉。
终于，经历了那漫长归程中的苦苦等待后，双脚踏上了我可亲的家园。我背起行囊，选择步行，心中的涟漪层层晕染开来：鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千尺，落叶归根。在每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景生情，随时随地想到它，无论时间与空间经过怎样的磨合，都不会使这种感情褪色，这便是乡土情。
这情扎根于心底，没错，从我出生的那一刻起，与乡土就已结下了不解之缘。这里是我永远的老家，母亲的爱抚，父亲的期望，邻里乡亲的夸赞，乡土的景，乡土的情，早已溶化为生活的血肉，不可分割。这情就像春蚕作茧，紧紧包着自己那样，将我紧紧拥在她的怀里。温暖如春，轻松安适。是的，在故乡的怀中，感受到的是一种宁静，一种异乎寻常的安静，似乎是置身于远离世俗纷争的世外桃源般平静。也许，是因为有家的安慰;也许，是因为有朋友的熟识;也许，是因为有童年的会议。那单纯而明净的一切，让我的心回到起点，生命的激情也重新爆发。
有人说，人是不安分的动物，喜爱到处闯荡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。可人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，即便乾坤明朗，但乡土的梦，却永远追随他们。就像一代又一代的炎黄子孙的浮海远游，人在异乡，心在故土。
故乡，我选择了你，选择在你温柔的故土里生根发芽，那也是盼望着，在你广阔的天地间作出一番成绩，成为你的骄傲。所以我同样的等待着你接纳我的回音，那便是，创业后的成功，就如同绝美的花绽放时撑开花瓣的一瞬，洒脱动人。
故乡，你是我心中最美的生命发源地，你是我的天堂。我向往天堂，天堂花开，温暖如春。乡土之恋，温暖亦如春。
乡土
看过这么一句话：对故乡的情感，就好像是恋爱。在一起的时候想要远走高飞快快逃离，离开了就魂牵梦萦想要回去。很矛盾，很奇怪。或许，真的是如此吧。
我想我自己也不知道自己到底愿不愿意回去。可一旦回去了，便不想走了。很奇怪。我一面憎恶这这生我养我的土地，一面又爱着这生我养我的土地。
回到家乡，又陌生，又熟悉。我静静的看着田野上的绿油油的菜叶生意盎然的向上生长，看着曾经熟悉的土地拔起高楼大厦，看着美妙无比的日出惊艳的出现在东方蓝蓝的天，看着一从的花束开花、落叶，直至被砍伐，看着蓝蓝的天空被黑色的烟雾污染变成浑浊的白色，看着波光粼粼的池塘飞过白羽的鸟儿。我熟悉的看着这一切，陌生的看着这一切，欣喜的看着这一切，忧伤的看着这一切。我看着满是杂草的荒芜土地建起绿化带，看着黄土路变成了柏油路，看着拥挤的道路上满是汽车，难以见到骑着单车的行人。我欣喜它的发展，担忧它的发展。我爱它，敬它，恨它，怨它。我一面享受着蓝蓝的天清新的空气，一面担忧这它会被污染。
说实话，我实在不太喜欢它的荒芜，它的肮脏，它的丑陋。但它又好像是富饶的，美丽的，纯洁神圣的。乡音很不好听，但又好像是最亲切最亲切的故土的声音，好像是远古祖先的悠远的呼唤，好像是天籁。我明明讨厌它，又不得不闻。无可选择，这就是我最初生长的地方。
这里埋葬了我的先祖。数代人，长眠于此。我看着数十座墓碑，刻着先祖的名姓，直立在山上。地下的人已经死去，地上的人应该更好的活下去。纸钱在火焰的燃烧下，发出刺鼻的气味，满山遍野的烧后的碎片飘扬着，呛得眼泪都出来了。为何会有这么顽固的传统的祭祀方式?
家乡实在是美，记忆里的大海，海面上掠过海鸟，记忆里的沙滩，细沙像金子一样在阳光下发着温暖的光，温暖的是看不清的颜色，记忆里的老屋，屋外有大片大片的竹子，看了就让人安心。一堆疯孩子，在田野上一边欢呼一边跑着。
可这些，都是记忆。我现在，总也看不到从前的那些沙土了，它们都被掩埋，在它们的上面，是一座座房屋。我再不会疯玩了，我长大了。老人们多已经进了坟墓，我只知道他们长眠于地下。听姑姑说，竹林也将要砍伐了。将来，这一片的糟糕的房屋，都一定会拆迁。匆匆的回去，匆匆的归来，大脑里除了从前快乐的现在伤心的记忆，什么都没有了。
可是又明明添了许多新的生机，陪着小妹捉蚂蚁，看着蚂蚁艰难的爬出罐子，我好想又回去了。可天不再那么蓝了。街道上的老人悠闲地散步，稍大的孩子猜拳游戏。几家的人坐在一起，先聊着。
我静静地来，静静地走。我在这里留下的，只不过是一个疯子似的拿着手机拍似乎没有意义图景的身影，只不过是一小罐的泥土，里面有几只蚂蚁，不过是小妹稚嫩的声音，娇娇的叫着姐姐。
乡土，难舍的情
忘不了，无论何时，身在何处，永远忘不了我的家乡，忘不了那做梦都能使我笑醒的土泥巴!
