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请你参考以下方案; 一.浙大寝室文化节昨日开锣——同在屋檐下，用心美化共同的“家” 浙大寝室文化节今年已是第十届了。自4月中旬起，寝室文化节活动就开始了寝室妙语、口号的征集，对于这样一个既能够加强同学沟通又能丰富课余生活的活动，学生都显得饶有兴致。“一砂一世界，一花一天国，一室一家园”；“特别的爱，给我们特别的家”；“吐吐苦水，自己就只承担一部分的烦恼；聊聊开心事，大家都享有一样的快乐，何乐不为？”……在浙大的学生宿舍里，记者目睹了学生们为自己寝室创意的座右铭。数学系的李超这样告诉记者，“我们平时常会讨论这个寝室咋样，那个寝室如何，每个寝室的人都有着不同的价值观、不同的阅历，这就是不同的寝室文化，我想我们为自己寝室创意的妙语和口号就是我们每个寝室不同文化氛围的升华和体现。” 据此次活动的负责老师介绍，此次寝室文化节征集的项目还包括节徽。“在节徽的征集过程中，我们共收到许多同学们精心自创的作品，最后选定了生物医学工程与仪器科学学院章建的作品。节徽将‘zju’和‘C’（culture文化），即‘浙大、宿舍/家、文化’三个元素融入其中，看起来是一个温馨四溢的“家”字，巧妙的涵盖了寝室文化节的内涵和深厚底蕴。犹如一个青春飞扬、激情洋溢的少女，把浙大学子的张扬个性、年轻动感的极致神韵全面直观地展示出来，同时也以简练生动的视觉语言体现浙大宿管工作以人为本、以室为家的管理理念。” 竞技类活动，很有新鲜感 寝室美化大赛、原创歌曲创作大赛、3V3篮球赛、超级棋王争霸赛无一不吸引着广大同学的眼球。此外，还有颇局挑战性的寝室吉尼斯。寝室全体成员参与，取平均值，最后评出体重最轻和最重、身高最高、肺活量最大、定点投篮最准、穿针引线最快、骑自行车最慢的寝室。男生体重最重的寝室纪录80.19公斤，从2000年到现在一直没有被打破；而女生四人间寝室身高最高的寝室纪录181.27厘米，比男生寝室身高最高的纪录还稍胜一筹。 将于5月20日晚在五大校区共同联动的大型游园活动让学生们颇为期待。作为今年寝室文化节新增加的一项活动内容，它将校区、宿舍楼通过趣味游戏的形式串接起来，让同学在任何一个校区都能体验游园的精彩和乐趣的同时，也让他们相互之间有了更多的交流机会。同时，湖滨校区还将成为“相约湖滨，飞歌杏林”广场歌秀大赛的主战场，14日是预赛。 值得一提的是，今年的寝室文化节还增加了面向所有学生的优质服务项目、现场咨询活动，学生们不仅在购买桶装水、衣物洗理等方面享受优惠，还能根据自己的意愿在网上投票选出自己喜爱的“十大服务标兵”。 学校搭台，学生唱戏，旨在构造和谐的校园生活 浙江大学学生公寓管理服务中心副主任董宏老师认为，大学生的三分之一时间都是在寝室中度过的，然而，大学里“同班不同学，同学不同课”的状况让许多学生们失去了许多交流的机会，“三点一线”的生活方式更是呈现出了课余生活的缺少。“寝室是学生交流的平台，寝室是学生的又一个‘家’，我们希望通过寝室文化节的举办来营造一个良好的文化氛围，让大家都来关心思想政治教育，另一方面也能丰富学生的课余生活，让他们在一个家的生活舞台里，学会协作，学会思考，学会创新。”
大学生宿舍管理论文篇二 大学生宿舍文化自主管理探析 摘 要：本文通过探索以宿舍人自主管理为主、学校管理为辅的宿舍文化自主管理模式来解决当代大学生宿舍文化存在的问题，为大学生成长成才营造一个文明、上进、和谐的宿舍文化环境。 关键词：大学生 宿舍文化 自主管理 引 言：宿舍是大学生活与学习的归宿地，蕴藏着丰富的文化。在大学生活多年颇受宿舍文化熏陶，也深知宿舍文化重要性。然而，细心观察你会发现，宿舍文化存在的许多不和谐因子正阻碍着大学生身心发展。为此，针对大学生宿舍文化存在的不良现象和管理体制弊端，笔者对S大学进行了调查，了解了其宿舍文化基本情况，分析了其在宿舍管理中所存在的问题。 一屋不扫，何以扫天下?在构建和谐社会的今天，作为一名大学生，也理所应当积极探索如何营造一个和谐的宿舍文化氛围。 1.大学生宿舍文化自主管理的基本内涵 1.1大学生宿舍文化概述 众所周知，大学生宿舍文化是高校文化的一个重要组成部分，具有十分丰富的内涵，指在大学生宿舍这一特定的生活和学习环境里，宿舍成员依据宿舍所具有的客观条件,在从事各种宿舍活动中所形成的共同的物质环境和文化氛围，它具体包括宿舍的室内设施、整体布局、卫生环境和宿舍人的行为习惯、道德修养、心理倾向、人际关系以及宿舍的规章制度、管理机制等。由此可见，其特征表现为：一是广泛性，它不仅包括宿舍的室内设施环境，还涵盖了宿舍人的生活习惯、道德行为以及宿舍的规章制度和管理机制;二是感染性，它是宿舍人感情交流的媒介，通过感情交流和感染逐渐形成心理上的认同，并深深地影响着宿舍人的思想观念和行为习惯;三是自主性，大学生对自我价值认识和保护很强，在宿舍遇到问题倾向于独自解决，自主性很强。 1.2大学生宿舍文化管理的本质 文化管理在很大程度上来讲是‘人化管理’，即以人为根本出发点，并以实现人的价值为最终目的的尊重人性的管理，该管理是靠管理主体与管理对象之间所形成的文化力互动来实现，其核心是以人为本。而作为文化管理范畴的大学生宿舍文化管理实质也是一种以人为本的管理,即以大学生群体为对象的人性化管理。 1.3大学生宿舍文化自主管理的基本内涵 宿舍文化自主管理是指在校规式管理基础上对大学生赖以生活与学习的宿舍卫生环境和其宿舍行为习惯、道德素养、心理倾向、人际关系以及宿舍的规章制度和管理机制等宿舍文化为主要对象的进行以学生自主管理为中心的过程，该过程通过宿舍人自主管理来发挥宿舍文化价值，为宿舍人塑造良好的环境。 2.大学生宿舍文化存在的主要不良现象 良好的宿舍文化有助于培养良好习惯和提高学习质量，然而调查结果不容乐观。 2.1大学生宿舍卫生环境不良现象 宿舍卫生环境是大学生宿舍文化的基础环节，其卫生环境好坏直接影响到宿舍人的生活和身心健康。然而宿舍卫生环境状况并非我们所理想中的大学生优雅书生环境，调查显示仅17%的人对自己所居住的宿舍卫生环境表示满意。从宿舍的内部和外围环境来看，在对100个宿舍的调查中，57%的宿舍环境较差，主要表现在：空气不清新有异味;墙面不干净有涂鸦;生活物品凌乱不齐;门窗、帘子、电器等室内设施“尘旧”;甚至垃圾久滞，一片狼藉。外围是宿舍的延伸区域，其卫生显得更糟糕，65.7%的宿舍外围卫生环境较差，主要表现为：水房沟臭，残留剩饭菜;走廊垃圾遍地;厕所臭味远扬。 2.2大学生宿舍道德行为不良现象 第一，宿舍懒散懒惰现象，大学生是祖国的未来，自信而充满朝气，勤奋而有理想是他们积极向上的精神风貌，但走进宿舍，会看到宿舍作息紊乱，无人打扫，垃圾久置，衣被不洗等懒惰现象，部分宿舍打扫卫生纯粹是为应付检查。调查显示65.8%的人认为宿舍经常存在懒散现象，其中82.9%认为属于个人懒惰。第二，宿舍游戏娱乐现象，现阶段，计算机网络的普及给宿舍文化产生了深远的影响，特别是网络游戏、影视、QQ等成了宿舍人的主流文化，很多人沉迷于此不能自拔致使时间、精力透支，严重影响学习与生活。第三，宿舍卧谈低俗现象，宿舍会有卧谈习惯，卧谈内容丰富多彩，卧谈可以增进沟通享受集体温暖，但部分宿舍扯天说地或指东骂西，思想低俗，久而久之形成宿舍文化庸俗之风。第四，宿舍言语庸俗现象，很多大学生在公共场所较为自觉遵守礼仪，言谈干净，举止较礼貌，可到了宿舍便行无所忌，口无遮拦，庸俗之语脱口能出。 2.3大学生宿舍心理倾向不良现象 大学时期是大学生心理走向成熟阶段，然而在这个关键阶段，其表现出许多不良心理倾向：一、攀比、嫉妒心理，近来不良风气在宿舍泛起，如抽烟比牌子，衣着比名牌，化妆品比档次等，追求时髦衍生了严重的攀比心理和嫉妒心理。二、寄生依赖心理，无收入来源的大学生要维持高的花费无疑需要依赖父母。三、崇拜心理，“星”文化装饰宿舍是大学生心理倾向的一个重要表现，过度追求明星的心理倾向不利于其心理发展。四、孤僻心理，大学生来自五湖四海，其性格和贫富差距因素易使其产生孤僻心理。 2.4大学生宿舍人际关系不良现象 人际关系是宿舍人通过相互交往和情感联系后逐渐形成的心理关系，它在宿舍中也存在不少问题，如宿舍内部关系冷淡，西安交通大学校园网上调查显示：60%的大学生对宿舍的人际关系表示不满意，其主要表现在宿舍人之间关系冷淡、情绪波动较大、相互猜疑和妒忌、功力心强甚至发生打架伤人事件，严重阻碍宿舍人的人际关系发展。 3.大学生宿舍文化不良现象的因素分析 针对目前大学生宿舍文化在卫生环境、道德行为、心理倾向和人际关系方面所呈现出来的不良现象与问题，笔者做以下简要分析。 3.1大学生宿舍不良卫生环境的因素分析 首先，宿舍卫生意识淡薄与懒惰心理是其根本原因，宿舍人的卫生意识弱和懒惰心理往往会影响其他人的主动性与积极性。其次，宿舍缺乏合理有效的管理机制是导致宿舍卫生无序的制度性原因。再次，学校校规式的宿舍卫生管理往往是象征性的先声后查，检查频率低，监督力度不够，不利于宿舍卫生环境的保持。 3.2大学生宿舍不良道德行为的因素分析 面对具有诱惑性的网络宿舍人不能克制自己的行为和严格要求自己，不能统筹和管理好自己的生活与时间，呈现出自我管理能力薄弱、自我管理脱节等现状，很大一部分与其不良道德行为相关联。 3.3大学生宿舍不良心理倾向的因素分析 宿舍人自我约束能力差，人格不够健与宿舍人自我主义、团队合作意识弱、人际关系淡薄以及表现出来的攀比嫉妒、寄生依赖、迷茫孤僻等心理现状息息相关。另外，部分宿舍人不合理的价值观念往往会弯曲他们的心理倾向。 3.4大学生宿舍不良人际关系的因素分析 价值观误区是导致宿舍不良人际关系的重要原因，宿舍人个人主义、功力主义、金钱主义等价值取向使其自我意识强烈，自私偏激，集体主义淡化，不愿听取别人的意见。二是人格不健全。处于人格发展和完善期的大学生还不够成熟，自我认知能力有限，极易与宿舍人发生冲突，其人际关系意识片面化和情感冲动性以及自我控制能力不足也妨碍了宿舍人际关系的发展。三是学校疏忽人际管理。学校对宿舍的管理很多与学生实际有落差，且管理范围狭小，局限于卫生、安全等方面的表层管理，疏忽深层人际管理。 4.大学生宿舍文化自主管理模式的构建 在宿舍文化管理中，学校管理精力分散，难以对宿舍的深层文化进行管理，校规式管理弊端客观上呼吁自主管理。鉴于大学生宿舍文化校规式管理弊端，笔者提出构建一套宿舍文化管理机制，充分发挥他们自主管理能力，弥补校规式管理的不足。 4.1大学生宿舍文化校规式管理弊端 从宿舍文化所表现出来的一系列 “病态”可知，宿舍人和宿舍管理制度都出了问题。在宿舍文化管理中，学校有规章制度，可部分制度和执行情况不尽如人意。第一，管理制度陈旧，校规式管理往往视宿舍为休息场所，管理较为肤浅，管物不管人，其管理难以深入到宿舍人的道德行为、心理倾向、人际关系等内在本质，很难达到育人效果。第二，管理人员单一杂乱、不专业，管理队伍力量比较薄弱，停留在肤浅的指导阶段，第三，少有细微管理，以惩罚代替的管理，不利于宿舍人的人格发展。第四，管理工作蜻蜓点水脱离德育，工作多为形式、表面文章，难以调动宿舍人自我管理的积极性。 4.2大学生宿舍文化自主管理的重要性 形成一套大学生宿舍文化自主管理机制对宿舍人的生活与学习至关重要：一则可以增强宿舍人自主管理能力，通过在宿舍文化管理中不断地锻炼自己，增强自主管理能力;二则能培养大学生的宿舍文化素养，在宿舍自主管理过程中革除文化垃圾，提高宿舍文化意识和提升宿舍文化涵养;三为营造良好的宿舍文化氛围，自主管理的最终目的是管理好宿舍文化，挖掘并发挥宿舍文化功能，构建文明和谐的宿舍文化环境。 4.3大学生宿舍文化自主管理模式的构建 针对宿舍文化存在的问题和校规式管理体制弊端，笔者分别从目标管理、自主管理和人格管理三方面构建了以宿舍人自主管理为特色的管理模式。 4.3.1宿舍文化目标管理 从学校管理角度而言，应完善宿舍管理制度，提高宿舍管理水平，制定科学的宿舍管理制度，例如制定和完善卫生检查评比制度、宿舍卫生值日制度、宿舍管理制度等，以制度化管理来规范学生宿舍行为，督促学生自觉遵守宿舍规章。从学生自主管理来讲，学生根据宿舍实际情况制定宿舍管理规则，如制定宿舍作息时间、宿舍卫生值日制度等。宿舍人制定好目标，以目标管理为价值取向，逐步改善宿舍环境和提高宿舍管理水平。 4.3.2宿舍人自主管理机制 苏霍姆林斯基曾经说过：“实现自我教育，才是一种真正的教育”。因此，应充分挖掘宿舍人自我管理的潜能，让他们充当管理者的角色，主动参与宿舍管理。 (1)宿舍人自主管理监督机制 学校检查监督机制：学校安排值日生对宿舍进行监督管理，抽查部分宿舍，对脏乱差宿舍进行通报。班级检查监督制度：班委组织学生对宿舍进行检查，实行宿舍卫生环境积分制，对低分宿舍进行通报批评。学生检查监督制度：学生自发成立宿舍管理社，发挥他们宿舍自主管理的能力，如督检宿舍卫生、纪律、安全以及不良行为习惯，通过参与宿舍管理，提高自主管理能力，实现自我教育。 (2)宿舍人自主管理激励机制 激励是管理的核心，是管理的不竭动力，宿舍管理也避免不了激励的运用。实行激励管理并讲究激励艺术是新时期大学生宿舍文化管理的有效途径。管理之道在于借力，做好学生自主管理工作，需构建一套有效的自主管理激励机制来激发其参与热情。如制定文明奖励制度，通过宿舍文化评比引导宿舍人加强文明意识和提升道德理念。此外，发挥宿舍党员的先锋模范作用，党员作为学生中的中坚力量，用无私奉献的价值理念和优秀的道德品行去感染那些懒散的宿舍人，引导他们一起管理好宿舍。 (3)宿舍人自主管理服务机制 服务是宿舍管理的内在要求，需要增强宿舍人的服务意识。第一，组织多元化的管理队伍。宿舍自主管理需组建一支管理队伍，同时要掌握管理宿舍的方法，融合心理、管理、教育等相关专业知识来对宿舍文化进行综合性管理。针对宿舍人的学习、生活、人际、心理、休闲等需求，推出以大学生宿舍成长规律相适的内容，用健康的信息为宿舍人服务，给宿舍人提供更广阔的宿舍文化发展空间。第二，宿舍人服务与自立。向家境贫困生提供宿舍管理岗位，鼓励其勤工俭学，既可为宿舍提供服务，也能培养自主管理能力。第三，发挥社团服务功能。社团是校园文化的一大特色，在不同专业的融合下呈现不同的文化色彩，让宿舍引进社团，丰富宿舍文化，拓展宿舍人际。 4.3.3宿舍人的人格管理 大学生成才是科学素养和人文修养的整合。在综合素质里,心理素质、健全人格是其核心。大学生正处于人格发展的关键期，对宿舍文化影响很大。因此，应重视宿舍人的人格管理。第一，加强自身道德修养和公德意识。良好的行为习惯与宿舍人道德修养息息相关。宿舍人只有提高道德素养才能端正位置，管理好行为，达成互相信任、互相关心、和谐共处的宿舍人际关系。宿舍环境和氛围需要各成员共同营造，这要求宿舍人加强公德意识，营造良好宿舍氛围，促进宿舍文化全面发展。第二，做到自信与自律。自信与自律在人格发展中十分重要，宿舍人不健全的人格主要表现在他们在生活、学习中缺乏自信和丧失自律。