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一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。这是生态学的一个常识。在社会生活中也有类似之处，人们常常埋怨社会风产‘的不好，但谈到每个人的时候，许多人都会说: “我算得上什么人物!”在这里社会风气好比是气候，排一个人好比是树木，那么，许许多多的人组成的集体则是一片森林。 森林能调节气候而睡一棵树木则不行，这是因为一视树木的调节能力有限，而一片森林则具有较强的调节能力。似是，森林是由一棵一棵的树组成的，其调竹能力也是一谋一棵树木的调节能力共同作用而产生的。在社会生活中也是- 样，个人的力量是微不足道的，但集体的力量是巨大的。社会风气的好或坏其实也是许多人共同决定的，一两个害群之马或一两个伟人是不会决定一个社会的风貌的。似若整个社会的绝大多数人都不仅仅严以律己，且严以律人，勇于同各种不良现象做斗争，那么就不怕歪风邪气的抬头。然而现在我们还没有完全做到这一点。 为什么呢? 我们知道，把许多树种在一起，并不一定会形成森林，森林也决不是许多树木的简单组合。在社会生活中，人们聚集在一起生活，并不就是一个集体。集体是许多人为着一个共同的目标而组成的。因而，正象森林的形成需要一定条件一样，一个集体的组成也需要一定条件。首先，在我们这样一个劳动人民当家作主的社会中，每个劳动人民的目标都是一样的，都是为了我们这个国家繁荣昌盛。因而集体的形成具备了一定的凝聚力。其次，每一个人都应该勇于从我做起。我们大多数人工作都是为了社会繁荣，因而只要我们每个人都为改善社会风气做一点工作，汇集成的力量是巨大的，这正象树木森林气候的关系。改变社会风气的任务是艰巨的，决不是一两个人所能完成的。首先起来与不良现象斗争的人一定一会遭到打、f，但是没有这第一个一也就没有第二个第三个，也就没有许许多多个组成的集体。我们应勇于作这第一个，因为我们坚信我们都是为着同一个目标而奋斗的。我们整个集体的力量是巨大的，尽管个人的力量渺小，常会被恶势力所吞没。如果有了这信念，就会有勇气。陈爱武同志就是有了这个信念，抵住一了搞不正之风的领一导的压力，勇敢地同不良风气做一r斗争。现在又涌现出许多勇于同不良现象作斗争的人，他们是勇士，是发挥自己全部作用的参天大树，如果我们每个人都能成为这样的树，那么我们整个社会就是一个团结战斗的集体，象一片茂盛的大森林一定能扭转社会风气，使它变得积极向上，有利于我们两个文明建设以及改革事业。
①哲学上指若干对象(或单个客体的若干成分)按照一定的结构形式构成的有机统一体。与“部分”相对而言。整体包含部分，部分从属于整体。两者在一定条件下可以互相影响，互相转化。整体具有其组成部分在孤立状态中所没有的整体特性。②智能气功科学中的整体指形成混元气的时空结构而言，是维系混元气独立性、特殊性的根本。它不是事物各个部分相加的和，而是在此基础上的结构构成与功能的统一及其动态平衡，是事物的形态结构及其功能混化而成的整体自身及其特殊体性，这一整体自身及其特殊体性可以被人的超常智能所感知。整体特性是混元气的根本属性，它贯穿于所含的各个部分当中，从而使部分呈现并服从于整体特性。整体不仅是事物的一种特殊体性，而且是一种客观实在。气功科学中的一切特异现象和超常智能实验都是在人和事物的这种整体特性相互作用中实现的。整体即混元整体。28. 整体是指由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。部分是指组成有机统一体的各个方面、要素及其发展全过程的某一个阶段。 29. 整体和部分及相互区别又相互联系。区别：二者有严格的界限，地位和功能不同；联系：一是二者不可分割，相互影响。 30. 整体和部分的地位和功能不同：第一种情形是，整体具有部分根本没有的功能；第二种情形是，整体的功能大于各个部分功能之和；第三种情形是，整体的功能小于各个部分功能之和。 31. 整体和部分的联系主要表现在两个方面：二者不可分割。整体由部分组成，整体只有对于组成它的部分而言，才是一个确定的整体，没有部分就无所谓整体。部分是整体中的部分，只有相对于它速构成的整体而言，才是一个确定的部分，没有整体也无所谓部分，任何部分离开了整体，它就失去了原来的意义。二是二者相互影响。整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。 32. 理解整体和部分的相互关系，系统和要素的相互关系，对于实践具有重要的指导意义：首先，办事情要从整体着眼，寻求最优目标；其次，搞好局部，使整体功能得到最大发挥
一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。这是生态学的一个常识。在社会生活中也有类似之处，人们常常埋怨社会风产‘的不好，但谈到每个人的时候，许多人都会说: “我算得上什么人物!”在这里社会风气好比是气候，排一个人好比是树木，那么，许许多多的人组成的集体则是一片森林。 森林能调节气候而睡一棵树木则不行，这是因为一视树木的调节能力有限，而一片森林则具有较强的调节能力。似是，森林是由一棵一棵的树组成的，其调竹能力也是一谋一棵树木的调节能力共同作用而产生的。在社会生活中也是- 样，个人的力量是微不足道的，但集体的力量是巨大的。社会风气的好或坏其实也是许多人共同决定的，一两个害群之马或一两个伟人是不会决定一个社会的风貌的。似若整个社会的绝大多数人都不仅仅严以律己，且严以律人，勇于同各种不良现象做斗争，那么就不怕歪风邪气的抬头。然而现在我们还没有完全做到这一点。 为什么呢? 我们知道，把许多树种在一起，并不一定会形成森林，森林也决不是许多树木的简单组合。在社会生活中，人们聚集在一起生活，并不就是一个集体。集体是许多人为着一个共同的目标而组成的。因而，正象森林的形成需要一定条件一样，一个集体的组成也需要一定条件。首先，在我们这样一个劳动人民当家作主的社会中，每个劳动人民的目标都是一样的，都是为了我们这个国家繁荣昌盛。因而集体的形成具备了一定的凝聚力。其次，每一个人都应该勇于从我做起。我们大多数人工作都是为了社会繁荣，因而只要我们每个人都为改善社会风气做一点工作，汇集成的力量是巨大的，这正象树木森林气候的关系。改变社会风气的任务是艰巨的，决不是一两个人所能完成的。首先起来与不良现象斗争的人一定一会遭到打、f，但是没有这第一个一也就没有第二个第三个，也就没有许许多多个组成的集体。我们应勇于作这第一个，因为我们坚信我们都是为着同一个目标而奋斗的。我们整个集体的力量是巨大的，尽管个人的力量渺小，常会被恶势力所吞没。如果有了这信念，就会有勇气。陈爱武同志就是有了这个信念，抵住一了搞不正之风的领一导的压力，勇敢地同不良风气做一r斗争。现在又涌现出许多勇于同不良现象作斗争的人，他们是勇士，是发挥自己全部作用的参天大树，如果我们每个人都能成为这样的树，那么我们整个社会就是一个团结战斗的集体，象一片茂盛的大森林一定能扭转社会风气，使它变得积极向上，有利于我们两个文明建设以及改革事业。
个体与群体 我们每天都生活在群体之中，每天都能遇到一个问题，这就是：如何出来个体与群体的关系呢？ 曾有人问一位哲学家：“一滴水怎样才能不干？”哲学家回答说：“把它放到大海里去。”
这简短的对话接揭示了一个深刻的道理：个体离不开群体。个体只有投入到群体中，才会有无穷的力量；反之，个体一旦离开了群体，即使有再大的力量，也会枯竭。
人们都很羡慕球星，球星在一个求队里作用可谓大矣！但是，离开了球队，他们又将怎样呢？美国大名鼎鼎的“篮球飞人”乔丹率公牛队四夺总决赛冠军，人们都说是“飞人”乔丹造就公牛队，乔丹却说：“不，是公牛队造就了我。”是啊，离开了球队，球星不仅不能发挥作用，而且依然就不能成为球星了。
纵观古今，任何一个体的成功都离不开群体的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦起义军，只凭单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗？离开了卡笛儿的启示和普利斯特里等人的研究成果，牛顿能提出“牛顿第一定理”吗？一朵鲜花打扮不出美丽的春天，个体只有融入群体之中，才能实现其价值。
今天，对于我们中学生来说，一个组、一个班、一个学校就是一个群体，我们每一个体的成长都离不开这个群体，让我们都来关心这个群体，把个体更充分地“溶解”到群体之中吧！展望明天，我们是跨世纪的人才，是建设祖国的生力军，让我们每一个体都化作一滴水投入到建设祖国的滚滚洪流中去实现个体的价值把！为满意回答。
个人与集体 雷锋说过，一滴水只有放进大海才永远干不了。
一个人只有把自己和集体融合在一起时才有力量。 就像是种树，单单种下一棵树是改变不了什么的，但每个人都种下一棵树，那这片树林所创造的价值就是无穷大的，气候也可以因此而得到改善。
人与人之间也是如此，一个人的力量可能微不足道，但一个个人组成了一个个集体，就可以改变整个社会。 这让我想起了一个故事，从前，有位农夫临死之前，把他的三个儿子叫到一起，让他们分别折一根筷子，三个儿子身强力壮，很轻松地就折断了。