小时候，小伙伴们的玩具不是变形金刚，遥控车……而是在有些人看起来脏脏的泥巴，最有趣的事就是和小伙伴们一起捏泥巴，捏出各种各样的造型：国王、大臣和将军，当然少不了战车和士兵。于是，一场激烈的战争上演了。夕阳下，灰头土脸的我被妈妈拎着耳朵拽回家，每当想起那时妈妈翻出我口袋的泥人时生气的表情，我就一阵心悸伴着丝丝惭愧。
后来，随父母到了外地，刚到时，处处都不适宜。特别是那段……腹泻的时间。医生开的药，没有半点作用，焦急的妈妈听得同乡人的建议，托人从老家捎来了些土，按土方服下，却也神奇，不过两天，就能痛快的吃东西了。
虽然那时在外地，但我时刻魂牵故里，想念陪我长大的乡土。每逢长假，我总央求父母带我回老家，因为，在他乡的夜晚，我总能感受到血脉相连的乡土的呼唤：归来吧，归来……
然而，刻在我记忆里的，却是那年的洪灾：河堤终于无法牵强住汹涌的河水，人们在河堤决口的紧急情况下，赶快从田里挖来大量泥土，装入布袋，不断地放在决口处，堵截住汹涌而出的洪水。似乎意识到了什么，在那一瞬间，我恍惚间看到一个身影，无谓的面对洪水，神色坚定地矗在那里，即使躯体已经破损，却战意不减，不知怎么的，我竟想起了解放军那英姿飒爽的姿态。
雨过天晴，朴实的泥土送上丰硕的果实，以慰人们心中的惊骇。看着乡民们洋溢着的欢乐笑脸，泥土陶醉成一片嫣红……
有人厌烦下雨时泥土的“脏”，我却爱它对鞋底的黏，走在滑腻的乡间小道上，享受着泥土对鞋底的亲昵，酥酥小雨落于发间，一阵清凉。
无论何时，乡土总是一成不变的朴实，憨厚。即使有时你撞到它，它只会轻轻将你接住，而不似在水泥地上，留下深刻的痛。
乡土的朴实酝酿出乡人的善良，岁月变迁，不变的是家乡的情。
以乡愁为话题的作文素材5篇
古往今来，春夏秋冬，无数喧闹与繁华，静谧与阑珊，无论是都市的中心，还是乡间的田野，美食独特的气息总弥漫在夜里，与四季的风混杂，勾起不尽的回味，忆起独特的乡愁。下面是我给大家整理的以乡愁为话题的作文素材，希望大家喜欢！
忘不了，无论何时，身在何处，永远忘不了我的家乡，忘不了那做梦都能使我笑醒的泥土房！
我的家乡是一个小村子。清晨，这里是最有韵味的。掩映在茂密繁盛的古树中的泥土房，伴随着山间缭绕的雾气和白云，流露出安静温婉的魅力。因为偏僻，这里的春夏秋冬、风霜雨雪，似乎都与外界无关，只顾倾吐着大自然的各种心情。
从山坡上走下来，放眼看去，一排排整齐的泥土房，一间紧挨着一间。虽说是泥土房，但是在泥土造的外墙壁中还是会掺入些石头。每间泥土房都会有几根木头做的柱子，柱子下还有一个石墩。每间每户都会有阁楼，在阁楼上，推开窗户，往下看还有瓦片有序地摆放着，以便下雨时，不会积水。进入泥土屋里，还得跨过门槛，可小时候腿短跨不过，因此总是踩在门槛上，再跳入屋内。有时候被阿婆阿公看到还会挨骂，说不能踩在门槛上，要长不高，也不够尊重祖宗。走进里面一看，方桌，大木橱。再往里走，土柴灶里两个大锅，烧饭烧菜都得用柴。还有木头做的楼梯，直达阁楼，那木楼梯又陡又窄，所以小时候我从不敢一个人走。
还记得儿时，在泥土房前的院子里，和小朋友嬉戏时，总能听到野猫安详地坐在瓦片上，像婴儿一般发出叫声，有时东窜西窜。这一秒还在大伯家的阁楼窗户上，下一秒就已经跑到了阿公家的瓦片上。
泥土房里的空气，夏天凉快潮润。昏暗的堂前，阿婆坐在小椅子上纺线，一只手摇着手柄，一只手舒展开来，手臂不够长了，线还在拉长。泥土房给我的感觉，冬天温暖稳重，黄昏的蜡烛，将漫长的冬夜点亮。我趴在阿公的腿上，听着屋顶瓦片上雪花簌簌落下的声音，眯上眼，一不小心就香香地睡着了。
泥土房是农村文化的载体，遗憾的是，它们正在渐渐地消逝中。人们住进了砖瓦盖的新房，泥土房也因无人居住而相继倒下，我不知道以后，我该如何和下一代叙说儿时的故事。泥土房，承载的是无处安放的缕缕乡愁，在有着相似成长经历的人眼里，它并不象征贫穷、没落，而意味着与自然亲密接触的童年，如手如足的兄弟之情，人情味浓的乡里乡情。泥土房是乡人幸福的最初根源。故土沧桑巨变，我们欢喜出发，何时能够重新抵达？
我希望为许多这样充满回忆的老屋和老村呐喊。在这农业文明日益萎缩的当下，这里的一草一木，也许可以还原过去的乡村图景和诗意的生活，让我们缓下脚步，等一等我们的记忆。
那一方乡土，何时崛起？那一思乡愁，何时放下？
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”我认为“愁”是“乡愁”，“春水”是“春运的客流”。在春节来临之际，来自全国各地的千丝万缕的乡愁纷纷进入了我的视线，让我陷入回忆。
那年寒假，我到父母的工作地点游玩，谁知没过几天，父母就告诉我要准备回家过年了，我很不理解，为什么春节要回家呢？他们又告诉我，春节的意义在于一家人团团圆圆。我不在意的点点头，又摇摇头。
