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很多同学都需要积累作文素材，我整理了一些学校教育相关的作文范文，大家一起来看看吧。
在历史的长河中，教育家的身份值得人们敬重，他们培养了一代又一代的人才，使他们的思想能够传承下去，教育是一个艰难的过程，要坚持不懈地走下去。
教育需要我们一步一个脚印。教育这条漫长的路，一不小心我们就会犯错误，这个错误可能会击垮我们前面走的所有路，所以我们需要一个扎实的基础，才能走的更远。就好比登山，登山者需要小心谨慎地走完每一个小路，稍有不慎就会落入万丈深渊。一步一个脚印对于登山者来说是非常重要的，做好登山者登山前做的每一件事，比如锻炼出一身适合登山的体质，准备好登山所需的每一个物品，只有这样，我们才有希望登上顶峰，登上胜利得彼岸。所以，教育需要一步一个脚印。
教育需要一个好老师来引导我们。雅思贝尔斯曾说过这样一句话：“教育的本质是一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在我们受教育的过程中，有一个好的老师去教导是一件很重要的事。好的老师能把我们引领到好的环境去学习，他所传授的知识也能带给我们启发。传闻孔子有3000多名弟子，他们受到了孔子儒家思想的启发。成为社会上的精英。孔子这样的大教育家将他的弟子带上了一个新的高度，弟子的成就自然也不会太差。
教育需要我们心灵平静的去学习。用心去学习，用心去感受知识带给我们的快感，你会感受到知识的美好。心平气和的去学习，让自己的心安静下来，你会发现你学的东西比平常要多。如果一味地追求成绩而心浮气躁，想通过捷径得到学习的方法，那是不可能的。心不平静下来，你永远都学不进去，也不可能取得一个好的成绩。当你专心致志，想要真正学好一样东西时，你会发现，学习这个东西会很简单。而你心浮气躁去学习，还想获得成功，那是万万不可能的。与其烦躁的学习，不如把心静下来，再去学。你会学的很好。学习就是这样，所以教育需要我们心灵平静的去学习，而非心浮气躁。
在现代社会，人们总想着快点做完一件事，而且做另一件事。忽略事物间的过程，教育这件事很难，也很简单，我们应该坚持不懈地走下去！
教育是人一生中必不可缺的。好的教育能使人一生幸福，并活得有所成就。如果说成就是鱼，那么教育就是水；如果成就是鸟，那么教育就是天空；如果成就是奔马，那么教育是广阔的大地。所以说好的成就源于教育。因此人人都想寻找那最好的教育，我想说：不用找了，其实它就一直在我们的生命之中，最好的教育就是磨难!
每当我听着第九交响曲那激昂富有节奏的旋律，我就会想起那个在磨难中尽情挥洒自己才华的音乐巨人——贝多芬。年少的贝多芬当时已成名，此时他应满足于自己的生活。可接连的灾难打破了他看似完美的一切：他的耳朵聋了，与他相恋的女友也走了。面对这双重打击，贝多芬没有退缩，他张开双臂，充分地接受着这次磨难的洗礼。这次磨难，使他深刻体会到了人生的多变无常与人生的价值，从此他并不满足于自己先前所得到的荣誉与鲜花，而是全身心的投入到创作事业中去。他要用辛勤的汗水来填满那磨难所教给他的生命的价值。磨难带来的教育，使他成为了最伟大的音乐家。
还记得那饱含硝烟与屈辱的年代吗?1900年的火烧圆明园、日本侵华战争中的南京大屠杀、《马关》《北京》《南京》那一个个不平等的条约……还能想起那些悲惨的画面吗?一处处房屋被焚烧、一座座设施被轰炸，那些贪婪的强盗门举起手中的刀向苦难的人们砍去。天上飞机一颗颗炮弹扔下，地上坦克将一座座房屋推倒……硝烟散后，街上一片狼藉，到处是无家可归的人们。侵略者们认为中国人民从此倒下了，但令他们想不到的是，他们恰恰给了中国人民“教育”——磨难。
磨难中，人们学会了怎么跌倒后再爬起；磨难中，人们学会了怎样自强；磨难中，人们学会了怎样反抗；磨难中，人们学会了要用西方的先进技术来建设我们的国家；磨难中，人们看到了自己的不足；磨难中，人们找到了前进的方向!从此以后，侵略都们就再也没有占到过一丝一毫的便宜，而我们的人民经过磨难的洗礼后愈战愈勇，最终将侵略者赶回了自己的老家。虽然这样，人们也没有忘记这个“教育”，而是朝着目标坚定地向前踏步，如今，中国已成为世界上占有重要地位的超级大国，这难道不要归功于磨难吗?
放眼望去，一个个鲜活的事例再次诠释了磨难是的教育：姚明成名前身体的缺陷、海伦成为名作家之前的黑暗、朱元璋称帝前的悲惨不都是的事例吗?所以说，让我们用一颗学子之心来面对磨难——这最好的教育的洗礼吧!