在面对各种竞争压力和处理紧张人际关系时要树立自信，并融入集体生活，有效处理宿舍问题。同时宿舍人还应自律，严格要求自己。那些网络游戏、懒散行为、语言庸俗现象等往往与宿舍人的不自律有关，如果宿舍人能够做到自律，也就能从根源上清除宿舍不良行为。第三，增强集体价值观念。宿舍是学生休息和生活的公共场所,如同家一样,良好的宿舍氛围需要靠大家来维护，并致力于培养集体主义精神和团结合作精神，以消除个人意识和小群体意识，促进宿舍人际关系发展。 因校规式管理难以深入宿舍人的内心本质，对某些不良的宿舍文化难以管理也不能管理，而大学生宿舍文化自主管理以学生自主且人性化管理的优点弥补了其不足之处。该管理模式引入目标管理理念和自主管理机制，从学校和学生两个主体切入，围绕宿舍文化管理体制，分别从自主管理监督机制、自主管理激励机制和自主管理服务机制三个方面构建了宿舍文化自主管理框架，强调宿舍人自主管理意识的培养，注重宿舍人自主管理积极性的调动以及宿舍人的人格管理，有利于加强宿舍人的自身道德修养，增强宿舍人的集体价值观念，也有助于从根本上遏制宿舍文化垃圾的产出。 5.结语 一所高校的文明与上进程度可以体现在其宿舍文化之上，良好的宿舍文化环境不仅有益于提升大学生的综合素质，还会对其以后人生产生积极影响，学校应关注大学生宿舍这块阵地，重视宿舍文化管理在整个学生工作中的地位，将自主管理摆在首位，注重宿舍人的自主管理，充分发挥大学生在宿舍管理中的主力军作用，并以自我管理、自我实践为方向，从根本上解决目前大学生宿舍文化中所存在的问题，构建一个文明、上进、和谐的宿舍文化氛围。大学生宿舍文化自主管理正是以自主管理为特征创新性地提出了多元的宿舍文化管理模式。随着社会的发展，大学生宿舍文化管理会更加注重大学生自主性管理和人性化管理，更加会关注当代大学生的自主管理能力和积极性。该模式对今后宿舍文化管理有重要价值和意义，尤其是对90后不断涌进大学后可能出现的宿舍文化管理失败提供了可借鉴之处。大学生宿舍文化管理研究是一项长期的工作，笔者对大学生宿舍文化自主管理的论述还有某些欠缺之处，仍有深入研究之需要，在此，笔者恳请读者批评与指正，共同对大学生宿舍文化管理进行探讨和研究，以更好地促进大学生的健康与发展。 参考文献： [1]孙萍.文化管理学.中国人民大学出版社，2011年1月版 [2]刘昭正.自主管理:实践与探索.中国经济出版社，2011年1月版 [3]庄士钦.高等学校学生宿舍管理.北京邮电学院出版社，1989年版 [4]陈军平.高等学校后勤公寓服务管理.河北大学出版社,2009年9月出版 [5]张德、吴剑平.文化管理:对科学管理的超越.清华大学出版社，2008年4月版 [6]斯蒂芬·P.罗宾斯、玛丽·库尔特、孙健敏.管理学.中国人民大学出版社，2008年12月版 [7]李玉军、陈小浪.浅谈大学生宿舍文化建设.安徽农业大学学报(社会科学版)，2006年第4期 [8]梁吉霖.高校学生宿舍和谐人际关系的培养.重庆工学院学报，2008年第2期 [9]邓兆娟.高职院校学生宿舍文化现象的透视.传承，2008年第10期 [10]武剑.高校学生宿舍文化构建探析.山西高等学校社会科学学报，2008年第5期 看了“大学生宿舍管理论文”的人还看： 1. 有关大学生宿舍管理论文 2. 大学生宿舍安全管理论文 3. 关于大学生宿舍管理论文 4. 浅谈高校宿舍管理论文 5. 高校宿舍管理论文
“大学生宿舍文化，是指大学生在以宿舍为主要空间的共同学习生活、相互作用的过程中所形成的环境和氛围。”它包括宿舍的设施、环境卫生、室内陈设和宿舍成员的生活方式及其多种多样的闲暇活动，以及由此而表现出来的各种思想观念、行为方式等。从精神文化方面来看，大学生宿舍文化具有以下几个明显特性。� 感染性 大学生宿舍文化使宿舍成员这一特殊群体在感情及情绪相互交流、相互感染中形成了心理上的认同，其感染性深深地影响着大学生的思想、观念和行为。� 倾向性 倾向性是指宿舍成员受他人的心理感染而形成自己的判断；遵从、模仿他人，再现他人的行为和意见，从而形成统一的看法或行为；表现出相对一致的外部特征；对事物抱有相同的看法或喜好等，这些都是宿舍文化倾向性的具体表现。� 动态性 大学生容易受社会上各种文化与价值观念的影响，在心理、情绪等方面易变。如兴奋点经常转移、思维跳跃跨度大、涉及领域广、转换节奏快，这些都使大学生宿舍文化处于一种不稳定的易变状态。� 潜在性 大学生宿舍文化对个体的影响主要不是通过规章、制度、纪律、条例等外部强制力量来完成的，而是通过宿舍文化所形成的精神氛围和相应的物质环境，于潜移默化之中形成的，是一种无形的约束力，虽不具强制性，却能引起个体感情上的共鸣，使个体有意无意地受到启发和感染，进而形成一种自觉、内在的驱动力。� 影响 宿舍是大学生之间联系最密切、交流最频繁的场所之一。除上课外，同学们大部分时间是在宿舍度过的，休息娱乐，谈心交友，课余阅读都离不开宿舍。在宿舍朝夕相处，长期共同生活，宿舍文化会潜移默化地对大学生的素质养成产生重要的影响。� 思想政治素质的影响 良好的思想政治素质，能使大学生在错综复杂的环境中保持清醒的头脑，树立正确的政治观念和政治信念。 当今快捷的传媒，增进了大学生与社会的沟通和交往，足不出室，便可获得大量的信息。大学生头脑中容纳了多来源、多层面、多途径的社会信息，怎样评价和交流这些信息?宿舍成了最好的场所。在宿舍里针砭时弊，指点江山，发表自己的见解或争辩某些敏感问题。这些无疑有利于宿舍成员开拓视野，启迪思维，活跃思想。通过同学之间激烈的思想交锋，帮助他们认识真理，提高识别能力和政治素质。� 但是，由于大学生处于涉世之初，辨别是非能力较差，对社会环境的复杂性知之甚少，只能凭借各种传媒、舆论导向及一些社会现象去作简单分析和判断，因此，容易为表面现象所迷惑。有的大学生对西方某些政治观点或政治制度“深信不疑”，并在宿舍里大肆渲染，这往往容易使宿舍的其他同学产生思想混乱；有的大学生容易听信一些政治谣言，并在宿舍里传播，这使得小道消息、流言、谣言在一些宿舍大有市场，使得同学们的政治辨别力下降。� 道德素质的影响 道德素质，主要是指人们分辨善恶、为人处世的能力和品格。宿舍小环境的文明程度、格调的高底，既反映大学生自身的精神风貌，又对大学生身心产生影响。由于大学生宿舍成员是层次及目标比较一致的群体，饭后闲聊，睡前卧谈，彼此之间可以加深了解，建立友谊，增进感情，学会忍耐与宽容，学会尊重彼此人格。因此，健康向上、丰富多彩的宿舍文化能够使宿舍成员和睦相处，形成良好的心境和愉快的情感，使道德情操得到升华。� 当然，也有个别大学生沉迷于黄色影视光盘和黄色电脑游戏，并在宿舍里“津津乐道”；有的宿舍经常谈论一些低级庸俗的话题，发泄消极的情绪，使宿舍歪风邪气上涨，低级趣味蔓延。这样造成一些大学生在公共场所言谈颇为高雅，回到宿舍里却无所顾忌，相互之间用语粗俗，粗话、脏话不断；有的大学生极其讲究个人卫生，宿舍脏乱差却不去主动打扫整理；自己的物品视作珍宝，对宿舍公物的损坏却毫不可惜等等，这些都容易对同宿舍同学的道德素质产生不良影响。� 心理素质的影响 心理素质主要是指人的心智对外界环境的各种刺激作出反应，应付环境和生活压力的能力。良好的心理素质，能使大学生心理健康，保持心态平和、情绪稳定、乐观向上的精神状态。大学生年龄相仿，文化素质接近，很容易产生心理互动。如果一个宿舍群体和睦，宿舍将成为大学生的“避风港”，都愿意把个人的喜怒哀乐在这里向大家述说，以期从集体中得到理解和支持。但是，如果彼此之间不和睦，互不理睬，仅仅把宿舍当成一个睡觉的窝，那么，宿舍成员就不会有归属感和自豪感，在这样的环境里长期生活的学生就会形成孤僻、自私的个性。
宿舍文化主题征文
宿舍，这个溢满温情的家，盛载了我们六姐妹太多的欢喜与感动。以下是我为大家整理好的宿舍文化主题征文，欢迎大家参考学习哦！
家是温馨的港湾，是心灵的避风港，是每一个孩子都会眷恋的地方，在那里我们可以充满欢乐，可以互说心里事。如果在上大学前我们还是孩子，那么在上大学之后我们就已经成为伟大人了。像一只羽翼已经丰满的鸟儿离开养育自己的巢穴来到充满激情的天空。
无论是羽翼丰满的鸟儿还是已大成人的大学生，只要离开了家就需要再安一个栖息之所。宿舍就成了我们的第二个家。有过宿舍经历的人是幸运的，因为宿舍是有血有肉丰富多彩的。
因为这是一个家，所以就需要有家的感觉家形象。如果推门一看满眼都是洁白的墙壁、天蓝的被子会给人死板的感觉。家应该是这样。于是在遵守规定的前提下，把宿舍进行一下装修是有必要的。墙壁上可以充满生机的贴上一张星球照，可以找个合适的地方挂上一副毛球拍。窗台上养一盆鲜绿的吊篮、文竹。书桌上百个精致美观的笔筒放上一盏台灯。这些点缀不必一气呵成可以慢慢来，想起什么就做什么，不久以后你就会发现这个刚来时死气沉沉的宿舍已经不经意间悄悄发生了变化，慢慢已经成了一个家。如果再有个比较有情调的舍友还可以给宿舍起个名字。
宿舍是一个集体生活的环境，如果满屋里空气质量为差，地板几天不擦，书桌上杯盘狼藉，床上被子不叠衣服乱放，那么即便是把宿舍装扮的像总统套房一样华丽，我想住着的人也不会心情舒畅。换句话说，保持良好的宿舍卫生室住得舒服的重要因素保持干净整洁很简单那就是打扫，这并不难。不过如果你和你的舍友觉得这个问题无所谓，那就只好让宿舍这个家变成另一番景象了。
宿舍的群居生活是很有趣的，我们始终是一个团结的大家庭。我们在相处中分享我们的喜与悲，分享我们的人生，在分享过程中我变得成熟了。俗话说：“滴水可穿石，绳锯可断木。”团结的力量给了我们解决问题的勇气。当某位舍友碰到困难的时候，我们为他出谋划策，尽力为她排忧解难。给予帮助的同时，我们加深了彼此之间的友谊。我们都把宿舍当做自己的家，只有一个好的“家”才让我们过得快乐，过得充实。有星星的夜里，总有明月陪伴；有你们的日子，我不再感到孤单。我的家是一座灯塔，当我迷茫时，照亮我的前程；我的舍友是一泓清泉，当我干渴时，滋润我的心田。
人说真心能换真心。真诚是处理人与人关系的一大法宝，当你觉得她们不爱搭理你时就请记住用真诚去打动她们。古语云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”也许你还会碰到你很不喜欢的舍友，其实没关系，如果你想在和平中度日，那就要学会忍耐，在忍耐中去发现他们的优点，这样你就成功了。
有人说过，没有摩擦的友谊是虚伪的，但是太多摩擦的友谊是不长久的。也许，我们之间曾经有过怨言，有过不满，有过妒忌，但他不能抹断我们之间那点点的情谊，抹不断我们像亲人般的关怀。喜欢，是淡淡的爱；爱，是深深的喜欢。我深深地爱着我宿舍的每一个角落，那种爱，是人世间最高境界的爱；是亲人之间那种无微不至的爱；是亲人间那种超乎利益的爱；是亲人间的那种不是为了爱而爱的爱。那是内心本有的情感，远远不是那种友谊之情，而是最真挚的爱。
离开家乡的亲人，我们少了些亲人的关怀，但有了宿舍这个家的亲人我们又会收获很多快乐。一起说笑让潮湿的心情重新晴朗，开到午夜的卧谈会让睡梦都变的香甜，生日小聚的狂欢让久久缺乏关爱的心收获温暖。不必担心发高烧时没人陪你去看医生，也不必担心下雨时仍晾在阳台的衣服，更不必担心晚上饿肚子是没人理你。所有这些收获都是在宿舍播撒种子辛勤培育才得到的，没有真诚的付出你得到的.果子永远都是干瘪的。
左邻右舍楼上楼下都是邻居，他们也一样都是刚刚离开巢穴的羽翼刚刚丰满的鸟儿，大的方面说他们也是我们姐妹。我们也需要与她们搞好关系，那关键就是安静与否的问题。因为生活习惯的差异可能会产生一些问题，所以每个宿舍都应该尽量避免在大多数人休息时做事。学会保持必要的安静会让我们的邻居觉得我们是个好邻居。邻里相处“好邻居”应该就是最好的称谓吧。世界虽大，我独需一舍。离开了家，所需之栖息所也无非是一个宿舍而已。因为我们离开了家人，没有了依赖，宿舍就成了我们长途跋涉后的驿站，风雨后的港湾，舍友就成了我们日常生活中不可缺少的伴侣，它就像一个家，一个没有血缘的家。我们都是不能失去这个家，不能失去每天朝夕相处的舍友们，在我们心目中，宿舍占据了很大的分量。我们都爱着这个家，这个温馨的家。我们都希望：我们这一家，永远都开开心心，幸福快乐。或许这个家仅有十几平方，没有空调彩电，也不知家里舒服，但它仍可以称得上温馨宁静，有了这些，宿舍也足可以叫港湾归宿了。
大地知道你心中每一个角落，甜蜜的梦啊，谁都不会错过，终于迎来今天这欢聚时刻。让我们敞开心扉尽情的欢歌，让我们展开翅膀到蓝天翱翔。今天这里是“温馨”的世界，今天这里是“幸福”的海洋。宿舍----我们的港湾，为这个和谐的家我们感到骄傲自豪。
真是很没劲现在，坐在电脑前，现在怎么也进行不下去，舍友打电话无休无止，整个宿舍就她一人唠唠叨叨琐碎的生活，听着都烦，一点思绪也没有了。好像现在的我开始抱怨什么，可是一窝火真的是怎么想也不顺，昨晚就是我们都睡觉了，也是她打电话到很晚，整个楼道都充斥了这种噪音，让人无法入睡。
因为宿舍都是转系生，我们是从大二开始凑到一起住，大一时，这几个未来的舍友，我只认识两个，一个不熟、一个不合，在班里也各自有自己的小圈圈。我一直也不在意住哪，不管新旧都是同学，而且以我的性格还有我们长时间的相处，大家慢慢都可以清楚了解各自的脾气性情，总是会生活得很愉快。进来这个宿舍，则带着一种恐惧，烦恼，怎么，要这样和她们一起住吗？天呢，我们根本不是同路人。
开始的印象：A天天化妆有点妖艳，皮肤很好，不近人情，没说过话，冷漠，不上课，和大多数同学不接触，很社会化。H 自私，说话难听，势利眼，喜欢时搞糖衣炮弹拉拢人情，看不惯、陌生，和班里人不接触，天天和A一起。J比较熟一点，人挺好，体贴照顾人，说话不紧不慢的，但性格不合，不喜欢她，总是暗中跟我较劲，自恋，能说会唱，看不得别人的好。这时还不认识小牧。听说小S是同班的很漂亮，不认识。
现在大二要结束了，在一起也那么长时间了。有快乐开心，也有尴尬隔阂，这些本都是生活，只要顺其自然，把舍友都放在心上，宿舍不是一个人的，做好自己就好了。宿舍里一直很平静，从没有面红耳赤过，好像也从来大家不交心，个人的事也不集体参与。有时我也很苦恼，我们也应该去集体聚餐，去KTV唱歌，去郊游，去拍照，可是没有过。我有提过，大家都表示愿意但都不积极，都是中庸思想，大家都去我就去。讨厌死了，都怎么想的啊！
每天一起生活的人，只是平平淡淡，没有情绪或者掩盖情绪的压抑着自己，生活在套子里。在一起生活，哪怕吵架、放肆我都希望可以每个人都生活在集体里，而不是个人的小世界。可是我本人似乎都做不到，每天之和小牧在一起，有事就和忠霞她们倾诉一下，和舍友真的没有共同话题。
宿舍的小S，现在就讨厌她，婆婆的，天天打电话吵嘟嘟的人都没法睡觉，一天的时间都打不完电话吗，也不知道考虑下别人的感受，大家都忍着不说她，她也不能这样自我感觉良好吧。每次打完电话，回来又噼里啪啦收拾东西，只等她上床躺下，宿舍才渐渐没有了翻身的声音。这也是位从来不打扫卫生的主，我曾咨询其他的舍友要不要给他提醒一下，
H：不知道
小牧：还是别说了吧，她不打扫也没事，回来你说她再......