我牵着父母的手，夹在他们之间。到了车站，面前的情景让我目瞪口呆，虽然人山人海，但井然有序。几经波折，我们终于挤进了候车室，妈妈安排我坐下，并嘱咐我不许乱跑。我照办了。我坐在冰冷的椅子上，无所事事，东张西望，越过熙熙攘攘的人群，看见远处的一名农民工。他穿着一身朴素的工装，裤管上沾满了泥土，都已经风干了，与周围的光鲜靓丽形成鲜明对比。一时间，我对他充满了好奇，既然在外打工这么辛苦，为何还要在春节花费一笔钱财回家呢？
我忘记了母亲的嘱咐，慢慢地走了过去。他黝黑的爬满皱纹的脸上，洋溢着喜悦和幸福，显得憨厚老实，回家这件事似乎让他很开心。我走上前去，小心翼翼地打了个招呼：“大叔。”他没有听见。“大叔？”我又加重了声音。他顿了顿，回过头，一看是我一个小姑娘，就露出一抹淳朴的笑容。我大胆表达心中的疑问：“在外面辛辛苦苦一整年，您为什么还要千里迢迢回家呢？”他挠了挠脑袋，说道：“在外打工，一打就是一年，怎么能不想家啊！家里上有年迈的父母，下有年幼的女儿，想起他们的脸，我就特别想回家。就像喝着浓烈的酒，一杯又一杯，直至喝醉。等你长大了，就会理解，思乡，人人都会。”他说这段话时，看向前方的眼神变得深邃而又坚定，那是家的方向吧！
“薇薇，要走了！”母亲一边指责我，一边牵着我跟着人群去检票。他也慢慢涌入人海，消失在我的视野中，人群如水般流去。
一江春水的方向是东流，而春运客流的方向是四面八方，那是家的方向。乡愁进入了我的视线，更融进了我的心。
”但愿人长久，千里共婵娟。”“露从今夜白，月是故乡明。“举杯邀明月，对影成三人。”每每吟起这些诗句之际，鼻子总会有一阵莫名的酸楚感，因为，我想家了。想起这些时，我的眼眶中又不自觉的泛起了阵阵泪光，它们凝成一滴泪，随我的思绪一同滑落脸颊，滑落我的心中。
今天，是中秋，我收敛了思乡的泪水，与父母高兴地回家了。
汽车飞驰在久违的高速路上，窗外闪过的树木，是愁;下了高速之后，那坑坑洼洼的小路，是愁;推开车门看到的熟悉又陌生的池塘、小路、田地，是愁，与家人拥抱的那刻，那夺眶而出的泪水，打破了这死寂夜晚的凄寒，不再是愁，已为喜。
在门外已嗅到了饭菜的香味，吃上一口家常便饭，顿时唤醒了我被所谓的“山珍海味”光顾的味蕾，小炒肉的香味已无法忘怀，这一刻，朴实胜过了华丽。
随着胃被填满，我走到门外，赏着这一“白玉盘”，突然，耳边响起了久违的鞭炮的声音，在空气中炸裂、蔓延开来……这也绝不是在城市中能听到的、看到的、闻到的。
我继续与家人赏月，在城市中往往是“残缺”的月亮，在这时竟被补得那么圆润!
看着天空中那一金黄色的“玉盘”，我仿佛看到我在思乡深切时的热泪盈眶，在汽车上的焦急等待，以及与家人团聚的喜悦。这时，一阵寒风袭来，我抱紧了弟弟，走进了屋里，一家人坐在一起，其乐融融，无话不谈。
中秋，怎么能少得了月饼呢?一个个月饼摆在盘子上，弟弟施展他“熟练”的刀法，将月饼四分五裂，我们口中吃着这残缺的月饼，心中却是满满的幸福。
我走到门外，看着天上的月亮，嘴里吃的是幸福的味道，心想：“愿您保佑那些远在他乡的游子，让他们不再孤单寂寞。”
月色如梦，独酌月光，却总觉得少了些什么。
是故乡的蛙鸣吧，唯有声声蛙鸣才能使人追忆朦胧，唯有故乡遥远的呼唤，才能使人恍若听见了清脆入谷的神音。
故乡的呼唤，乡愁的情愫，似乎总是看不见，但却又能看得见。淡淡的乡愁是李白笔下床前的清晖，是余光中笔下不可跨越的海峡，是席慕容笔下没有年轮的树，永不老去的树。
秋天的冷雨将蛙鸣彻底赶走了，这钢筋水泥铸成的墙壁内侧，彻底断了我和故乡的联系。
故乡的歌是蝉和蛙的交鸣，故乡的面貌是一种模糊的相识，恍若在雾里相见，雨中别离。小时候在爷爷奶奶的身边，妈妈也常坐在一侧为我摇竹椅，一起静听蛙鸣。山野包围的农田里，夏夜永远是热闹的。蝉的声音永远是基调，风拂麦浪发出规律的声响，不知谁家的鸡梦见黄鼠狼，一下子惊醒，吓得狗也跟着狂吠，在这样的舞台上，蛙的歌喉并不吃香，却又一枝独秀，仿佛夜空中的北极星，我浸泡在一浪又一浪的声音里，逐渐睡着了。
今夜风带来了丝丝寂寞和点点乡愁，这里太过寂静了，稀稀落落传来几声鸣笛，几句聊天，简直是一堆五彩缤纷的垃圾，哪能和故乡的蛙鸣比肩?面对记忆中遥远的故乡，我默默祈祷能常回去看看，就像我那信奉佛教的奶奶一样祈祷。说到奶奶，她的“思蛙病”比我要重得多，她对自己面朝黄土的半生有着刻骨铭心的依恋。她极少进城，就算是过节来看看，也最多三四天，简直是一分钟都不愿意多留，我理解她那种离开故乡的忧郁。
于是类似的乡愁，成了许多人心中的主题，我曾养过一只青蛙，而它没几日就走了，或许它也有自己的乡愁吧!
