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在国内一些有关园林花卉的杂志上，不时会出现一些邮售兰花的广告，所列的品种齐全，但售价十分便宜，例如春兰的‘宋梅’、‘大富贵’、‘绿云’和‘龙字’每苗仅售5元。总之，在兰花书中所见到的国兰品种几乎都有，而且价钱便宜到你心里发痒。由于十分价廉，以致有很多消费者信以为真，汇款到该场购买，结果收到的是一堆不值钱的普通下山兰，从而产生了许多纠纷，投诉其货不对样，但大多数人由于花费不多，还是哑忍了。因此，通过某些杂志广告购兰，一定要头脑清醒，不要被其廉价所迷惑，冒然就汇款邮购，结果会是得不偿失，买来的是教训。就算要邮购，都要选择那些有诚信和保证的兰花公司或大兰场，第一次交易宜少量，看其寄来的国兰品种是否货真价实，然后才进行大宗交易，以免花钱买回一堆不值钱的下山兰。
不是兰花称之为国兰，而是中国原生，且国人熟悉常种植的兰花称之为国兰，国兰相对于洋兰而言，洋兰多为热带兰和气生兰，比如说蝴蝶兰、虎头兰、石斛兰等等。兰届一般将国兰分为七种，分别为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、莲瓣兰，叶片的宽度、数量根据品种不同各异，就国兰而言：春兰叶片较窄，长线状，叶片3至7片，蕙兰原种叶片线状较长，野生种达1米左右，比春兰宽一点，叶片粗糙，叶脉较多且明显。建兰，叶2-6枚丛生较柔软，长30-50cm，宽1-1.7cm，略有光泽，先端渐尖，边缘有不甚明显的钝齿，收尾教急。墨兰叶片手感和建兰差不多，但较宽，犹如虎头兰一样宽。这是我的理解，可能不尽准确，但差不多就是这样。
当今所称的中国兰花——国兰，古代称之为兰蕙。正如北宋黄庭坚（1045一1105年）在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。 中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。但有关孔子时代对兰之描述，有不同的看法。有人认为，春秋时代的卫国在河南北部（今滑县一带），鲁国在山东，孔子在河南北部到山东途中是不可能看到繁茂的野生兰花。因此他所说的芝兰实指菊科的草本植物泽兰。但也有人持有另一看法，认为孔子说的芝兰生幽谷是对当时兰花生态环境十分贴切的描述，而且当时的气候比今天温暖，河南一带还生长竹子，有竹子的山地必有兰花分布。因此，孔子当时路经深林幽谷时见到兰花独茂并不稀奇，他所说的芝兰实为当今所称的兰花。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。: 宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。 明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。 艺兰发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，1930年由夏治彬所著的《种兰法》；1950年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。 艺兰发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，艺兰也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花作为一种高级的礼品来馈赠。
兰花是珍贵的观赏植物。据不完全统计，目前全世界有七百多个属、二万多个种，每年还发现和培养出不少新品种。在植物分类学上，国兰属单子叶多年生兰科植物。国兰主要为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类，有上千种园艺品种。当今所称的中国兰花——国兰，古代称之为兰蕙。正如北宋黄庭坚（1045一1105年）在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。但有关孔子时代对兰之描述，有不同的看法。有人认为，春秋时代的卫国在河南北部（今滑县一带），鲁国在山东，孔子在河南北部到山东途中是不可能看到繁茂的野生兰花。因此他所说的芝兰实指菊科的草本植物泽兰。但也有人持有另一看法，认为孔子说的芝兰生幽谷是对当时兰花生态环境十分贴切的描述，而且当时的气候比今天温暖，河南一带还生长竹子，有竹子的山地必有兰花分布。因此，孔子当时路经深林幽谷时见到兰花独茂并不稀奇，他所说的芝兰实为当今所称的兰花。