J：就得说说她，从来都不打扫卫生，一点不自觉，还天天打电话，吁......唉！
其实我所谓的提醒，有点严重，不知道是什么结果呢。但最终我没有，就这样吧，本来也是个人素质问题，也许她有自己不干的充分理由，打电话也忙着订鲜花，想着从国外开回一辆跑车。大家也都忍了，说她根本也没用，说不定还闹意见。
小S曾说：觉得咱宿舍可尴尬，都抱团！大家都无语。
还是和小牧一起好，简单开心，很舒服的感觉。经常交流思想：要是宿舍是两人间的就好了，嘻嘻！
人家大学都是四人间的，把某某踢出去也就好了......感觉和咱们都不是一路的，跟她都没话说。唉，嘿嘿！
就是，不必要的话就不说话吧，这样也用不着生气，不过咱都在一块，大概还过得去就行了
小牧和我，每每我们谁有气的时候，就一起相互倒到，讨厌谁就背地里骂她一顿，回来继续一起在这不大的宿舍里交换着气息。渐渐地经过时间的磨合，我们整体好像也都成了一类人，每个人都快乐着自己的快乐，忧伤着自己的忧伤，对话自己的彼此。
但愿一切都会好的，就这样，大家平平淡淡的也还好，一切顺其自然吧，各自保持着自己的秉性，也许什么时候，我们真的要缅怀一下一起走过的岁月，就会放开自我，释放内心的性情，把心紧紧地贴在一起。但愿那不是离分离很近的日子，现在不管怎样，都快乐就行了！
新的一次“文明宿舍”的评比开始了，我宿舍的每位成员，严格遵守学校及院里的有关公寓管理的各项规章制度，在各个方面都积极配合。经过几个月的磨练，我们深刻地体会到了作为一名合格大学生的基本素质。这一次我宿舍积极开展“争做文明大学生”活动，有效地配合了学校关于校园精神文明建设，培养学生良好的行为规范等方面的方针和政策。
在大学里，“家”字代表的是宿舍。大学宿舍是个充分体现个性的绝佳场所，尤其是我们大一新生的栖息之地，我们的宿舍实在是个风光无限，竞看风流、快活的地方。寝室是我们讨论的地方。我们在饭香四溢的时候进行，有说有笑，开口就是思故乡情，各说各的家乡好，呆在小屋是一种幸福。幸福，不是一株无限之树、一茎无叶之草。幸福之花，需要付出拼搏的热血与汗水的滋养浇灌，才能绽放盛开，芳香四溢。我们在这个小屋努力拼搏、奋斗，不让时间从我们身边溜走。生活在一个好的环境中是一件幸福又很快乐的事，庆幸的是我们的宿舍就是这样，让我们深深感到的自己的幸运。
不同的地域和不同的文化使大家拥有不一样的性格，我们就好比一堆散乱的沙子聚集在一起，我们都很团结，从不为了一点小事斤斤计较，这也是我们快乐生活的关键所在。少了面红耳赤的争执，少了尔虞我诈的算计，少了不合人群的自私，等等，无形之中增添了一份浓浓的友情。
我们515宿舍，自从跨进海南经济学院校门走到一起，就为我们这个“家”出谋划策。努力营造一个具有温暖、友爱、积极向上气氛的新时代文明宿舍。
515是我们的家。在这个大家庭里，我们彼此之间有了更多的姐妹。我们平时十分重视保持宿舍的清洁卫生，坚持每周集体进行一次大扫除，包括对门窗、地面、桌面的清洁，我们的生活用品，书籍都摆放得整整齐齐，给人以美的感觉。每当回到宿舍，压抑的心情就会感受到舒畅了好多。每逢周日我们都要组织一次大清扫，宿舍每个人不分你我都自觉得投入进来。
学习是我们大学生涯的首要任务。我们刚进大学的时侯并没有完全脱离高中生的影子，没有正缺处理好学习和生活娱乐的关系，曾经有过失落感，但是我们很快认识到我们的看法之片面，我们互相交流心得和体会。并向高年级的学姐学长求教。很快我们就找到了正确的学习方向，明确努力的目标。并很快融合到了这个大家庭里来了。我们带着不同的习俗度过了短暂的两个多月。有喜有忧，有乐有悲，喜怒哀乐。我们彼此生活在一片空间里，理解，关爱，奉献爱心，始终左右我们每一个人。我们以极高的热情争当文明寝室，我们一直在努力，我们要做到最好。
转瞬即逝，时间已在不知不觉中过去了大半个学期，想想开学伊始的军训，那些情形每每在眼前浮现，虽然苦，虽然累，但是我们从中受益，化成了我们一生的财富，也成就了我们寝室的优良作风我们宿舍的同学，学习目的明确，学习态度端正。宿舍成员曾多次在室长的带领下多次去上自习，事情虽小，但足看出宿舍成员团结友爱、努力学习的精神风貌。争取在期末考试当中获得良好的成绩。现在我们宿舍的目标是大学英语四级，大家都鼓足了劲要拼一拼，我相信在我们的共同的努力下我们会取得更大的进步的，给我们大学生活交一份满意的答卷。我们虽以是大学生，但毕竟待人处事方面还有很多不足，对社会的认识不足，所以我们常常开展寝室讨论会，交流生活和学习方面遇到的问题和困难，及讨论一些时政要闻，既丰富了生活增长的知识更重的是增加了宿舍团结的氛围。在宿舍内形成了浓郁的学习气氛。大家勤奋进取、坚持不懈、互相友爱，每当有同学生病的时候，我们会在身边鼓励他，帮他带饭请假或是送他去医务室，无微不致的照顾他，让他感受到家的温馨。
思想是灵魂，作为跨世纪的新一代，我们不仅要善于学习，勇气钻研更要思想上的进步，以实际行动想党组织靠拢，我们都积极的递交入党申请书，我们等待党组织的考验。我们在学习形成了互帮的好习惯，有着良好的学风。宿舍成员积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”，拥护中国共产党。并多次运用这些原理在宿舍进行讨论。我舍同学都有强烈的集体责任感和荣誉感，积极参加学院以及学校的各项活动，并严格按照合格大学生的标准要求自己，积极提高自身素质和政治觉悟。
在工作上，我舍有4名同学成功的加入学生会，并且在里面积极表现，得到一致的好评。我们在工作上不分等级，个人的事就是大家的事，平时我们总能很好的平衡学习与工作的关系，不会因为工作而把学习的耽误了，在工作中我们也不断学习把现在的工作都当作是为以后到社会上的一种提前实践。我们在当中找到自己的不足和缺点，并不断改进和提高，在处理好个人问题的同时我们会帮助其他同学，以达到共同进步的目标。我们也是一个集体的一员，有着强烈的集体容誉感，在教育班组织的活动中都积极的参加。并和大家一起维护集体的团结与进步。
宿舍卫生方面，不用说，是我宿舍的强项，每天轮流打扫卫生，并每人自觉整理自己的床位及书桌。东西摆放有序，从没有过东西丢失现象的发生。宿舍始终保持干净、整洁。每天都打扫，就算哪天没检查我们也当作和平常一样一丝不苟的完成打扫。每逢周日我们都要组织一次大清扫，宿舍每个人不分你我都自觉得投入进来。正是我们大家有着一种“宿舍是我家，家的干净靠大家”的信念，所以我们深信我们有足够的信心获得“文明宿舍”的称号
我们是一个集体，但又各司其职，有不同的理想不同的爱好，有时我们会为一个起争执，辩的面红耳赤。但是这并没有伤害我们的友情，相方使毕次跟加理解对方在一定方面答成公识。有时言语过激时彼此的相视一笑就有回到平常的状态了，这就是友情的神奇，我们是一“家”人，我们因为缘份而走到了学12-515这个小家了，我们深知友情的珍贵，所以我们很珍惜，我们在一起共同演绎着光彩人生。这才使我们更象一个个体，体现了它独特的魅力。这是学12-515寝室的标语。
宿舍虽小，但感情在这里凝聚，梦想在这里交汇，一种独特的宿舍文化也已经成为一种文明，成为我们生活中必不可少的一部分，给我们创造了一个良好的学习和休息环境。让我们学会了如何更好的与人相处，宽以待人，也让我们感受到了团结的力量和友情的珍贵。
人无完人，尽管我们都尽职尽责做一个标准文明有为的大学生，难免会出现一些不检点不令人满意之处，但我们相信，团结的力量大于一切，这种缺失不会影响到我们之间的友谊。
宿舍就是我们的一个小舞台，我们每个人都是其中一个不可缺少的角色，在这里我们用自己的青春和才能谱写着一个个故事，虽然故事不大，但每个都令我们难以忘怀，它们深深的刻在我们心中，它是我们的一种财富，或许以后的某一天回想起来我们会知道我们曾经拥有过那段友情，一起奋斗和拼搏过。不会忘记我们是515的一员，不会忘记我们在515的日子。
我们宿舍成员认为我们做得好是老师教导我们的结果，我们会继续保持我们良好的作风，以“没有最好，只有更好”为目标，让我们的宿舍变得更舒适，从而使我们每个人回到宿舍都有归家之感。
希望我们这一次的申请能得到老师们的认可。老师，我们会继续努力的，我们争取“文明宿舍”的光荣称号永远扎根在我们宿舍。
515 让我们一起舞动起来吧！
宿舍——这个溢满温情的家，盛载了我们六姐妹太多的欢喜与感动。每一点，每一滴，浓浓的都是情，满满的都是爱。仔细捡拾我们宿舍生活的点点滴滴，串成一条美丽的项链，珍藏于心。这样的缘分让我感动，这样的情谊让我珍惜。每次回到宿舍总能听到舍友们温暖的问候。记得那次我生病了，回到宿舍后，看到舍友们一个个关切的眼神，我心里暖暖的。他们时不时的抚摸我的额头，看我有没有发烧。接着送上一杯充满爱意的热水，然后陪我去医院看病。不是亲姐妹，胜过亲姐妹，这些让我深深感受到家的温馨。
宿舍，这个温馨的小窝，张贴的全是深深的情谊，悬挂的都是浓浓的关爱。我们热爱生活，并精心装饰我们的小屋。我们认真对待院里举办的“宿舍装饰大赛”，我们用心装饰想把我们充满爱的家展示给大家，我们用的全是自己用爱心折出的手工品。用心组合成各种各样的符号：不断攀爬高阶的小人、“拼”的足迹等。最后我们给它起了个名字叫“海梦圆”。当我们在展板上看到宿舍那“梦想的帘子”，“充满爱我的home”等几张照片时，姐妹们欢呼雀跃，高兴的不只是为得了奖，更是为我们温馨小窝得到了肯定。我们更加爱我“海梦圆”，并希望我们能在这片爱海里圆梦。
宿舍，让我们从陌生走向无所不谈，从拘束走向无所顾忌。在宿舍里，我们共同过生日。出门在外，很少会记得自己的生日，更不用说庆祝，但在这个温馨的家，我再次嗅到了家的芬芳。一个小小的生日蛋糕，几只红红的蜡烛擦出了我们爱的火花，点燃了我们深深的祝福，照亮了我们充满爱的小屋。
在宿舍里，开心时，有姐妹们的笑容伴着我的欢乐一起徜徉；难过时，有姐妹们的安慰替我扛下沉重的包袱；失落时，有姐妹们的勉励给我坚持的勇气和信心。
偶尔，烦了，厌了，回到宿舍，毫无保留的敞开心扉，倾吐苦恼。我们睡觉时一起聊：今天我课上哪个问题不明白，最近有哪些有趣的事情。在放下苦恼与不解的同时，收获更多的是如何去安慰别人，如何去爱别人。每当说起宿舍这个小集体，内心总会涌动起一股暖流，一股让我放下苦恼，重拾快乐的动力。心在迷茫、惆怅中会想到它，在喜悦兴奋中会想到它。宿舍小屋时常还飘荡着我们排练话剧—搞怪214的身影。那是我们在新生风采大会为展现宿舍而排。那时我们整天努力排练，虽然被刷下来了，但姐妹们丝毫没有不愉快，因为我们收获了，我们在过程中相互增进了了解，加大了我们之间的默契程度。
创建和谐宿舍有我们共同努力的身影。记的我们宿舍第一次在院级检查时得了第一名，虽然只加了0。5分，我们却是十分开心。“
相亲相爱一家人”。这点点滴滴构成了我们美丽又温馨的宿舍。
构建和谐宿舍需要温暖姐妹们共同努力。我们心中会揣同一个目标，任前方荆棘丛生；我们将持之以恒，奋勇向前；我们乘风破浪，共赴前程。我们会不懈地摇桨，一起奏响温馨和谐宿舍的乐章。
宿舍，这个温馨的家，是总能唤起我温情而柔和的乐园，是我心灵归于平静的理想归宿，是我们六姐妹的快乐宇宙。我的宿舍，我的家，装的浓浓的都是请，载的满满的都是爱。
[摘要]寝室是大学生之间联系最密切、交流最频繁的重要场所，同时大学阶段又是各种思想观念形成的重要时期，寝室文化对大学生的思想政治素质、道德素质、心理素质起着潜移默化的作用，影响着大学生形成积极的人生观、价值观、世界观，因此加强大学生公寓和谐寝室文化建设对加强大学生的成长成才有着很大的影响。 [关键词]大学生公寓 寝室文化 和谐 建设 在人的一生中，大学期间是相当重要的，是人生从童年向成年过渡的时期。这一时期，大学生既不是标准的成年人，也不再是单纯的儿童，而是介于成熟与幼稚之间，这种成幼并存、成幼交错的发展特点，使大学生的内在心理矛盾处于人生最激烈的动荡时期，而大学生活的大部分时间都在寝室里渡过，寝室是大学生思想形成的重要阵地。因此，加强大学生公寓和谐寝室文化建设是大学生成长成才的重要环节。 一、大学生寝室文化的含义及特征 大学生寝室文化，是指大学生在以寝室为主要空间的共同学习生活、相互作用的过程中形成的环境和氛围。它包括硬件和软件两方面，所谓硬件是指寝室的设施、环境卫生、室内陈设规章制度等，属于物质文化范畴，是大学生寝室文化的基础；软件是指寝室规章制度、成员的生活方式及其多种多样的闲暇活动，以及由此而表现出来的各种思想观念、理想情操、心理趋向、行为方式等，属于精神文化范畴，是大学生寝室文化的核心。从精神文化的角度分析看，大学生寝室文化具有以下明显特征。 1.无意识的、不自主的趋同性和顺从性。由于人生活在群体当中，必须而且能够接受群体的影响，而寝室就是一个小群体，因而有共同认可的某种心理状态。当大学生寝室特有的文化氛围在大家共同努力下形成后，就会产生一种感染力，无形的影响并引导着其成员的思想、观念和行为。这种影响主要不是通过硬性教育、纪律条例等外部强制力量来完成的，而是通过寝室文化所形成的精神氛围和相应的物质环境与潜移默化之中的影响。 2.心理层面的感染性。大学生寝室文化就是寝室成员这一特殊群体感情相互交流、相互感染而形成的心理上的认同，大学生寝室文化的感染性深深地影响着大学生的思想观念、言谈举止。 3.思想和行为上的倾向性。倾向性是指寝室成员受他人的心理感染而形成自己的判断、遵从、模仿他人、再现他人的行为和意见，从而形成统一的看法和行为，也就是将群体意识通过心理系统与自己固有的思维方式、价值观念和行为模式的交互作用，而表现出相对一致的外部特征和行为方式。如同寝室同学往往对事物抱有相同的看法，这都是寝室文化倾向性的表现。 4.心理和情绪方面的易变性。大学生本身思维的敏锐性、独特性、批判性、创造性使大学生表现出思想活跃、反映敏捷、善于标新立异，容易受社会上各种文化与价值观念的影响，在心理、情绪、价值观念等方面具有动态性，使大学生寝室文化处于一种不稳定的易变状态。 5.具有鲜明的个性化特征和自主性。现代大学生寝室文化具有个体意识强、集体意识淡漠的特点。这一特点表现在群体生活中，每个成员的目标本位意识强，比较关注个人在群体活动中的得失，有的甚至利用群体活动达到自己的目的，群体中团结友爱、互帮互助风气淡化。 二、大学生寝室文化的功能 寝室文化同其他校园文化一样，是一种育人的文化，但是它的育人作用和效果与有些校园文化有明显的不同。它对大学生形成正确思想、健康心理、良好习惯、行为方式、正常人际关系都起着重要作用，而且还将影响大学生进入社会以后的价值取向、生活道路、做人准则。 1.舆论导向功能。寝室是一个开放的小社会，是大学生与社会交互作用的中间环节。大学生对社会上的各种各样的思想、理论、观念、思潮的吸收以至内化都在这里，所以侵蚀文化有助于大学生开阔视野，提高政治鉴别力和形成正确的价值观。 2.规范约束功能。寝室文化中的寝室制度文化是一种行为规则，而寝室成员通过投射效应，从人们对他们的褒贬、毁誉来反省自己、约束自己和控制自己，这是寝室文化规范约束作用的特殊之所在。 3.情感平衡功能。大学时期，是一个内心充满着矛盾和冲突的时期，需要有知心的朋友作为倾诉对象，更要有适合的场合作为自己愿望、利益和要求外化的凭借。相对于课堂文化和其他校园文化载体，寝室具有较大的自由度和宽松地进行心理调节的特点，起到淡化内心矛盾和冲突，实现情感的平衡。 4.品质塑造功能。大学时期，世界观、人生观、价值观都有待于确立。大学生在寝室里，有着明显的趋同心理和倾向性，因此常会确立和改变自己的观点、态度以及价值判断，而形成相对应的、共同的评价标准，从而完成世界观、人生观、价值观的确立。