故乡，牵动着多少游子的心。他们客居异乡，心却永远在亲切的故乡的怀抱。每到夜晚，游子们就会倚在窗前，对月怀乡，希望善解人意的月亮，帮他们传递深深的思念······
(一)
夜幕降临，家家户户灯火通明，一轮皎洁的月亮高挂天际，挥洒银白的月光，为黑夜添加了色彩。一位诗人独自漂泊异乡，举目无亲，他只有对月抒怀，诉说心中的苦闷。明亮的月光照进小屋，陪伴诗人。诗人望着月亮，思念着家乡，思念着远方的亲人。月光照进了诗人的心里，为诗人传送着浓浓的乡思······
(二)
风萧萧，雨凄凄，点点滴滴，包含着万般不舍，滴进诗人的心里。诗人就要离开家乡，到遥远的边疆去报效祖国，建功立业。骑上骏马，扬鞭启程。回头向东边的故园望去，已经相隔很远了，一股别离愁恨涌上心头。诗人不禁热泪盈眶，别有一番滋味在心头。行了数里，一位旧识之人迎面而来，诗人大喜，与之寒喧几句，托他给家人捎个口信，说自己很平安。
(三)
岭外传来的家书突然中断了，苦等了几个春秋，也毫无音讯。诗人心中的乡愁日渐增强，于是他回到故乡。可是越临近家乡，他却反而产生了恐惧，怕别人不认识自己，也怕有人问起他的情况。多年未回故乡，怀乡心切的诗人，如今回到故乡，却产生恐惧，这是人之常情“近乡情更怯，不敢问来人”。乡愁是一首诗，抒发着诗人深深的情感，乡愁是一幅画，画出了人间美好的情怀;乡愁是一场雨，点点滴滴，情感无限，滴进人们心里滋润孤独的心灵。月是故乡明，有月光照耀的地方，总有诗人们孤独的身影。对着月亮，他们作出了感人的乡愁诗词，抒发着对家乡点点滴滴的思念情怀。
乡村生活中, 人们或许不知道法律规定到底是什么, 但是人们仍然在和谐有序的生活, 这或许可以归结于在这个小型社会中, 无形中有着制约着 每个人的行
传统节日：不应消逝的文化记忆——小议“传统节日与中国文化” 作为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富。然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题。节日不仅仅是假日 从2008年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势。 对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵。节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单。被“瘦身”的文化内涵 中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。 城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在。至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。 对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。”拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛
乡土之恋
近了，近了，我深爱的故土，那蓝天白云间飘洒着你亲切的气质，绿树黑土中散发着你温柔的芬芳……我已迷醉。
终于，经历了那漫长归程中的苦苦等待后，双脚踏上了我可亲的家园。我背起行囊，选择步行，心中的涟漪层层晕染开来：鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千尺，落叶归根。在每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景生情，随时随地想到它，无论时间与空间经过怎样的磨合，都不会使这种感情褪色，这便是乡土情。
这情扎根于心底，没错，从我出生的那一刻起，与乡土就已结下了不解之缘。这里是我永远的老家，母亲的爱抚，父亲的期望，邻里乡亲的夸赞，乡土的景，乡土的情，早已溶化为生活的血肉，不可分割。这情就像春蚕作茧，紧紧包着自己那样，将我紧紧拥在她的怀里。温暖如春，轻松安适。是的，在故乡的怀中，感受到的是一种宁静，一种异乎寻常的安静，似乎是置身于远离世俗纷争的世外桃源般平静。也许，是因为有家的安慰;也许，是因为有朋友的熟识;也许，是因为有童年的会议。那单纯而明净的一切，让我的心回到起点，生命的激情也重新爆发。
有人说，人是不安分的动物，喜爱到处闯荡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。可人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，即便乾坤明朗，但乡土的梦，却永远追随他们。就像一代又一代的炎黄子孙的浮海远游，人在异乡，心在故土。
故乡，我选择了你，选择在你温柔的故土里生根发芽，那也是盼望着，在你广阔的天地间作出一番成绩，成为你的骄傲。所以我同样的等待着你接纳我的回音，那便是，创业后的成功，就如同绝美的花绽放时撑开花瓣的一瞬，洒脱动人。
故乡，你是我心中最美的生命发源地，你是我的天堂。我向往天堂，天堂花开，温暖如春。乡土之恋，温暖亦如春。
乡土
看过这么一句话：对故乡的情感，就好像是恋爱。在一起的时候想要远走高飞快快逃离，离开了就魂牵梦萦想要回去。很矛盾，很奇怪。或许，真的是如此吧。
我想我自己也不知道自己到底愿不愿意回去。可一旦回去了，便不想走了。很奇怪。我一面憎恶这这生我养我的土地，一面又爱着这生我养我的土地。
回到家乡，又陌生，又熟悉。我静静的看着田野上的绿油油的菜叶生意盎然的向上生长，看着曾经熟悉的土地拔起高楼大厦，看着美妙无比的日出惊艳的出现在东方蓝蓝的天，看着一从的花束开花、落叶，直至被砍伐，看着蓝蓝的天空被黑色的烟雾污染变成浑浊的白色，看着波光粼粼的池塘飞过白羽的鸟儿。我熟悉的看着这一切，陌生的看着这一切，欣喜的看着这一切，忧伤的看着这一切。我看着满是杂草的荒芜土地建起绿化带，看着黄土路变成了柏油路，看着拥挤的道路上满是汽车，难以见到骑着单车的行人。我欣喜它的发展，担忧它的发展。我爱它，敬它，恨它，怨它。我一面享受着蓝蓝的天清新的空气，一面担忧这它会被污染。
说实话，我实在不太喜欢它的荒芜，它的肮脏，它的丑陋。但它又好像是富饶的，美丽的，纯洁神圣的。乡音很不好听，但又好像是最亲切最亲切的故土的声音，好像是远古祖先的悠远的呼唤，好像是天籁。我明明讨厌它，又不得不闻。无可选择，这就是我最初生长的地方。
这里埋葬了我的先祖。数代人，长眠于此。我看着数十座墓碑，刻着先祖的名姓，直立在山上。地下的人已经死去，地上的人应该更好的活下去。纸钱在火焰的燃烧下，发出刺鼻的气味，满山遍野的烧后的碎片飘扬着，呛得眼泪都出来了。为何会有这么顽固的传统的祭祀方式?
家乡实在是美，记忆里的大海，海面上掠过海鸟，记忆里的沙滩，细沙像金子一样在阳光下发着温暖的光，温暖的是看不清的颜色，记忆里的老屋，屋外有大片大片的竹子，看了就让人安心。一堆疯孩子，在田野上一边欢呼一边跑着。
可这些，都是记忆。我现在，总也看不到从前的那些沙土了，它们都被掩埋，在它们的上面，是一座座房屋。我再不会疯玩了，我长大了。老人们多已经进了坟墓，我只知道他们长眠于地下。听姑姑说，竹林也将要砍伐了。将来，这一片的糟糕的房屋，都一定会拆迁。匆匆的回去，匆匆的归来，大脑里除了从前快乐的现在伤心的记忆，什么都没有了。
可是又明明添了许多新的生机，陪着小妹捉蚂蚁，看着蚂蚁艰难的爬出罐子，我好想又回去了。可天不再那么蓝了。街道上的老人悠闲地散步，稍大的孩子猜拳游戏。几家的人坐在一起，先聊着。
我静静地来，静静地走。我在这里留下的，只不过是一个疯子似的拿着手机拍似乎没有意义图景的身影，只不过是一小罐的泥土，里面有几只蚂蚁，不过是小妹稚嫩的声音，娇娇的叫着姐姐。
乡土，难舍的情
忘不了，无论何时，身在何处，永远忘不了我的家乡，忘不了那做梦都能使我笑醒的土泥巴!