雅思贝尔斯曾在《什么是教育》一书中写到：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。也就是说，教育并非单纯地传授知识，它更是一代代人行为品格养成、认知观念确立的过程。教育，是一个国家、一个民族最为长远的投资。
近年来，高学历高知识教师陆续选择初高中就业，有些人认为此举大材小用实为可惜，可事实却不尽然。
老师是学生各种知识的主要来源，是学生成长中至关重要的角色。学校是一个有温度的大家庭，正如孩子们脚下柔软肥沃的土地，虽然悄无声息，却滋润了每个人的学生时代。我们之所以需要优质教师，不是为了让他们更加严谨地照本宣科，也不是用硕士与博士的光环打造出一所金牌学校。我们只是为了让每一双好奇的眼睛博览浩瀚的天空与璀璨的群星，让每一双灵敏的手足感受坚实的土地与渺远的苍穹。在和风细雨的养育中，稚嫩的小手变成了宽厚的手掌，天真的想法演化出睿智的思考，曾经的学生已在不知不觉间继承了那些不起眼的光辉品质，他们已是国之栋梁。
你或许会说，精英人才就业于科研系统，又何尝不是有效的投资？但我以为，我们缺少的不仅仅是一位位科学家，更是一个勤学善思人才辈出的民族。
我们或许可以让一个科研岗位暂时空缺，甚至可以暂时接受一位院士的隐去，他们就像参天古木枝杈上的一根枝条，只要树根不断，终有再生的一天，只要教育这潭活水源源不断，枯树朽木也可涅槃重生。你看到的是高材生委身初高中的遗憾，似乎是优质资源从学术界流失的可悲可叹，我却看到了孩子们汲取知识后的餍足与幸福，还有教育事业中正冉冉升起的万丈之光。国防军事的强悍是我们坚不可摧的外壳，教育的精良却能给你薪尽火传的自信与希望。所谓长远投资，是一个改变孩子们命运轨迹的契机，是推动国家发展最本质的动力。我们无法于短暂的时间内窥见这场改变的结局，但我们愿意抓住这宝贵的机会，试着燃起一簇小小的火苗，给我们的民族一个美丽的畅想。所以高学历就职基础教育何谈“大材小用”。
愿青葱翠竹拔节参天，愿星星之火终致燎原，愿泱泱大国人才济济，愿教育的灵魂恒久不散。
以上就是一些有关教育主题的议论文，希望对大家有所帮助。
师德教育论文题目大全
从小学、初中、高中到大学乃至工作，许多人都写过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我帮大家整理的师德教育论文题目大全，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、以核心价值观引领师德建设的思考
2、传统师德视域下青年教师师德养成
3、教育信息技术促进师德修养和教师专业发展思考
4、专业化背景下师德建设之协作精神的地位及培育
5、论新时期师德师风建设的有效途径
6、运用马克思主义原理探究师德建设机制
7、谈谈师德师风建设的重要性
8、用责任终身追究制防治师德越位
9、以师德为基础建立良性师生关系探析
10、浅谈教师“师德”的重要性与塑造方法
11、探究师德与爱生在心理教育中的作用
12、论加强师德建设的必要性
13、师德建设的价值与途径
14、加强师德修养重视非教学因素的研究
15、论走向教师幸福的师德修养
16、德性伦理学视域中的师德定位
17、从师德建设看教育生态的当代困境与应对策略
18、专业伦理视角下师德规范的新要求
19、儒家教育伦理与师德修养刍议
20、基于中华民族文化的师德观
21、社会主义核心价值体系融入师德建设机制研究
22、当前我国师德中存在的问题及对策探析
23、新形势下教师师德建设研究
24、论师德的特殊性与师德修养
25、当前我国青年教师师德建设研究
26、论当前师德教育的困境与超越--基于教师道德学习阶段性特质的反思
27、中美师德规范比较研究
28、廉洁文化建设引领师德建设的思考
29、基于师德及其核心要素发展模型的五类教师分析
30、高等师范院校成人教育师德建设
31、底线伦理视域下的师德困境及其出路
32、师德建设与权力行为的理性取向
33、中国传统文化与现代师德建设
34、中美师德规范比较以及对中国师德建设的启示
35、教师师德建设长效机制构建研究
36、关于师德养成路径的几点思考
37、和谐社会背景下的师德建设研究
38、论师德的现代转型及其评价的新趋向
39、孔子的师德观对成就教师幸福的现代启示
40、远程教育高校以党建工作促进师德建设的若干思考
41、公共性视域中的师德建设探究
42、传统私塾教育中的师德理念窥探
43、浅析现代教育师德师风的不良现象
44、加强师德建设的主要举措
45、教师独立人格塑造与新时期师德建设的重要性探究
46、中国师德建设文本存在的问题及超越路径
47、孔子公正观对师德的启示
48、美国师德建设经验对我国师德发展的启发
49、新形势下体育教师师德建设
50、基于《论语》师德观视角浅析对当代师德的影响
51、浅谈师德师风的建设
52、浅谈民族地区特色师德教育
53、中美师德规范文本对比研究
54、新时期师德文化对教师的影响浅析
55、“以人为本”的师德建设理念浅析
56、归因训练在教师师德培养的作用探究
57、论孔子师德观对当今师德建设的启示
58、教师伦理学视角下的师德建设优化
59、道德发展阶段论对师德培养模式的启示
60、师德建设在构建社会诚信体系中的实效性研究
61、从党的群众路线教育实践活动中提升师德素养
62、当前我国教师师德建设问题及对策
63、师德修养与教师幸福的关系探析
64、提升教师师德修养的路径选择
65、陶行知师德思想的特点及其当代价值
66、基于教师主体意识下的师德机制培育研究
67、关于生态文明社会下师德建设问题的思考
68、略论当前师德建设的几种迷误及其出路
69、论师德建设的实效性
70、师德一票否决制实施的生态价值、困境与破解路径
71、论现代教师的师德修养
72、师德师风建设的文化探求
73、结合陶行知精神探讨教师的师德建设
74、体育教师师德修养研究
75、区县级教师进修学校师德培训策略
76、浅谈师德在学生思想道德教育中的重要作用
77、试论师德修养在教学中的重要性
78、师德评价科学路径的应有视域
79、“传道守正”的师德传统及其对当代的启示
80、消极性教师伦理的缺失与构建--对我国现有师德体系的反思
81、新时期加强师德建设的紧迫性
82、教师师德修养浅析
83、论师德建设的教化、内化和制度化
84、科学发展观视域下转型期师德师风建设的问题与对策
85、浅谈如何提高教师师德修养
86、浅谈教师独立人格塑造与新时期师德建设的重要性
87、加强学校师德建设的路径探析
88、对新媒体背景下师德建设实效性的思考
89、从孔子对教师职业道德的论述谈师德建设
90、试析师德师风建设中的廉洁自律
1、构建学校与德育基地合作互动工作机制的研究
2、学校德育校本资源综合应用的研究与实践
3、苏教版小学语文寓言教学的道德审视
4、论学校教育中的选择性尊重
5、品德课教材中公民宪法义务的文本研究
6、小学公民教育实践研究
7、用冰山理论指导工学结合实践
8、以社会实践为德育载体的可操作研究
9、减少师源性心理伤害的对策研究
10、学校德育空间研究
11、苏北农村留守初中生学校生活幸福感的个案研究
12、“校本德育”的内涵研究与实践探索