寝室文体活动材料大家都知道，寝室文化是近几年来校园迅速发展起来的一种新兴文化，是学校教育的重要组成部分，它具体由物质文化、精神文化、制度文化和行为文化等几部分组成，具有导向、育人、规范、调适及激励等多种教育功能。寝室文化体现一个学校精神价值的取向，表现一个学校的校风校貌，是具有强大引导功能的教育资源。寝室文化一经形成，就给广大学生一种内在的驱动力和激励力，使学生逐渐形成自我思考、自我完善、自我激励的能力，即借助非经济手段，使广大学生在一种共同价值观念的驱动下，形成自豪感、使命感、责任感，在学校精神文明建设中调动出各自巨大的潜能来。加强寝室文化建设，应该说是当前素质推进活动中自我建设的一种基本理念和常规实践。是构建和谐校园的重要组成部分。为了响应学院的号召，我寝室在此期间举办了一系列的文化活动，同学们在此也学到了许多东西！具体如下： A . 寝室妙语征文作品：在这次征文大赛中，同学们用自己的笔记录下宿舍生活里发生的点点滴滴的事情。有催人泪下的，也有另人捧腹大笑的，从同学们的字里行间中，我们欣赏到的是一副副生动的生活画卷，正是在这点点滴滴中，我们一步步长大，一步步走向成熟。妙语、作品内容要求健康积极向上，展现出当代大学生敢说敢做，特立独行的思想。同学们充分发挥着自己的创造力，用一句句耳熟能详的口号，向我们展示着他们内心的呐喊。B．手工艺作品：在手工艺作品中要求是原创，增设这一项是展现当代大学生动手动脑的创新能力。以节约用材“变废为宝”为目的来培养大学生的创新能力。C.摄影作品（DV/PPT）：来源生活展现大学生的日常生活状况。来自寝室生活、防火、防盗、安全事件等一些生活之事。也有寝室的生活照。体现了大学生的学习环境和氛围。 D.书法作品：能写出一手好字对以后的工作的影响是很大的。在本届寝室文化节中我们增设了该项。让大学生的我们练好字、欣赏中华文字的魅力。 E.寝室形象设计：展现了当代大学生的素养风格和创新设计能力，以节俭、素雅、高尚为目的，创设出温馨可爱、阳光运动的寝室，我们宿舍还更用一幅幅山水画让属于自己的小小空间内到处飘散着一股浓浓的文化气息。同学们在这样的环境中生活，身心感到愉悦，让他们感到了家的温馨。同学们普遍感到，寝室文化建设让他们体会到：建设自己美好的家园，其实就是从点滴做起。寝探索，能够进一步拓展、丰富宿舍文化的内涵，学生寝室文化生活，促进学生综合素质的提高，充分发挥了寝室文化育人的作用
寝室文化节方案 承办单位：xxxxxxxx学院 协办单位：xxxxxxxx 为活跃我校学生的宿舍文化生活，营造温馨寝室环境，打造经典寝室文化，增强大学生自主创新意识，体现同学们良好的精神风貌，增进舍友之间的团结，友好，在原有的文明宿舍评比的基础上举行一次“学生宿舍美化设计大赛”。有关细则如下： 一、活动主题：“吾爱吾家” 二、活动时间：x月份x日至x日 三、活动地点：xxxxxxx 四、活动对象：xxxxxxx学院学生 五、参赛要求： 1、寝室装饰设计充分展现当代大学生浓郁的青春魅力，积极健康的生活态度。 2、寝室成员遵守学校规章制度，互帮互助、举止文明、勤俭节约，能积极参加集体活动，有良好的生活习惯。 3、装饰设计布局合理，文化气氛浓郁，美观大方、有新意、有特色。 4、以宿舍为单位自愿参加报名。由宿舍的每位成员共同合作，把自己的宿舍设计成各种各样不同的风格。例如：绿色之家，温暖之家等等。 5 每参赛宿舍必须准备有一名介绍本宿舍，特色及人员情况的解说员，展现独特的宿舍风格。 6 参赛宿舍以照片（必须制成PPT或视频）的形式进行展出，宣传作为广大学生宿舍的典范，提高我校学生宿舍的环境卫生建设，宿舍文化，为广大同学营造一个良好的生活环境。 四、活动对象：xxxxxxxxxxx院学生 七、活动内容： （一）学生宿舍设计 1、活动主题： 我的地盘听我的 2、活动目的：增强同学们的集体主义感，倡导爱校爱宿舍新风尚，弘扬宿舍文明，展现我校学生宿舍特色及“自我管理，自我服务，自我教育”的宗旨。 3.、要求： （1） 以宿舍为单位，由宿舍的每位成员共同合作，把自己的宿舍设计成各种各样不同的风格。例如：绿色之家，温暖之家等等。 （2） 每参赛宿舍必须准备有一名介绍本宿舍，特色及人员情况的解说员，展现独特的宿舍风格。 （3） 最后参赛宿舍以照片（必须制成PPT或视频）的形式进行展出，宣传作为广大学生宿舍的典范，提高我校学生宿舍的环境卫生建设，宿舍人文文化，为广大同学营造一个良好的生活环境。。 （二．）学生“宿舍雅号”命名 1、活动主题：宿舍雅号命名大赛。 2、活动目的：用独特的“宿舍雅号”来反映宿舍的特有文化氛围。营造宿舍文明氛围，丰富学生业余生活。 一. 2、要求： （1）“宿舍雅号”要新颖、深刻，积极健康，详细说明其深刻涵义，并附上说明性文字，注明宿舍号、年级、系班，附在作品上。 （2）参赛宿舍除了要将命名“宿舍雅号”外，还要附加 寝室妙语、口号或座右铭。 每个寝室的人都有着不同的价值观、不同的阅历，这就是不同的寝室文化，我想我们为自己寝室创意的妙语、口号和座右铭就是我们每个寝室不同文化氛围的升华和体现。” （3）宿舍雅号设计要在8号交到班长处，班长再将各个班的雅号设计在8号当天交到xxxx办公室，做为比赛的初评作品。 （三）制作宿舍“全家福” 1、活动主题：我们的e家 2、活动目的：彰显我们大学生的风格，秀出我们的宿舍风采，把我们宿舍的独特一面借助摄影尽情挥洒。 2、要求： （1） 以宿舍为单位，每宿舍限交10张照片以内的小相册（做成电子版，如PPT或视频），可进行适当加工处理。电子版保存在一个优盘内交给各班班长。 （2） x月x日至x日为各宿舍准备阶段。各宿舍将“全家福”于交至班长，各班班长于x日将作品交至xxx办公室。电子版每班保存在一个优盘内x月x日将作品拷贝到学生会主机。 （3）在x月1x日进行比赛，每个参赛宿舍要派出代表，通过你们的“全家福”，以PPT和讲演默契解说的形式给评定小组简单介绍本宿舍的设计风格。 （四）我心目中的异性宿舍 1、活动主题：七嘴八舌――你的宿舍我来评 2、活动目的：同学们有时会对异性宿舍感到好奇，我们通过参赛宿舍展示的风采，参赛宿舍互评心目中的异性宿舍，让比赛更加的公平公正。 3、要求： （1）参赛宿舍在互评异性宿舍时，要解释选择的原因，理由。 （2）参赛宿舍要把自己的宿舍和选择的异性宿舍进行对比，说出自己宿舍的不足之处。 八、评选方法： 1、初评：通过各个参赛宿舍交上来的学生“宿舍雅号”命名，对各个参赛宿舍进行初步的评定。 2、复评：根据投票结果，进行复评。 3、总评：综合初评和复评的结果进行总评。最后得出比赛结果。 九、奖项设置：（经费预算xxx元） 一等奖1名：（奖品待定）预算xx元 二等奖2名：（奖品待定）预算xx元 三等奖3名：（奖品待定）预算xx元 四等奖4名：（奖品待定）预算xx元 十、经费预算： 1.颁发给参赛宿舍的奖状（xx元） 2.提供评委的用笔和纸（xx元） 3.提供给评委的矿泉水(xx元) 4.总的经费预算：xxxxxxxx(元)
其实就是让你写怎么布置寝室 这样布置有什么好处之类的这是最基本的 还有就是开头写点你刚来到这个寝室是什么感受之类的做点铺垫这题目男生的话往靠向军人向写 女生的话就往展现自我方面写 这种作文最重要是要突出自己的个性 让人从你的文字里看到这种布置风格反应了你是个什么样的人 还有最重要的是文章要连贯
寝室文化节策划书一、活动背景：当我们成为大学生的那一刻，我们的学习生活方式发生了巨大的改变，我们不再成天埋头苦读于沉闷的教室，寝室随之成为我们的最基本组成单位了。因此，丰富我们的大学生活，营造互助互爱、积极愉悦、学习氛围浓厚的寝室氛围对我校学风的完善、文化的深化、“信敏廉毅”精神的传承显得犹为重要。二、活动目的：寝室文化包含着深刻的内涵、有着丰富的活动内容和多样的活动形式，对学生的思想修养、文化修养、综合能力等各方面有着积极的影响。在前一届活动的基础上，我们不断努力，不断创新，迎来了江西财经大学又一届“寝室文化节”活动！通过本次活动的开展，希望同学们能在准备中增进彼此间的了解、深化相互的友谊，达到进一步融洽学校氛围的目的。同时，由于各学院在其专业方面的特殊优势，可以使同学们在比赛的过程中一方面展示自己的才学，另一方面可以进行学习上的切磋，起到互相激励的作用、达到共同进步的目的。再者，在呼应中国“建立节约性社会”、学校建立“节约江财”的主题的同时，亦可激发大家的创新意识，体现江财学子的思维活跃的特点。三、活动时间：初赛：3月25日-26日决赛：4月8日晚18：20（18：30开始）四、活动地点：学术报告厅五、活动内容：1、寝室文化艺术节征文大赛 2、寝室文化艺术节书画、摄影展 3、寝室文化大赛六、活动流程：<一>、寝室文化艺术节征文大赛：1、征文主题：我的寝室“情结”2、征文要求：①体现丰富多彩的大学生寝室文化生活，反映寝室成员之间团结互助的亲情、友情，记述身边乐事、趣事等，展现我校学生积极向上的精神风貌。②语言流畅，内容充实、文字精炼，要有真情实感。③题目不限、题材不限，字数：3000字以内。④请在篇尾注明作者的姓名、性别、年龄、班级、寝室。⑤我们将评选出1个一等奖，2个二等奖，3个三等奖，5~10个优秀奖。⑥截止日期：3月26日<二>、寝室文化艺术节书画、摄影、手工制品展：1、活动主题：寝室“映像”（1）2、活动内容：①参赛作品形式为照片、书法、绘画等，题材不限。②照片或书画皆应反映我校学生积极向上的精神风貌，生动体现寝室同学的日常生活和学习状况。富有创意、新意、寓意。③作品请注明作者姓名、性别、年龄、班级、寝室。④我们将评选出3个三等奖，2个二等奖，1个一等奖。⑤截止日期：3月26日一、二、三奖，经学校批准后，我们将设为院校级奖励。此外，征文活动的优秀奖，将可获院级奖励。<三>、寝室魅力展示大赛：活动要求：本次活动的主要对象是04、05级的同学。02、03级可自由报名参加，以“参赛组”为基本单位（有的寝室以“联谊”参加）。05级：每班至少4个寝室参加；其中，可以选择“联谊寝室”的形式共同参加，但必须保证至少是2个参赛组。04级：每班至少2个寝室参加。每个寝室，无论是否参赛，都要写一张寝室寄语。（N次贴大小的）此次活动要求各寝室能够展示本寝室团结友爱的温馨情怀，并能代表本学院的特色与创意.活动流程：初赛：A每个宿舍借助PPT、DV、DC等形式，由寝室成员介绍室友、分享寝室的融洽氛围。B才艺展示：各寝室可以通过乐器演奏、唱歌、话剧、小品剧等多种方式，展示寝室的活力。（个人代表着寝室）各校区选手必须到蛟桥园参加统一的初赛选拔，通过初赛即可进入决赛。决赛：邀请部分老师、学生代表作为评委。3~5分钟 A开场式。各寝室共同唱一首歌，以体现江西财经大学的团结（依据入选寝室的多少，决定每寝室派出几人演唱）50~60分钟 B我寝我爱：由各寝室介绍自己的成员。并由DV、DC、PPT等形式，展示大家平时的寝室生活。10~15分钟 C我寝我秀：并在介绍同时，展示自己的才艺。（展示要求：以温馨、个性为主题，同时要使寝室内的文化和本学院文化相结合。DV的拍摄，我们可以令各院宿管部协助进行）。10~15分钟 D我寝我创：由女生部的人员，展示各寝室设计的“废物新用”的作品，并由各寝室选出代表进行讲解。如该环节有问题不能照常进行，可邀请校园十大歌手或炫舞大赛获奖选手进行客串表演。10分钟 E互动环节：1、请观众一起参与，每个人说一句话，猜室友。（测试默契程度）2、由台下的同学点寝室表演节目（可以和某位台下同学，也可以本寝室集体表演，更可以和其他寝室合演 节目）。3、即兴表演节目或知识问答，随后赠予小礼品，并可帮支持的寝室适当加分。（以上互动节目选择性上演。）10~15分钟 F评委点评，并公布“最具才识寝室”、“最具个性寝室”、“最设计寝室”、“最具默契寝室”和“最具魅力寝室”，组织奖3名。在给予物质小奖励外，我们还可以给予校级奖励。其中“最具魅力寝室”，可以在本学期末，直接晋级为“优秀寝室”。G获奖寝室上台领奖。活动说明：初赛由各学院宿管部筛选最佳的男、女生寝室各一。复赛由校区宿管部负责，寝室入选个数按“蛟桥：麦庐：枫林=5：3：2或4：2：1”的比例进入决赛（按各校区的学院数分配的）。每个入选的各学院的寝室，即可获得院级荣誉。“我寝我爱”部分的DV摄制工作，由院宿管部协助完成；若有困难者，可向校宿管部申请帮助。在“我寝我爱”环节内，请尽可能表现出自己的才学、素养，特别是寝室的温馨。同时，更要体现本学院的特色。彩排时间，定为4月2日晚、5日晚、8日上午。4月2日，为除“我寝我创”的彩排。8日上午若效果不佳，则下午增设一次彩排。<四>、报名方式：在各班统计报名的寝室，在班长、支书会上上报；再将名单转交给院宿管部；之后，选取优秀者。
==================论文写作方法===========================
【第一篇】：悠悠同窗情 耳边听着老狼的《同桌的你》，忽然想起了初中生活的一幕幕情景…… 转眼间，初中的三年时光已经溜走，虽说现在已和初中生活说了拜拜，可是心中还有太多的不舍，太多的留恋，三年来，留下了太多的美好回忆…… 初一的时候，第一节课是自我介绍，每一个人都挺不好意思的，唯一例外的是“小诸葛”，那流利的语言，真的让我们很佩服，那口才，一流的。自然，她以后也成为了领导我们三年的“老大”，成为了我们学校最牛的老班。 有缘千里来相会，宿舍里的八个人都是来自四面八方，418宿舍是我们八个人的小“家”，06级5班则是我们的大“家”。在这“家”里，有快乐，有烦恼…… 有时，我们八个人会联合起来“攻击”另一个宿舍；有时则是“窝里斗”，不是和他吵就是与他闹，可是，不过半天的功夫，又在一起说说笑笑。每天晚上到了熄灯的时间还在说话，直到八个人被老师抓出去罚站才老实。这一切，又是多么让人开心。 一方有难八方支援，5·12汶川大地震牵动着我们每一个人的心，我们这个大“家”也伸出了援助之手，女生把自己用来买明星贴的钱掏了出来，男生也把自己留着玩游戏的钱慷慨的拿了出来，就连平时的“小气鬼”也都无私的把自己的零用钱捐献了出来，因为我们知道灾区的人们比我们更需要这些钱。同时，我们这个大“家”的每一个成员都在为汶川默默祈祷…… 还有老师，年老的语文老师的幽默，每一节课都会让我们大笑几回；帅气的数学老师丰富的知识，让我们佩服；还有年轻漂亮的物理老师，还有，还有…… 这一切的一切，都是那么值得留恋。 …… 这一切都已过去了，现在已经分别，真的很舍不得，真的好留恋，留恋。 往日的一切已成为过往云烟，一去不复返，能留住的，只有这美好的回忆…… 【第二篇】：浓浓同窗情 初中三年的生活伴着飞转的时间车轮转瞬而过，仿佛昨天我还是那个扎着两条小辫的无忧无虑的初中女孩，今天便要告别那段青涩的记忆，迈进更高学府的大门。 然而，时间虽然能够改变一切，但是它却冲不淡同窗好友之间浓浓的情谊；空间虽然能够隔断一切，但是它却拉不开我们紧握的双手，因为我们有着共同奋斗的目标，我们有着一致的信念，有着美好的希望。 曾记否，在那秋风习习的绿茵场上，女生们为了给参加拔河比赛的男生们加油，喊得声嘶力竭，可是“不争气”的男生们仍以失败而告终。我们感到自己的努力似乎白费了，一时的委屈、愤怒和对集体无限的热爱全部化成一股冲动我们和男生大吵了一架。男生们何尝又不热爱自己的班集体呢？可是男孩子的自尊不允许这样被女孩子责骂。赌气之下，他们发话了，你们明天的比赛别指望我们来加油。可是，第二天，绿茵场边上，那最朝气蓬勃的一群，不正是我们班的男子汉吗？女生们感动了，全心全意地投入了比赛。“加油，加油！”绿茵场上加油声最大的莫过于他们，那浑厚的嗓音为女生们注入了何等的力量？“哦，我们赢了！”“胜利的狂喜从每个人的心中迸发出来，昨天失败后的懊丧全部被抛入九霄云外，同学之间那一颗颗赤诚的心又一次在这里交融，男女生之间的隔阂与误会已经融入了狂喜之中。 也许正是这样一种共同的集体荣誉感才使我们走到了一起，才使初中三年的美好生活在我们每一个人心中留下了刻骨铭心的回忆，才使我们真正懂得了什么叫做同窗之谊，它代表的不仅仅是宽容、理解、信任，更重要的是在学习生活中的互帮互助。 我的身体向来很差，只是期望着不要在关键时刻，病魔与我打上交道。可是天不随人愿，老天爷就是喜欢跟你开人生玩笑初三毕业前夕，因为一次淋雨，我病倒了。我躺在床上，天天以泪洗面，懊丧，悔恨，我一天天地消沉下去，我甚至有再读一年的打算，这个时候，班长犹如一位救星飘然来到我的床前，他带来了同学们的问候与鼓励，他拍着我的肩膀，只说了六个字：“别泄气，冲过去！”但也正是因为这六个字，我的心中重新燃起了希望的火种，我又一次对今后的生活扬起了希望的风帆。以后的几天，每天都会有一位可爱的同学来为我补课，为我鼓劲。而我也会准备好一杯浓茶，等着我可爱的同学。从此，书桌前，台灯下总会出现两个俯首书写的身影：一个在认真细致的讲解，另一个在聚精会神地聆听。最后一次补课，是由班长亲自出马，讲解完毕之后，他背起了他心爱的吉他，为我弹唱了一首《水手》。沉寂的夜里，吉他声显得如此悠扬，他的歌声显得如此美妙。我侧耳聆听着，忽然间我觉得，我们的集体就好像是一艘船，我们的每一个同学就好像是船上的水手，当海上风平浪静的时候，我们会在一起放声的歌唱，畅谈自己的理想；当怒海咆哮，狂风呜鸣的时候，我们会携起手来，互勉互励，共渡难关！哦，这是怎样的一份同窗之谊，这是怎样的一种默契之情？ 不知是谁曾说过“世界上最美的花是玫瑰，比玫瑰更美的是朋友之情。”