小时候，小伙伴们的玩具不是变形金刚，遥控车……而是在有些人看起来脏脏的泥巴，最有趣的事就是和小伙伴们一起捏泥巴，捏出各种各样的造型：国王、大臣和将军，当然少不了战车和士兵。于是，一场激烈的战争上演了。夕阳下，灰头土脸的我被妈妈拎着耳朵拽回家，每当想起那时妈妈翻出我口袋的泥人时生气的表情，我就一阵心悸伴着丝丝惭愧。
后来，随父母到了外地，刚到时，处处都不适宜。特别是那段……腹泻的时间。医生开的药，没有半点作用，焦急的妈妈听得同乡人的建议，托人从老家捎来了些土，按土方服下，却也神奇，不过两天，就能痛快的吃东西了。
虽然那时在外地，但我时刻魂牵故里，想念陪我长大的乡土。每逢长假，我总央求父母带我回老家，因为，在他乡的夜晚，我总能感受到血脉相连的乡土的呼唤：归来吧，归来……
然而，刻在我记忆里的，却是那年的洪灾：河堤终于无法牵强住汹涌的河水，人们在河堤决口的紧急情况下，赶快从田里挖来大量泥土，装入布袋，不断地放在决口处，堵截住汹涌而出的洪水。似乎意识到了什么，在那一瞬间，我恍惚间看到一个身影，无谓的面对洪水，神色坚定地矗在那里，即使躯体已经破损，却战意不减，不知怎么的，我竟想起了解放军那英姿飒爽的姿态。
雨过天晴，朴实的泥土送上丰硕的果实，以慰人们心中的惊骇。看着乡民们洋溢着的欢乐笑脸，泥土陶醉成一片嫣红……
有人厌烦下雨时泥土的“脏”，我却爱它对鞋底的黏，走在滑腻的乡间小道上，享受着泥土对鞋底的亲昵，酥酥小雨落于发间，一阵清凉。
无论何时，乡土总是一成不变的朴实，憨厚。即使有时你撞到它，它只会轻轻将你接住，而不似在水泥地上，留下深刻的痛。
乡土的朴实酝酿出乡人的善良，岁月变迁，不变的是家乡的情。
聚焦核聚变：直接将核能转化为电能素材：油管翻译：GolevkaTech个人字幕组
核聚变反应堆的原理很简单，只不过对于人类当前的技术水准，实现起来具有相当大的难度。 物质由分子构成，分子由原子构成，原子中的原子核又由质子和中子构成，原子核外包覆与质子数量相等的电子。质子带正电，中子不带电。电子受原子核中正电的 吸引，在"轨道"上围绕原子核旋转。不同元素的电子、质子数量也不同，如氢和氢同位素只有1个质子和1个电子，铀是天然元素中最重的原子，有92个质子和 92个电子。 核聚变是指由质量轻的原子（主要是指氢的同位素氘和氚）在超高温条件下，发生原子核互相聚合作用，生成较重的原子核（氦），并释放出巨大的能量。1千克氘全部聚变释放的能量相当11000吨煤炭。其实，利用轻核聚变原理，人类早已实现了氘氚核聚变---氢弹爆炸，但氢弹是不可控制的爆炸性核聚变，瞬间能量释放只能给人类带来灾难。如果能让核聚变反应按照人们的需要，长期持续释放，才能使核聚变发电，实现核聚变能的和平利用。 如果要实现核聚变发电，那么在核聚变反应堆中，第一步需要将作为反应体的氘-氚混合气体加热到等离子态，也就是温度足够高到使得电子能脱离原子核的束缚，让原子核能自由运动，这时才可能使裸露的原子核发生直接接触，这就需要达到大约10万摄氏度的高温。 第二步，由于所有原子核都带正电，按照"同性相斥"原理，两个原子核要聚到一起，必须克服强大的静电斥力。两个原子核之间靠得越近，静电产生的斥力就越 大，只有当它们之间互相接近的距离达到大约万亿分之三毫米时，核力（强作用力）才会伸出强有力的手，把它们拉到一起，从而放出巨大的能量。 质量轻的原子核间静电斥力最小，也最容易发生聚变反应，所以核聚变物质一般选择氢的同位素氘和氚。氢是宇宙中最轻的元素，在自然界中存在的同位素有： 氕、氘 (重氢)、氚 (超重氢)。在氢的同位素中，氘和氚之间的聚变最容易，氘和氘之间的聚变就困难些，氕和氕之间的聚变就更困难了。因此人们在考虑聚变时，先考虑氘、氚之间 的聚变，后考虑氘、氘之间的聚变。重核元素如铁原子也能发生聚变反应，释放的能量也更多；但是以人类目前的科技水平，尚不足满足其聚变条件。 为了克服带正电子原子核之间的斥力，原子核需要以极快的速度运行，要使原子核达到这种运行状态，就需要继续加温，直至上亿摄氏度，使得布朗运动达到一个疯狂的水平，温度越高，原子核运动越快。以至于它们没有时间相互躲避。然后就简单了，氚的原子核和氘的原子核以极大的速度，赤裸裸地发生碰撞，结合成1个氦原子核，并放出1个中子和17。6兆电子伏特能量。 反应堆经过一段时间运行，内部反应体已经不需要外来能源的加热，核聚变的温度足够使得原子核继续发生聚变。这个过程只要将氦原子核和中子及时排除出反应 堆，并及时将新的氚和氘的混合气输入到反应堆内，核聚变就能持续下去；核聚变产生的能量一小部分留在反应体内，维持链式反应，剩余大部分的能量可以通过热 交换装置输出到反应堆外，驱动汽轮机发电。这就和传统核电站类似了。 核聚变消耗的燃料是世界上十分常见的元素--氘（也就是重氢）。氘在海水中的含量还是比较高的，只需要通过精馏法取得重水，然后再电解重水就能得到氘。新 的问题出现了，仅仅有氘还是不够的，尽管氘-氘反应也是氢核聚变的主要形式，但我们人类现有条件下，根本无法控制氘-氘反应，它太猛烈了，所需要的温度要 高得多，除了在实验室条件下做一次性的实验外，很难让它链式反应下去--那是氢弹一样的威力。