13、中等职业学校校园文化与企业文化对接内容与途径探析
14、中小学生心理健康问题及对策
15、学校心理团训的尝试与反思
16、全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究
17、关怀理论在儿童道德教育中的作用与意义
18、儿童同情丧失与学校教育
19、非连续性教育：学校教育的重要维度
20、课外体育俱乐部--职校“问题学生”转化的有效阵地
21、初中思想品德课程中的消费教育研究
22、特殊生教育的有效尝试
23、青少年道德发展环境的研究
24、文化转型：高职院校技术文化的构建
25、中职生异性交往中的问题及对策
26、道德同一性的心理发展与建构
27、课程内涵及在德育中的方式研究
28、赏识教育在中职班级管理中的运用
29、网络德育活动开展的可行性研究
30、高职院校新生和毕业生职业兴趣和职业价值观的比较研究
31、德育与学校网络生活切入点的研究与实践
32、舍勒人格思想研究及其对当前道德教育的启示
33、教育中的国家主义及其道德后果
34、人本德育：一种新的学校德育范式
35、满园春色更待绿叶衬
36、试论职业学校德育工作中学生主体意识的培养
37、对近三年来“UPI”量表普查中“想轻生”新生的分析报告
38、“公共参与的限度”公约下的班级公共生活建构
39、构建和谐德育的思考与实践
40、新疆维吾尔族中学生的民族认同研究
41、新课程背景下的全员德育研究与实践
42、家庭教育成功模式创建与推广研究
43、重拾节俭教育
44、中职生“文化休克”症探因及消解对策
45、高职生主观幸福感与自我评价的相关性研究
46、社会化视野下的大学生基础文明教育
47、职业学校和谐班级建设的几点思考
48、改革开放以来我国中小学德育政策分析
49、终身道德学习：道德人的培养路径初探
50、论“公共人”的培育
51、浅议如何处理和避免学生“不尊敬”事件
52、小学品德课程价值生成研究
53、道德视角下农村儿童闲暇生活的质化研究--以新乡A小学中高段学生为例
54、学生综合素质评价的实践与研究
55、学校里的病态竞争与道德教育
56、影响教师进行学科德育的主要问题及解决问题策略的研究
57、高职院校毕业生就业市场建设的思考
58、校园网络阵地建设与管理研究
59、生活化德育的研究与实践
60、从心育入手，抓好职校新生入学教育
61、以绘本为媒介实施品格教育的行动研究
62、社会主义荣辱观与高职院校学生的品德培育
63、心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究
64、公民教育视野下的小学班会研究
65、新时期社区教育有效模式探索
66、校园文化建设与学校德育的研究
67、对话式德育课堂的`研究以“品德与生活”课堂为例
68、“问题学生”家庭教育的个案研究
69、让游戏替你说话
70、学校心理教育与新型师生关系的构建
71、苏教版小学语文教科书中的生命教育探析
72、儿童休闲的缺失与弥补从家庭教育的角度分析
73、发挥社会实践活动的综合德育功能的研究与探索
74、用认知行为理论指导问题学生的转变工作
75、中职学生习得无助状态的成因表现及教育对策初探
76、分数崇拜与学校德育
77、道德教育方法,途径年级层次探索
78、和谐校园视野下高职院校学生党建工作的理性思考
79、当代大学生孝道现状及其教育对策研究
80、小学品德教师专业认同的个案叙事研究
1、思想政治课教学生活化的探究
2、以社会实践为载体增强中学德育实效--以福建师大附中为例
3、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
4、中学历史道德教学实效性中存在的问题及对策
5、道德信仰失范背景下的中学德育困境
6、美国中学德育导师制的实践图景理论脉胳及其启示
7、浅谈中学物理课渗透德育的重要性
8、中学思想政治教师专业素养研究
9、浅谈中学体育教学对德育的功能
10、中学思想政治教育学生网络媒介素养提升的研究
11、浅谈中学德育中的赏识教育
12、立德树人视域下中学乒乓球文化的育人功能s
13、浅议中学德育教育对学生健康人格形成的重要性存在问题及培养途径
14、“明礼修身”教育的课程建设实践研究
15、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
16、核心素养视野下高中政治课的实践与思考
17、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
18、城乡结合部初级中学德育工作策略
19、在中学体育教学中强化德育渗透
20、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
21、中美中学德育实施之比较
22、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
23、中学德育人文关怀缺失的现状
24、积极构建以学生为本的中学德育新观念
25、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
26、关于英语教学中进行德育渗透的调查--以武汉市弘桥中学为例
27、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
28、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
29、以礼仪立德树人的实施策略--以广东省始兴县城南中学为例
30、以主题性游戏促进幼儿德育教育的发展
31、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的方法探讨
32、环境育人建设绿色文明校园--陕西省宝鸡中学生态文明学校建设纪实
33、浅谈中学计算机教学中的德育培养
34、中学政治课开展“三观”教育初探
35、浅谈中学班主任德育工作的创新
36、论高中思想政治课对学生幸福能力的培养
37、实现大学与中学德育有效衔接的思考
38、媒介对初高中德育教育影响的对比研究--基于Y中学的调查
39、“和文化”教育特色学校建设探究
40、普通高中思想政治课德育模式创新浅谈
41、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
42、高中思想政治有效教学探索
43、浅谈学校德育的“无形”与“有形”
44、互联网思维背景下对中学德育的新解读
45、如何激发学生学习思想政治课的兴趣
46、对中学德育教育的思考与建议
47、对中职生礼仪教育的思考
48、农村中学德育工作的深化开展策略研究
49、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
50、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
51、中学物理教学中加强学生德育的策略探索
52、家庭教育功能的弱化与当前中学德育的困境
53、新课改视野下中学德育管理工作创新策略研究