农夫又让三个儿子分别折一把筷子，这一次三个儿子使了九牛二虎之力也没有折断。农夫轻轻地说道：“你们就像这筷子，只要你们三个人团结在一起，就没有越不过的障碍。”
说完便咽气了。三个儿子牢记父亲的话，最终成为了有所作为的人。
据资料调查，30年前诺贝尔奖获得者中，团队合作的只占10%，而现在，团队合作取得成就的比例已达到60%，说明团队合作的方式已被人们所接受，而且实践证明团队合作比个人获得成功的机率更高。 2008感动中国年度人物中，有一个特殊的团队——唐山13位农民，无论是南方冰灾，还是汶川地震他们都处在抗灾第一线。
宋志永就是其中之一，当他听到汶川地震的消息后再也坐不住了，但仅凭他一个人的力量是挽救不了任何人的，于是他又找来了其他12个和他一样拥有爱心的农民兄弟，组成一支小分队，在北川灾后的3天里共救出25名幸存者，而在此过程中，他们的行动感动了许多人，甚至有些人主动加入了他们的爱心小分队。他们因为拥有爱心而聚到一起从而获得了强大的力量，而他们的爱心小分队也感化着社会上的许多人，使更多的人愿意和他们一样去帮助灾区人民。
个人、集体和社会的关系，不也就是树木、森林与气候的关系吗？ 众木成林，而森林就可以改善气候。众志成城，万众一心就能形成一股强大的力量，做很多个人做不到或做不成的事情。
建设美好生活，构建和谐社会，需要我们大家的共同努力。朋友，让我们每个人都自觉做一颗优良大树，为整个社会形成浓荫贡献贡献力量吧。
个体与群体
我们每天都生活在群体之中，每天都能遇到一个问题，这就是：如何出来个体与群体的关系呢？
曾有人问一位哲学家：“一滴水怎样才能不干？”哲学家回答说：“把它放到大海里去。”这简短的对话接揭示了一个深刻的道理：个体离不开群体。个体只有投入到群体中，才会有无穷的力量；反之，个体一旦离开了群体，即使有再大的力量，也会枯竭。
人们都很羡慕球星，球星在一个求队里作用可谓大矣！但是，离开了球队，他们又将怎样呢？美国大名鼎鼎的“篮球飞人”乔丹率公牛队四夺总决赛冠军，人们都说是“飞人”乔丹造就公牛队，乔丹却说：“不，是公牛队造就了我。”是啊，离开了球队，球星不仅不能发挥作用，而且依然就不能成为球星了。纵观古今，任何一个体的成功都离不开群体的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦起义军，只凭单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗？离开了卡笛儿的启示和普利斯特里等人的研究成果，牛顿能提出“牛顿第一定理”吗？一朵鲜花打扮不出美丽的春天，个体只有融入群体之中，才能实现其价值。
今天，对于我们中学生来说，一个组、一个班、一个学校就是一个群体，我们每一个体的成长都离不开这个群体，让我们都来关心这个群体，把个体更充分地“溶解”到群体之中吧！展望明天，我们是跨世纪的人才，是建设祖国的生力军，让我们每一个体都化作一滴水投入到建设祖国的滚滚洪流中去实现个体的价值把！
个人与集体 雷锋说过，一滴水只有放进大海才永远干不了。一个人只有把自己和集体融合在一起时才有力量。
就像是种树，单单种下一棵树是改变不了什么的，但每个人都种下一棵树，那这片树林所创造的价值就是无穷大的，气候也可以因此而得到改善。人与人之间也是如此，一个人的力量可能微不足道，但一个个人组成了一个个集体，就可以改变整个社会。
这让我想起了一个故事，从前，有位农夫临死之前，把他的三个儿子叫到一起，让他们分别折一根筷子，三个儿子身强力壮，很轻松地就折断了。农夫又让三个儿子分别折一把筷子，这一次三个儿子使了九牛二虎之力也没有折断。农夫轻轻地说道：“你们就像这筷子，只要你们三个人团结在一起，就没有越不过的障碍。”说完便咽气了。三个儿子牢记父亲的话，最终成为了有所作为的人。 据资料调查，30年前诺贝尔奖获得者中，团队合作的只占10%，而现在，团队合作取得成就的比例已达到60%，说明团队合作的方式已被人们所接受，而且实践证明团队合作比个人获得成功的机率更高。
2008感动中国年度人物中，有一个特殊的团队——唐山13位农民，无论是南方冰灾，还是汶川地震他们都处在抗灾第一线。宋志永就是其中之一，当他听到汶川地震的消息后再也坐不住了，但仅凭他一个人的力量是挽救不了任何人的，于是他又找来了其他12个和他一样拥有爱心的农民兄弟，组成一支小分队，在北川灾后的3天里共救出25名幸存者，而在此过程中，他们的行动感动了许多人，甚至有些人主动加入了他们的爱心小分队。他们因为拥有爱心而聚到一起从而获得了强大的力量，而他们的爱心小分队也感化着社会上的许多人，使更多的人愿意和他们一样去帮助灾区人民。个人、集体和社会的关系，不也就是树木、森林与气候的关系吗？ 众木成林，而森林就可以改善气候。众志成城，万众一心就能形成一股强大的力量，做很多个人做不到或做不成的事情。建设美好生活，构建和谐社会，需要我们大家的共同努力。朋友，让我们每个人都自觉做一颗优良大树，为整个社会形成浓荫贡献贡献力量吧。
一个团结的群体，一个充满活力的群体，一个不甘落后的群体，一个饱含热情的群体 ；它不会因为矛盾而分散，不会因为压力而沉寂，不会因为失败而丧气，不会因为竞争而冷漠。
我们班的却是团结，的却是充满活力，的却是不甘落后，的却是充满热情，但是他们常常会因为一点小小的事情而伤了和气，常常会因为一句无心的话语而吵架……一点简简单单，普普通通的事情值得吵，闹，打吗？ 没有笑声的班级不是一个优秀的班级，即使是有笑声，但那笑声不是真正的笑，不是发自内心的笑，而是一声讥笑，嘲笑，那么这个班级还会充满温馨吗，还有我们所谓的和谐互助吗？语文课不说，在其他老师的课上，那还像一个课堂吗？和老师开玩笑，和老师硬碰硬，说能话，同学的声音掩盖了老师的声音，换换位，聊聊天……班长，纪律委员说一句，提醒一下，同学们还会反来一句“老师在这，不用你管。”上课了，老师已经站在了讲台上，有个别同学故意迟到，又借助这个迟到，让同学们大笑一场，我真不明白了，为什么语文老师的课上，他们不敢这样，每个人在语文老师的面前都老老实实的，看似又是那么懂事，可是为什么在其他老师的课上却截然不同呢？当别的老师看到我们班这么乱时，他们会怎么想我们班？多少次其他老师说要去告诉语文老师我们班同学乱时，同学们还好意思找借口？他们不知道是怎么错了吗？ 同学之间应该要相互信任，我们要去理解别人。
就拿那节英语课来说，虽然只是因为某个人的一句话，老师问是谁说的，而我们班没有一个人承认，全班同学站着上了一节课，而且还布置了很多作业，但是我却觉得值得，因为在那节课下课，他主动来找我，问他应该怎么向老师怎么解释的时候，我真的很感动。课上，每个同学的心里也很清楚，他们知道是谁说的，但是都没有一个人说出来，这也让我很感动。
但是出乎预料的是，某几个女生，就因为作业而想去找老师说清楚，我还清楚地记得她们是怎么说的“这又不是我们说的，我们凭什么写？走，我们去告诉老师”当时我直接拉住了她们，我说他去向老师承认错误去了，这下你们满意了吧，人家知道自己错了，还不行吗？当时的我，真的好生气，至于我为什么没有告诉老师，因为我知道，他不是无心的，这是他的口头语，一时间改不过来而已。
我的一家
我们一家有4口：爸爸、妈妈、妹妹和我，4个人各有不同的脾气特点，但是凑在一起，却成了一支和谐的交响曲，使我们这个家庭充满了欢乐。不信，请看。。
幽默老爸
爸爸是个爱讲笑话的人，一有空就讲笑话，逗得全家笑个不停。这不，晚饭后，他又开始了：“从前，有个学者，最喜欢形象化教学。一天，他给学生解释了一个句子，‘此乃尸也’。学生不明白他说的是什么意思，这个老师就往地上一躺，一动也不动，过了一会儿，又说，‘此乃尸也！’”讲到这里，爸爸朝地上一躺，嘴里喃喃地重复着：“此乃尸也。”引得我们捧腹大笑。妈妈嗔笑道：“你呀，真是个老顽童。”只见爸爸站起身：“夫人息怒，此乃‘笑一笑，十年少’也，不是在下说话风趣，恐怕你早就变成老太婆了！”“哈哈。。”房间里又响起一阵笑声。
夸张老妈
老妈除了爱唠叨，还有一个最大的特点，那就是说话特别夸张。每天天不亮，老妈就扯着嗓子喊：“儿子，快起床呀，还有5分钟就8点了。”吓得我一阵紧张，赶忙穿上衣服和鞋子准备上学校，结果出门时一看，还不到七点半呢！
最有意思的一次是，我们一家要去机场接外公。妈妈一大早就起来打扮得光彩照人，可是我和爸爸、妹妹却装作一副不知情的样子摇摇头。真让我拿她没办法。一天，外婆送来了一大袋苹果，我刚一转身，已经少了好几个，我再回头看她：所有的口袋里都装满了苹果，嘴里还叼着一个大的。那样子真滑稽，我忍住笑，叫了她一声“馋猫”。
“研究生”—我
要说家中另一位重要的成员，那就是我啦！我嘛—高高的个子、圆圆的脸、浓浓的眉毛下长着一双忽闪忽闪的眼睛。我的特点就是，内心有许多稀奇古怪的想法，使我总是对什么都感到好奇。我曾砸破闹钟，研究指针为什么不吃饭就能不停地走路；我曾把收音机拆了，研究是谁躲在里面说话；我曾把金鱼的尾巴剪断，看它们是不是还会游泳。为了这些研究，妈妈免不了打我。就因为我是个“研究生”，所以爸爸妈妈到现在也不敢把我一个人放在家里，说怕我把房子拆了研究房子是怎么造出来的。