还好，人们发现了氘-氚反应的烈度要小很多，它的反应速度仅 仅是氘-氘反应的100分之一，而点火温度反倒低得多，很适合人类现有条件下的利用。 而氚不同于氘，氚是地球上最稀有的元素，由于氚的半衰期只有12。26年，所以在地球诞生之初的氚早已衰变地无影无踪了。现在人类的氚都是人工制造而非天然提取的，人们通常用重水反应堆在发电之余人工制造少量的氚-- 它是地球上最贵的东西之一，一克氚价值超过30万美元，仅在美国保存有30公斤左右的氚。这 么贵的原料，用作核聚变发电显然是无法接受的，幸好上帝给人类又提供了一种好东西--锂。锂元素也是世界上最丰富的资源，有2000多亿吨。一方面海水中 就包含足够的氯化锂，分离出来即可。另一方面，中国是世界锂资源最丰富的国家，碳酸锂矿也不是稀有资源，更容易获得。锂的2种同位素--锂-6和锂-7， 在被中子轰击之后，就会裂变，他们的产物都是氚和氦，目前为止人类在重水反应堆中制造氚，用的就是将锂靶件植入反应堆的方法。 在聚变反应堆内，氚和氘反应后，除了形成一个氦原子核之外，还有一个多余的中子，并且能量很高。我们只需要在核聚变的反应体之内保持一定比例的锂原子核浓 度，那么核聚变产生的中子就会轰击锂核，促使锂核裂变，产生一个新的氚，这个氚则继续参与氚-氘反应，继而产生新的中子，链式反应形成了。所以，理论上我 们只需要给反应体提供两种原料--氘和锂，就能实现氘-氚反应，并且维持它的进行。 看起来很简单是吧，只是还有一个问题，能够承载上亿摄氏度超高温反应体的核反应堆用什么材料来制造呢？要知道，太阳表面的温度也才只有6000万度左右。 迄今为止，人类还没有造出任何能经受1万摄氏度高温的材料，更不要说上亿摄氏度了。以上这些因素就是为什么一槌子买卖的氢弹已经爆炸了50年后，人类还是 没能有效地从核聚变中获取能量的重要原因。 帖子附图: 中国核聚变研究巨大突破：耗资惊人的人造“太阳”计划 作者:柏弧紫 于 2009-08-28 08:19:46 发表 只看该作者 位于四川省成都市双流县白家镇，核工业西南物理研究院聚变研究试验基地的"中国环流器2号A装置" 2006年9月28日，中国耗时6年、耗资3亿元人民币自主设计制造的新一代托卡马克磁约束核聚变装置"EAST"首次成功完成放电实验，获得电流200千安、时间接近3秒的高温等离子体放电；使EAST成为世界上第一个建成并真正运行的"全超导非圆截面托卡马克"核聚变实验装置。这是中国可控核聚变研究的里程碑式突破。 在古希腊神话中，普罗米修斯从太阳神阿波罗处盗下的天火，照亮了人类的黑夜。在人类现代科技中，可控核聚变技术将照亮人类能源的未来之路，由于可控核聚变反应堆产生能量的方式和太阳类似，因此它也被俗称为"人造太阳"。 太阳是热核聚变反应的典型代表，1938年，美国科学家贝特(H。Bethe)和德国科学家魏茨泽克(C。F。v。Weizsacker)推测太阳能源可 能来自它的内部氢核聚变成氦核的热核反应，这甚至早于核裂变模型的提出。太阳的核心温度高达1500万摄氏度，表面有6000度，压力相当于2500亿个 大气压。核心区的气体被极度压缩至水密度的150倍。在这里每时每刻都发生着热核聚变，太阳每秒钟把七亿吨的氢变为氦，在这过程中失去400多万吨的质量，这种聚变反应已经持续了几十亿年，它的辐射能量给地球带来无限生机。 世界能源危机 自人类进入工业化以来，世界能源消耗迅速增长。有数据显示，自1973年以来，人类已经开采了5500亿桶石油（约合800亿吨），按照现在的开采速度， 地球上已探明的1770亿吨石油储量仅够开采50年，已探明的173万亿立方米天然气仅够开采63年；已探明的9827亿吨煤炭还可以用300年到400 年。核电站发电需要浓缩铀，世界上已探明的铀储量约490万吨，钍储量约275万吨，全球441座核电站目每年需要消耗6万多吨浓缩铀，地球上的铀储量仅 够使用100年左右。世界各国水能开发也已近饱和，而风能、太阳能尚无法满足人类庞大的需求。 随着石油价格上涨，能源危机再次被提起，各国也加快了新能源研发，核聚变能就是重点之一。与传统的裂变式核电站相比，核聚变发电具有明显的优势。核聚变所 用的重要核燃料是氘，理论上，只需1千克氘和10千克锂(通过锂可得到氘)就可以保证一座百万千瓦聚变核电站运转一天，而传统核电站和火力发电站至少需要 100千克铀或1万吨煤。制取1千克浓缩铀的费用是1。2万美元，而制取1千克氘的费用只有300美元。一座100万千瓦的核聚变电站，每年耗氘量只需304千克；而一座百万千瓦裂变式核电站，需要30-40吨核燃料。 氘的发热量相当于同等煤的2000万倍，是海水中大量存在的元素。据测算，海水中大约每600个氢原子中就有一个氘原子，每1公升海水中含有0。03克的 氘，通过核聚变反应产生的能量，相当于燃烧300公升的汽油。就是说，"1升海水约等于300升汽油"。地球上的海水总量约为138亿亿立方米，其中氘的 储量约40万亿吨，足够人类使用百亿年。锂是核聚变实现纯氘反应的过渡性辅助"燃料"，地球上的锂储量有2000多亿吨，海水中的氘再加上锂至少够我们地 球用上千亿年。氚虽然在自然界比氘少得多，但可从核反应中制取，也可用于热核反应。科学家们正在以海水中的氘为主要原料，进行核聚变反应试验，以期建立可 以投入商业运营的热核聚变反应堆，彻底解决人类未来的能源问题。 