54、让雷锋精神之花在中学校园美丽绽放
55、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
56、价值多元化背景下中学德育创新论析
57、浅谈乡镇中学生思想品德教育的生态体验
58、中学德育的全时性思考--以耽美文化的挑战为例
59、与“生”俱进 优化德育策略
60、如何实现中学德育与社会主义核心价值体系的多元对接
61、深化初中学生的责任意识
62、道德教育是学校教育的灵魂--记北京市华侨城黄冈中学以德育人的校长徐超
63、论中学感恩教育与和谐校园建设
64、中学思想政治课教学实践化低效分析
65、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
66、浅析新时期的学生心理健康教育
67、浅谈当代中学生的德育教育
68、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
69、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的结合
70、浅谈农村中学德育工作改革的思路
71、谈初中思想政治课的创新教学
72、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
73、也谈学校德育的理论指导问题--以华山中学为例
74、浅谈中学德育教育的新特点
75、论中学德育中的人文关怀
76、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
77、利用漫画试题灌输社会主义核心价值观
78、造成学困生心理问题的因素分析及应对策略研究
79、让德育为中学生的全面健康成长保驾护航
80、历史课堂的德育教育手段初探
81、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
82、斯洛特道德情感主义对中学德育的启示
83、新课标背景下中学体育与健康课程教学中的德育教育
84、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
85、提高思想品德课复习的课堂实效
86、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
87、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
88、生命教育视野下对中学德育的反思与探索
89、初中物理教学中德育渗透举隅
90、初中生自我教育的思考与对策
91、西部地区中等职业学校如何做好德育工作
92、道德教育中的“问题”--基于师生主体差异的分析
93、高中思想政治课堂教学要融入非智力因素
94、如何把中学思想品德课的功能发挥至极致
95、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
96、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
97、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
98、浅谈如何对高年段学生进行德育教育
99、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
100、论中学隐性德育实施中的问题及对策
101、“微时代”背景下的中学德育工作探析
特殊教育家校互动形成教育合力的实践研究论文
特殊教育家校互动形成教育合力的策略是开展家长培训课堂的主要方向，家校互动的亲子教育，家校微时代的运用，家校联系方式方法的多样性等形成了强有力的特殊教育家校教育合力，为特殊孩子实现梦想提供有力的教育支持。
笔者在阐述现状的基础上，对特殊教育家校互动形成教育合力的实践进行了研究，供同行参考。
福建省泉州市盲聋哑学校(以下简称“我校”)是集学前教育、自闭症教育、聋教育及盲聋职业教育为一体的综合性特殊教育学校，家校教育互动形成教育合力是我校教育教学的重要方向之一，并且在多年来的家校互动合力教育研究过程中积累了许多特殊教育家庭教育的经验，谨以此文与大家分享。
一、特殊教育学校学生家庭教育的现状
在教育行业中，特殊教育学校教学工作最为难、杂、累，坚持在特殊教育学校工作的老师承担着的不只是特殊儿童的教育任务，同时也承担着额外的工作——特殊儿童家长教育工作。
在众多的特殊儿童家长中，大部分文化知识水平低。在我校进行的以300多名家长为对象的问卷调查中显示：有58%的家长小学没有毕业，可想而知特殊儿童在家庭教育这一方面是落后的。因此家校互动十分重要，我校有计划地开展家长工作，做好特殊儿童的家长服务。长期以来家校互动合力的教育取得良好的效果，使我校工作增添了许多特色。
二、特殊教育学校家校互动是开展家庭教育的主渠道
1.家校互动——家长培训教育的可行性
在特殊教育中，家长的文化知识与孩子的教育存在着矛盾，怎样才能让特殊孩子也能享有家庭教育的快乐，这是摆在特殊学校老师面前的一个棘手的工作。为此，我校开展了家校互动的形成性机制，让特殊学生家长学习如何教育孩子，以帮助特殊孩子在学习、生活上健康发展。特殊孩子需要学校教育，同时也需要良好的家庭教育，所以家长学习必然成为了突破口，家长培训工作具有可行性和重要性。
2.家校互动——家长手语的培训
听障儿童在无声的世界里生活，学习文化知识必须通过特殊学校的教育来实现。在这种环境中，他们比普通孩子更需要家长的帮助。因此，我校开展家长手语的培训工作，在我校优秀教师的指导下，分期进行培训，由浅入深、循序渐进地开展手语知识的普及工作，给家长们带来了福音。
3.家校互动——家长盲文的培训
盲文是一种特殊的文字，与汉字完全没有联系，对于初学的盲孩子来说是非常困难的。家长必须帮助孩子掌握这种学习工具。家长通过盲文培训，在家可以帮助孩子检查作业等，辅助孩子学习，使孩子更快地适应学习生活。我校举行家长盲文培训学习活动得到了广大家长的推崇。
4.家校互动——亲子教育
亲子教育的重要性在特殊学校也十分显著。许多来自偏远山区的特殊孩子，由于家庭经济较差、路途遥远等原因，有的家长把孩子送进特教学校后，一学期只在开学和期末放假来到学校接送孩子，而这期间几乎没有和孩子接触。
这样孩子在心理上会出现较大的波动，本来特殊孩子就存在这样那样的心理问题，家长的忽视更加重了孩子的心理负担。解决问题的唯一途径就是开展亲子教育工作。通过开放日听课活动、家长开放日亲子游戏活动等，有效地填补特殊孩子心理的缺失。
三、家校有效沟通协调，调动各方教育力量，形成教育合力
1.和家长保持密切联系，争取家长的理解和支持
通过家长会、家校联系簿、电话交谈、家访等多种方式，了解学生假期在家的表现，听取家长对学校、对老师的意见和建议。与家长交往时，以礼相待，互相尊重，掌握教育分寸。
向家长传授一些教育学和心理学的方式方法，引导他们摆正心态，学会和孩子进行沟通，了解孩子的需要和感受，从而构建和谐亲子关系。平时教师要抓住各种契机，多给孩子讲一些家长辛苦工作的例子，教育孩子尊重家长，并把自己的学习和劳动成果告诉家长，与家长一起分享快乐，用实际行动报答家长的养育之恩。