瞧，这就是我的一家，你跟喜欢哪一位呢？欢迎你来我家做客！
感激 舅舅的身上泛起紫斑，舅妈的脸色开始一天天黯淡。
几家医院一致认定舅舅是“再生障碍性贫血”。诊断书上医生潦草的字迹一下把全家人击懵了。
舅舅和舅妈都是脾气特好的人。舅舅一天到晚乐呵呵的，从未见他不开心过，听说当初他就是以乐观的个性俘虏了舅妈的芳心。
跟一个快乐的人生活在一起确实开心。有一次我去舅舅家玩，舅妈在卫生间洗澡，关着灯，也不开淋浴器，仅仅接一桶水。
舅舅见她洗得毫无声响，笑着说：“老婆，你在于洗呀厂乐得我半天都没合拢嘴。 我们说舅妈真有福，每天都可以笑颜迎人，舅妈半羞半恼地说：“你舅舅就知道贫嘴，一个空话匣子，从没见他给我写个只言片语，老了连一封可以翻看的情书也没有！” 这么好的舅舅和舅妈怎么会遭遇这样的不幸呢？ 舅舅做化疗，剃光了头发，他笑着对舅妈说：“老婆，这回可以给你省一半的洗发水了。”
舅妈却一反常态，买最贵的药和营养品放在舅舅的床头。舅舅的造血功能一日日衰竭，并且发现伴有溶血反应，这意味着舅舅随时可能离开人世。
舅妈的眼睛红肿着，舅舅摸着舅妈的脸，笑 着说：“到底是我生病还是你生病呀，你怎么‘人比黄花瘦’了。”舅妈背过身去又抹起眼泪来。
冬季最寒冷的那天，舅舅的脸色比窗外飞舞的雪花还白。黄昏还没来到的时候，舅舅溘然长逝。
坚强的舅舅在弥留之际，握着舅妈的手，终于留下了感激的眼泪。 在第三天的晨报上，我们看见了舅舅的“情书”，登在“征婚启事”的栏目里，用了醒目的黑体字：“吾妻，32岁，我以与她生活过五年的经历作证，她是最好的伴侣，是本人此生遇到的至宝，本想一生一世悉心珍藏，无奈天不遂人意，我将先她而去，谁能替我好好珍惜，我在天堂将感激不尽！” 舅妈捧着这封情书，泪水直流。
温暖的家 家是每个孩子成长的摇篮，是每个孩子栖息的港湾。我就有一个温馨、幸福和睦的家。
我爱我家。 我爱我家，一个幸福温暖的家。
爸爸妈妈对我百般的疼爱，使我深深地体会到了家中的温暖。每逢放学回来，妈妈正忙着在厨房为我做着可口的饭菜，爸爸坐在我的一旁，陪我学习，当遇到不会的题，爸爸便会耐心地给我讲解。
我爱我家，一个和睦快乐的家。在我家里，总是充满了祥和的气氛，我们一家三口总是和睦相处。
爸爸妈妈的感情非常好，几乎不吵架，爸爸说话很幽默，总是逗得我和妈妈哈哈大笑。我也不惹父母生气。
如果我考试取得了好成绩，爸爸妈妈就会为我庆祝一番，带我去吃我最爱吃的东西。如果我考的不好，父母也不会说我，总是对我说：“加把劲，总是能追上的。”
我现在一定要努力，不要辜负了父母的希望。如果我成功了，那也是父母的功劳，因为父母一直在栽培我。
我爱我家，一个让我有依靠的家。每当我在外面遇到困难或委屈；是爸爸妈妈帮助我排解困难，听我诉说心里的苦闷，使他们教会了我如何面对生活，面对事实；是他们教我懂得了人生不会是一帆风顺的，但一个人要懂得面对生活的挑战与考验。
我爱这个温馨幸福的家，让爱永远住我家 哦，我喜欢这班 我喜爱的班集体是云硫一中初二（1）班！这个班是我们学校的实验班，当初为了进这个实验班我可是过三关斩六将吃尽了苦头，先是除了要在小学升中考试成绩上线，接着要参加一中的实验班素质考试，最后还要面试…….反正实验班是我千辛万苦才考上的.刚开始我的班主任MISS LU 管我们很严格的，在小学被老师呵护惯的我们很难适应MISS LU 的严厉，说实话那时候我是一点也不喜欢这个实验班的，压力大一天到晚除了学习还是学习…..可是随着时间的流逝我慢慢地喜欢上了这个可爱的班集体. 因为这个班给我带来了许多欢声笑语. 还记得初进班时我们就进行过搞笑的“超级颁奖典礼”如获和蔼可亲奖的钟凤怡，获风趣幽默奖的练欣欣，获超级暴力奖的谢宇等。在那个夏天我们班女生一起创办过“水果派”诗歌比赛；在课余我们一起玩过“纸飞机”的童真游戏；在明媚的春光中我们一起去春游去烧烤；在深秋的夜晚我们一起参加“中秋晚会”品月饼赏明月；校运会上有我们的身影和呐喊；网上网下我们过得很精彩，我们一起在网上创新作文网写文章，PK其他文学社的同学，网下我们一起网上购物购书，当然更多的时间我们都在努力学习为这个班集体争光。
因为这个班集体有我可爱的同学. 哦，还有我要特别介绍的就是，我可爱的同桌，赵嘉¬其同学，对她就是和我有同样的”疤疤书”的人.经上次也把她的书撕了的事件，我们全班都知道，她因此成了为朋友上刀山下火海的好朋友，但私自下却很后悔撕了书，又在我面前诉苦.但，她在我旁边坐时，我很快乐，她的脾气很好，不会说动不动就骂人，我跟她坐时，经常有说有笑，不时一点小争执，但不一会我们又是一个人（就是说和好了），她走后，那”疤疤书”就是我们友谊的唯一的记号，虽然有点不舍得烂了，但我们都各自保护着这本存在价值的小的”疤疤书”它代表了我们的友谊，她代表了我们全班可爱的同学. 因为这个班集体有我最喜欢的老师。 首先是严格又幽默的班主任MISS LU，因为她的辛劳我们班才会那么井井有条；接着就是儿子去英国留学的数学。
一个团结的群体，一个充满活力的群体，一个不甘落后的群体，一个饱含热情的群体 ；它不会因为矛盾而分散，不会因为压力而沉寂，不会因为失败而丧气，不会因为竞争而冷漠。我们班的却是团结，的却是充满活力，的却是不甘落后，的却是充满热情，但是他们常常会因为一点小小的事情而伤了和气，常常会因为一句无心的话语而吵架……一点简简单单，普普通通的事情值得吵，闹，打吗？
没有笑声的班级不是一个优秀的班级，即使是有笑声，但那笑声不是真正的笑，不是发自内心的笑，而是一声讥笑，嘲笑，那么这个班级还会充满温馨吗，还有我们所谓的和谐互助吗？语文课不说，在其他老师的课上，那还像一个课堂吗？和老师开玩笑，和老师硬碰硬，说能话，同学的声音掩盖了老师的声音，换换位，聊聊天……班长，纪律委员说一句，提醒一下，同学们还会反来一句“老师在这，不用你管。”上课了，老师已经站在了讲台上，有个别同学故意迟到，又借助这个迟到，让同学们大笑一场，我真不明白了，为什么语文老师的课上，他们不敢这样，每个人在语文老师的面前都老老实实的，看似又是那么懂事，可是为什么在其他老师的课上却截然不同呢？当别的老师看到我们班这么乱时，他们会怎么想我们班？多少次其他老师说要去告诉语文老师我们班同学乱时，同学们还好意思找借口？他们不知道是怎么错了吗？
同学之间应该要相互信任，我们要去理解别人。就拿那节英语课来说，虽然只是因为某个人的一句话，老师问是谁说的，而我们班没有一个人承认，全班同学站着上了一节课，而且还布置了很多作业，但是我却觉得值得，因为在那节课下课，他主动来找我，问他应该怎么向老师怎么解释的时候，我真的很感动。课上，每个同学的心里也很清楚，他们知道是谁说的，但是都没有一个人说出来，这也让我很感动。但是出乎预料的是，某几个女生，就因为作业而想去找老师说清楚，我还清楚地记得她们是怎么说的“这又不是我们说的，我们凭什么写？走，我们去告诉老师”当时我直接拉住了她们，我说他去向老师承认错误去了，这下你们满意了吧，人家知道自己错了，还不行吗？当时的我，真的好生气，至于我为什么没有告诉老师，因为我知道，他不是无心的，这是他的口头语，一时间改不过来而已。
瞧瞧我们这个班
“光阴似箭，岁月如梭”转眼间，已与我的同学们同窗半载有余，她们的言行，思想，也如同雨点般滋润着我的心田。这样，根据大家的特点，大致可分为如下几类：
高材生
要说我们班的高材生，那可就真是数不胜数了，比如：杨阳，钟浩呈，白复兴，宋旭丽等等，这些人集所有的目光与智慧于一身，实在是聪明，让我们这些“生活在基层”的学生，心服口服。他们不仅在学习方面胜人一筹，在思想品德方面，也是我们的榜样。唉！好好学习吧！
暴力类
大人们常说，男孩子要让着女孩子，不要欺负她们。可是如今已然颠倒，下课后，你可以看到，那些生活在女生“九阴白骨爪”下男生的窘样，实在是惨不忍睹啊！终于，男生懂得了反抗，扬起手来，两眼怒视着女生，女生见机行事，转过身去，趴在课桌上，装出伤心的样子，男生看看，“算了吧！把眼泪往肚子里咽吧！”（向男同志表示深深的同情！）
搞怪类
提起我们班的“孙猴子”——冯勇文，那个人不晓得？怕是真的孙悟空见了他，也要尊他一声“师兄”吧！他是出了名的顽皮，每天疯言疯语不断，不仅下课这样，就连上课也亦复如是，常常搞得老师哭笑不得，让各位任课老师又是爱，又是恨！不过，学校组织的每次活动他都积极参加，并能够出色完成，看来，这个上天入地”的“孙猴子”也有着着实令人喜爱的地方嘛！
沉默类
在我们班上，还有许多沉默的，文静的女生，比如：陈娜，车玉婷等等，她们许多时一言不发，但有时莞尔一笑，真是堪比桃花，她们走起路来，宛若微风拂动垂柳，甚是好看。不过，在这里，我以同学的身份，说一句：虽然沉默是金，但可别让足金泛滥”。希望她们能够懂得。
歌迷类
说起我们班的小小歌迷们，那可真是数也数不清了，比如：赵彤，徐根培，寇雨婷，赵江涛等等，他们每时每刻都哼着歌儿，真是不亦乐乎。不过，有些人唱的歌儿可真比哭还难听，听他们唱歌，不知他们自己感觉如何，反正我是眼泪都要流出来了！
••••••
还有许多同学个性显著，可惜不能一一列举。上述同学，如有不恰之处，敬请原谅！
范文： 感激老师：