更为可贵的是核聚变反应是清洁能源，中几乎不存在放射性污染，核裂变的原料本身带有放射性，而核聚变反应过程中，在任何时刻都只有一丁点的氘在聚变， 无需担忧失控的危险，而且也不会产生放射性的物质。即使像切尔诺贝利核电站那样发生损坏，核聚变反应堆也会自动立即中止反应，因此受控核聚变产生的能量名 符其实是一种无限、清洁、成本低廉和安全可靠的新能源。在这一系列的动力下，核聚变的研究已经持续了半个多世纪。核聚变反应堆工作原理与其他能源相比，核聚变反应堆有几项显著的优点，因而一直备受媒体的关注。它们的燃料来源十分充足，辐射泄漏也处于正常范围之内，与目前的核裂变反应堆相比，其放射性废物更少。 然而迄今为止，还没有人将这一技术应用到实践中，但建造这种反应堆实际上已为期不远。目前，核聚变反应堆正处于试验阶段，世界各个国家及地区的多个实验室都开展了这项研究。 氘－氘反应——两个氘原子结合，生成一个氦3原子和一个中子。 氘－氚反应——一个氘原子和一个氚原子结合，生成一个氦4原子和一个中子。其中大部分能量以高能中子的形式释放。从概念上讲，利用反应堆中的核聚变十分容易。但为了让这一反应以可控、无害的方式进行，科学家们历经周折。为了了解其中的缘由，我们需要先看一下发生核聚变的必要条件。 当氢原子聚合时，它们的原子核必须结合在一起。然而，由于每个原子核中的质子都带有相同的电荷（正电），因而会互相排斥。如果您曾试着将两块磁铁放在一起并感到它们互相推开，则意味着您已亲身体验了这一原理。 若要实现核聚变，需要创造一些特殊的条件来克服这种排斥力。下面是发生核聚变的一些必要条件： 高温——高温可为氢原子提供足够的能量，以克服质子之间的电荷排斥。 核聚变需要的温度约为1亿开（约是太阳核心温度的六倍）。 在这样的高温下，氢的状态为等离子体，而不是气体。等离子体是物质的一种高能状态，其中所有电子都从原子中剥离出来，并可以自由移动。 太阳的高温是由重力压缩核心的巨大质量而产生的。我们要制造出这样的高温，就必须利用微波、激光和离子粒子的能量。 高压——压力可将氢原子挤在一起。氢原子之间的距离必须在1x10-15米以内，才能进行聚合。 太阳利用其质量和重力将核心内的氢原子挤压在一起。 我们要将氢原子挤压在一起，必须使用强大的磁场、激光或离子束。借助目前的技术，我们只能实现发生氘－氚聚变所需的温度和压力。氘－氘聚变需要的温度更高，这种温度有可能在将来实现。基本上，利用氘氘聚变会更加方便，因为从海水中提取氘比从锂中提取氚要更加容易。另外，氘不具有放射性，而且氘氘反应可释放更多的能量。 有两种方法可实现发生氢聚变所需的温度和压力： 磁约束使用磁场和电场来加热并挤压氢等离子体。法国的ITER项目使用的就是这种方法。
核聚变（nuclear fusion），又称核融合、融合反应、聚变反应或热核反应[1] 核是指由质量小的原子，主要是指氘或氚，在一定条件下（如超高温和高压），只有在极高的温度和压力下才能让核外电子摆脱原子核的束缚，让两个原子核能够互相吸引而碰撞到一起，发生原子核互相聚合作用，生成新的质量更重的原子核（如氦），中子虽然质量比较大，但是由于中子不带电，因此也能够在这个碰撞过程中逃离原子核的束缚而释放出来，大量电子和中子的释放所表现出来的就是巨大的能量释放。这是一种核反应的形式。原子核中蕴藏巨大的能量，原子核的变化（从一种原子核变化为另外一种原子核）往往伴随着能量的释放。核聚变是核裂变相反的核反应形式。科学家正在努力研究可控核聚变，核聚变可能成为未来的能量来源。核聚变燃料可来源于海水和一些轻核，所以核聚变燃料是无穷无尽的。 人类已经可以实现不受控制的核聚变，如氢弹的爆炸。但是要想能量可被人类有效利用，必须能够合理的控制核聚变的速度和规模，实现持续、平稳的能量输出。科学家正努力研究如何控制核聚变。最简单的核聚变装置如下：先电解水生成氢气和氧气。再把氢气低温压缩成固态氢，置于厚重的水泥封装中。水泥封装内有动力水，冷却水系统。根据四个氢核聚变一个氦核放热原理，需要陶瓷减速棒。可利用核裂变反应在中心点火。最后核聚变会一直进行，根据热胀冷缩原理核燃料体积会减少，加入融化的减速棒即可。动力水要连接蒸汽轮机用来发电。
1、中科院等离子体所今天发布消息，我国大科学装置“人造太阳”日前取得重大突破，实现加热功率超过10兆瓦，等离子体储能增加到300千焦，等离子体中心电子温度首次达到1亿度，获得的多项实验参数接近未来聚变堆稳态运行模式所需要的物理条件，朝着未来聚变堆实验运行迈出了关键一步，也为人类开发利用核聚变清洁能源奠定了重要的技术基础。东方超环（EAST）是等离子体所自主设计、研制并拥有完全知识产权的磁约束核聚变实验装置，是世界上第一个非圆截面全超导托卡马克，也是我国第四代核聚变实验装置，它的科学目标是让海水中大量存在的氘和氚在高温条件下，像太阳一样发生核聚变，为人类提供源源不断的清洁能源，所以也被称为“人造太阳”。人造太阳的研制是解决能源问题的一个巨大的转折点，我们国家大部分用化石能源供能，如果核能聚变可控的话，就会给世界的能源解决巨大问题。可控核聚变技术一旦实现，能源将会取之不竭、用之不尽。