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。:宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。艺兰发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，1930年由夏治彬所著的《种兰法》；1950年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。艺兰发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，艺兰也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花作为一种高级的礼品来馈赠。在闽西（福建连城）一带素有用兰花为孕妇催生助产、搬迁新居馈赠兰花、婚嫁以兰陪嫁、种兰避邪以求子孙满堂等民情风俗。
如果你想了解兰州的历史，那么却可以看这方面的书，有很多，描写丝绸之路啊，黄河啊这些的都有关。
有本书，《兰州史话》上面有很多，可以去看看。上面很好的介绍了兰州的历史发展以及一些历史事件
读者杂志社在滨河路，不在白银路。
滨河路大教梁附近,甘肃画院周围
兰台内外杂志好。1、兰台内外(双月刊)创刊于1984年，是由吉林省档案局，吉林省档案学会主办的图书，情报与档案期刊，该刊坚持实事求是，理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识。2、卷宗杂志是综合类可以收图书情报类的文章没有兰台内外杂志严谨。
历史方面的期刊分为三个档次好像！好像只有一本是核心期刊，叫什么来着我忘了！不过有很多地方性的杂志像《西夏研究》等等这些杂志一般好投，对于那些核心期刊一般是很难的！
兰台世界 为旬刊 发表时间为6号12号18号 年/期数 发刊时间1 2015.01 2015-01-06 2 2015.02 2015-01-12 3 2015.03 2015-01-18 4 2015.04 2015-02-06 5 2015.05 2015-02-12 6 2015.06 2015-02-18 7 2015.07 2015-03-06 8 2015.08 2015-03-12 9 2015.09 2015-03-18
是北大核心刊名： 兰台世界 Lantai World主办： 辽宁省档案局(馆);辽宁省档案学会周期： 旬刊出版地：辽宁省沈阳市语种： 中文;开本： 16开ISSN： 1006-7744CN： 21-1354/G2邮发代号：8-292历史沿革：现用刊名：兰台世界曾用刊名：辽宁档案创刊时间：1986核心期刊：中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)
《兰台世界》是《中文核心期刊要目总览》（2011版）收录的档案学类的核心期刊。《中文核心期刊要目总览》2011版是最新版本。下一版是2014版，估计到2015年上半年才能见到。
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每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。
2012《赵清阁与老舍的情感“秘史”》（原题《追忆：直面人性的复杂与哀痛》），《南方日报》2012年3月25日第11版2011《网络传播与新民间文学的兴起》，《文艺争鸣》2011年第9期，CSSCI；《甘肃文艺》2011年第2期《中华多民族文学教学中的一些观念问题》，《民族文学研究》2011年第2期，CSSCI《网络传播与信息过剩时代的写作》，《文艺争鸣》2011年第13期，CSSCI《乡土中国与家园重建——钱理群先生访谈录》，《甘肃社会科学》2011年第3期，CSSCI2010《战时生活经验与现代国民意识的凝成》，《甘肃社会科学》，2010年第6期；CSSCI；人大复印资料《中国现当代文学研究》2011年第3期全文转载2009《最后的古典家园梦想及其破灭——论<引力>》，《文艺争鸣》2009年第1期，CSSCI；人大复印资料《中国现当代文学研究》2009年第4期全文转载2008《献身中国文艺复兴的卓越先驱――郑振铎论》，《文学评论》2008年第3期，CSSCI，第二作者《郑振铎的文学理想与<文艺复兴>杂志的包容性》，《甘肃社会科学》2008年第3期，CSSCI《中国现代文学基本价值观及其超越》，《探索与争鸣》2008年第6期，CSSCI《文学中的“农民进城”专题?