小学六年的生活，仿佛就是昨天。那一声声天真无邪的笑声，那一个个追逐打闹的身影，仍是清晰可见。可是，六年的生活很快就要过去了，同学们都在依依不舍中惜别、落泪、伤感。这，就是感动。
老师那灿烂的笑容，想起练毛笔字的情景，那丝愉悦，那份亲密的感情，如一缕甘淳，直沁心田。而今却要开了我，悄然无声。感念之中，不禁落泪。这，便是感动。
老师的勤勤恳恳、兢兢业业、日夜操劳，而离别之后，难有再聚之期。偶然的相会，我，又见到了她——曾经培育我，传授我知识、道理的恩师。也许仅是一声问候，一声招呼，也会令我激动至深，难以平静。这，亦是感动。
感动是沁人心脾的山泉，畅饮山泉，洗涤人心中的污浊；
感动是严热中的甘霖，迎接甘霖，感悟人生的哲理；
感动是洁白无暇的飞雪，领悟飞雪，走进一个感性的世界……
似微风拂过海面，似碧浪拂吻海滩，那一丝感动，一份萦绕心头的情愫，总在悄然间令生活充满惬意，洋溢热情！
感动，一个多么深重的词。它，多么美好，几乎每一处都有生命流动；它，又多么慷慨，令沉没者苏醒，令无情者动情。感动啊，拥有您，是的，生命将愈精彩，愈多姿……
我们每天都生活在群体之中，每天都能遇到一个问题，这就是：如何出来个体与群体的关系呢？ 曾有人问一位哲学家：“一滴水怎样才能不干？”哲学家回答说：“把它放到大海里去。”这简短的对话接揭示了一个深刻的道理：个体离不开群体。个体只有投入到群体中，才会有无穷的力量；反之，个体一旦离开了群体，即使有再大的力量，也会枯竭。 人们都很羡慕球星，球星在一个求队里作用可谓大矣！但是，离开了球队，他们又将怎样呢？美国大名鼎鼎的“篮球飞人”乔丹率公牛队四夺总决赛冠军，人们都说是“飞人”乔丹造就公牛队，乔丹却说：“不，是公牛队造就了我。”是啊，离开了球队，球星不仅不能发挥作用，而且依然就不能成为球星了。纵观古今，任何一个体的成功都离不开群体的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦起义军，只凭单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗？离开了卡笛儿的启示和普利斯特里等人的研究成果，牛顿能提出“牛顿第一定理”吗？一朵鲜花打扮不出美丽的春天，个体只有融入群体之中，才能实现其价值。 今天，对于我们中学生来说，一个组、一个班、一个学校就是一个群体，我们每一个体的成长都离不开这个群体，让我们都来关心这个群体，把个体更充分地“溶解”到群体之中吧！展望明天，我们是跨世纪的人才，是建设祖国的生力军，让我们每一个体都化作一滴水投入到建设祖国的滚滚洪流中去实现个体的价值把！ 答案补充 在管理中，管理者应熟记人力资源开发与管理的基本原则。在使用人力资源管理工作方法时，应学会根据本单位的实际情况来鉴别哪些方法适用，哪些方法不适用，有哪些方法经过改良就可以用。因为人是变化无常的，人的需求也是根据环境的变化而变化的，所以人力资源的管理办法也必须根据单位的实际情况来确定，不应盲目照搬。 人力资源的管理和开发要经过四个过程，即：个体过程，群体过程，组织过程，个体、群体及组织过程答案补充 （一）个体过程个体的具体特征是个性。管理者了解了人的个性后，就可以比较清楚地摸到员工个体的脉搏。个性在形式上是“稳定的”，在时间上是“连续的”。尽管一个人的个性会随着时间的推移而有所变化，但是个性一般不可能在一夜之间产生大的变化。什么因素可以影响个性呢？影响个性的主要因素就是遗传，其次是单位的整体成员资格，然后是形势的影响的角色的影响。遗传会使人们表现出生物节律、反应时间、忍受力和耐力等的差异；整体成员资格会在一个单位里产生特定的文化，而这种文化会使人们的价值观受到影响和冲击。角色是指每个人在社会里都在扮演着自己的角色，不同角色的影响力是不同的。例如一个男人，在家里他要扮演两个或者三个角色，即父亲、丈夫、儿子等；而到了单位他还要继续扮演其他的角色，如经理、下级、上级、同事，等等。答案补充 （二）群体过程群体的特征是，在一段时间内能够使人群互相沟通，使人能够与其他人进行面对面的交流。可以说，群体的发展是在个体发展之上出现的。个体的人们通过群体关系获取了许多方面的技巧和知识，所以个体和群体是互相依赖的。群体对于个体的重要性也十他明显，群体是不能避免的。事实上，一个孩子在很小时就开始和群体打交道，所以群体对个体必然产生极大的影响，并给予个体的意志行为，用管理的方法拧到一个目标上。这就要求管理者要了解群体在员的个性，了解他们的角色。 在群体成员中有各种各样的角色：发起者、信息收集者、信息发出者、协调者、评价者、鼓舞者、调和者、守门员、标准设计者、追随者、群体观察者、障碍设置者、认可寻求者、统治欲望者、逃避者，等等。 群体由于其行为方式、思维方式的不同，就需要有一个规范性的东西来约束群体中的个体。规范就是“群体成员预计和希望的行为和目标”。在群体中，由于要求遵守规范在群体内所形成的压力，会使员工服从。服从有两种类型：一是自觉自愿的服从，二是迫不得已的服从，这时管理者的责任就是想办法让他服从，最好是让他在感情上认同你的服从。如果他实在不服从，你只能将他开除出群体。
写作思路：可以从“一个人强不算强，再强也是只绵羊，一群人强才是强，团结起来是群狼。”这个观点出发进行阐述自己的想法，中心要明确。
正文：
一根木棒，很容易折断，两只木棒也很容易折断。但一把木棒，却怎么也折不断。这就像人，一个人力量很薄弱，二个人力量也很薄弱，但一群人力量是非常强大的，一群人就是一个群体。
我们班有41人，41人是一个群体，应该互相关爱，要将心比心，当然也少不了换位思考。有的人甚至因为自私，失去了很多要好的朋友，他的朋友就会对他说：“你真小气，我以后不和你玩了！”但是他好朋友说这句话的时侯，竟没有想想想自己也很小气。
生活中，我也有过这样的例子：我和张扬是好朋友，有什么东西就分着吃。
那天，我带了一瓶“红牛”，他见我喝了，就闹着要我给他，我给他到了半杯。第二天，他带了冰红茶，只给我了一点，他说我给他的只有这么多。我听完后说：“因为红牛只有一小瓶，我们也平均分了呀。”张扬听完后，又给我倒了一点。
生活中，我和张扬像这样的例子还有很多，张扬并不是不知道，而是他想喝多点，我给张扬倒红牛的时候，也是这么想的，但我们是朋友，只能平均分。
如果在危急关头，只有两个人，那么这两个人就是一个集体，两个人就要相依为命，因为她们两个是一个集体。
就像我们班发加餐一样，既然41个人成为了一个集体，那么41人就要变成1个人，就要一心说干什么就干什么。如果别人有困难，那么这一个人就会导致整个集体不和谐，其他人就要帮助他。
一个人强不算强，再强也是只绵羊，一群人强才是强，团结起来是群狼。
个人与集体--关于“个人与群体”的作文
人与集体
雷锋说过，一滴水只有放进大海才永远干不了。一个人只有把自己和集体融合在一起时才有力量。
就像是种树，单单种下一棵树是改变不了什么的，但每个人都种下一棵树，那这片树林所创造的价值就是无穷大的，气候也可以因此而得到改善。人与人之间也是如此，一个人的力量可能微不足道，但一个个人组成了一个个集体，就可以改变整个社会。
这让我想起了一个故事，从前，有位农夫临死之前，把他的三个儿子叫到一起，让他们分别折一根筷子，三个儿子身强力壮，很轻松地就折断了。农夫又让三个儿子分别折一把筷子，这一次三个儿子使了九牛二虎之力也没有折断。农夫轻轻地说道：“你们就像这筷子，只要你们三个人团结在一起，就没有越不过的障碍。”说完便咽气了。三个儿子牢记父亲的话，最终成为了有所作为的人。
据资料调查，30年前诺贝尔奖获得者中，团队合作的只占10%，而现在，团队合作取得成就的比例已达到60%，说明团队合作的方式已被人们所接受，而且实践证明团队合作比个人获得成功的机率更高。
2008感动中国年度人物中，有一个特殊的团队——唐山13位农民，无论是南方冰灾，还是汶川地震他们都处在抗灾第一线。宋志永就是其中之一，当他听到汶川地震的消息后再也坐不住了，但仅凭他一个人的力量是挽救不了任何人的，于是他又找来了其他12个和他一样拥有爱心的农民兄弟，组成一支小分队，在北川灾后的3天里共救出25名幸存者，而在此过程中，他们的行动感动了许多人，甚至有些人主动加入了他们的爱心小分队。他们因为拥有爱心而聚到一起从而获得了强大的力量，而他们的爱心小分队也感化着社会上的许多人，使更多的人愿意和他们一样去帮助灾区人民。个人、集体和社会的关系，不也就是树木、森林与气候的关系吗？
众木成林，而森林就可以改善气候。众志成城，万众一心就能形成一股强大的力量，做很多个人做不到或做不成的事情。建设美好生活，构建和谐社会，需要我们大家的共同努力。朋友，让我们每个人都自觉做一颗优良大树，为整个社会形成浓荫贡献贡献力量吧。
希望采纳
搜索答案百度知道>； 教育/科学>； 升学入学有关个人与集体的关系的作文800字记叙文匿名 | 浏览 465 次 2014-09-19 12:132014-09-19 12:13 最佳答案卖麻团的老人 卖麻团了，卖麻团了……＂又是这该死的叫卖声把我从梦中吵醒，不用说，现在是五点三十分，离我该起床的时间还有半小时。
不知怎地，就在最近，我们这来了一个卖麻团的老头子，他每天五点半的时候就开始叫卖了，无论是平时，还是周末；无论是晴天，还是刮风下雨，都雷打不动。