可控核聚变技术一旦掌握，人类将从地球文明跨越到恒星际文明，星际大航海时代将随之开启。2、“推力矢量技术”取得重大突破第十二届中国国际航空航天博览会在珠海开幕。由我国自主研制的歼-10B推力矢量验证机在珠海上空成功进行了过失速机动飞行表演。展示的“榔头”机动，“大迎角360度滚转”“落叶飘”“眼镜蛇”“赫伯斯特”等典型过失速机动飞行动作，充分体现了歼-10B推力矢量验证机优异的飞行性能。据歼-10B推力矢量技术验证项目现场总指挥、航空工业副总经理杨伟介绍，实现过失速机动飞行，不仅要拥有带推力矢量技术的发动机，同时，飞机必须具有优良的大迎角气动性能、良好的进发匹配特性、以及独特的飞行控制技术。近几年，在军委装备发展部、空军、科工局等上级领导的亲切关怀和大力支持下，我国推力矢量技术取得重大突破，成为世界上少数几个掌握此项关键技术的国家之一。“歼-10B推力矢量技术验证项目，成功实现了推力矢量这一航空关键领域的创新突破，这是飞发一体综合设计与应用的典型范例，也是航空核心技术自主创新的又一次成功实践，为后续的技术创新和型号发展奠定了坚实的基础。”歼-10B推力矢量技术验证项目总设计师、航空工业成都所总设计师王海峰说王海峰说。3、第41颗北斗卫星成功发射2018年11月1日23时57分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第四十一颗北斗导航卫星，卫星顺利进入预定轨道。这颗卫星属于地球静止轨道卫星，是我国北斗三号系统第十七颗组网卫星，也是北斗三号系统首颗地球静止轨道卫星。年底之前，长三乙运载火箭还将与“老搭档”远征一号携手发射两颗北斗三号组网卫星。近日，随着北斗三号工程第三、四颗组网卫星成功发射，2018年北斗卫星进入密集发射期。计划到2018年年底我国将发射18颗北斗三号卫星，服务“一带一路”沿线国家，到2020年，35颗北斗三号卫星将为全球提供服务。在研发过程中，北斗系统坚持自主创新，获得了诸多奖项，例如：2016年，荣获国家科技进步特等奖；2017年，入选世界互联网大会领先科技成果。同时，北斗定位的性能也在不断提升，定位误差在不断缩小，计划于2018年底建成的北斗基地增强系统，更是能够实现厘米级高精度服务。5年前，国内没有一片国产北斗芯片。现如今，坚强的“北斗芯”已实现规模化应用。工艺由0.35微米提升到28纳米，最低单片价格仅6元，总体性能达到甚至优于国际同类产品。目前，国产北斗芯片累计销量突破5000万片，高精度OEM板和接收机天线已分别占国内市场份额30%和90%。现如今，世界主流手机芯片大都支持北斗，国内销售的智能手机北斗正成为标配。摩拜单车已全面支持北斗卫星定位；ofo小黄车也已推出北斗智能锁。
当今的中国，经济高速发展，人民的生活水平和文化素质都有很大的提高，这的确值得我们欢欣鼓舞，但在这盛世的背后也隐藏着许多隐患，这是我们必须认识到的。国防意识欠缺就是其中很大的一个隐患，现在我就来谈谈发展国防的重要性。中华民族的历史充满了劫难，浸透了血泪，但为什么当其他三大古代文明（埃及，巴比伦，印度）都灭绝之后我们中华民族却能够生生不息，代代相传，至今仍未灭亡？除了我们特有的文化（中国人尚和）和人民勤劳团结的因素外，很重要的一个原因就是历代统治者都非常重视国防建设。纵观中国历史，凡是国家强大的时期（如秦，西汉），军事实力无一例外在世界上数一数二。反观那些充满屈辱的时代（如南宋，晚清），国防废弛是它们共同的特点。当今中国的国防力量虽然很强大，但还是满足不了日益增长的国力需求，中国海军就很难保护我们商船的海上航线。而且我们面临西方的围堵，周边军事强国（如日本，俄罗斯）也较多，帝国主义时刻对中国虎视眈眈。鉴于以上两点，我认为中国应该大力发展国防，发展的重点则应放在海空军，信息化和国防教育。自建国以来，海空军一直是中国的弱项（日本海军就比中国海军强），对于发展海空军，主要任务是尽快研制和装备航空母舰和大飞机，增加先进装备的数量。发展信息化则应加强各兵种协同作战能力，加快情报数据传输和共享系统（如数据链）的建设，提高部队抗干扰能力。最后我想强调一下国防教育，这是目前国防建设中最薄弱的环节，但对一个国家和民族的未来却至关重要。我在小学时还上过国防教育课，初中就没有同样的经历了。现在许多青少年对我国的领土与主权纠纷近乎无知，这真的很可怕。试想在未来的中国，人人只为自己的利益着想，而不去关心国家和民族的威望，那我们的末日也就不远了。总之，现在的中国不仅应重视发展经济和教育，也应重视发展国防，增强自身军事实力。我们宁可穷兵黩武，也不愿意受人奴隶，存在和灭亡是有本质区别的。写到这里，我又想起了南京大屠杀中遇害的几万名军人。当时国军和日军力量对比是15万：5万，而且国民党中央军（主要是德械师）在装备上并不比日军差，按理来说南京至少能收守一个月。可是结果如何呢？这些军人放弃了抵抗，企图苟且偷生，最终还是被日军杀害，这就给了我们一个忠告：没有牺牲就没有和平，不去抵抗就无法生存。最后，我希望大家都能立下一个曾经使无数德军士兵抵抗到最后的誓言：吾之荣誉即忠诚，并在不远的将来用我们的行动去建设或保卫
如果要写国防系你我家国不可分这篇论文，你可以从这样的角度来说国航对我们国家的重要性。然后人们应该怎样支持国防