主持人语》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI《城市化与社会文明秩序的重建――中国现当代文学中的进城问题》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI《寻求“林中路上的精神相遇”――评<老舍与中国新文化建设>》，《兰州大学学报》2008年第6期，CSSCI《“80后”之后：“90后”不会产生》，《当代文坛》2008年第4期，CSSCI，第二作者2007《关于四十年代后期文学的定位问题》，《文艺争鸣》2007年第3期，CSSCI《现代小说与社会分析――茅盾与我们》，《文艺争鸣》2007年第5期，CSSCI《知识分子的岗位意识与人文情怀：陈思和先生访谈录》，《甘肃社会科学》2007年第2期，CSSCI《80后文学史：概念的缘起与发展流变》，《理论与创作》2007年第5期，第二作者《读者的风格》，《读者》2007年第22期《读者以何制胜》，《中国新闻出版报》，2007年11月16日《雪潇的诗和他的诗论——现代诗歌创作论序》，吉林大学出版社2007年版《一次诗经时代的约会》，《读者欣赏》2007年第1期《洞庭诗意》，《读者欣赏》2007年第2期《洞庭诗意二》，《读者欣赏》2007年第3期2006《骆驼祥子：一个农民进城故事》，《兰州大学学报》2006年第4期，CSSCI；《新华文摘》2006年第20期全文转载；人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第22期全文；收入中国老舍研究会编《世纪之初读老舍》一书，人民文学出版社2007.8《关于文学杂志研究的方法论思考》，《甘肃社会科学》2006年第3期，CSSCI；人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第9期转载《重新思考民族生存与民族文化的有关系――从<怀念振铎>论巴金晚年有关民族文化的思考》，《西北师大学报》2006年第2期，CSSCI《现代文学：学科历史与未来走向――吴福辉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第1期；CSSCI；人大复印资料《中国现当文学研究》2006年第5期转载《祥子：一个进城农民》，《北京青年报》副刊2006.8.25D2版《巴金研究：现状与思考》，余思牧著《作家巴金》增订本下卷，香港利文出版社2006年3月版《朴野清纯的青春欢歌》，《读者欣赏》2006年第1期《横亘千古的家园迷思》，《读者欣赏》2006年第2期《江山隽永处的生命胜迹》，《读者欣赏》2006年第3期《姑苏台畔的怅惘与叹息》，《读者欣赏》2006年第4期《唐诗中的情趣与理趣》，《读者欣赏》2006年第5期《美丽的爱情与感伤的青春》，《读者欣赏》2006年第6期《生命的自然之道与澄明之境》，《读者欣赏》2006年第7期《刘禹锡诗作中的春光与生命》，《读者欣赏》2006年第8期《晚年杜甫的旅途体验与人生忧思》，《读者欣赏》2006年第9期《故乡诗人笔下的田园》，《读者欣赏》2006年第10期《空明澄澈的盛唐诗境》，《读者欣赏》2006年第11期2005《艰难时世的“文艺复兴”梦想：关于<文艺复兴>杂志的创刊、复刊、停刊问题》，《新文学史料》2005年第2期，CSSCI《作为生命诗学基础的感悟》，《中国文化研究》2005年第1期，CSSCI《汪曾祺小说前后期演变的精神史轨迹》，《文艺争鸣》2005年第3期，CSSCI《抗战生活与知识分子精神气质－论寒夜兼及围城》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI；收入陈思和、李存光主编《一粒麦子落地――巴金研究集刊卷二》，上海三联书店，2007年第10期《巴金研究：现状与问题――李存光访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第2期，CSSCI，《共和国文学纵横谈――杨匡汉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，《鲁迅的启蒙主义、革命文学的成败得失及其他――支克坚先生谈录》，CSSCI，《甘肃社会科学》2005年第6期《桃夭：一道古老的婚歌》，《读者欣赏》2005年第12期2004《古典忠贞观的现代变奏――以<我在霞村的时候>为中心》，《文学评论》2004年第6期《家园彷徨：<憩园>的启蒙精神与文化矛盾》，《中国现代文学研究丛刊》2004年第2期；收入《巴金：新世纪的阐释－巴金学术国际研讨会论文集》，福建教育出版社2002年9月。