每天都是他搅乱了我的好梦，我本应在六点起床，这时候被他吵醒，让我睡又不敢睡，起又不想起，只好在床上翻来覆去，白白浪费半小时的时光，别提有多难受了，为此我对这个卖麻团的十分痛恨，听到这个叫卖声就头痛心烦，不知在心里恶狠狠地骂过他多少次了。
然而直到有一天，我对这个卖麻团的老爷爷的看法，一下子改变了。
那是一个很晴朗的星期天的早晨，我照例还是被这可恶的叫卖声吵醒，我用被子紧紧捂住头，心里别提有多狠这老头了，难得有这么一个休息日，也不让人好好睡个懒觉，真是可恶！忽然，在声声刺耳的叫卖声中，传来了一声又一声百灵鸟的啼鸣声，清脆悦耳，宛转悠扬，我的心不禁一动，反正也睡不着，不如出去看看早晨的景色，顺便看看这到底是一个怎样的老人，手艺究竟如何，于是我掀开被子，麻利地穿了起来。
我拿了点零钱，走出家门，嘿，好晴朗的天哟，天空一碧如洗，阳光灿烂，我的心一下子也开朗起来。
我顺着叫卖声找寻那位卖麻团的老人，远远就看见一个老人被一大群孩子围着，我心想，怪不得天天来叫卖，原来生意不错。
我赶忙紧走几步，走近一看，心中不由得有些吃惊，我心中卖麻团的是一个全身沾满油污、邋遢龌龊的人，没想到眼前的这位老人他穿一件洗得发白的旧军装，却上下整洁得体，显得干练精神。
我暗暗产生了几分好感，递过手中的零钱，说：＂给我来两只。
＂老人一手接过钱，另一只手拿起一双筷子和一只方便袋，夹出两只麻团放到袋子里温和地说：＂小心，拿好。
＂我接过来，拿出一只，咬了一口，真是又香又脆，口感极佳，味道好极了，我不禁对他喜欢起来，细细地打量着他：饱经风霜的脸上留下道道岁月刻磨的皱纹，身体硬朗，脸上始终对孩子洋溢着可亲的笑容，怪不得孩子围了一大圈，怪不得孩子这么愿意吃，怪不得天天来叫卖……我满怀惬意吃着麻团往回走…… 谁知刚走了几步就被老人叫住了，我的心不由得＂咯噔＂一下，心想我不是刚付过钱吗，怎么，想讹我？我心中刚升起的对他的好感一下子风吹云散，荡然无存了，我愤怒地转过身，刚想发作。
谁知这位老人从口袋里掏出四块半钱递给我，歉意地对我说：＂小同学，刚才忙，没功夫找你钱，实在对不住。
＂我莫名其妙，他忙说：＂你给了我五块钱。
＂我恍然大悟，原来因为着急，没在意错把五块当成五角了，望着老人递过来的钱，想起自己头脑里的念头，我的脸红一阵白一阵，不知怎么办才好，老人看到我这样，关切地问：＂小同学，怎么啦？哪儿不舒服？＂我无言以对，我真恨我自己，我怎么能用这样的眼光来看待这样一位用辛苦劳动养活自己的老人呢？我忙把老人递过的钱又伸了过去，说：＂没什么，全买了。
＂老人将剩下的麻团全给了我，说：＂多两只，免费赠送。
＂我说什么也不肯收，可老人笑呵呵地说：＂这就算是亏本大甩卖，买五赠一吧。
＂说完，头也不回地走了…… 望着老人越来越远的背影，我对他产生了无比的敬意，我的心中也不禁感慨万分：平时所接触的小商小贩们，他们都是以次充好，以少充多，欺顾客，人与人之间哪有什么诚信？今天，这个老人为我上了生动的一课，人间需要诚信，更要爱惜诚信
个人与集体--关于“个人与群体”的作文 人与集体 雷锋说过，一滴水只有放进大海才永远干不了。
一个人只有把自己和集体融合在一起时才有力量。
就像是种树，单单种下一棵树是改变不了什么的，但每个人都种下一棵树，那这片树林所创造的价值就是无穷大的，气候也可以因此而得到改善。
人与人之间也是如此，一个人的力量可能微不足道，但一个个人组成了一个个集体，就可以改变整个社会。
这让我想起了一个故事，从前，有位农夫临死之前，把他的三个儿子叫到一起，让他们分别折一根筷子，三个儿子身强力壮，很轻松地就折断了。
农夫又让三个儿子分别折一把筷子，这一次三个儿子使了九牛二虎之力也没有折断。
农夫轻轻地说道：“你们就像这筷子，只要你们三个人团结在一起，就没有越不过的障碍。
”说完便咽气了。
三个儿子牢记父亲的话，最终成为了有所作为的人。
据资料调查，30年前诺贝尔奖获得者中，团队合作的只占10%，而现在，团队合作取得成就的比例已达到60%，说明团队合作的方式已被人们所接受，而且实践证明团队合作比个人获得成功的机率更高。
2008感动中国年度人物中，有一个特殊的团队——唐山13位农民，无论是南方冰灾，还是汶川地震他们都处在抗灾第一线。
宋志永就是其中之一，当他听到汶川地震的消息后再也坐不住了，但仅凭他一个人的力量是挽救不了任何人的，于是他又找来了其他12个和他一样拥有爱心的农民兄弟，组成一支小分队，在北川灾后的3天里共救出25名幸存者，而在此过程中，他们的行动感动了许多人，甚至有些人主动加入了他们的爱心小分队。
他们因为拥有爱心而聚到一起从而获得了强大的力量，而他们的爱心小分队也感化着社会上的许多人，使更多的人愿意和他们一样去帮助灾区人民。
个人、集体和社会的关系，不也就是树木、森林与气候的关系吗？ 众木成林，而森林就可以改善气候。
众志成城，万众一心就能形成一股强大的力量，做很多个人做不到或做不成的事情。
建设美好生活，构建和谐社会，需要我们大家的共同努力。
朋友，让我们每个人都自觉做一颗优良大树，为整个社会形成浓荫贡献贡献力量吧。
希望采纳...
一根木棒，很容易折断，两只木棒也很容易折断。
但一把木棒，却怎么也折不断。
这就像人，一个人力量很薄弱，二个人力量也很薄弱，但一群人力量是非常强大的，一群人就是一个集体。
我们班有41人，41人是一个集体，应该互相关爱，要将心比心，当然也少不了换位思考。
有的人甚至因为自私，失去了很多要好的朋友，他的朋友就会对他说：“你真小气，我以后不和你玩了！”但是他好朋友说这句话的时侯，竟没有想想想自己也很小气。
生活中，我也有过这样的例子：我和张扬是好朋友，有什么东西就分着吃。
那天，我带了一瓶“红牛”，他见我喝了，就闹着要我给他，我给他到了半杯。
第二天，他带了冰红茶，只给我了一点，他说我给他的只有这么多。
我听完后说：“因为红牛只有一小瓶，我们也平均分了呀。
”张扬听完后，又给我倒了一点。
生活中，我和张扬像这样的例子还有很多，张扬并不是不知道，而是他想喝多点，我给张扬倒红牛的时候，也是这么想的，但我们是朋友，只能平均分。
如果在危急关头，只有两个人，那么这两个人就是一个集体，两个人就要相依为命，因为她们两个是一个集体。
就像我们班发加餐一样，既然41个人成为了一个集体，那么41人就要变成1个人，就要一心说干什么就干什么。
如果别人有困难，那么这一个人就会导致整个集体不和谐，其他人就要帮助他。
一个人强不算强，再强也是只绵羊，一群人强才是强，团结起来是群狼。
青春哗哗而来，哗哗而去。
岁月的轮回，一转眼变到了。
人的一生要扮演很多角色，小孩，少年，青年，老人……那是人生的一个个阶梯，也代表了一次次的成长，一次次的学会，一次次的看透。
快乐是人人都渴望的心情，但他们都不知道，其实他们都拥有，没有快乐的人生不是真正的人生。
快乐对于成长是不可缺少的催生剂，也只有快乐能充实一个人的成长。
如果说一个人没有烦恼只有快乐，那我可以说那不是真正的快乐。
就像有黑就有白，有黑暗就有光明一样。
快乐和烦恼是2个灵魂，只有当一个灵魂照撤另一个灵魂的时候，才能真正飞升到那唯一的美好。
成长中的快乐——你是否错过……当00:00的钟声敲响的那一刻，就意味着我们张大了一岁。
集体与个人是有着不同的定义，如果我们假定把集体比做“大团体”，而个人比做“小团体”的话，从这两个“团体”的角度分别来看问题，如处理得当，则两者相互交溶。
反之，我们可以看到的是另一种结果。
什么是“个人”，我们会想？它代表什么？这种“个人”的泛指到底是好是坏？“个人”顾名思义，是这个团体中的一份子，也就是说，不管你做得如何，对这个团体的来讲会关系到它的荣耀或耻辱。
不管你对“某件事”的看法如何，它只代表你个人的想法和意见。
那相对而言，“集体”就比较好理解它的含义了，它代表着不是一个，而是一群。
用书本上的话来讲：“这是一个由许多人合起来的，有组织的整个”。
在这个团体中，讲究的不仅是个人的荣耀，因为他还关系到这个集体。
任何“个人”所取得的荣誉，它也是属于这个团体中的所有人的。
大家还必须有团队的意识，只有这样，才能为这个集体赢得荣耀。
就拿一个公司来说吧！在这个大集体里，每个员工都要做好自己的本职工作，才能让这个集体做得更好。
可有些人，对现状一点也不满意。
他就会慢慢地变成一个“小团体”。
这样的话，这个公司就会变得四分五裂，那该怎么办呢？个人的贪婪和不满，会直接影响到这个集体。
如果多想想集体的荣誉，才能使个人融入到集体里去，也不会到将来后悔莫及了。
同样是一个班级，每个人都有自己的岗位，不管是普通的一员，还是班干部，都有自己的职责需要完成。
每个人都要做好自己份内的事。
这样，这个集体就会变得井然有序，每个人虽然忙忙碌碌的，但都会很快乐！如果有个人取代了你的位子，而你又很想干下去的话，那么，你必须用脑子好好想一想，为什么同学们选择他，而不是我？为什么老师也信赖他，是不是有什么地方做错了？想到了就要及时改正。
想不到，可以去请教老师和同学，这样的话，才能进步！个人与集体，它们之间的关系是相互依存的，在集体之下，个人的作用就显得渺小。
如何处理好相互间的关系，那就要看你怎样去处理它们之间的关系了！...