不错，可我还要说：比朋友之情还要美的是同学之间那份浓浓的情谊！ 【第三篇】：忆同窗 独上江楼思渺然， 月光如水水如天。 同来望月人何在？ 风景依稀似去年。 傍晚时分，伏案思忖，忆起往昔。心中仿佛凿开了一个情感的小窗，那昔日的光阴，于是如一阵醇香，一泓宜人的阳光，从那里弥漫进来了，滋润心田，嬉戏灵魂…… 缘分让我们聚首。初识的那段时光，我们彼此还很陌生，对彼此都充满了一份好奇与敬畏，我们知道这个班里的每一个人都是有来头的，于是我们的相识便在竞争中开始了。我们所在的教室是最大的，同学们没有大声喧闹的，因此即使下了课，教室内仍然安静得出奇，在安静的环境里，大家埋首苦学。这个班就像是一个偌大的深渊，每个人都博学好问，仿佛只要松懈一下就会落后。 学习固然是一个艰苦劳累的过程，尤其在这样一个卧虎藏龙的班集里，有些同学不堪忍受这样的压力，出现了种种心理问题。但是我却适应得很好。 那时，每天早晨叫醒我的，不是闹钟，而是梦想！生怕起晚一点就会少背一会课文。课堂上，老师们精彩的讲课内容和引人入胜的讲课方式让我欲罢不能，每一节课都是我所期盼的；课下，同学们激情澎湃地探讨问题，大家一窝蜂地一趟又一趟地跑办公室，把办公室围得水泄不通。大家团结奋斗，互相帮助，共同提高。你们让我感受到了学习的乐趣， 知识的力量。我与你们就像海绵一样，如饥似渴地吸收着各种各样的知识。这何尝不是人生的享受呢？我们执手交心，像天真的孩子一样在知识的海洋里邀游，行进在通向知识殿堂的阶梯上，痛苦都化成了快乐。 我们都是一群会学会玩的孩子。不管是班级的元旦晚会，还是校级的运动会，艺术节，还有什么征文，动漫等等活动中都活跃着我们的身影。不论是军训时我们的集体舞，还是运动会上的方阵，我都为这个班强大的团结的力量所打动。一个团结的集体，它的力量是无法估量的！ 我爱曾经的一班，因为它给我一种强烈的归属感；我爱我存在过的一班，因为这里坐着同我志同道合的追梦者；我爱我曾经学习过的地方，因为拼搏奋进，简单纯粹的班风；我爱一班，因为这里有我不可分割的友谊；我爱一班，因为这个班级是那么和谐融洽；我爱一班，因为老师的全力以赴，鼓励赞扬；我爱一班，因为这里让我看到梦想和希望。我爱一班的一切一切…… 缘分又让我们分离。高一学期未，我选择了文科，从此我离开了一班，离开了你们这群可爱的人。但是，我的心从来没离开过你们，这种精神上的联系是永远不会绝断的。你们每一个人的音容笑貌都印刻在我的心里，深深地。我们要一起努力，一起拼搏，一起孩子般的开朗地笑，一起铭记人生道路上不可多得的同窗情谊！ “昔年种树柳，依依汉南；今逢摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪？”逝者如斯，愿你我心中同温存着对往昔的勉怀，待明朝，跨马扬鞭，向更前方奔去！ 【第四篇】：风雨忆同窗字号 大连去世了一位戏曲研究家，他叫马明捷，是我六十年代在中国戏曲学院读书时的同班同学，不但同班，而且是同桌，用东北话讲，就叫“老对儿”。毕业，同学们天各一方。马明捷去了东北吉林，在吉林他抓住机会，向古典文论专家顾颉刚请教。同时，他向北京下来的京剧文史前辈张伯驹请益。后来他调进大连。大连虽不是东北第一等的大城市，但也是京剧重镇，许多南方的京剧名家去东北演出，往往习惯从大连北上沈阳，然后再北进到吉林或哈尔滨。也正因此，明捷在大连熟悉了一些北京天津未必熟悉的南方京剧名家，这对他形成自己胸中的京剧格局，反倒是有好处的。最近，是他的学生帮他整理旧作，为他出版了一本《马明捷戏曲文集》，七十五万字之多，放在手里好沉好沉，我感觉不写篇文章说不过去了，遂成此篇。 我们分手之后，都是各自在自己的生活之路上颠簸。我颠沛流浪于边塞中原，中年时才调回北京，安排在中国京剧院干编剧，这才挣脱苦海，走上正途。后来参加中国作协，经常东跑西颠，增加各种艺术实践，把京剧反而疏远了。在举国振兴京剧的热潮中，我曾经来到大连，与马明捷重新聚首，这时距离我们上学与求职的时期，已经过了十多年啦。 好人不长寿。去年年初，明捷因患癌症，不幸逝世于大连，享年七十。他给我最大的印象，就是他能够把老艺人与老作家的“做人”与“传艺”结合一道，自成机杼，钻进去再跳出来，最后沛然成家。他把大连乃至东北区域的戏曲(含京剧)厚实的文化根底，包括年轻时向顾颉刚、张伯驹等前辈请益得来的至理名言整个结合在一道，再发人深省。说到这里，不由得我想到我与明捷共同的好友穆凡中。穆凡中在澳门，少年时曾在大连，由是故，他与名捷的友情发展迅速。记得当年我应邀去广州中山大学讲学，闲时在校内漫步，忽然发现校车可达澳门与大陆的海关。当时一机灵，我就给澳门的穆师哥打电话，问能否接待我两天让我一览域外的风光？心想退休在即，等退休再出境就不容易了。师哥当即在电话中表示“热烈欢迎”，于是我急匆匆办了手续，从中山大学乘坐校车直达澳门海关。 当时正值夏天，澳门自然苦热，师哥手摇一柄大蒲扇，身站水泥高台上四处瞭望，俨然戏曲中的大花脸也。随后不久，大陆发现了穆凡中的价值，以后再开戏曲方面的会议，频频特邀穆凡中与会。穆亦特别用功，论文写得非常到位。我发现，明捷认识了穆凡中之后，两人谈话特别畅快，因为穆凡中也是大连人。两人谈话经常掺杂一些大连的人和事。我们甚至还一起去了澳门，除去观光，我还很留心听他俩的谈话，其中涉及大连的旧人旧事，但其中的艺术道理，是不亚于梅兰芳、周信芳的。记得有一次，我与明捷归途中绕道广州，真落进这个说“鸟语”的南国，很快就想家了，于是俩人同打了一辆车去白云机场(600004,股吧)，上车后才发现是辆“黑的”，司机向我们索价过高，我没答应，因为我曾为红线女写书而来过广州，熟悉广州交通的一般价钱，就改坐其他车去了机场。我甚至威胁说“你们黑车干扰正常的经营，再这样我要举报”云云。那一次，由于我的坚持，最后终于没有挨宰。明捷本来想赔几个钱算了，因为私车天生下来就是赚钱的。我一听此语，与他还争了几句。 事隔后日，我与明捷又见面时，他主动“认了错”，说自己几十年“窝在东北”，“不像你们从北京南来北往的机会多。你当年写过梅兰芳，又到广州为红线女写书。重要的是借机认识了南国，这种主动参与人生的机遇实在是自己应该仿效的”云云。 我在心底赞成名捷。我说，听你和穆凡中谈大连，我旁听也得到了很多启发，大连的确比北京低，但你们谈话涉及的艺人并不低。甚至完全可以与梅兰芳、周信芳同日而语。穆凡中后来赞成我俩的谈话：“把你俩的谈话加到一起，这就成了绝对真理啦。”我们都很高兴，觉得这一天真没白过。可惜不久就听说他患上重病，我随后也患上脑血栓，再交流也办不到了。日前这本《马明捷戏曲论文集》送到我的手中，不禁感慨颇多，写了上述这些情况，希望能让他泉下有知，他当年的“老对儿”还在念叨他哪。 【第五篇】：忆同窗少年 我的记忆最让我难忘的事,是我在小学三年级时,有两个同学在一个月里去逝的.当时,他们和同学们一样,年龄都在十二岁右右,同学中最大的也不超过十四岁的. 记得一天,同学们都来上学了,只有两个同学没来上课,一个是叫高臣,一个叫李臣.我发现他们没来学校上课时,他们已经都走了. 高臣同学是在我们家乡村前的一个小水泡里洗澡淹死了,人们发现高臣的衣服,在小河的岸边存放着,人却不见了,于是,高臣的爸爸和妈妈发动村子里的有鱼网的村民,在小河里打捞时,有一个鱼网套着高臣的一只脚,让村民从水泡里扯到岸上来的. 李臣同学,也不知道得了一种什么怪病,人们发现并把李臣送往医院的路上,李臣死了. 记得和李臣一位的是白娟,也是我的好朋友,听到李臣去逝的消息,不敢去座位上课了.每天都和我挤在一个课桌上.那个时候,我就问白娟,人死了会复生吗 白娟说:你别问我这样的问题了,你不说“死”字不行吗我真的很害怕的.从那以后,我的同学真的在我的记忆里死了. 今天看见情感杂谈版块发起的,半月同题,忆同窗少年,让我又一次想起了高臣和李臣同学.我只有感叹年青的生命。感叹同学曾经留给我的记忆。 记得乡下的小河边，树荫下，总是留有高臣和李臣同学，和我们一起度过的童年岁月，高臣爱笑，爱指挥小朋友怎么玩。李臣很听话，总是说我听你的。 【第六篇】：忆同窗 独上江楼思渺然， 月光如水水如天。 同来望月人何在？ 风景依稀似去年。 傍晚时分，伏案思忖，忆起往昔。心中仿佛凿开了一个情感的小窗，那昔日的光阴，于是如一阵醇香，一泓宜人的阳光，从那里弥漫进来了，滋润心田，嬉戏灵魂…… 缘分让我们聚首。初识的那段时光，我们彼此还很陌生，对彼此都充满了一份好奇与敬畏，我们知道这个班里的每一个人都是有来头的，于是我们的相识便在竞争中开始了。我们所在的教室是最大的，同学们没有大声喧闹的，因此即使下了课，教室内仍然安静得出奇，在安静的环境里，大家埋首苦学。这个班就像是一个偌大的深渊，每个人都博学好问，仿佛只要松懈一下就会落后。 学习固然是一个艰苦劳累的过程，尤其在这样一个卧虎藏龙的班集里，有些同学不堪忍受这样的压力，出现了种种心理问题。但是我却适应得很好。 那时，每天早晨叫醒我的，不是闹钟，而是梦想！生怕起晚一点就会少背一会课文。课堂上，老师们精彩的讲课内容和引人入胜的讲课方式让我欲罢不能，每一节课都是我所期盼的；课下，同学们激情澎湃地探讨问题，大家一窝蜂地一趟又一趟地跑办公室，把办公室围得水泄不通。大家团结奋斗，互相帮助，共同提高。你们让我感受到了学习的乐趣， 知识的力量。我与你们就像海绵一样，如饥似渴地吸收着各种各样的知识。这何尝不是人生的享受呢？我们执手交心，像天真的孩子一样在知识的海洋里邀游，行进在通向知识殿堂的阶梯上，痛苦都化成了快乐。 我们都是一群会学会玩的孩子。不管是班级的元旦晚会，还是校级的运动会，艺术节，还有什么征文，动漫等等活动中都活跃着我们的身影。不论是军训时我们的集体舞，还是运动会上的方阵，我都为这个班强大的团结的力量所打动。一个团结的集体，它的力量是无法估量的！ 我爱曾经的一班，因为它给我一种强烈的归属感；我爱我存在过的一班，因为这里坐着同我志同道合的追梦者；我爱我曾经学习过的地方，因为拼搏奋进，简单纯粹的班风；我爱一班，因为这里有我不可分割的友谊；我爱一班，因为这个班级是那么和谐融洽；我爱一班，因为老师的全力以赴，鼓励赞扬；我爱一班，因为这里让我看到梦想和希望。我爱一班的一切一切…… 缘分又让我们分离。高一学期未，我选择了文科，从此我离开了一班，离开了你们这群可爱的人。但是，我的心从来没离开过你们，这种精神上的联系是永远不会绝断的。你们每一个人的音容笑貌都印刻在我的心里，深深地。我们要一起努力，一起拼搏，一起孩子般的开朗地笑，一起铭记人生道路上不可多得的同窗情谊！ “昔年种树柳，依依汉南；今逢摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪？”逝者如斯，愿你我心中同温存着对往昔的勉怀，待明朝，跨马扬鞭，向更前方奔去！【第七篇】：回母校忆同窗话未来 2013年2月14日，农历正月初五，这既是中国传统的“财神日”，又是西方的情人节。这天，50多位1993年毕业的高三同学喜聚在三高中会议厅，隆重举行“93届高中同学20周年聚会”！参加本次聚会的有原在城中学93届高中毕业的同窗好友，三高中现任校长魏贤平老师，当年的班主任许林旺和笪国善老师，甘德顺、史正明、施义忠、翟明好等任课老师。 20年未见又正值新春，使三高中会议厅洋溢在欢声笑语之中！这次聚会由原高三文、理班班长主持。欢庆会首先由魏校长致辞，魏校长在致辞中热情欢迎学子们回家看看，热诚祝贺他们在各自岗位上取得的成就，在谈到学校的发展和将来的规划时，魏校长满怀深情地期望每一位学子常怀关爱母校之心，关注、支持母校的今天和明天。接着由原班主任、科任老师致辞，随后由同学代表发表20周年聚会感言，最后大家参观校园，合影留恋。 《年轻的朋友来相会》，那是一种约定，一种期盼，一种想往，一种记忆，一种事业有成的见证。高中毕业的20年后，他们有人成了成功的商人，有人成了名医，有人成了公司的领导，有人成了一名太阳底下辛勤的园丁，……。此次相聚，使大家仿佛又回到了昨天。他们感叹：虽然时光过去了20年，但三年高中生活的日日夜夜、点点滴滴都历历在目，它是人生永远珍贵的记忆。此时此刻，此情此景，他们深深感谢恩师教给了知识，教给了做人的道理，教给了热爱生活的信念，是恩师用汗水浇铸了他们人生的基础，是恩师用心血铸就了他们事业的辉煌。桃花潭水深千尺，不及恩师育我情。在参观校园时，有位校友由感而发：“高中毕业后，由于忙于学业，奋斗于事业，20年来一直没空回母校看看，今日重回故里，恩师的音容笑貌，母校的巨变使我更爱这片热土，我衷心祝愿老师们健康、幸福，衷心祝愿母校的明天会更好！” 【第八篇】：感忆同窗 人，是由身体+意志结合的共同体，意志附加于身体之上，人可以在没有意志的状况下以身体的形式继续表达生命的体征，但是，意志一旦失去了身体这个可供依附的载体，它是不能独立存在的，伴随身体机能的停滞，同时意识也被抽离，人随之也就不存在了。 接到这个噩耗是在中午午休接近结束的时候，当我在Q群消息里读到这样的文字的时候，我真的有个冲动想骂过去“靠！谁这么没口德乱讲话！”但是当时在忙一些事情就从电脑旁走开了。接下来的一个小时后，噩耗在电话中得到了证实，放下电话的一刹眼泪就跟着涌了出来，跑去厕所间哭了一场，走出来，有种不真实的感觉，就姑且让我认定你是又出远门旅游去了吧…… 晶，她是一个会哼着“一闪一闪亮晶晶”来介绍自己的女孩儿； 晶，她是一个爱干净的女孩儿； 晶，她的笑声很妖媚； 晶，她的文字清秀+隽永； 晶，优越于我们的家庭给了她特殊的气质，敢说敢做的同时也有那么一点点娇气，气嘟嘟的样子，受委屈的样子，欲言又止的样子，我都记得，包括我们在外面租房住拼搏考研的那段时期，我还记得你为了煎一颗鸡蛋烧着了油锅，手足无措大喊二姐帮忙的样子，我记得你教我做玉米粒炒蛋，说是在家的时候妈妈会经常做给你吃，我记下了，虽然到现 在为止还没有机会实践过，但是我会的，吃的时候会想起你炒出的味道，我又忍不住掉眼泪了， 晶，我们寝室十姐妹你是最会打扮的，从指甲油到眉毛到化妆，照相的时候你的POSE也是最专业的，现在你走了，是不是也有化的美美的呢，希望医院里的两天并没有给你承受很多的痛苦。晶，我们会想念你的，希望在另一个世界的你也可以高高兴兴的，今天给你烧去的money不用客气希望你收到了，我们最后把花瓣散在花坛里了，希望在这个大地回春的季节你也能感觉到暖暖的， 晶，走好，你的生命停止在永远的24岁，等我们大家都老了，变丑了，你的笑容依然年轻， 请原谅我不能哭很大声，爸妈都已经睡了，希望晶你的爸爸妈妈能够好好的熬过失去你的痛苦，去南宁的时候，会去看你的， 虽然很清楚地知道，夜空上的星星是一种以时间计算距离的很物质的东西，但是此刻我真的希望就像你的名字一样，你是化作了天上的星，一闪一闪亮晶晶，晶，走好