《命名的意义及其敞开的世界――<红楼梦>人生解读之二》，《红楼梦学刊》，2004年第2期，CSSCI《转型期现象与无家可归的文人－－关于<废都>的文化分析》，《甘肃社会科学》2004年第1期，CSSCI《重绘中国文学地图－杨义学术访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第5期，CSSCI；《新华文摘》2005年第2期全文转载《学术――人生：赵园先生访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第6期，CSSCI，第一作者《咏梅诗的趣味》，《读者欣赏》2004年第1期《悠然南山梦》，《读者欣赏》2004年第3期《中国历史上一场最大的是非》，《读者欣赏》2004年第4期；收入《语数外学习》高中版2004年、《高中语文教学与测试》苏州大学出版社2006年《采菊东篱与笑傲东轩》，《读者欣赏》2004年第5期《清明的诗意》，《读者欣赏》2004年第8期《苦涩的欢颜》，《读者欣赏》2004年第9期《雨声中的愁思》，《读者欣赏》2004.第10期《易安居士的胸襟》，《读者欣赏》2004年第11期《气格柔弱的风流才子》，《读者欣赏》2004年第12期2003《山水审美的历史转折――以永州八记为中心》，《文学评论》2003年第6期《关于现代文学研究的学术史思考》，《中国现代文学研究丛刊》2003年第3期《<憩园>的启蒙精神与伦理矛盾――巴金、鲁迅比较论之三》，《中国社科院研究生院学报》2003年第6期 ；《新华文摘》2004 年第6期《论点摘编》《生命：无望的逃离之旅――张存学小说论》，《飞天》2003年第1期《聆听诗性智慧的中国声音――杨义学术讲演集校读记》，《杨义学术讲演集》，中国社会科学出版社，2003年版《人生旅途的飘泊诗意》，《读者欣赏》2003年第1期《理趣的雅与俗》，《读者欣赏》2003年第2期《千载文心的相通》，《读者欣赏》2003年第3期《山居的乐趣》，《读者欣赏》2003年第4期《自然人生的逍遥》，《读者欣赏》2003年第5期《贫士的秋思》，《读者欣赏》2003年第6期《青春生命的悲歌》，《读者欣赏》2003年第7期《永不坠落的昨夜星辰》，《读者欣赏》2003年第8期《一空胸臆的酣畅》，《读者欣赏》2003年第9期《村居读书之乐》，《读者欣赏》2003年第10期《自然山川的人文怀想》，《读者欣赏》2003年第11期《岁月与乡愁》，《读者欣赏》2003年第12期2002《<憩园>的启蒙精神与人生矛盾――巴金、鲁迅比较论之一》，《西北师大学报》2002年第5期，CSSCI《启蒙神话与成长的悲剧——〈红楼梦〉人生解读》，《红楼梦学刊》2002年第2期， ，CSSCI2001《重读〈子夜〉》，《宁夏大学学报》2001年第2期，CSSCI2000《告别诗的残局：西部文学的精神生态研究》，《飞天》2000年第6期1999《牢笼抑或舟船：二十世纪中国文学中家的形象演变》，《西北师大学报》1999年第5期，CSSCI；人大复印资料《中国现当文学研究》1999年第12期全文转载《现代诗读解：目标与策略》，《社科纵横》1999年第1期1998《危机与自尊――文明冲突中的张承志》，《西北师大学报》1998年第2期，CSSCI《文学在现代人生中的意义》，《社科纵横》1998年第1期《中国诗歌的本土现代性与<侏儒酒吧>》，《飞天》1998年第12期1997《现代诗与电影语言》，《兰州学刊》1997年第3期1996《历史之梦与英雄情结》，《金城》1996年第6期1994《乡土文化精神与甘肃文学创作》，《时代学刊》1994年第6期1993《古籍今译与现代文化建构》，《中国典籍与文化》1993年第4期；人大复印资料《文化研究》1994年第1期全文转载1992《李白人格形象的审美价值》，《祁连学刊》1992年2期1989《文化困惑与现代家庭危机》，《现代妇女》1989年第1期1988《作为生命存在的人的悲剧意识与审美人生》，《西北师大学报》1988年语言教学与研究专刊 1．《中国现代诗百首》，甘肃教育出版社19922．《星空的呼喊――中国现代诗品读》，甘肃教育出版社19973．《笔端的流云――中国现代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社19974．《岁月的花树――中国古代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社19985．《红尘酣唱――元曲品读》（第一作者），甘肃教育出版社19986．《海上生明月――唐宋诗品读》（第一作者），甘肃教育出版社19987．《说苑奇葩――晋唐陇右小说》（第一作者），甘肃教育出版社19998．