我想妈妈说 妈妈，我有很多很多话想对您说。
妈妈，虽然我知道您望女成凤的愿望并不强烈，但是您让我每天不停地读书、做试卷、写很多的作业，连休息的时间也没有，想让我长大后能够考上好大学，找份好工作。
这些我都能理解，可是玩是小孩的天性嘛！如果整天看书、写作业不休息，那我不就成了书呆子了。
记得有一次，我和小伙伴在放学回家的路上，突然听到一阵急促的车叫声，有远而近，车顶上的灯在不停地闪烁，于是我对伙伴说，“快看，急救车。
”伙伴一听就乐了，“这哪是急救车呀，是警车，连这种声音都分不清。
”听了伙伴的话，我的脸上一阵红一阵白，多想有个缝，能让我钻进去。
妈妈，放开我的翅膀，让我像雄鹰一样飞翔，在天空中自由自在的飞翔吧，不要让我像不会飞的鸭子那样，只能呆呆地望着天，好吗，妈妈？
写辩词应该是四个人合起来研究，要有层次和整体感，并逐层深入的。
象这个辩题你们的论点有：个人是集体的组成部分，在目标上是一致的，在利益上是总和分的关系，所以利益可以兼得。
只有集体的大利益得到保障的前提下，个人才能得到利益（利益包括很多，如现实的金钱、名誉还有看不见的个人的完善和提升）。
再教你一手杀招：承认个人利益和集体利益在某些情况下会出现暂时的矛盾，但从长远和可持续发展的角度来看，其利益仍是一致的。
如果为了个人利益而损害集体利益的话，最终也会导致得不到个人利益。
“我”，一个微不足道的个体；“我们”，一个气势雄壮整体。
“我”和“我们”孰重孰轻？ “一花独秀不是春，百花齐放春满园”的道理，我们早已熟悉。
集体之“我们”是一个响亮的名词，它有巨大的威力和潜能：“我们”的力量可以排山倒海，可以叱咤风云，可以变地球为村 落，可以登月球如旅行。
没有“我们”就没有金字塔和万里长城，也没有联合国和亚太经合，甚至没有音乐、足球和因特网…… 可见，“我们”的效应比“我”不知要强多少倍！可是，“我”就“最不重要”了吗？ “我们”重要，“我”也重要。
“我”是“我们”中的一分子，最普通最基本的元素。
正是无数“我”才形成了巨大的“我们”，正是无数个“我”的微薄力量的发挥，才凝聚成“我们”的巨大威力！虽少一个“我”也还有“我们”，但无“我”后，“我们”又从何谈起？正如一篇文章，若没有“的”、“地”、“得”等“不起眼”的小角色，恐怕是很难表意准确的；若没有了小小的逗号顿点之类，可能更会让人费解吧。
看来这小小的“我”的价值还不至于低得让人摆在“最不重要”的位置上吧。
“我们”重要 “我”更重要。
在每个“我”注重“我们”的整体的同时，更应该提高“我”的自身能力。
只有无数“我”的前进和发展，才可能在有机结合中促使“我们”一同前进和发展。
假如都只着眼于“我们”，瞻前顾后，再好的腾飞良机也可能从眼皮下溜走。
“百花齐放”并非意味着一切草木都在同一时刻开花，我觉得“百花争艳”才是春的真正魅力。
在阳光明媚的春天，花儿竟相开放，充满朝气，充满活力，正是这“百花争艳”才形成“满园春色。
” 不积跬步，无以至千里；不积小流，何以成江河？正是无数“跬步”、“小流”，才有了千里之遥的旅程和气势磅礴的江河。
滴水可穿石，绳锯能断木，可见， “我”在一定意义上比有强大阵容的“我们”的作用还要大，因为，“我们”是由“我”有机结合而成的。
重视由“我”组成的“我们”，更不可忽视组成“我们” 的“我”！
凝聚“敬畏生命，生命的休戚与共是世界中的大事，自然不懂得敬畏生命，它以最有意义的方式产生著无数的生命，又以毫无意义的方式毁灭著他们……”阿尔伯特.史怀泽说.——题记坚固的屏障在四川抗震救灾中有这样一个镜头深深刺痛了我的心：一个刚为人母的女子，还未曾体会到初为人母的快乐，还未听到孩子的一句妈妈，就已独自走上通往天堂的不归路，但当救援人员移开石板的那一刻我们惊呆了，泪水如雨而下——年轻的母亲以自己的双臂为幼儿圈起了一个生命的屏障，无限生的希望，透过石板传来婴儿阵阵的啼哭声，听在我们的耳里是多么振奋人心，为母亲的壮举，为母爱的伟大，为母爱的本能.母爱是高尚的浑厚的，无私的，即便用尽一生的爱也无法报答母亲的绵绵深情，有人把母亲比作一堵高墙，做儿女的就是因为有了这堵高墙才会无忧无虑的生活，才有了避风的港湾……生命的桥梁天空的霞光渐渐淡了下去，深红的颜色变成了绯红，绯红又变为浅红.最后，当这一切红光都消失了的时候，那突然显得高而远的天空，则呈现出一片肃穆的神色，在一片废墟中，我们找到了生的奇迹：一个坚强的教师以自己的身躯撑起了一个如桥梁做的藏匿处，几个孩子无一死亡，而此时的老师早已了无人形……面对老师的善举，我们洞悉了：人的善行出于爱，正是因为他对孩子们的爱才能支起那不朽的生命的桥梁，这个世界正是因为有了爱才变得美好；因为有了爱才会出现一方有难，八方支援的盛景.在人生的道路上，只要我们拥有一颗爱心，就会拥有许多.生命的礼赞
一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。
这是生态学的一个常识。
在社会生活中也有类似之处，人们常常埋怨社会风产‘的不好，但谈到每个人的时候，许多人都会说： “我算得上什么人物！”在这里社会风气好比是气候，排一个人好比是树木，那么，许许多多的人组成的集体则是一片森林。
森林能调节气候而睡一棵树木则不行，这是因为一视树木的调节能力有限，而一片森林则具有较强的调节能力。
似是，森林是由一棵一棵的树组成的，其调竹能力也是一谋一棵树木的调节能力共同作用而产生的。
在社会生活中也是- 样，个人的力量是微不足道的，但集体的力量是巨大的。
社会风气的好或坏其实也是许多人共同决定的，一两个害群之马或一两个伟人是不会决定一个社会的风貌的。
似若整个社会的绝大多数人都不仅仅严以律己，且严以律人，勇于同各种不良现象做斗争，那么就不怕歪风邪气的抬头。
然而现在我们还没有完全做到这一点。
为什么呢？ 我们知道，把许多树种在一起，并不一定会形成森林，森林也决不是许多树木的简单组合。
在社会生活中，人们聚集在一起生活，并不就是一个集体。
集体是许多人为着一个共同的目标而组成的。
因而，正象森林的形成需要一定条件一样，一个集体的组成也需要一定条件。
首先，在我们这样一个劳动人民当家作主的社会中，每个劳动人民的目标都是一样的，都是为了我们这个国家繁荣昌盛。
因而集体的形成具备了一定的凝聚力。
其次，每一个人都应该勇于从我做起。
我们大多数人工作都是为了社会繁荣，因而只要我们每个人都为改善社会风气做一点工作，汇集成的力量是巨大的，这正象树木森林气候的关系。
改变社会风气的任务是艰巨的，决不是一两个人所能完成的。
首先起来与不良现象斗争的人一定一会遭到打、f，但是没有这第一个一也就没有第二个第三个，也就没有许许多多个组成的集体。
我们应勇于作这第一个，因为我们坚信我们都是为着同一个目标而奋斗的。
我们整个集体的力量是巨大的，尽管个人的力量渺小，常会被恶势力所吞没。
如果有了这信念，就会有勇气。
陈爱武同志就是有了这个信念，抵住一了搞不正之风的领一导的压力，勇敢地同不良风气做一r斗争。
现在又涌现出许多勇于同不良现象作斗争的人，他们是勇士，是发挥自己全部作用的参天大树，如果我们每个人都能成为这样的树，那么我们整个社会就是一个团结战斗的集体，象一片茂盛的大森林一定能扭转社会风气，使它变得积极向上，有利于我们两个文明建设以及改革事业。
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一、西方个人主义
特点：
1、独立的个人是社会的本源或基础
2、个人是社会的终极价值（人是目的）
3、个人与他人、社会之间的界限
4、所有的人都是平等的
5、个人对自己的行为负责
6、自治自律的人格、自组织行为、对抽象的公共权威的服从
形成原因：
个人主义随着生产资料私有制的出现而产生，并随着私有制的发展而发展：资本主义制度是生产资料私有制的最后的最完备的社会形态，个人主义在资产阶级身上发展到了高峰。
近代资产阶级革命时期的思想家，把个人主义普遍化为永恒不变的人性，并使之成为道德的基本内容和判断善恶的主要标准，以此作为反对封建道德和宗教禁欲主义的思想武器。
个人主义的涵义甚广：作为一种价值体系，它主张一切价值以个人为中心，个人本身具有最高价值:作为一种对于政治、经济、社会、宗教行为的总的态度，它包括高度评价个人自信、个人私生活和对个人的尊重，反对权威和对个人的各种支配。
二、中国集体主义
特点：
1、集体主义作为社会主义道德的基本原则，是处理个人利益和整体利益的根本准则，是调整人们相互关系的各种规范要求的最基本的出发点和指导原则。
2、集体主义原则反对并谴责把个人利益凌驾在国家、集体利益之上，更不允许用个人利益否定国家和集体利益。
3、集体主义强调无产阶级的集体利益高于个人利益，要求个人利益服从集体利益、眼前利益服从长远利益、局部利益服从全局利益。
形成原因：
马克思主义进入中国后，打破了几千年来按照血缘、宗法、等级划分人群的历史观，认清了推动历史发展的真正力量——劳动阶级，道义与利益第一次在“劳动阶级”、“生产阶级”这个新的价值主体上达到了统一，传统文化与时代有了相结合的现实载体。
确立新的价值主体后，中国社会组织形态开始发生变化。经过俄国十月革命和五四运动的革命洗礼，毛泽东终于认识到唯有‘民众大联合’，才是改造国家社会的根本方法。他打破宗法等级制度，按照利益原则重新划分人群，按照平等原则重新整合社会。
这种对价值主体认识上的深刻转变，为诞生以人民利益为最高宗旨的中国共产党和人民军队奠定了思想基础，为中国从传统国家向现代国家转型奠定了基础。
在革命战争时期，毛泽东鲜明地提出了“为人民服务”这一中国共产党人的核心价值理念，这一理念不仅把人民的利益置于一个政党的最高宗旨的地位，而且把人民置于未来国家的主人的地位，共产党则始终是人民实现自身利益的工具。
在这种政治逻辑下，革命集体内形成了新型人际关系——同志关系。“同志”关系体现着独立、平等、自由、民主等人类文明先进理念，小我与大我在阶级和民族的解放事业中达到了前所未有的统一，革命的集体主义在中西两种文化的结合中油然而生。
扩展资料：
1、西方个人主义的经济主张：
在经济上，个人主义主张每个人都应该被允许作出他自己的经济决定，而反对由国家或社会共同体加以干涉。同时个人主义也支持个人拥有财产的自由，反对由国家或群体加以安排。这样的经济制度通常被称为“自由放任”或“资本主义”。
而现代资本主义的批评者则主张资本主义并非根基于个人之上，而是根基于公司和制度之上，而个人所扮演的角色主要是由这些制度所决定的。