校园文化建设管理论文 把握校园文化特征 践行科学发展观今天，一个学校的发展，不仅仅体现在高质量的教育教学上，更体现在富有特色和个性的校园文化建设上。校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现，是在教育教学和管理实践中逐渐创造生成的，不仅彰显着一个学校发展的理念，更彰显着一个学校的发展方向，可以说校园文化是一个学校发展的内涵式品牌。所以，把握校园文化特征，加强校园文化建设，是践行科学发展观的需要，也是构建和谐校园的需要，更是提升教育内涵、促进教育可持续发展的重要途径。一、校园文化的重要性科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是我国经济社会发展的重要指导方针，是推动先进文化建设的思想保障，也是加快实现校园文化建设的行动指南。1、校园文化是社会主义文化建设不可或缺的重要组成部分。十六届三中全会中提出：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。科学发展观的核心和本质要求是坚持以人为本，是以实现人的全面发展为目标。人是社会活动的主体，实现人的全面发展，不仅要通过不断提高人们的物质生活，而且要大力加强文化建设，不断丰富人们的精神生活，进而提升人的素质、协调人际关系、激发创造潜能，这也是文化大发展大繁荣的内在要求。当今世界，文化已经成为综合国力的重要组成部分。综合国力的增强取决于经济实力，也取决于文化实力，文化实力既包括知识、技术、教育等方面的力量，也包括理想、信念、道德、价值观、审美观在内的精神力量，深入推进中国特色社会主义现代化建设，离不开文化软实力的提升，离不开文化的有力支撑。因此，大力推进文化建设是落实科学发展观的必然要求，同时坚持以科学发展观为指导推进文化建设，才能实现兴起社会主义建设新高潮，推动文化大发展大繁荣的战略目标。而肩负起社会主义文化建设重任，则要靠教育，尤其是基础教育，学校则是进行社会主义文化宣传和教育的重要阵地，因此，校园文化是社会主义文化建设不可或缺的重要组成部分。2、 校园文化彰显学校发展的独特理念与发展特色。 校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和。由于学校是教育人、培养人的地方，因而校园文化一般取其精神文化之含义。即学校共同成员在学校发展过程中，逐步形成的包括学校最高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神文化，以及校园建筑、校园景观、绿化美化等物质文化，其中以精神文化为第一要义，因此，校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现。它在一定程度上彰显了学校发展的独特理念与发展特色，可以说，校园文化是一所学校可持续发展的品牌。诸如提到百年名校，我们自然回想起它的校训，清华的“自强不息，厚德载物”， 北师大的“学为人师，行为世范”，北大的 “思想自由、兼容并包”等等，校训恰恰反映了这些名校的发展的历史渊源，独特的理念以及发展的特色。因此，校园文化以其独特魅力贯穿于一个学校的发展始终，它体现了一个学校所具有的特定的精神环境、文化氛围和品味格调，特别是提高全体师生的凝聚力，营造优良的校风学风，陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展，培育优秀人才，促进学校全面、协调、可持续的发展都具有重要的意义。3、校园文化在信息化的今天发挥着举足轻重的作用科学发展观的实质就是以人为本、协调、和谐、可持续发展。校园文化的核心也是人与环境的和谐、人文精神的传承，并以此为基础，推动学校的发展。所以，科学发展观必然是我们今天校园文化建设的指导思想。面对今天社会信息化、网络化的时代，校园文化依然发挥着举足轻重的作用。第一、凝聚作用：在长期的群体共生环境下，师生员工对价值观、学校荣誉、理想信念、工作学习方式、行为规范等，都会有逐步的趋同或认可，并由个人的精神情感融为共有的精神灵魂，自觉不自觉地为维护这些精神财富努力。这种共同创造、共同拥有的精神灵魂，也成为了凝聚集体的纽带。优秀的校园文化必然是师生员工对集体产生了归属感、自豪感、依赖感、幸福感，使人们往往更加团结、对集体更加关心更加爱护。第二、约束导向作用：多年传承的文化传统，集体的道德观、价值观和与之相适应的规章制度，是一种有形和无形的力量，影响或者约束这个集体内的成员。比如校风、学风、规章制度，都让学校的每个成员思考，我们该如何做事、如何做学问、如何做人。优秀的校园文化，推动学校的良性发展，引导师生员工的进步方向。第三、激励作用：和谐的校园文化环境，无疑能促进人的创造力、产生工作学习动力、调动师生员工积极性，对师生员工的心理心态产生积极的影响。对于教职工来说，良好文化环境的吸引力往往超过了经济因素对教职工的作用，有事业心有抱负的教职工更愿在良好的环境里做出成就。同样青年学子也更愿意在这样的环境里成长。 第四、社会影响：校园文化对学校周边地区、学校所在地区和与学校有联系的社会群体和个人，都有一定辐射作用。在崇尚文化的社会里，校园的文化也成了社会景观。诸如北大、清华、人大等就成了人们的旅游胜地。总之， 校园文化建设必须以科学发展观来引领，注重全体师生的发展，形成一所学校发展的独特风景线。二、校园文化的特性校园文化，是一种特殊的文化，它既有人文特征，又有教育特征，它是一个学校长期传承下来的思想观念、学术精神、价值观、思维习惯、人文传统、制度建设等精神素质和校园各项物质建设素质的总和。所以学校的教风、学风、科学风气、生活和工作环境，无不是学校校园文化的体现。校园文化大致包含两部分，一是物质文化，一是非物质文化（精神文化、制度文化、行为文化）。物质文化承载着非物质文化的内涵，是非物质文化的载体，非物质文化通过物质文化表现出来。非物质文化的核心是精神文化，精神文化通过校园环境、学校的规章制度、师生的日常言行举止、管理和教育教学活动体现出来。校园文化具有十大特性：1、知识性。校园文化包含并具有传播自然和人文的各种各类知识功能。学校是人类知识的传播场所，校园文化建设必须首先要考虑其知识性特征，选择有益于学生身心健康和成长的人类知识，作为校园文化建设的基础材料。2、艺术性。校园文化必须通过一定的形式表现出来，也就是说要通过塑造物化的形象，来展现校园文化的内容，比如通过建筑物的形状、布局，文字材料，音像图片，雕塑景观，园林设计等等，用一些形象具体的物体作为文化符号，赋予其文化意义。3、观赏性。蕴含有一定校园文化意义的艺术形象，要有观赏价值，体现出高品位，既要意境深远，又要能引起观者展开联想和想象的翅膀，从而达到睹物知意，触景生情的效果。4、独有性。校园文化建设最忌千校一面，互相抄袭，照搬雷同。一花一世界，一叶一菩提。一所学校有自己的历史传统、办学背景条件、师资结构状况、生源素质情况，就决定了不可能有相同的校园文化内容。所以每一所学校必须从自己的实际出发，确定有自己特色的校园文化内容和形式，这样才能使自己的学校成为众多学校中的"这一个"，有自己的个性和风格，有自己的根和魂，才有可持续发展的生命之源，才有存在于世界的价值。5、系统性。任何一种文化都不是孤立单一存在的，一鳞片爪不是文化，文化是一个体系和序列。在进行校园文化知识选择时，要注意把某一科和某一块某一类知识系统的加以整理，完整的表现出来，可以是大致梗概，可以是完整内容，但不要搞得支离破碎，不成系统，让师生不知首尾，形不成深刻印象，起不到教育的效果。6、积淀性。校园文化建设不是一蹴而就的，也不是靠临时张贴几张标语，悬挂几个条幅，粉刷一下墙壁，栽种几棵树木，编写几句口号，打扫一下卫生，学生表演一次节目来体现的。是通过日常教育教学管理一点一滴的细节磨练，长期的教育教学实践，有意识的总结提炼升华，又加以反复的实践，最后形成一种稳定的习惯、风格、个性、特征，全体师生一致认同的规则规范、传统价值观、独有的精神风貌和理想追求以及办学思想。这是一个长期的积累沉淀过程。7、渗透性。校园文化对师生的影响和教育作用是无形的，如春风化雨，润物细无声。师生在每天看到本校的一草一木，一景一物，在师生互相的一言一行，在每一节课堂，在每一次活动中都在进行着文化的传递传承，通过各种各样的方式形式建设着校园文化，渗透着校园文化，接受着校园文化的熏染，渗透进自己的灵魂，并内化为自己的习惯，改变着自己的思维和行为方式。校园文化，象和熙的春风一样，漂散在校园的各个角落，渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中，渗透在他们的教学、科研、读书、做事的态度和情感中。8、传承性。一个学校的发展历史就是一个学校的校园文化发展史，社会和时代不断发展变化，学校内部各种元素也在不断发展变化，校园文化必然要随着发展变化，在继承中发展，在发展中创新，是历史规律。所以校园文化建设必须紧跟时代步伐，不断更新内容和形式，与时俱进，开拓创新，把历史传统文化和现代文化有机的结合起来，使自己的校园文化建设永远走在时代的前列，充满旺盛的生命力。校风、教风、学风、学术传统、思维方式的形成，不是一代人，而是几代人或数代人自觉不自觉地缔造的，而且代代相传，相沿成习。似乎有一种遗传因子。任何一种校园文化，一经形成之后，必然传承下去，不因时代、社会制度不同而消失，当然会有所损益。然而其精神实质却是永续的，永生的。9、丰富性。校园文化包含有丰富的的内容并呈现出多样的形式，隐性显性，有形无形；动态静态；古今中外，人文自然，科学艺术，人类社会一切有益的知识，先进的技能，辉煌的成就。世界的民族的国家的地方的校本的，断代的通史的，集体的个体的，等等，只要能够契合本校的实际，都可以为我所用，融为一体，发扬光大，继承发展。10、实践性。校园文化重在建设，建设就是实践，建设就是要让全体师生都参与进来，通过各种各样的教育教学活动，让师生亲自动手，学习文化，理解文化，掌握文化，运用文化，在体验文化中接受文化的熏陶，在运用文化中创新文化，使校园文化建设真正落到实处，充分发挥校园文化在学校发展中原动力作用。校园文化是学校教师与学生共同创造的。这里教师的作用，学校领导的作用，即教师的教师作用是关键。领导者的办学理念、办学意识和行为对师生员工的影响不可低估，对校园文化建设的作用是巨大的。校园文化的十大特性，要求我们在进行校园文化建设时，要充分把握其特征，真正发挥其在学校发展中的作用。三、丰富多彩的校园生活彰显校园文化特性 丰富多彩的校园生活彰显着校园文化的特性，从优秀传统文化的弘扬到现代文明的网络文化的传播，从校园内涵文化的建设到校园外显文化的营造，从静态文化的加强到动态文化的生成，校园文化林林总总，五彩缤纷，形成各个学校独特的的发展理念与发展模式。纵观诸多学校的发展，校园文化的建设分为以下几个方面：（一） 教师专业发展文化教师专业成长是每个学校都要面临的首要问题，校园文化建设首先要注重教师的专业成长，诸如采取制定教师个人发展计划书、开展校本课题研究、坚持撰写教学反思和进行集体备课等各种措施，促进教师的专业成长，同时发掘骨干教师的潜力，注重优秀教师的成果展示，形成富有特色的教师专业发展文化，这既体现了科学发展观的以人为本，又彰显了校园文化的实践性。（二）班级特色文化班级，是学校教育活动的基本单位，是学生活动的基本场所。有人曾形象地把它比喻成学生磨炼本领、学会生存、创造人生的“驿站”，进行知识信息交流、体验快乐与忧愁、酿造希望与收获的“生活舞台”。班级建设的成效如何，从结果上看，会直接关系到学校教育影响的成效，关系到学生的个性化与社会化的广度与深度。因此，人们都非常重视班级及其建设对学生成长的作用。打造富有特色的班级文化就成为学校文化建设的一项重点工程。一方面，我们为可以借鉴北京四中、人大附中、南京一中、杜郎口中学、东庐中学、洋思中学等全国名校经验，另一方面，又派专人到全国各地名校参观学习，与兄弟学校相互交流，在校内进行集体研讨，制定出了一套切实可行的实施方案。诸如，要求每个班制定班名、班徽、班歌，在班门口悬挂班级名片，还要求各班定期根据各项活动进展情况认真布置教室，让文化溢满教室，环境无声育人。另外，每个班还专门配备了解说员，架起他人了解本班的桥梁。这体现了校园文化的独有性和艺术性。（三）课堂教改文化课堂是学校进行教育活动的重要场所，新课程改革要求把课堂还给学生，让课堂充满生命活力。课堂教学是指在课堂这一特定情境中教师教与学生学构成的双边活动。随着新课改的实行，课堂教改焕发出勃勃生机，一方面走出校门参观学习先进教改经验，另一方面结合校情，全员参与探究教改出路，各种课堂教学模式应运而生，板块式教学、自主学习、小组合作学习、探究式教学等等，课堂教改文化体现了校园文化的知识性和系统性。（四）管理文化《逆领导思考》一书的作者罗伯特·凯利说："说到追随与领导，大多数组织的成功，管理者的贡献平均不超过两成，任何组织和企业的成功，都是靠团队而不是靠个人。"因此，学校的管理要坚持情感管理，注重人文关怀。围绕“为了每一位师生的尊严，为了每一位师生的发展，为了每一位师生的幸福”的办学理念，积极为教职工谋福利，始终把师生冷暖挂在心头，充分发挥师生、家长的积极性、主动性，开展“我为学校科学发展建言献策”活动，坚持科学发展，努力创办人民满意的教育。同时，学校的管理要改变管理模式，打造运行平台，建立校级—→处级—→年级的层级网络化管理体系，使得各科室树立服务意识、反思意识、模板意识等“六种意识”，使各科室真正发挥了为教育教学服务的职能，各个年级形成了各自的特色，形成一个团结的学校团队 。学校的管理文化体现了科学发展观的核心理念，也体现了校园文化的积淀性和传承性。上述种种校园特色文化，处处彰显校园文化的十大特性，丰富多彩的校园生活既营造民主、平等、和谐的校园气氛，创建全面发展的育人环境，又开拓师生的视野，诠释学校发展的理念和特色，践行着以人为本的科学发展观。
标准论文格式模板范文
标准论文格式模板范文，毕业论文是我们掌握所学的专业基础知识的呈现，论文基本上是每个人都要写的，对论文的题目要有自己的心得体会，论文的格式也是非常重要的，下面学习一下标准论文格式模板范文。
一、封面
使用学校统一格式，题目居中，学号等内容靠左侧对齐，后面的下画线要整齐。。题目要对论文(设计)的内容有高度的概括性，简明、易读，字数应在20以内。
二、中文论文题目
论文题目 黑体三号，居中。下面空一行。
三、中文摘要
“摘要：“顶头，黑体四号，后面内容采用宋体小四号，摘要应简要说明毕业论文(设计)所研究的内容、目的、实验方法、主要成果和特色，一般为150-300字。下面空一行
四、中文关键词
“关键词：“顶头，黑体四号，后面内容采用宋体小四号，关键词一般3-5个，以”，“号隔开，最后一个关键词尾不加标点符号，下面空两行。
五、英文论文题目
所有英文采用“Times New roman”字体，黑体三号，加粗，居中。下面空一行。
六、英文摘要和关键词
英文摘要和关键词除字体外同中文摘要和关键词的格式要求，但“Abstract:”和“Key words：”要加粗。内容翻译要准确，英文摘要的词汇和语法必须准确。
注意：如果内容教多，可以将英文题目、摘要、关键词放到下页。
七、目录
“目录”两字为黑体3号，居中，下面空一行。
第一层次标题“一、”顶头，黑体、小四号，第二层次缩进一字，宋体，小四号，第三层次再缩进一字，宋体，小四号……，页码加小括号，页码前为连续的点，垂直居中。
如果采用“1”、“1、1”、“1、1、1”的形式，则每层缩进半字。
参考文献按第一层次标题的格式。
八、正文
正文采用宋体，小四号，每段开头空两字，要符合一般学术论文的写作规范，文理科毕业论文字数一般不少于6000字，工科、艺术类专业毕业设计字数视专业情况而定。
论文应文字流畅，语言准确，层次清晰，论点清楚，论据准确，论证完整、严密，有独立的观点和见解，应具备学术性、科学性和一定的创新性。
毕业论文内容要实事求是，尊重知识产权，凡引用他人的观点、统计数据或计算公式的要有出处(引注)，计算的数据要求真实、客观、准确。
九、标题
所有标题左侧空两字，数字标题从大到小的顺序写法应为：“一、”，“(一)”，“1、”，“(1)”，“” 的形式，黑体，小四号，左侧空两字，或者采用“1”、“1、1”、“1、1、1”……的形式，黑体，小四号，左侧顶格。
十、注释
采用本学科学术规范，提倡实用脚注，论文所有引用的中外文资料都要注明出处。中外文注释要注明所用资料的原文版作者、书名、出版商、出版年月、页码。
十一、图表
正文中出现图表时，调整行距至所需大小，返回正文再将行距调整为22磅。
十二、参考文献
参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后;文后以“参考文献：”(左顶格)为标识;参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如[1]、[2]、…，以与正文中的指示序号格式一致。参照ISO690及ISO690-2，每一参考文献条目的最后均以“、”结束。各类参考文献条目的编排格式及示例如下：
专著、论文集、学位论文、报告
[序号]主要责任者、文献题名[文献类型标识]、出版地：出版者，出版年、起止页码(任选)、(中译本前要加国别)
[1] [英]M奥康诺尔著，王耀先译.科技书刊的编译工作[M]、北京：人民教育出版社，1982、56-57、
[2] 辛希孟、信息技术与信息服务国际研讨会论文集：A集[C]、北京：中国社会科学出版社，1994、
十三、打印及纸张
本科生毕业论文(设计)应一律采用打印的形式，使用A4规格的纸张，左边距2、75cm，右边距及上下边距2、5cm，页眉页脚1、5cm，全文行距22磅，装订线在左侧。按以下介绍的次序依次编排，页号打在页下方，宋体五号，居中。
装订次序
学生答辩后各院系要将有关资料和论文按照封面、中英文内容摘要及关键词、目录、正文、注释、参考文献、选题审批表、开题报告、中期检查表、指导教师评语、答辩记录表的顺序统一装订成册，存入院系教学档案。
十四、提交论文电子稿
学生上交的毕业论文(设计)软盘一定要经过杀毒处理!