2.与生活老师和各科任教师经常沟通，全面掌握学生在校表现
由于我校是寄宿制学校，大部分孩子全天候(包括周末)在学校学习和生活。为全方位了解孩子、教育孩子，老师经常引导家长主动向生活老师和科任老师了解孩子的动态，注意倾听、采纳他们的意见。遇到棘手的问题时，邀请他们“会诊”， 召开家长会议，邀请他们参加，共商教育良方。
当孩子和他们发生矛盾时，我会想方设法尽量避免激化矛盾，平时教育孩子多进行“换位思考”，让孩子懂礼貌，尊重老师的成果，树立老师的威信，增进师生情谊。从而做到“治病救人，惩前毖后”。
3.向心理老师“求医问药”，帮助学生清除心理障碍
针对青春期阶段的特殊孩子常出现的一些心理困扰和问题，老师会主动联系心理老师和家长，共同商讨对策，用孩子易于接受的方式方法进行心理干预，引导他们在这一转型期客观看待自身及身边的一些人和事，帮助孩子澄清思想上的模糊认识，提高孩子的心理素养，培养他们积极、向上、乐观、宽容的心态，为形成正确的人生观和世界观打下基础。
四、利用“微平台”，为家校互动开辟新途径
微博、微信、翼校通等网络平台已成为人们不可缺少的交流方式。“微平台”网络传输方便快捷、不受时间地域的限制，俨然成为了家校联系的一种新途径。很多特殊教育学校的.学生家长对孩子在校表现的重视度远不如普校，常遇到老师想联系家长却联系不到，或是想让家长到校讨论孩子问题遭各种推脱的情况，家校联系受阻。
这时，老师可通过微信等方式将学校通知、孩子情况及时地传达给家长，而家长也可就平时教育子女中碰到的各种各样的问题与困惑，通过“微平台”向老师请教或求助，老师可根据孩子家长反馈的内容，对孩子进行及时的教育与引导，解决家长与孩子之间的矛盾或误会。
家长也可以通过“微平台”来发表自己对学校、班级的意见和建议。老师对孩子在校教育中出现问题时，需要家长配合的，也可以通过“微平台”及时和家长沟通，使家庭教育和学校教育能相辅相成。
五、家校合力互动教育必须做好家长培训课程与教材的开发
我校在长期的研究实践中，总结出了特殊学校家长培训心得，同时组织了相关的家庭教育教师工作，开发了《家校教育读本——手语》《家校教育读本——盲文》《残疾学生法治教育读本》等家校教育培训教材，为特殊学校中孩子的家长提供全方位的教育培训，使之与孩子共同学习、共同进步。同时家长培训工作有序进行，成了让家长满意的现代特殊教育学校。
总之，特殊教育的家校合作形成合力的教育，与学校的教育、训练工作具有同等的重要意义和价值。正如同车有两轮，缺一不可。无论是教师，还是学校领导，包括学生的家庭成员在内，都应该不断提高相互合作的意识，积极努力、密切配合，共同做好特殊学生的教育工作。
学校教育与家庭教育相结合研究论文
1、 学校教育和家庭教育相结合的意义
1.1有助于提升教育的实效性
家校教育和家庭教育的有效结合有利于形成教育合力，在家庭和学校、教师良好互动中，促进家长更好、更深入地掌握小学生在校表现，有利于教师更清楚和熟悉学生在家的情况，从而能具有针对性地制定出科学合理的个性化家庭与学校教育方案，促进教育的实际效果。
1.2有助于充分发挥家长的独特作用
家长普遍愿意为孩子付出教育投入，学校通过吸纳家长的资源、建议，提高学校教育水平。尊重家长在儿童教育中的地位，能激发家长对学校事物的参与热情，帮助教师更好管理和服务于学生。
1.3有助于在合作中提高家长和老师育人水平
由于大部分家长不是教育方面的专家，缺乏教育理论的指导。仅仅凭着对孩子的爱进行教育，往往会出现许多偏差，突出表现在：教育观念落后。教育方法不科学。教育内容偏差等等。这些都严重影响着家庭和学校教育的质量和效果。因此，学校教育加强与家庭教育的结合，增强对家庭教育的指导，提高家长的教育素养和家庭教育的水平，形成合力，共同促进学生的健康发展。
2、构建学校教育与家庭教育相结合的长效机制策略
2.1共同搭建良好合作平台
定期召开家长会：应该选择良好机会召开家长会，例如新生入学、期中考试或期末考试后，学校和班主任教师应该积极做好准备，与家长进行良好沟通，制定预期目标和计划。家长会召开时，学校统一将校规、收费等需要家长配合的任务通过广播告知家长，要建立和公布家长与学校沟通的有效方式。各个班级班主任老师结合自己班级实际情况，将班级的管理理念、思路、方法、措施等向家长做出介绍，对本班级学生一定阶段的表现，如进步和退步、普遍存在的问题、班级的典型问题、亟需解决的问题及处理办法等一一介绍给家长，让家长对班级和自己孩子在学校的'表现有充分了解，对班主任工作予以理解和支持。教师还应该倾听家长及时反馈，请家长对班级工作提出自己的想法与合理化建议，让家长能够感受到学校和教师的真诚，让家长认识到家庭教育的重要性，只有家长和学校教育密切配合，才能使学校教育发挥出最佳状态。借助相互交流，教师可以了解学生在家的真实表现，全面立体的认识学生，从而更好地帮助和管理学生。电话沟通：教师发现学生身体、出勤、学习、思想等异常表现，应该及时和家长进行联系，避免发生不良事件或者严重结果，家长也会深切感觉到教师对学生的关心和爱护，更加愿意配合学校工作。家长也应该主动给班主任老师打电话，了解孩子在校表现和思想动态，配合教师做好家庭的思想教育和行为规范工作。现代公共交流平台：小学生的记忆和理解能力比较差，尤其低年级学生对教师布置的作业和要求往往健忘。学校、教师和家长可以利用电子邮箱、QQ群、微信平台等现代通讯技术，方便、快捷、经济地相互沟通，让家长对学校工作能够自由发表评价与建议，学校和教师可以将学校收费、政策、作业等及时发布给家长，缩短学校和家庭的时空距离。家长督促小学生进行作业和完成学校规定，使学生发展情况能够全面呈现在教师和家长眼中。
2.2形成教育共识
学校和教师系统培养学生知识和能力，同时肩负着对学生思想品质、个性发展、心理健康等方面的教育任务。家庭和学校教育都要以培养孩子成才为目标，积极主动促进孩子全面发展和进步，不能轻易放弃对孩子的教育。教师和家长都应该意识到孩子的成就和进步与自己具有密切的联系。
2.3积极探寻家庭和学校教育结合新思路
小学生的身心发展不成熟，需要用优秀的文化与适当的方法进行科学引导和熏陶，家校教育结合方式必须与时俱进，不断寻找新模式，为构建长效机制开拓新渠道。
（1）组织家长委员会，由小学生的家长推选出部分成员作为委员，积极向学校提出建设性思路，为学校中与学生利益密切相关的重要事项出力献策。要通过家长委员会，帮助学校和班主任做好正面的宣传工作，对学校的素质教育发挥督促、评价、配合、支持、改进的作用。
（2）编订有关家校教育结合的报纸、杂志，例如《小学生教育》、《家长和老师》、《学校与家庭教育》等，每月一期或者两期，刊登有关本校教师、家长、学生的文章或者信息，内容丰富多元，囊括教育、学校、家长委员会、心理健康、文化修养、优秀学生和家长报告等，使每个小学生都能有收益。