不过，与其他各种形式的政治集体主义相较，资本主义通常被认为是个人主义的制度，因为参与这样的制度是出于自愿和个人选择的。然而，资本主义也确实能在一些集体主义的社会运行，唯一的差别只在于：这是出自于个人的需求还是团体的需求。
2、个人主义与集体主义的关系;
事实上，广义的个人主义和集体主义并非互不相容，完全对立的。个人主义将包括自己在内的每个个体人视为最高价值，集体主义将所有个体人组成的整体视作最高判断，是具体和抽象的关系，应当互相借鉴，取长补短。
参考资料：百度百科-个人主义
百度百科-集体主义
Triandis, H., Bontempo, R., Villareal, M., Asai, M.，& Lucca, N.（1988）. Individualism and collectivism：Cross-cultural perspective on self-ingroup relationships. Journal of Personality and social Psychology ，54，323-338。 如果说，有哪一种人类的特征能几乎被所有的心理学家所认同的话，那就是人类的行为从来不会在真空中发生。即使是那些最强调内部动机、个性需求和遗传驱动力的心理学家们也会考虑把各种各样的外部环境力量引人最终导致个体行为和特质形成的方程式中。在过去的三四十年间，心理学领域已经开始渐渐认识到文化是一种对人类具有重大影响的环境因素。事实上，研究人员发现，很少有在所有或者在大多数文化中具有一致性和稳定性的人类行为模式（跨文化一致性的扩展分析参见研究22中关于埃克曼的面部表情研究的讨论）。这在涉及人类的相互作用和人际关系的行为领域中显得尤为突出。人际吸引、性、感动、个人空间、友谊、家庭动力、父母养育方式、儿童行为期望、求偶仪式、结婚、离婚、合作与竞争、犯罪、爱和恨等都深受文化因素的影响。可以肯定地说，如果不考虑一个人的文化背景，那就根本无法全面或准确地了解这个人。 从概念上讲，文化是很容易理解的，但具体到实践领域，文化却成了一块难啃的骨头。试想，你如何能够理清那些交织在一起的、共同塑造了现在的你的所有文化因素呢？大多数文化是如此复杂，以至于无法得出有据可循的结论。例如，结肠癌在日本的发病率比在美国低得多。日本和美国是两种不同的文化，那么到底哪些文化因素可以解释发病率的差异呢？是对鱼的需求量的不同？是消费大米数量的不同？是饮酒量的不同？是生活节奏和应激水平上的差异？或许是两国宗教习惯的差异影响了健康？来自亲戚朋友的支持的差异是否会影响健康状况？抑或更可能是以上两个、三个或者所有这些因素连同其他因素共同导致了这一结果？问题的关键是，如果你打算把文化列为全面了解人类本性的因素之一，那就需要用可靠和有效的方式来定义文化差异。正是在这一点上，哈里·川迪斯在现代心理学史上崭露头角。 从20世纪60年代起，川迪斯在芝加哥大学俄巴娜-香槟分校心理学系致力于揭示和提炼文化及其背景下的人们的基本特性，以便以有意义的方式对这些文化加以区分和研究。这项工作贯穿于川迪斯的整个事业生。发表于1988年的这篇论文解释并论证了他对跨文化心理学所作出的巨大贡献，它阐述了个人主义文化和集体主义文化。今天，这一基本的文化差异维度构成了每年的心理学、社会学以及很多其他领域数百项研究的基础。在这篇论文中，川迪斯认为，在某种程度上被界定为个人主义或集体主义的特定文化，正以一种复杂和广泛的方式决定着其成员的行为和人格。 用通俗的话讲，集体主义文化是这样的一种文化，即生活在该文化中的个体的需求、欲望、成就都必须从属于他所属的内群体（ingroup）的需求、欲望以及目标。内群体可以是一个家庭、一个部落、一个村庄、一个专业组织或者甚至整个国家，具体视情况而定。在这些文化中，个体的大部分行为的产生取决于该行为是否有利于个体所属的更大群体的整体利益，而不是该行为是否能为个体提供最大限度的个人成就。人们所归属的内群体往往会保持长期稳定，而且个体对其所属群体的承诺通常都很高，甚至当一个人在群体中的地位对其而言已变得困难或者不愉快时也是如此。个体依靠他们所属的群体来帮助他们满足自己的情绪、心理和实际的需要。 相反地，个人主义文化更看重个体的幸福和成就，而不是其所属群体的需要和目标。在这些文化中，群体对其所有成员的影响可能是微乎其微的。个体对其所属群体没有太多情感上的依恋，并且如果它对个体的要求过于苛刻，个体则宁愿脱离该群体而加入或者重新组建一个新的群体。在个体主义文化中，个体对群体的承诺很少，所以对个人而言，同时是多个群体的成员是很常见的事情。然而，没有哪个群体能单独对其行为施加太多的影响。在该篇论文中，川迪斯及其来自不同文化背景的合作者，描述了大量典型集体主义文化和个人主义文化特征。所有这些都被总结在表7-6中。当然，这些特点是高度概括化的，因此不管是在集体主义文化还是在个人主义文化之中，总有一些例外的情况。 按照川迪斯的观点，个人主义文化集中在北欧、西欧和那些历史上受北欧人影响的国家。此外，典型的个人主义文化有一些共同的特征：具有边界，大量的外来移民，社会和地理上的迅速变迁。“所有这些特点倾向于使群体的控制力变得不太确定。在美国、澳大利亚和加拿大，高度的个人主义是与上述特点相一致的。”（P.324）他认为，世界上其他大多数地区属于集体主义文化。 川迪斯在其文章的开头部分指出： 在川迪斯的很多研究和著作中所隐含的研究假设是，当我们按照“个人主义-集体主义”模型来界定和诠释文化时，这一模型能够解释我们所见到的表现在人类行为、社会交往和人格中的大部分差异。在该文中，川迪斯试图概括出其理论的广泛的潜在用途（参见表7-6），并报告了他为了验证和阐明其个人主义-集体主义理论所做的三项科学研究。 如前所述，该篇论文报告了三项独立的研究：第一项研究的被试全是美国人，以便更加清晰地定义适用于美国的个人主义的概念；第二项研究的目的是比较个人主义文化（美国）和集体主义文化（如日本和波多黎各），其核心在于比较在两种文化类型中个体与他们所属群体之间的关系；第三项研究用以检验如下假设，即集体主义文化中的成员觉察到自己获得更好的社会支持，且一贯享有令人满意的人际关系，而个人主义文化中的成员则报告他们常常感到孤独。所有这些数据都是通过问卷调查的形式来收集的。下面我们将简要介绍每项研究及其发现。 第一项研究的被试是川迪斯所在的芝加哥大学心理系的300名在校大学生。研究者要求每位学生完成一份包括158个项目的问卷，用以测量他们有关“个人主义-集体主义”的行为和信念倾向。如果被试赞同“只有那些依靠自己的人才能在生活中获得成功”，那么他便持有个人主义的立场。而被试如果同意“当我的同事把他们的隐私告诉我时，我们的关系更加亲密了”，则说明该被试持有集体主义的观点。此外，问卷中包括5个生活情景故事（Scenarios），这些情景故事把被试置于一种假设的社会情境中，并要求他们预测自己的行为。该论文中所提供的一个例子是，让被试想象自己想要做一次群体内其他成员都反对的长途旅行。问被试在决定是否去旅行时，会在多大程度上考虑父母、配偶、亲戚、密友、熟人、邻居以及同事的意见。 对回收的问卷进行分析后发现，在被试的回答中几乎有50%的变异能够被三个因素所解释，这三个因素是：自力更生、竞争、与所在群体的亲疏关系。只有14%的变异能被“对群体的关注”这一因素所解释。川迪斯对研究1的结果做了如下概括： 他还指出，该问卷所含的项目和生活情景故事能有效地测量美国文化的个人主义程度，但川迪斯对这些项目在其他的文化背景中是否同样有效尚存疑问。 在该研究中，研究所提出的问题是：“集体主义文化中的人们是否更乐意使自己的个人需要服从于集体的需要？”被试是91名芝加哥大学的学生、97名波多黎各学生、150名日本大学生和106名年长的日本人。测量集体主义特征的问卷由144个项目组成。问卷被译成西班牙语和日语后交由所有被试进行回答。经之前的研究验证，该问卷的题目分别测查关于集体主义的三个倾向：关心群体、自我与群体的亲密关系和使自己的目标服从于群体的目标。 该项研究的结果互不一致且很有趣：一些结果支持“个人主义-集体主义”的理论，而另一些则似乎又对它予以反驳。例如，日本学生比伊利诺伊的学生更在意同学和朋友的观点，但波多黎各学生并没有表现出这一特点。此外，尽管日本被试在群体获得荣耀表达了自豪感，但他们在生活中只关注他们所在的某些群体的观点，并牺牲自己的个人目标以服从这些特定群体目标，而不是对所有群体都如此。尽管服从是集体主义文化的一个共同特征，但事实上日本被试比美国被试更少地表现出对群体的服从。有结果表明，随着集体主义文化变得更加丰富化和西方化，它们可能正在经历一个向个人主义转变的过程。作为这一观点的又一证据，研究发现年长的日本被试比日本大学生倾向于认同其所属的群体。 在这一点上，你或许会问，第二项研究的结果如何纳入川迪斯的理论呢？川迪斯把它们解释成一种警示，即有关集体主义文化和个人主义文化的结论不应该过分概括化，而必须仔细分析并有选择地应用于特定的行为、情境和文化之中。他对这一观点做了如下阐述： 第三项研究正是试图要完成川迪斯在上述引语中所提出的研究任务，对研究的核心加以限制和细化。该研究拓展了先前的研究结果，即集体主义社会为它们的成员提供了高水平的社会支持，而个人主义文化中的个体则在更大程度上体验到孤独。该研究所采用的集体主义-个体主义问卷由72个项目组成，总共施测了来自芝加哥大学和波多黎各大学的100名被试，男女各半。被试还填写了另一份问卷以测量他们所知觉到的社会支持水平和孤独程度。 该研究的结果清楚地表明。集体主义与社会支持存在正相关，也就是说，随着集体主义程度的提高，相应的社会支持水平也会提高。而且集体主义与孤独程度呈负相关，即随着集体主义作用的提高，被试所意识到的孤独程度降低。作为川迪斯理论模型的进一步的证据，对该研究中的美国学生来说，最重要的因素（能解释最大的变异）是“在竞争中自力更生”，而对波多黎各学生而言，最重要的因素是“合群”（与他人的互动）。这些结果正是人们可以由“个人主义-集体主义”理论预期得到的。 川迪斯解释说，总而言之，本文中所述及的这些研究既支持又改进了他对集体主义和个人主义的定义。回过头来看表7-6中所列出的两种文化类型的特征，其所显示的状况似乎是相互对立、非此即彼的，即个人主义文化和集体主义文化看来几乎是完全对立的。