《甘肃当代文艺五十年》（参编），甘肃文化出版社1999年9．《二十世纪中国文学通史》（参编），东方出版中心2003年10．《插图本中国诗词经典?诗经选》（第二作者）三联书店（香港）2004.4 ；岳麓书社，2005.1011. 《插图本中国诗词经典?楚辞选》（第二作者）三联书店（香港）2004.4；岳麓书社，2005.1012. 《插图本中国诗词经典?陶渊明》（第二作者）三联书店（香港）2004.4 ；岳麓书社，2005.1013. 《插图本中国诗词经典?李煜、李清照词》（第二作者）三联书店（香港）2004.4 ；岳麓书社，2005.1014. 《古诗100首精读》，敦煌文艺出版社201215．《古文100篇精读》，敦煌文艺出版社201216.《从鲁迅到毛泽东——支克坚现代文艺思潮论集》（编著）读者出版集团201117.《现代文学：学科历史与未来走向》，读者出版集团201218、《当代中国现代文学研究》（第一作者），中国社会科学出版社2012 1．国家社科基金项目《中国现代文学中的家园伦理》（2008－2012），项目编号：08XZW0132．教育部质量工程国家级特色专业“汉语言文学”专业点建设项目（2008－2012），项目编号： TS111833．中国博士后科学基金项目《20世纪40年代后期国统区文学日志》，（2006－2008），项目编号：200604006024．甘肃省教育厅科研项目《20世纪40年代后期中国文学日志》（2006－2008），项目编号：0601B－06）5．甘肃省社科规划项目《中国现代文学之“家园”问题研究》，（2004－2005）6．甘肃省333、555人才工程科研项目《20世纪40年代自由主义文艺生态的终结》（2005－2007）7．西北师大第三期创新工程项目《二十世纪四十年代后期国统区文学研究》（2007－2009）8．中国社会科学出版社重点出版项目“中国当代学术史”子项目《当代中国现文学研究》（2009－2012）9．西北师大创新工程科研项目《现代化际遇与家园伦理》（2010－2012） 1．1995年，因班主任工作获甘肃省高校优秀思想政治工作者奖。2．1998年，获西北师大首届孔宪武青年教师优秀教学奖。3. 2000年，《精美诗文品读丛书》（主编）获第六届西部地区教育出版社优秀图书奖。4．2000年，《岁月的花树－古代美文品读》获第六届西部地区教育出版社优秀图书奖。5．2000年，《说苑奇葩－晋唐陇右小说》（《陇文化丛书》之一），获第十二届中国图书奖。6． 2001年，教学研究《以地方文学研究为突破、促能力培养的现当代文学教学改革与实践》（参加）获甘肃省教学成果奖。7． 2002年，《说苑奇葩－晋唐陇右小说》（《陇文化丛书》之一）获甘肃省第四届特别优秀图书奖。8． 2002年，专著《红尘酣唱－元曲品读》（第一作者），获甘肃省第四届优秀图书奖。9. 2004年，系列论文《家园彷徨：从古典到现代》获甘肃省高校社科二等奖。10． 2005年，论文《山水审美的历史转折－以永州八记为中心》获甘肃省社会科学成果三等奖。11． 2006年，系列论文《四十年代文学论》获甘肃省高校社科成果一等奖。12．2006年，入选甘肃省“555科技创新人才”第二层次人才。13．2008年，系列论文《现代文学研究与当前文化建设问题》获甘肃省高校社科成果一等奖。14． 2007年，论文《骆驼祥子，一个农民进城故事》获第六届中国文联文艺评论奖获奖二等奖；15． 2009年，入选甘肃省领军人才。15．2009年，被评为西北师范大学教学名师。16．2009年，获西北师范大学优秀教学奖。17. 2009年，论文《骆驼祥子，一个农民进城故事》获甘肃社科成果奖三等奖。18．2010年，获西北师范大学优秀教学奖。19.2010年，主讲课程《新时期文学研究》被评为“甘肃省精品课程”。20．2011年，论文《网络传播与新民间文学的兴起》，获甘肃省文联“《甘肃文艺》优秀论文奖”。21． 2011年，教学研究“以优势学科为平台，创新汉语言文学国家级特色专业教学质量规范体系的探索与实践”，获甘肃省高等教育教学成果二等奖；西北师大优秀教学成果奖。22．2012年，编著《从鲁迅到毛泽东——支克坚现代文学思潮论集》获第九届甘肃省优秀图书奖一等奖。
你好，流程，一般都是审稿不收定金，文章录用后，在办理相的版面费，文章录用后，可以打杂志社 编辑部的电话来查稿确认，确认过 你的文章 实实在在被杂志社 编辑部 录用后，在办理相关的 版面费的。省级：《教师》《教育教学论坛》《新课程》《文学教育》《数学学习与研究》《考试周刊》等国家级的：《中国校外教育》《中国科技信息教育》《语文教学与研究》《课程教育研究》核心：《教育探索》《教育与职业》《当代教育科学》《教学与管理》等