毕业论文(设计)应用Microsoft Word编辑，存成以学号为名的、doc文件,例如一个学生的学号为0137023,则文件名应该为0137023、doc。每个学生交上来的磁盘中只能有一个名为学号、doc的文件，对于双修的学生，应上交两篇论文，其中一篇名为学号、doc,另一篇名为学号sh、doc,如 0137023sh、doc(双修专业)。
1、论文题目：
要求准确、简练、醒目、新颖。
2、内容提要：
文章主要内容的.摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
3、摘要及关键词：
关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词。
主题词是经过规范化的词。
4、论文正文：
引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d.结论。
5、参考文献：
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）
所列参考文献的要求是：
（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。下面是我精心为你整理的有关于茶文化的论文，一起来看看。
茶服设计与茶文化研究
摘要：饮茶具有很多好处，比如安神、静心和陶冶情操，可以抛除一切杂念，与禅宗美学所表达的宁静、自然和简约的理念不谋而合。随着中国传统茶文化的不断蓬勃发展，时代文化符号的再度兴起和回归已经成为一种趋势，茶服饰文化正是在这种国泰民安的社会环境衍生并发展起来，同时，茶艺服饰已经成为急需系统化和科学化的问题。本文就我国茶文化的发展与茶艺服饰的演变进行探讨，以期为现代茶服饰设计的系统化和科学化提供借鉴。
关键词：中国茶文化;现代茶服;设计;系统化;科学化
伴随着社会经济的不断发展进步，人们的物质生活水平有了显著的提高，人们的生活观念和审美情趣都出现了质的改变，人们越来越关注精神文化生活。在浮华的都市中，品茶已经成为了一种时尚的生活追求，茶艺师穿戴的服饰已经成为茶艺欣赏的一个重要内容。茶礼服饰要想真正地体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，中国的茶服文化才能发展壮大，进而向世界传播。
1茶文化通过茶服进行着动态传播
现代社会中品茶已经成为了一种时尚的追求，在品茶和茶艺展示的时候，需要通过服饰将茶道、茶境等结合成统一的整体。茶道、茶文化和茶服饰三者之间相辅相成，都将以回归自我、返璞归真的生活态度进行淋漓尽致的展现。在当今社会，私人茶事交流、茶俗文化交流以及茶道文化礼仪演示的时候，都需要由茶服饰来进行文化的传承，将其独具特色的视觉美感真实地进行展现，茶文化在国际传播中独具特色的动态呈现内容之一也是通过茶服饰来展示的。但是，遗憾的是，直到今天，我国也没有属于自己的、代表着中国传统特色的、包含着丰富茶文化的现代茶服饰。服饰代表着一个民族的文化特征，真实地展现了人们的精神风貌和思想观念，同时也是一门综合性较强的艺术，服饰在发展的过程中会受到各种文化意识形态的影响，从而形成各种各样的艺术风格。茶服饰作为茶文化的重要表现形式，应该将茶文化所具备的精神文化意识形态完全融入到服装设计中，而同时，一款极具视觉形态美、传承文化内涵的茶服饰对传播茶文化的作用也是毋庸置疑的。作为一款新兴的日常着装和职业装，我国现代茶服饰目前在文化内涵传承和创新设计方面还比较落后，所以，现代茶服饰的拓展空间和发展潜力还是比较大的。
2当代茶文化服饰设计理念
2.1茶道合一
道家是最早了解茶的养生保健功能的门派，同时道家也是最早重视茶的精神功能的门派，他们认为茶可以较好地修身养性，道士们在修炼时，往往要有茶相辅助。道家之所比较喜欢饮茶，与他们的思想理念有着直接的关系，他们认为通过喝茶、品茶可以脱胎换骨，因此传说中的黄山君和神仙丹丘子都比较喜欢饮茶。道家茶服给人的感觉是比较素雅、干净的，他们的最高境界就是空灵、清逸，所以道家茶服所营造的内心世界是自然、纯净的。在《中国茶谣》中，道家茶服传承了道家传统道袍的形式，道家思想中比较崇尚“有之以为利，无之以为用”、“虚实相生”，比较注重自然、流畅的气韵，道家茶服是从道家八卦图形中演变而来的，服饰的主要色彩为浅灰蓝色，外面还要罩上一层白色袍衫，领口处使用的是交领设计的元素，外袍追求的是自由、宽松。道家茶礼的表演者通常会选择青灰色的袍服，整件服饰给人随意、飘逸的感觉，比较符合道家茶文化的意识特点，丝棉混纺是道袍主要使用的面料，这样穿着比较舒适，线条比较柔韧，具有较强的立体感，比较符合人的身体曲线，有仙风道骨的感觉。
2.2禅茶一味
茶与中国佛教禅宗有着亲密的联系，伴随着禅宗越来越盛行，佛门中饮茶的信徒也越来越多。在中唐时期，百丈怀海创设了《百丈清规》，从此后在寺院中茶礼变成了一种必须遵守的规定。禅堂中，必须用茶来供奉各位大佛，用茶来接待所有的信徒，茶可以使人的内心变得更加纯净。对那些僧人而言，饮茶已经成为他们每日的必修课，茶可以使他们快速地进入到打坐的状态中。在《中国茶谣》中，男性居士的茶服与僧袍的款式比较接近，使用的颜色为偏深砖红色，给人以雄浑、质朴的感觉，茶服的层次比较多，且非常紧密，从而展现了敬慕、虔诚的心态，使用莲花暗纹刺绣图案来装饰衣领，佛教中认为莲花是比较吉祥的花，非常的圣洁。柞蚕丝面料来制作外袍，感觉比较质朴，同时搭配缎面交领来修饰，整款服饰给人清雅、大气的感觉。女性居士的茶服是比较传统的长衫，将领口设计成立领的形式，使用双色双层真丝纱质面料制作，整款茶服具有较强的垂荡感，比较细腻、自然，服饰的特点与禅定的理念相融合，从而使茶服文化与茶礼形式的美感实现了有机的融合。
2.3茶儒同礼
儒家茶礼严格遵循儒学经典理念，崇尚“仁”的思想观点，这也是儒家茶礼最核心的内容，儒家文化和茶道礼仪实现了有机的融合，借助茶的冲泡过程将儒家教义精神进行了不断的升华。在进行茶服设计的时候，服饰的灵感来自于汉服，儒家文化比较推崇仁、义、礼、智、信的观点，孔子比较维护周朝建立的规章制度，他认为正色应该是黑、白、青、黄和红，其他的所有颜色都属于间色，同时将正色和间色附加上尊卑贵贱的等级象征，服饰的色彩非常明确，不可以存在颠倒和混淆的情况，比如《论语》中就比较明确的记载“恶紫之夺朱”，使用“礼”来保持单色的纯正位置，因此服饰全是纯正的黄色调或者是大红色调。服装设计的时候，通常会使用不对称的配色进行搭配，整款服装给人的感觉为看上去比较完整，但是仔细分析又存在一定的缺憾美。儒家服饰将儒家的精神理念进行了完美的诠释，每一款茶服都有着不对称的元素在其中，具有较强的动感和时尚性，服装制作的材料为真丝软缎和真丝织锦缎，将儒家茶道的正统经典视觉进行淋漓尽致的展现。
3将茶文化融入现代茶服饰设计中
3.1在廓形设计中渗透茶文化元素
在设计茶服方面，立体透视与平面透视对比而言，更注重后者，根据茶艺的有效性、实用性要求，也就是饮茶者、泡茶者不会由于服饰的原因而影响茶艺的顺利进行。在设计廓形中渗透茶文化元素可从如下两方面得以充分彰显：一方面，我国服装市场中服装类型、服饰样式都是很稳定的，大多数服装都是上衣下裳的类型，这种审美特征受到了我国传统文化思想的影响。在这种文化思想的影响下，国内传统服装廓形都在追求工整、对称，在宽大舒松的包裹中，人们大部分肢体都被包裹起来。根据这一情况，在茶服设计中，可以根据竹子外形高挑、严谨、稳重和对称的特征来进行设计。另一方面，以泡饮龙井茶为例，在泡饮时，幽香满溢、色泽翠绿，让人看了就有一种忍不住想品尝的冲动。所以，在设计茶服廓形上，结合龙井茶泡饮中灵动飘逸、香飘四溢的特征，通过至少两层的搭配，注重服装和人的立体空间形象，突破传统服装设计的对称形式，以体现出一种飘逸、自如的气质，这种气质来源于人们在服装穿着中所产生的光泽、曲线、动静节奏的掌握，在设计茶服饰轮廓中发展自然、宽松的款式，与形式美要求相符，也能在不自然间体现出古典高雅的气质。
3.2在设计面料中渗透茶文化元素
亚麻布是国内特产之一，具有“天然纤维之王”的美誉，其触感、手感都是极好的。制作亚麻布需要通过十三道工序，每一道工序都需要认真、仔细，一道工序出现错误，就会影响到亚麻布的整体质量。品茗也要经过很多道工序，品茶者身着亚麻制作而成的面料，在整体上给人一种平衡、舒适感，也能体现出一种天然的韵味，体现出别样的雅致美、简约美、整体美。欧根纱是一种半透明的轻纱，与真丝产品相类似，但价格要比真丝产品便宜很多。欧根纱通过染色之后，呈现出一种鲜艳的颜色，面料材质轻、柔、软，但它必须要悬垂挂置，避免出现褶皱。在设计茶文化服饰中可利用欧根纱面料的特征，尤其是其褶皱，这种不着痕迹的、自然形成的褶皱，在人体行走过程中，在光线的折射下会形成一种亦真亦幻的光，给品茶者营造出一种飘飘欲仙的气氛。在方案设计时，应利用两件套设计形式，在外罩绿色的欧根纱面料中，面料丝滑、垂坠、唯美凉爽，给品茶者一种轻盈、飘逸的感觉;在内里上利用亚麻朴实的天然面料、视觉上的粗糙，为品茶者创设出一种返璞归真的氛围。将两种材质完全不同的面料搭配在一起，起到相互映衬、互补缺点的效果，在整体上体现出一种超凡脱俗的视觉效果。在服装肩部和下摆之处，将纺织颜料绘画茶文化元素置于其中，其整体布局与水墨画中“留白”效果有相同之处。纺织颜料具有色泽鲜艳、类型多样等特征，卷草纹、荷花等部分代表着茶文化的元素，都被描绘得绘声绘色、活灵活现，具有较强的视觉美感。虽然看起来很简洁，但是制作过程却是很复杂的，每一块图案都需要多次推敲，其位置和大小都要和茶服统一、协调，穿在身上有一种整体的对称美感。但要注意整体格调的协调和统一，防止过度堆砌茶文化元素，避免给品茶者造成视觉累赘。既可以直接选取面料使用，也可以在面料上展现传统手绘。
3.3在色彩设计中渗透茶文化元素
对于一整套服饰来讲，其色彩是很关键的，色彩最先映入人们的眼帘，在整体设计中最为重要，具有先发制人的作用。在设计茶文化服饰色彩中，应考虑到当代饮茶环境的特征，禁止胡乱搭配，追求典雅、素朴之美。一是，从宗教上看，以孔子为代表的儒家文化推崇“礼”的思想，孔子构建起色彩典章制度，将颜色分为正色和间色两种，正色包括红、白、黄、黑和青五种，其余颜色为间色，正色与间色代表着主仆、贵贱之分，在定义服装色彩中不能将正色与间色混为一谈。但以老子为代表的道家推崇“顺其自然”的思想，主张平淡素净之美，将青色、黄色、白色、皂色、红色这五种颜色视为正色。结合道家和儒家所划分的正色，在设计茶文化服装上进行整体规划。从茶叶本色而言，可以将绿色作为整体设计的基本色调，茶叶生长在雨水充沛的环境中，给人一种绿色、清新的感觉，绿色代表大自然、代表环境，是全世界人们都在追求的自然色彩，与偏冷色彩、不同明度的颜色对比而言，绿色不但不会打破空灵感，而且还有一种强烈的清爽感，丰富了饮茶的整体意境。在设计色彩中，将绿色和白色两种自然色彩相融合，白色的雅致、简朴特征弥补了空灵意境的不足，在整体意境中凸显出一种朦胧美。另外，也可以在设计主色调时，选用白色这种素净、平淡之色，清新淡雅的鹅黄色和白色两种颜色融合，色系简洁、柔和，给人一种简约美。而普洱茶、红茶这类型的茶叶，在冲泡后，颜色呈现出棕色、红色，醇厚深沉、稳重，整体上具有磅礴的气势。在茶服廓形、面料和色彩设计中，渗透茶文化元素均可以直接或间接应用日常生活或者自然界中的物品，在渗透茶文化元素中，突破具体形象的限制，对其进行创新和提炼，体现出一种独特、别致的美感，为品茶者带来一种赏心悦目、神清气爽的感觉，让他们带着这种美好的感觉品茶，进而感受到品茶的乐趣。
4结语
茶服在进行设计时，将地域风俗和历史文化进行有机的结合，以中华民族悠久的历史传统为底蕴，同时接受现代文明的改造和影响。茶礼服饰要想真正体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，才能将中国的茶服文化传遍全世界。
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[4]黄玉冰.中国茶服的设计研究[J].丝绸,2011(7):92-95.
当代中国茶文化和茶服研究
摘要：随着中国在世界范围内的影响力不断提升，中国茶文化也得到了有效推广和传播。茶服成为一个全新的茶元素出现在人们的视野中，在茶文化的传播中呈现出传统与时尚的完美融合。
关键词：茶文化;茶服;文化传播
随着中国经济的快速发展，中国传统文化也发生了巨大变化，传统文化与现代文化得到了前所未有的融合发展，并由此产生了极具中国特色的文化形态，中国茶文化也得到了广泛传播与推广。茶文化是中国传统文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的思想内涵和精神底蕴，在经历了几千年的发展历程后，茶文化也得到了不断的延伸和创新。随着世界经济交流的日益频繁，中国茶文化成为世界文化的宝贵财富。
1中国茶文化的传播与发展
中国经济快速发展的同时也提升了中国的软实力，即传统文化的传播与发展。茶文化是中国传统文化的重要组成和优秀代表。在漫长的历史发展进程中，茶文化与中国儒家、道家和佛家思想产生了密切的关系，形成了独具特色的茶文化内涵。儒家有内省、和亲的思想理念;佛家清净、禅机;道家有天人合一的思想。这些丰富的思想理念在一杯茶中得到凝聚和体现，并走出国门，走向世界。中国茶文化凝聚了中华民族的智慧与力量，在茶文化中可以获得更丰富的精神寄托，以茶交友，以茶明志，以茶修身，茶既丰盈了人的内心，也升华了人的品质。从古至今，人们赋予了茶丰富的思想内涵，并将茶与情感、礼仪联系在一起。从皇室贵族到平民百姓，人人爱茶。尤其是古代文人墨客，对茶的喜爱已经达到了痴迷的地步。在茶文化的发展过程中，茶文化与其它艺术不断融合，体现了更强大的社会文化功能，并渗透到社会的风俗习惯和价值体系中。茶文化的终极价值体现在人们能够在平等、自强、自主的社会中生活，只有如此，才能够使中国价值被世人所接受和尊重。
2茶服的动态审美特征
随着经济的发展和进步，人们的物质生活不断提高，生活方式与审美理念都发生了质的变化。人们对于精神领域的需求也越来越多。饮茶是当前城市人群最喜爱的一种休闲方式，能够给忙碌的人们提供一种放松身心的机会。在茶艺和茶道过程中，服饰与茶需要进行有效的融合，以体现茶文化的艺术内涵和审美价值。茶服是在行茶时所穿的服装，早在汉代，就有关于茶服的记载。茶服是茶文化的表现形式之一，其中包含了服装和服饰。从茶服的发展历史来看，虽然在一些茶艺表演中也采用了专门的服装，茶服的式样也在不断增多，但是主要特点是以仿古为主。这种古装茶服从设计到服饰都与中国传统文化不相符合，其中缺少了茶文化元素和时代特色。由此，茶服具有中华民族传统文化特色的服饰，能够体现茶文化内涵，具备茶艺表演功能的服装。随着对茶服研究的深入，近年来有研究者提出了茶服秀的概念，即将茶服与时代发展相融合，集合古典与时尚元素，将生态理念渗透入茶服设计中，通过各种时装秀展示中国茶服风采，体现茶服的审美特色。茶服的动态审美是指茶服在活动中表现出来的神态。茶文化的深刻思想内涵不仅可以通过茶艺、饮茶等方式呈现，同时也可以通过服装表演等方式呈现，茶服可以作为一个全新的动态形象出现在人们面前，展现其丰富的审美特征。在现代信息技术快速发展的时代，中国传统文化也面临着流失，历史的回归成为人们推崇的时尚潮流。茶服作为人们精神生活中的衍生品，不仅代表着中国传统茶文化，同时具有强大的生命力，只有真正挖掘出茶服中所蕴含的茶文化内涵，才能对茶服做出准确的定位，使其成为代表中国文化特色的艺术品。
2.1音乐审美
在茶服的呈现过程中，音乐是必不可少的组成部分，能够使观众形成听觉与视觉的统一，获得审美的享受。音乐具有流动性和节奏感，表演者在演出时，音乐能够烘托出热烈的气氛，使观众产生情感的共鸣。在音乐的配合下，人们能够从表演者身上看到更具流动性的美感。音乐能够给予人们茶服创作的灵感，并通过音乐展现设计师的构思与效果。对于欣赏者来说，既能够看到茶服的色彩、图案和样式，满足视觉享受，同时也能够从中获得精神的愉悦。音乐与茶服的融合，能够利用音乐提升茶服的表现力，引导和启发观众的联想。其次，利用音乐与茶服的结合，能够使表演者更好地把握茶服内涵，用音乐这种无形的艺术提升观众的审美情趣，使茶服的呈现更具节奏感和鲜活性。同时在欣赏茶服时体会到传统茶文化的深刻内涵和优美意境。
2.2服装审美
茶服是茶文化的主要表现形式之一。随着时代的发展和进步，人们的生态环保意识不断增强。茶服作为服装的一类，也被设计师赋予了生态理念。茶服不再只是一种行茶服装，更具备了环保安全的优点，穿着之人能够从中感受舒适放松的心情，寻求回归自然的精神体验。传统茶服具备了传统的民族服饰特点，从布料、图案到样式，都充分展现了中国传统服饰元素，可以说，传统茶服体现的更多是古代服装的特点，而茶文化气息却不够浓厚。随着茶文化的不断发展演变，茶服也出现了不断的创新，茶文化内涵的渗透，使茶服的设计与茶文化的融合更加紧密。生态理念的渗透为茶服提供了更新的设计元素。茶服之所以被设计师注入生态理念，与茶服本身的特性有着密切关系。茶是一种自然之物，随着历史的发展变迁，茶被赋予了更丰富的时尚元素，与时代潮流逐渐融合。茶服作为茶文化的代表，被赋予了优雅纯粹的特点，同时具备古典与现代相融合的气息。因此，茶文化也被看作现代时尚元素的代表之一。茶服是茶文化与民族传统服饰相结合的服装，在茶艺表演中，茶服的运用十分广泛。茶艺表演者的服饰对于表演有着至关重要的作用，首先，茶服具有浓厚的茶文化底蕴，其次，茶服与茶艺及环境相融合，需要设计师的专业设计才能更匹配。茶服是视觉艺术与文化艺术的融合。优秀的茶服不仅美观典雅，而且能够与茶艺融为一体，体现出深远的意境之美，令品茶之人获得身心的愉悦，并且从茶服中感受到茶文化的艺术魅力。