不过，本文证明了这两种文化类型似乎处于一个连续体的两端，而某一特定社会则处于两端之间的某个点上，这个点通常更接近于连续体的一端而远离另一端。此外，具体到某一文化，其中特定的个体、群体、亚文化以及情境可能会偏离该文化在连续体上的大体位置而向某一端移动。图7-2呈现了这一解释的图示。川迪斯指出：“简言之，这些实证研究表明，我们必须把个人主义和集体主义看作是一种多维的结构，……每一维度的性质和特点主要取决于其所属群体的现状、情境线索以及所研究的具体行为。”（P.336） 尽管该研究的历史很短，川迪斯的研究结果已经成为心理学家看待人类行为的基础之一。在你打开大多数心理学分支——基础心理学、社会心理学、发展心理学、人格心理学、人类性行为、变态心理学和认知心理学等的新版教科书时，你将很难找到一本不涉及川迪斯的这项研究，或是他做的很多其他有关“个人主义-集体主义”的研究。可以说，在有关文化对于决定人格和社会行为所起作用的当代研究中，由川迪斯所阐述、澄清和提炼的个人主义-集体主义文化维度是最可靠、最有效和最具影响力的因素。此外，该维度能被应用于非常广泛的研究领域。以下正是这方面的两个应用实例。 在川迪斯的这篇论文中，他所提供的证据表明，集体主义和个人主义这两个心理社会概念可能会对一种特定文化的成员的身体健康产生重大影响。这项与冠心病有关的研究就是一个很好的例子。一般而言，在集体主义社会中，心脏病的发病率比在个人主义社会中要低。川迪斯认为，与心脏病密切相关的令人不快和紧张的生活状态在个人主义文化中更为常见。为了竞争和实现个人目标，孤军奋战的个体承受着巨大的精神压力。除了这些消极的生活事件之外，个人主义的社会结构本身就缺乏对其成员提供的社会凝聚力和支持力量，而这种力量却恰恰能够减少压力给人体健康所带来的影响。当然，正如本文开头部分所讨论的那样，有很多因素可以解释在心脏病以及其他疾病的发病率方面出现的文化差异。但很多研究已经表明，集体主义文化中的成员迁居到个人主义文化的国家后，也越来越易于患上包括心脏病在内的各种疾病。 或许，更有说服力的是在同一种文化中的两个不同的亚群体之间所存在的差异。正像川迪斯所指出的（P327），研究人员做了一项以3000名日裔美国被试的研究，主要是比较那些在生活方式和态度上已完全适应了美国风格的日商美国人和那些仍然保持传统日本生活方式的日裔关国人。结果发现，在排除了胆固醇水平、锻炼、吸烟、体重等因素的情况下，前者心脏病发病率仍然是后者的5倍。 当然，你也许已料到“集体主义-个人主义”维度会影响到特定的文化群体之间在养育子女的方式上的不同，事实上的确如此。集体主义社会中的父母更加注重培养儿童的“集体自我”（collective self），这种集体自我的特征是对群体规范的服从，对群体中权威的服从，行为具有跨时间和跨情境的可靠性和一致性。家长常常以公开或微妙的方式对做出符合群体目标的行为模式的儿童给予奖赏（Triandis，1989）。在这种情形下，只是因为自己不喜欢而拒绝从事群体期望自己做的事情是不能被接受的，这种情况也极少发生。然而在像美国这样的高度个人主义的文化中，这种拒绝是一种正常的反应，而且常常受到人们的重视和尊敬！这是因为在个人主义文化中，父母重视培养儿童的“个人自我”（private self）。这就意味着儿童会因具有自力更生、独立、自知之明以及最大限度地发挥自己潜能的行为和态度而得到奖赏。另一个看待这种差异的角度是，在个人主义文化中，反抗（在社会可接受的范围内）和独立倾向被看成是一种人格资产（personality assets），而在集体主义社会里，它们被看成是负债（liabilities）。文化经由父母向儿童传达的关于资产或负债的信息是强大而明确的，它对儿童的成长有着强有力的影响。 川迪斯的工作影响着广泛的研究领域。其中一篇文章将川迪斯的理论应用到研究两种文化条件下大学生球迷的态度问题（Snibbe et al.，2003）。研究者对观看重要足球比赛的美国（玫瑰杯美式足球赛）和日本（闪光杯足球赛）的大学生进行问卷调查，要求这些大学生在足球比赛前和比赛后，分别对自己球队与对方球队的学校和学生进行评定。在这两场比赛中，都是具有优良学术氛围的大学输掉比赛。然而，在两种不同的文化背景下，学生的反应差别很大：“美国大学生无论是在赛前还是赛后，均表现出对自己球队更加积极的态度。相比之下，日本大学生的评分没有表现出对本队的偏爱。而且，日本大学生对学校的评分反映了每一所大学在社会上的地位，对学生的评价则是根据目前的状态。”（P.581）另一项研究采用川迪斯的理论模型对孤独感进行了跨文化研究（Rokach et al.，2002）。该研究选取了来自北美和西班牙的1000多名被试，要求他们完成关于孤独感成因的调查问卷，其中包括个人体缺陷、发展性障碍、缺乏亲密感、迁徙和分离，以及社会排斥感。“结果表明，孤独感的成因的确受到文化背景的影响。而且，北美被试在这五个维度上的得分较高。”（P.70，附加强调） 最后，有一项研究突出了川迪斯研究工作的一个很重要的方面。当我们在对集体主义和个人主义加以研究和比较时，这种比较绝不只限于在国家之间进行。很多国家本身就包括了多种水平的集体主义和个人主义的亚类型。在世界上没有哪个国家比美国拥有更多的不同形式的集体主义和个人主义。一项根据川迪斯的理论模型完成的一项有趣的研究（Vandello & Cohen，1999）以图表的形式描绘了美国集体主义和个人主义的分布情况。在继续往下阅读之前，请想一想你认为最典型的个人主义和集体主义会出现在什么地方。研究发现，美国的南方腹地具有突出的集体主义倾向，而位于大平原和落基山脉的地区则呈现更明显的个人主义倾向。不过，即便是在这些不同的地区内，也可以发现不同层次的个人主义和集体主义的亚文化群体。 川迪斯给所有的社会科学提供了一种看待基本的文化差异的新视角。随着世界变得越来越小、多种社会文化日益交织，我们所直接经历的文化多样性常常会导致一些潜在的误解、沟通障碍、冲突和挫折。对于集体主义和个体主义文化差异的觉察和尊重，有可能让我们朝着缓和文化分歧与促进世界和谐的积极目标迈出一小步，但却是富有意义的一步。
集体主义与个人主义是两种对立的思想体系。①阶级属性不同。集体主义是无产阶级的思想体系。个人主义是资产阶级的思想体系。②重视之点不同。集体主义重视群体和社会利益。个人主义重视个体和死党的利益。③演化前景不同。集体主义是共产主义高级阶段每个人坚持和践行的道德原则。个人主义随着社会的发展将被人类彻底抛弃。
好吧～个人主义，是自我私欲的极端体现。集体主义，是个人主义膨胀或个人贪婪无极的集中表现。——个人主义者，总是想一个人独霸天下，在力量有限的情况下，就会动员他人为其打工出力，从而获得最大的利益。可是，其他人感觉不公要求平分利益。于是，个人欲 望获得了暂时的满足。同时，又牺牲了更大的想法，便抛出诱饵赢取更多个人主义者参与…如此，集体主义诞生了～……所以，个人主义是集体主义的源泉。集体主义，成就了个人主义的野心。没有个人主义，就没有集体主义。集体主义，是实现个人愿望的助燃剂。众人拾柴火焰高～！
我们每天都生活在群体之中，每天都能遇到一个问题，这就是：如何出来个体与群体的关系呢？ 曾有人问一位哲学家：“一滴水怎样才能不干？”哲学家回答说：“把它放到大海里去。”这简短的对话接揭示了一个深刻的道理：个体离不开群体。个体只有投入到群体中，才会有无穷的力量；反之，个体一旦离开了群体，即使有再大的力量，也会枯竭。 人们都很羡慕球星，球星在一个求队里作用可谓大矣！但是，离开了球队，他们又将怎样呢？美国大名鼎鼎的“篮球飞人”乔丹率公牛队四夺总决赛冠军，人们都说是“飞人”乔丹造就公牛队，乔丹却说：“不，是公牛队造就了我。”是啊，离开了球队，球星不仅不能发挥作用，而且依然就不能成为球星了。纵观古今，任何一个体的成功都离不开群体的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦起义军，只凭单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗？离开了卡笛儿的启示和普利斯特里等人的研究成果，牛顿能提出“牛顿第一定理”吗？一朵鲜花打扮不出美丽的春天，个体只有融入群体之中，才能实现其价值。 今天，对于我们中学生来说，一个组、一个班、一个学校就是一个群体，我们每一个体的成长都离不开这个群体，让我们都来关心这个群体，把个体更充分地“溶解”到群体之中吧！展望明天，我们是跨世纪的人才，是建设祖国的生力军，让我们每一个体都化作一滴水投入到建设祖国的滚滚洪流中去实现个体的价值把！
集体与个人是有着不同的定义，如果我们假定把集体比做“大团体”，而个人比做“小团体”的话，从这两个“团体”的角度分别来看问题，如处理得当，则两者相互交溶。反之，我们可以看到的是另一种结果。什么是“个人”，我们会想？它代表什么？这种“个人”的泛指到底是好是坏？“个人”顾名思义，是这个团体中的一份子，也就是说，不管你做得如何，对这个团体的来讲会关系到它的荣耀或耻辱。不管你对“某件事”的看法如何，它只代表你个人的想法和意见。那相对而言，“集体”就比较好理解它的含义了，它代表着不是一个，而是一群。用书本上的话来讲：“这是一个由许多人合起来的，有组织的整个”。在这个团体中，讲究的不仅是个人的荣耀，因为他还关系到这个集体。任何“个人”所取得的荣誉，它也是属于这个团体中的所有人的。大家还必须有团队的意识，只有这样，才能为这个集体赢得荣耀。就拿一个公司来说吧！在这个大集体里，每个员工都要做好自己的本职工作，才能让这个集体做得更好。可有些人，对现状一点也不满意。他就会慢慢地变成一个“小团体”。这样的话，这个公司就会变得四分五裂，那该怎么办呢？个人的贪婪和不满，会直接影响到这个集体。如果多想想集体的荣誉，才能使个人融入到集体里去，也不会到将来后悔莫及了。同样是一个班级，每个人都有自己的岗位，不管是普通的一员，还是班干部，都有自己的职责需要完成。每个人都要做好自己份内的事。这样，这个集体就会变得井然有序，每个人虽然忙忙碌碌的，但都会很快乐！如果有个人取代了你的位子，而你又很想干下去的话，那么，你必须用脑子好好想一想，为什么同学们选择他，而不是我？为什么老师也信赖他，是不是有什么地方做错了？想到了就要及时改正。想不到，可以去请教老师和同学，这样的话，才能进步！个人与集体，它们之间的关系是相互依存的，在集体之下，个人的作用就显得渺小。如何处理好相互间的关系，那就要看你怎样去处理它们之间的关系了！