（3）组建学校和家庭相结合教育网站，加强网站的页面建设和实时更新，开设学校介绍、校园风采、家长讲堂、教师信箱、校长开放日、教学资源、家长留言栏、师生活动展示等板块，让家长能够及时了解学校的管理情况，在论坛中自由发表观点，有利于学校和教师吸收和改进。家长通过家长讲堂和教学资源等网络内容，能够学习科学的教育思想和教育方式，掌握儿童身体和心理发育规律，避免放任式或者粗暴式家庭教育方式，明确如何正确、积极配合学校、班主任、科任老师的工作。
（4）鼓励家长尽可能参加学校组织的各项活动，使他们从活动中了解到孩子在学校的表现，更主要的是了解学校的总体情况和其他学生的情况，找出适合自己孩子的教育方式。
（5）设立专门的心理咨询室向学生和家长开放，围绕解决学生在成长过程中所遇到的困惑以及人际交往中的障碍开展工作。
（6）由班主任老师和学生分别填写家校联系卡，定期更新卡上的自我评价和辅导员评价的内容，在每个学年末由学生带给家长，并由家长书写意见后收回，再由辅导员根据家长提出的合理化意见和建议，有针对性地开展学生工作。总之,小学教育对我国人才的培养起到基础性作用，我们的小学教育不能单纯重视书本知识教育，更要重视对学生做人、审美、人格、价值观、心理等方面的综合提高。素质教育不能只依赖教师，必须在社会主义核心价值观的指导下，在社会重视教育和人才的宏观环境下，将家庭和学校教育结合起来，实现良好的协助和沟通，为社会主义培养更多的优秀接班人。
班主任在教书育人过程中，承担着各种不同的角色：在与学生探讨知识时，他是老师，循循善诱；在关心学生疾苦时，他是母亲，无微不至；在与学生交往中，他是朋友，无话不谈；在学生犯错时，他又是医生，治病救人。所以班主任是学校德育工作的核心力量。他们不仅要教书，而且要育人；不仅要培养学生成才，而且要培养学生成人。还要培养出一个好的集体，给学生创造出一个长身体、长知识、长能力的良好环境。班主任的素质如何，直接关系到素质教育的成败。那么，作为一个优秀班主任应该具备哪些素质呢？我们认为应该具备以下六个方面的素质：一、具备高尚的师德⑴对待学生热爱学生。做学生的知心朋友；真诚坦率，把一切教给学生；理解宽容，做学生的良师益友；公正平等，应一视同仁；关心尊重，既教书又育人。⑵对待工作要有热爱和献身教育的精神；树立坚定的教育信念，在工作中不畏困难曲折；有强烈的责任心，对班级负责，对学生负责；有耐心。二、具备完善开放的专业素养1）要具有驾轻就熟的教育教学能力。教学水平；2）机制灵敏的教育应变能力；3）灵活的交往协调能力；4）深刻敏锐的观察分析能力；5）沉着冷静的自我控制能力；6）生动艺术的语言表达能力；7）勤于反思的教育科研能力；8）积极有效的自我调适能力八种能力犹如八种不同的打开学生心智的钥匙，只有认真磨砺，实践中不断总结，日复日年复年坚持积累，虚心请教，敏锐冷静的自我调试，才能具备这样的专业素质，从而带好任何一个班集体。三、要有健康的身心素质1）要有调节自己心态和驾驭情绪的能力加强班主任道德修养，也就是自己教育自己。在现实生活中，班主任会遇到许多不如意，比如职称问题没有解决；比如工作没有得到合理的安排，比如对待评优问题，比如真心真意地指出学生的不足，家长不理解等等。这诸多的不如意给教师的身心带来了很大的压力，如果我们不能较好地调节自己的心态，把生活中不如意带进课堂，就会影响工作。所以做班主任的一定要能及时调整自己的心态，为自己创设一个愉快的工作氛围，把思考的快乐、收取的喜悦带给学生。2）要有健康的身体素质。健康的体魄是一个人工作和生活的基本保障。还要有良好的心理素质在未来纷繁复杂、变化急剧、充满竞争和压力的社会中。一个人必须具备的优良而稳定的心理品质，只有这样才能快速适应变化发展的社会。四、具有较强的班级管理能力1）了解班级学生的基本现状，并制定相应的措施。培养学生正确的人生观和价值观。作为班主任。不仅要在学习上成为学生的引导者。在学生成长的道路上也要成为学生的引导者，成为学习上的严师，生活上的良友。2）养成良好的行为习惯在学校，由于条件限制，学生情况千变万化，这就要求班主任花更多的时间去了解学生的生活，与学生进行必要的心理交流，教会学生去热爱班集体，让学生感到班集体的温暖。3）在班级工作中巧妙运用表扬和批评。学生都喜欢得到老师的当众表扬和鼓励，这样可以增强他们的学习的勇气和力量。作为教师，要正确对待学生的差异，对于后进生要从关爱的心态出发。对他们要动之以情晓之以理，用自己的爱和人格力量去感化他们，从正面、侧面了解他们，注意他们身上的闪光点。井及时鼓励，赞扬。4）及时地与家长交流学生的学习生活动态家访是班主任与家长联系的重要途径。其次，还应适时召开家长会。开会时，家长和教师以平等对话的方式谈话，用这种谈话方式老师会及时回答家长提出的学生教育问题，交流沟通多了就能了解学生的思想动态和行为表象，及时解决他们的思想困惑，纠正其不良行为。5）在班级管理中树立自己的榜样在班级管理中，凡要求学生做到的班主任老师必须首先要做到，了解学生的日常生活习性，深入学生的心灵世界，以心换心，以情换情，有意识的树立起在学生心目中的一名班主任老师的高大形象，使学生“亲其师，信其道”，自觉地接受你的教育。五、具有良好的处理人际关系的能力。1）班主任与学生家长的关系。学生的教育主要有学校，家庭和社会三个方面。而班主任又是联系学校与家庭的纽带，争取和依靠家长配合学校教育是班主任工作的一个重要方面。班主任要通过家访，家长会，家庭联系卡等形式，沟通与家长的联系，及时了解学生在家表现状况，以便有的放矢地实施教育活动，防止学校教育与家庭教育脱节，消除个别家长认为学生教育是学校单方面的事的错误观点。2）班主任与任课教师的关系班主任工作对任课教师的教学工作起着促进作用，任课教师教学工作中的德育渗透又是对班主任工作强有力的补充又是沟通学生与任课教师之间的关系。班主任要主动与任课教师取得联系，互通情况，共同研究，制定措施，分工合作，指导学生开展各项有益的活动，同时，班主任还应及时地了解学生对各科教学的意见与建议，反馈信息，以便搞好本班的教与学。3）班主任与班干部的关系。班干部是班主任的有力助手，班主任必须重视培养一批有组织能力，有威信，乐于为集体服务的干部队伍，组成班集体的核心。班主任应支持班干部的工作，维护他们的威信，充分肯定他们的成绩，但不掩饰他们的缺点。对工作中出现的问题，班主任要主动承担责任，并帮助他们分析问题产生的原因，研究改进方法，通过工作得以锻练和提高4）班主任与差生的关系班主任要善于发现差生身上的发光点，因势利导，促其转化。5）学生与学生之间的关系班主任应正确引导学生处理好干部与同学之间，优、中、差生之间的同学之间的关系，引导他们正确认识和处理友谊与爱情的关系。杜绝小团伙的形成，养成良好的人际关系。要教育优生不歧视中差生，中等生不能满足现状。差生不能自暴自弃。6）班主任、班干部与学生之间的关系班主任应引导、教育班干部以身作则，处处起带头作用，团结同学，正确行使自己的权力与义务。为班级服务。7）个人，班级、学校三者利益间的关系。学生是生活在班级这集体之中，而班级又是学校大集体的组成部分。班主任要注意引导学生热爱学校，爱护班级荣誉，开展“为学校、为班级添光彩”的有益活动。如三者利益发生冲突，要教育学生自觉服从班组利益和学校利益，提倡自我牺牲精神和奉献精神。综上。做好学校班主任工作。素质是前提，爱心是保证，强有力的管理以及处理好与之相应的各种关系是辅助，只要我们坚特，努力。汲取；宝剑的锋利一定会在不断地磨砺中得以体现。只要我们坚持有教无类，永远坚持不歧视，不放弃的作风，师生融融的班级体终会呈现在我们的眼前。六、广阔的知识面班主任在学生中的威信的高低与班主任自身修养的高度有关。早些年毕业的学生对班主任专业之外的才能尤为关注，近些年来更看重知识面。他们关注你是否敏感地捕捉最新的消息，是否掌握现代的教育技术甚至生活技能。他们知道的你要懂，他们不知道的你也要懂。只有这样你才能让学生信服，才能确立你在学生中的威信。总之，新世纪的教育需要的是师德强、形象好的教师，我们只有顺应形势，加强师德修养，注重自身素质的提高，才有可能成为深受欢迎的人民教师，深受学生爱戴的好班主任。但是班主任良好的形象是一点一滴形成的，它靠平时对自己一言一行的严格要求。班主任就是学生的一面镜子，学生无时无刻不在对照着这面镜子学习做人，所以班主任的道德修养应从平时的一点一滴做起，从日常的每件小事做起，在长期实践中锻炼自己，在教书育人生涯中磨炼自己，使自己成为道德高尚的人