2.3表演审美
除了茶艺表演外，服装表演也使茶服呈现出另一种美的方式。随着社会的进步，现代服装表演形式也发生了一定的变化，尽管基本形式仍然是传统模式，但是却在表演中加入了许多流行元素。优雅的茶服配以美丽的模特，在各种音乐灯光背景下进行展示，使商品与艺术品得到完美的结合，不仅营造出浓浓的茶文化氛围，同时也为观众提供了更加丰富的想象空间。模特赋予了茶服生命，模特的姿态充分体现了茶服的性格特点。模特是流动的，音乐与灯光是流畅的，一切艺术元素都在茶服中变换交融，使茶服这一服饰传递出丰富的情感，不仅满足了服务表演艺术的发展需要，同时也对中国传统茶文化的传播与推广产生了积极的影响作用。
3茶服在茶文化活动中的展现
中国茶文化有着悠久的发展历史。饮茶是中国人最喜爱的休闲方式，已经成为人们日常生活中必不可少的一部分。在我国许多城市，都有饮茶的风俗习惯，例如杭州有全民饮茶日的法定节日。全民饮茶日有着广泛的影响力，不仅国内的多个城市积极响应，世界多个国家和地区也纷纷向当地民众赠送中国茶，使中国茶文化得到积极的推广和传播。2012年，在杭州白堤首次出现了生态茶服展示，也成为当时人们热议的话题。这场时装秀主打生态理念，虽然没有精美的舞台效果和走秀场，模特也并非专业出身，但正是这种自然而充满青春活力的表演，体现出茶与自然的和谐统一，也将茶清新自然的特性展露无遗。模特与观众近距离接触，不仅拉近了彼此的距离，使表演更加自然化、生活化，同时也营造出一种更直观的艺术美感。各种优雅美观的茶服表演为观众带来了愉悦的视觉享受。许多来自国外的模特也给茶服增添了异域风情。在此次全民饮茶日活动中，茶服表演成为当天的亮点。尤其是活动在结束后，还向全国各地的茶馆及茶企业及个人征集各种特色茶服，并进行评选活动。此次活动也吸引了许多茶服设计者以及从事茶艺表演的参与。由此，更多的茶服作品得到展示。这些茶服作品，不仅体现了茶的静谧和优雅，以及茶自然质朴的特质，同时也结合了服饰的创意灵感，表达了一种传统文化与现代生活方式相结合的茶人思想，体现了茶、自然与服饰的精妙统一。
4结束语
茶服作为茶文化的表现形式之一，是茶艺表演中的重要组成元素。随着茶服的发展变迁，茶服也被设计师赋予了更丰富的理念，生态茶服是茶服的创新元素，已经成为当前时尚服饰的代表，被人们所接受和认可。此后，概念茶服、功能茶服等概念越来越多样化，越来越多的团体和个人参与到茶服的设计与应用中来，为茶服发展开拓了更广阔的空间。各种丰富多彩的茶服表演出现在人们视野当中，吸引着人们的眼球。以茶文化为主题的各种茶服设计也做出了越来越大胆的尝试，不仅引领了服装的潮流，使茶服更具创新性和时代性，同时也有力地倡导了中国饮茶之风。在古典与现代元素的结合中，充分展现了中国茶文化的时代特色，在与世界时尚接轨的同时也重新开启了中国茶文化的创新篇章，使中国茶文化在世界范围内得到有力的传承和发展。
参考文献:
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源远流长的茶文化是华夏文明的重要组成部分，对世界各地的文化也产生了影响。那中西方茶文化有什么不同呢?下面是我为你整理的中西方茶文化论文，希望对您有用。
中西方茶文化比较
【摘 要】在饮茶之风日益盛行的21世纪，茶文化在世界各地得到了空前的发展和进步。茶文化是人类社会历史实践过程中创造的与茶有关物质财富和精神财富的总和。世界上有160多个国家和地区，30多亿人饮用茶叶。中国茶传到西方之后，经过西方茶人的发扬，形成其独特的西方开放式茶文化。文章通过对东西方茶文化进行比较分析，旨在探索东西方茶文化的精髓。
【关键词】中西方;茶文化;比较
一、中国茶文化溯源
常言道：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”由此可见，茶与人们日常生活中须臾不离。茶之于中国，不仅仅是一杯饮料，更是一种悠久璀璨的文化。中国是茶的故乡，是茶叶的发源地。在茶文化发展过程中，它已深深融入中国传统文化中，受中国传统文化中儒、道、佛三教的浸染，形成了独特的中国茶道精神。
从魏晋时期开始，茶文化中，首先融合了儒家“中庸和谐”的思想观念，主张以茶协调人际关系，实现互爱、互敬、互助的“大同”，并期望以茶的清廉、高洁之精神磨炼自己的意志。其次，茶文化融合了道家“天人合一”的思想。茶产自山野之林，正蕴含道家“淡泊”、“宁静”、“返璞归真”的神韵，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而佛家茶文化具有“苦寂”，以茶助禅，明心见性。佛学家认为，茶能使人心静，有节制，与禅宗规诫相适应。各家茶文化精神有着内在契合点和相通之处，即和谐、平静的精神。而在明清以后，茶文化出现了一种返朴归真的现象，茶人更追求的是茶的本身至味的内在意味，并寻求一种物我合一的境界。
二、西渐
茶及其衍生的茶文化均发源于中国，流传千年，影响深远。千百年来，茶叶在全球广泛传播，中国的饮茶器具、制茶工艺连同中国传统的茶道文化和独特的东方哲学一起播撒四方。
古中国与其他国家、地区的茶叶贸易往来主要通过以下路线：(1)茶马古道――向西南，传播至西藏和印度。在高寒地区，人们需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，过多的脂肪在人体内不容易分解，而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热。(2)丝绸之路――向西由我国的新疆传播至中亚。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，对外输出的商品以丝绸、瓷器、茶叶为大宗。茶叶作为古中国的特产，也随着丝绸之路走向了世界各国。(3)草原之路――向北传播至今天的蒙古、俄罗斯及广大的欧洲地区。(4)海上之路――东传播至日本和朝鲜，南传播至中南半岛，以明朝郑和下西洋为肇始，向非洲、欧洲和美洲传播。海上丝绸之路形成于秦汉时期，是古代海道交通大动脉，自中国出发之货物主要以丝绸、茶、瓷器为主。
三、西方茶文化理念
由于人文历史和环境条件的差异，表现在饮茶时间、品茶文化行为等方面。不管是在品茶的对象上还是方式上，不同国家不同地域的人都保持着不同的风俗和习惯。
美国被称为咖啡王国，却有大约一半人喝茶，也创造了自己的饮茶文化。崇尚快节奏的美国人大多数喜欢饮冰茶，这茶以饮、以凉为主，大都是不带任何茶叶痕迹的速溶茶。
德国人喜欢饮花茶，但不是我国用茉莉花、玉兰花等制作的茶叶，而是用各种花瓣加上苹果、山楂等果干制成的，里面一片茶叶也没有，真正是“有花无茶”。德国人居家饮茶是用沸水将放在金属筛子上的茶叶不断地冲，冲下的茶水流到茶壶内，再将茶叶倒掉，所以茶水颜色很淡，这也成了德国人独特的“冲茶”习惯。
在下午5点钟喝下午茶成为许多英国家庭约定俗成的习惯。下午茶时间可以说是一天当中充满温馨、其乐融融和传情达意的美好时光。英国人是世界上最大的茶客，世界上茶叶销售量最大的国家之一，平均一年一人约需2公斤茶叶，英国人均饮茶量是中国和印度的3倍，年均饮茶2公斤。
西方这种开放性饮茶法，虽未能如中国之茶道般上升到天地自然一体的哲学高度，但有饮茶的新生命、新传统作基础，普遍又活跃。
四、比较中西茶文化异同
纵观中西方饮茶历史的演变，虽相隔千年，但两者都是先认识到茶的药用价值，开始饮用，继而发展成为一种普通的饮品;茶同样都渗入到政治经济、文学艺术、社会生活等方方面面。但二者品茶方式、饮茶礼仪、茶道精神等各有不同。
(一)品饮方式的不同。中国饮茶分为两类，一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。另一类是“混饮”，即在茶中根据个人的口味嗜好加盐、糖、奶等，目前这种方式主要集中在少数民族地区。
英国人在茶里加入牛奶和糖以去掉茶碱，把苦涩的茶水变成适合自己口味的甜饮料。此外，英国人对茶叶本身也进行了改造。袋装的速溶茶叶末代替了片片茶叶，而中国人习惯将整片茶叶放在开水里。
(二)饮茶礼仪的不同。在多数中国人眼里，饮茶随时可以进行。相比起来英国人嗜茶、尊茶的风气要浓厚得多。一个典型的英国家庭一天至少喝五次茶。早晨醒来，主人会靠在床上喝一杯醒早茶，提神醒脑，如果有客人，早茶就是问候客人的最好方式;上午11点钟左右，是红茶佐茶点;中午午餐时要喝奶茶;下午5点钟左右是著名的下午茶;晚上睡觉前要喝告别茶。此外，还有名目繁多的茶宴、花园茶会等。
(三)茶道精神的不同。“和、静、怡、真”是中国茶道的“四谛”。“和”是中国茶文化哲学思想的核心，是茶道的灵魂。“静”是中国茶道修习的不二法门。“恰”是中国茶道修习实践中的心灵感受。“真”是中国茶道终极追求。中国人饮茶常把它作为精神的激励与情感的寄托。与中国茶道不一样，英国人品茶更活泼和更重社交，强调一种优雅的格调。
参考文献
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浪漫国度的茶文化
【摘要】中国和法国虽地处欧亚两端，隔着千山万水，但自古以来就有着源远流长的文化传播与交流。本文主要以中国传统茶文化的传播与交流为主题，分析茶文化在法国的传播与交流历程，以及这种文化交流给两国带来的巨大影响。此外，由茶文化的交流深入至中法两国传统文化的交流与融合，指出在当今文化多元化的世界，文化这个不可或缺的交流主题在国与国对外交往中的重要地位。
【关键词】茶文化;法国;文化传播;文化交流
谈到茶，让我们为之自豪的是我国不仅作为茶的原产地，而且拥有丰富的茶种类、多处的茶产地、异彩纷呈的茶文化。此外，茶无疑作为中华民族的举国之饮，并成了风靡世界的三大无酒精饮料之一。目前，随着我国的茶文化在世界范围内的传播与交流，饮茶风俗已遍及全球，全世界已有50多个国家种茶。追根溯源，世界各国最初所饮之茶，所种之茶，以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺等，都是直接或间接地由我国传播去的。在传播茶的同时，茶文化的传播与交流也就显得顺应时事、理所当然。茶文化的传播与交流是以茶作为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机结合，包含和体现了不同时期下与众不同的物质文明和精神文明。同时，由于各国不同的风俗习惯和文化差异，茶文化在世界各国的交流中也就必定绽放出不同的耀眼光芒。
提起文化，提起我国，毫无疑问，我国自古以礼仪之邦著称，深厚的文化积淀更是为世界文化的传播做出了不可忽视的贡献。提到法国，无需思考，这是个极其浪漫的国度，社会生活、文化艺术各方面都弥漫着唯美、浪漫的气息。也正是由于法国这种文化氛围使这个浪漫的国度在接受外来文化，注重外来文化交流时，无论是现实生活，还是精神层面，都或多或少覆盖了浪漫气息，与众不同地阐释了文化的接受、交流与融合。因而，中国茶文化在法国的传播与交流，则更以一种清新、淡雅、浪漫的姿态丰富了茶文化自身的广阔内涵。
茶文化的传播与交流，在国内，自云贵高原传播到全国各地，即从西南地区的产茶区辐射到东南、东北地区;在国际方面，茶最早开始对外传播的时代虽仍存在争议，但目前大多数学者认为是在汉代。此后，茶及茶文化在全世界开始广泛传播至亚洲、欧洲、非洲等，可谓是遍及世界各地。
目前，在欧洲，法国这个浪漫国度已经成为欧洲的第四大饮茶国家，人均茶叶消费量仅次于爱尔兰和英国，和德国相差无几。在这样一个茶叶的消费大国，我国的茶文化传入经历了一个与众不同的过程，茶文化交流与融合不可避免地被赋予浪漫的文化气息。
中国茶传入法国有近四百年的历史。茶文化在法国的传播与交流主要可以分为三个大阶段来认识，即茶文化在法国的早期传入阶段、茶文化在法国的交流融合阶段、近五十年来茶文化热在法国的兴起阶段。
首先，从茶在法国的早期传入阶段来认识：1636年，荷兰商人把中国的茶叶转运至法国巴黎，自此，法国人开始接触茶叶。法语中，也开始有了“茶”一词。1700年，一艘名为阿穆芙莱特的法国船只，从中国运回丝绸、瓷器和茶叶等，正式拉开了中法茶叶直接贸易的序幕。但这一时期法国的茶进口贸易尚未独立，多是和其他货物一起输入法国的。1728年，法国首次在广州建立商业据点以方便从中国收购茶叶。这样一来，就更加方便了茶文化在法国的传播与交流。
茶传入法国初期，医药界曾认为茶叶中可能含有一些医药成份而反对饮茶。随后又因饮茶有利于健康的观点取得最终胜利，茶的饮用便开始被接受。但由于茶的价格昂贵，最初的饮用仅为皇室贵族所接受。随后，由于皇室的倡导，饮茶逐渐在法国巴黎的上层社会流行开来。与此同时，茶文化在法国的形成，与欧洲其他国家相比，较早。原因在于，浪漫的法国人在接受茶的同时，能够从精神层面去体验茶文化的品味和情调。法国上流社会把茶视为贵族饮料，有文化的人一起喝茶，并试图从茶本身发掘出一种深厚悠远的文化。在饮茶方式上，这一时期的贵族，除清饮茶汤外，逐渐开始尝试其他的饮茶方式，如在茶中加入牛奶等。此外，法国的文人也开始了以茶为对象的文学创作，如蒙忒所作的《茶颂》等。总而言之，早期的茶传入和文化的形成，只局限于法国的贵族阶层，并没有渗透到法国各阶层人民中。
其次，茶文化在法国的交流融合阶段：即在法国大革命后，伴随着贵族阶级的消失，茶不再仅仅作为贵族饮料饮用，饮茶之风在广大民众中开始流行。这个时期，我国茶的品种传入法国的越来越多，专营茶叶进口的茶商开始在法国出现，后来在巴黎等地又出现了一些专营茶叶或以茶为主的商号。这都为中法两国的茶贸易提供了更为便利的条件，为中法茶文化的交流提供了更为广阔的空间。此时的法国在经营茶贸易的同时，开始了茶树的试种，但最终以失败告终。随着老舍《茶馆》的上演进军法国，带来了法国的茶馆热。在浪漫的法国人眼中，他们尤其喜欢和家人朋友一起到外面的茶馆饮茶，他们认为饮茶体现了一种团结和睦的精神。这一饮茶喜好，也直接推动了法国茶馆业的发展。
此外，这一时期茶文化在法国的发展，还表现在法国兴起了喝下午茶之风。随着法国工业化的进步，人们生活节奏的加快，供应点心的下午茶的出现正好适应了法国人民这种生活节奏，逐渐在法国流行开来。这些都可展现出，这一时期，茶文化在法国的传播已经扎稳了一定的根基，法国人民根据自己的生活节奏，根据自己的文化氛围与需求，发展了茶文化的内涵，也为品茶类型与饮茶方式的丰富做出了积极的贡献。
再次，近五十年来，茶文化热在法国逐渐兴起。这一时期，法国茶叶的进口与销售都达到了历史上最新水平。法国的中国式茶馆雨后春笋般涌现出来，几乎遍布于各个城市的大街小巷。这时的饮茶群体已经扩展到社会各个阶层，他们经常出入茶馆，品茗小憩。很多法国人认为，茶给他们带来了新的味觉享受，茶文化给他们的生活注入了鲜活的内容。在法国人眼里，茶已经成为最浪漫、最富有诗意饮品的代名词。在众多法国文人的创作中，有关茶，茶文化的描写和涉及开始频繁出现。在法国，大多数法国人和中国人一样，他们同样不仅把茶看作是一种东方传入的饮品，更是把茶看作是净化自身心灵的佳品。这样一来，茶的自身定性，茶文化的淡然、净化的内涵，通过茶文化在法国的传播与发展，得到了良好的补充和诠释。
伴着时间的推移，随着茶文化传播在法国的逐步深入，法国人民接受了来自古老悠久民族的茶文化，传播着并丰富着。时代的发展，贸易的往来，交流的密切，茶文化在法国的交流方面更展现出丰富多彩的种类和异彩纷呈的样式。自2000年以来，中法茶文化交流更是以前所未有的深度和广度展示在世人面前，呈现出兴盛场面。其中，最主要的交流形式则是通过茶展、茶文化周、茶文化节来淋漓尽致地诠释茶文化的悠久魅力。在这些文化展示融合中，法国人民根据自身对中国茶文化的了解，更加领略到中国茶道的崇高艺术魅力;领略到中国茶艺的精湛技艺;领略到中国茶文化悠远深刻的内涵;领略到中国这个文化深厚国家的文化宗旨。
当然，以上所提到的茶文化在法国的传播也好，在法国的交流也罢，都是以我国占茶文化输出的主导地位而言的。当然，法国在接受和发展我国茶文化的同时，对我国茶文化的丰富和发展也是我们应该关注的问题。在资料记载中，位居上海的法国人开的茶馆中，客人不仅可以品尝到正宗的中国茶，也可以品尝到正宗的法国茶，此外，还有很多法国的奶茶，法国的下午茶的品种供客人品尝和享用。这样看来，无疑，茶文化的交流，乃至整个国家文化的交流，都是极具开放性，兼容并包的。
时代是前进的，世界时发展的，文化是融合的。我们都有理由相信，在经济全球化，文化多元化的今天，随着中法茶文化交流的进一步深入和开展，中法两国的茶文化在相互借鉴、相互吸收的过程中，会发展地更加美好;此外，中法两国各自的传统文化在求同存异、日渐密切的国际交往中，必定也会拥有更加和谐美好的发展前景。
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