班级管理是为了实现教育目标，全体师生共同参与，结合班级实际，确定管理措施，支配各种资源，协调各种关系，有计划有组织的活动，是一个动态的过程。下面是我为大家整理的有关班主任管理论文，供大家参考。
一、高中班主任班级管理工作中存在的问题
我担任班主任多年，认为目前普遍存在的班主任班级管理工作中的问题，主要有以下几个方面：首先是经验主义，思想死板而不够灵活。受传统教育观念及经验的影响，很多班主任在班级管理工作中比较死板，主要体现在两个方面。一个方面是很多班主任认为管理班级的主要任务就是“看管”，即将学生看紧管严，让学生对自己俯首帖耳、言听计从，从而树立班主任的绝对权威。这种方式是错误的，小学阶段的学生需要班主任具体化管理，上中学后学生的自我意识增强，他们需要充分张扬个性，小学那种家长式的管理显然不符合他们的发展需求。另一个方面是有些班主任仅凭自己的经验、主观意愿进行班级管理，而缺乏明确的班级管理目标，这也不利于良好班级的建设，影响了学校教育目标的实现。其次是顾此失彼，对教育工作理解片面。忽视了学生其他方面能力的培养，不利于学生的全面健康发展。还有些班主任用一成不变的眼光看待学生，忽视了对成绩较差的学生的引导与培养。再次是标准误导，工作评价体系不健全，使班主任将精力过多集中在日常管理上，忽视了全域性。
二、高中班主任班级管理工作的创新思考
下面我结合自己的亲身经历及通过悉心观察与虚心求教积累的经验，谈谈对班主任班级管理工作的创新思考。
1.与时俱进，以人为本
教育的出发点是人，育人是教育的本质。学生是教育的主体，是班级的主人。班主任在管理班级的过程中，要突破“看紧管严”的老一套思想局限，要以人为本，在理解、尊重学生意愿的基础上，赢得学生的敬重，从而树立威信。同时，班主任应顺应时代发展的潮流，更新教育观念，不断学习，吸收先进知识，及时向学生传达各种新资讯、新知识，让学生紧跟时代发展的步伐，真正做到一切为学生的发展服务。
2.放眼未来，全面发展
班主任在管理班级工作的过程中，要避免以往那种以成绩定位学生的错误观念。在注重学习成绩的同时，要强调德智体美劳全面发展;不断培养学生的学习能力，还要着重培养学生的生存能力、适应能力、人际交往能力、心理承受能力等各方面的能力。要用发展的眼光看待每位学生的成长，善于发掘每位学生的潜力，促进他们更好地认识自身，以充分张扬个性、发挥潜能。
3.科学评价，善于激励
改革以往只重工作量、忽视效率和方法，只重结果、不顾过程和全域性的班主任班级管理工作的评价体系，强调正确积极的管理思想，注重对管理方法和工作效率的评价，重视管理过程，将学生各方面素质的发展纳入考核体系。评价体系应尽量做到细化、可量化，认真考虑其可实施性，真正对班主任的班级管理工作起到激励作用，更好地促进每位学生的全面发展。
4.严格自律，为人师表
身教重于言传，教师，尤其是班主任的言行会对学生产生潜移默化的影响。因此，班主任要严格自律，要求学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，要为学生做好榜样。班主任还应当积极参加各种培训，树立终身学习的观念，不断汲取新的知识，拓宽自己的知识面，增强自身修养，以渊博的学识吸引学生，充分调动学生的学习积极性。
5.善于总结，突出重点
作为一名班级管理工作者，班主任应养成总结的好习惯，可以采取每日总结、每周总结、每月总结的方式，对学生各方面的表现作出评价，好的方面继续保持、发扬，不好的方面明确指出不提倡，并立刻改正。在管理班级工作中，还应明确教学目标，突出重点，以更好地建设班级，发挥学校的教育功能。班主任班级管理工作是一门艺术，具有创造性，要求班主任不断探索和学习;同时也需要奉献精神，班主任的价值体现在对学生的无私奉献中并不断得到升华。随着时代的发展、教育的改革，班主任也要不断学习与思考，善于总结，创新工作方法，将班级管理工作做得更好，充分发挥学校的教育功能。
一、中途接手班级管理处理问题要及时、“圆滑”
在中途接手班级工作中肯定会出现一些学生问题，中途接手班主任处理事务必须及时，否则第一个问题没“摆平”，第二个问题马上就会出现，而且严重程度会升级，所以班级工作也讲究“堂堂清、日日清、周周清、月月清”。在处理学生问题的过程中方式方法要得当，学会“换位思考”，即使学生犯了非常严重的错误如偷东西等，也不可伤其自尊心，因为中学生已经有了一定的世界观与人生观，不能因为一个错误影响一辈子。对于学生个人问题，最好不要在众人面前处理，保护学生的“秘密”是一个优秀班主任应具备的基本素质。总之，面对形形 *** 的学生问题，中途接手班主任一定要从保护学生的角度出发多想想办法，找到一个最恰当、最“圆滑”的处理方法。
二、树立服务意识
农村中学学生群体的特点是留守孩子多、缺乏家庭教育。很多学校百分之六十以上的学生都是留守孩子，学生一年与父母在一起的时间不足一个月，他们只能跟爷爷奶奶生活在一起。爷爷奶奶能在物质给他们以保障，却无法在知识与精神上给予太多的帮助，这就是所谓的“代沟”;再加上留守儿童缺乏完善的家庭教育，所以一些学生在受到 *** 时经常会离家出走，在游戏厅、网咖彻夜不归。家长面对这些问题时往往只是打打骂骂，无法用道理去说服教育他们，也就不能让学生彻底改变。当这些问题重复出现时，家长便把问题推向了学校，这给班主任工作带来了很大压力。所以，中途接手班主任要树立服务意识，既要做好教书育人工作，又要当好他们的“爹妈”，多去关心学生们的生活，使他们的“精神食粮”更加丰富。
三、多进行感恩教育
中途接手班主任要尽可能地去了解每个学生的家庭生活状况。在农村中学，可开展的情感教育活动还是很多的，可以从他们生活的艰辛、父母打工赚钱难、爷爷奶奶照看不容易等入手。对各类问题、各类学生，要根据实际情况从学生心灵最薄弱处进行情感教育，让他们懂得如何去感恩、如何用行动去报恩。长期如此，学生将会更具社会责任感，心灵也会积极向善。学生学会了感恩老师、感恩家长、感恩社会，教师教书育人的阻力也就少多了。班主任作为孩子人生的前期导师，对其世界观、人生观的形成起著非常重要的作用，中途接手班主任的性格、人格、处事方式对学生的身心发展有着重大的影响。教师的心中都有一根杠杆，能撬起的，不是庞大的地球，而是孩子们触手可及的明天。
班主任优秀论文
班主任时一个班级的负责人，那么作为一名班主任，我们应该怎么写好一篇教育论文呢？以下是我精心准备的班主任优秀论文，大家可以参考以下内容哦！
摘要： 班主任要热爱班上的每一个学生，不但要把爱给那些优等生，更要普及到那些中等生和学困生，要了解每一个学生的性格特点、生活习惯等与学生息息相关的事情，以便“对症下药”；班主任对学生应该“严爱相济”，真心实意地爱班上的每一个学生。
关键词： 班主任；爱；艺术
有人说：热爱学生是教师职业道德的核心与灵魂，是教师取得成功的一个必备的条件。的确，教育是爱心的共鸣，是心与心的呼应。班主任只有奉献自己的爱心，才能获得学生的爱，从而调动学生的学习积极性。然而，爱所有的学生谈何容易？许多老师把几乎全部心血都交给了学生，却收效甚微，甚至事与愿违。今天我就来谈一下我担任班主任十多年来的一点感受。
首先，班主任要热爱班上的每一个学生，不但要把爱给那些优等生，更要普及到那些中等生和学困生，他们更需要班主任的关注。因此，我们要了解每一个学生的性格特点、生活习惯等与学生息息相关的事情，以便“对症下药”。
1.特别关爱并鼓励学困生。在每个班上，学困生是最不讨人喜欢的群体，然而恰恰是这些同学是最需要关爱的，因为他们是未垦的荒地，可能有些同学有巨大的潜能。所以我特别关爱这些同学，并经常告诫班上的同学：我们班是由在座的每个同学组成的大家庭，每个同学都是我们的兄弟姐妹，同时，每个同学的情况都直接关系我们班的荣辱，所以我们要共同努力使所有学生都能最大限度的发展。为此，我经常把班上的好学生分组，作为“小老师”与学困生形成帮扶小组，考试过后，进步大的小组“老师”“学生”双双获奖。并且，我还经常鼓励他们：你不是笨学生，更不是差学生，只要努力你肯定行！
邢云是我刚上班时接的一名新生，入班考试时，她语文考了8分，数学考5分，是我们班的倒数第二名，上课不是发愣，就是打瞌睡。许多老师对她都很头疼。说实话我对她也没多大信心，但我发现她虽然上课听不进、成绩不好，但并不惹事，作业尽管做得不对，但从来不抄。发现了她的优点，我就在班上表扬她，并通过课下同她谈心，了解到她其实是个很懂事的女孩，她知道爸妈为供她上学很辛苦，她也很想学好，但由于基础差而无从学起。我就鼓励她：“放心，只要肯下功夫，没有学不好的。”从此，我就成了她小学知识的辅导老师，并且让班上成绩好的学生帮助辅导初中的知识，我还不时的检查询问。见她背下来一个英语单词，我就会高兴的说“Very good！”看到他历史考了62分，我就冲她伸出大拇指，渐渐地，她的学习有了极大的改观，期末考试她进到了班上的第十五名，更为可喜的是：在她的带动下，班上的几个与她关系不错的成绩不太好的女孩的成绩都有不同程度的提高。三年后，我收到了她来自郑州的一所高中的信：“……柳老师，谢谢您！没有您当初的教诲，我就不会有现在……”直到现在，每逢春节她都会打电话向我问好。
2.严格对待好学生。不知你是否有这样得体验：在学校经常挨批的有些“捣蛋生”，毕业以后走上社会能马上适应环境并最终成就一番事业。而有些原来倍受宠爱的“优等生”，对社会适应性有的则比较差，成为社会上的低能儿，有的甚至因不适应社会违法犯罪。为什么会这样呢？我认为最主要的原因就是：“好学生”在学校因为学习成绩好而“一俊遮百丑”，其他方面的缺点往往被会老师忽视，他们很少甚至没有受到逆境的锻炼，而在社会的大熔炉里，什么样的事情都会发生，什么样的困难都可能遇到。所以他们往往因适应性差而出现问题。所以，对学习成绩好的学生，我们更应该从各个方面严格要求，一定要告诉他们：成材先成人，做一个正直、热情、积极向上，品学兼优的好学生。
3.别忘了中等学生。2008年，我收到到了一个署名冯燕的女孩的来信，内附一张照片，我没有一点印象，对于名字，也是隐隐约约有这样一个学生。信的内容摘录如下：
想念的柳老师：
您好吗？许您已经不记得照片上的这只丑小鸭了，但我永远不会忘记您——一位慈祥的'、像妈妈一样对待每一个学生的老师……记得当时我们这些成绩平平的学生是总被老师遗忘的角落，老师们上课提问的是好学生，批评的是捣蛋的学困生，只有我们这些纪律不坏成绩不好的中等生独自飞翔在一片宁静的天空，只有您，总是在意想不到的时候，让我们回答一些现在看来非常简单的问题，并向我们投以鼓励的目光，我们大多都能答对您的问题，此时，您会高兴地说“OK！”或“Very good！”您知道我们有多高兴！虽然有个别问题，我们不能回答出来，但课下我们总要去记下来的，因为我们不想你再检查时还不会！
老师，可以把您和您女儿的照片给我一张吗？我想你们！……
的确，像冯燕这样的学生在每个班上都占不小的比例，也恰恰是容易被忽视的群体，班主任如果能把他们的学习积极性调动起来，将会给整个班级风气带来不可低估的积极作用。
4.给特殊学生以父母般的爱。一个班上有各式各样的学生，并不是每个学生背后的家庭都有平静的港湾，有些年纪不大的学生却过早地承受了许多成人所难以承受的不幸：自身残疾，父母离异，家庭贫困，亲人去世……这些或多或少地影响到他们的学校生活，有些甚至因此而自暴自弃走上邪路。对这些学生，我们还应该象父母一样去关心、爱护他们。
其次，班主任对学生应该“严爱相济”，真心实意地爱班上的每一个学生。一个优秀的班主任应该既是慈母又是严父：在学习上、品德上严格要求，在生活上热心关怀。
1.班主任管理学生应严得有理。这就要求每个班上都要有一套明确的规章制度，以制度来约束、规范学生的行为，让学生养成良好的学习和行为习惯。但我们也不可因为有制度就对学生“一刀切”，还应该视学生情况的不同而区别对待。比如，我们就不能要求身体有残疾的学生像正常的学生一样进行体育活动。
2.管理学生还要做到严中有细。就是我们的管理工作要细心，多深入学生，认真听取不同方面的意见和建议，多关心学生的生活，从生活，学习，思想，以及家庭等多方面了解学生，关心学生，要善于从细节中发现潜在的问题，及时引导和规范，防患于未然。
3.管理学生还应该严而有恒。班级制定了制度，就必须常检查、常督促，把要求落到实处，对学生的要求最忌时紧时松，说了不检查，再无动静，如此的教育效果会大打折扣。
学生的心田是一块待耕的土地，班主任就是荷锄的耕者，如果你播上的是厌恶，那么收获的是仇恨；播下的是杂草，收获的是荒芜；如果我们播下的是种子，一定会收获一个灿烂的金秋，真心希望每个老师都能用爱的纽带把我们与每个学生紧紧相连！
参考文献：
[1]余文森.当代课堂教学改革理论与实践[M].福州：福建教育出版社，1998.
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[5]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1984.
校本课程教学质量论文
1影响校本课程教学质量的主要因素
1.1课程开发质量
校本课程的开发是校本课程教学的前提和基础，因此，开发水平直接决定教学质量。影响校本课程开发的主要因素包括外部因素和内部因素。外部因素是指校本课程开发必须具备的外部条件，包括：教育行政管理体制、中央、地方、学校的课程政策、教育投入及补贴、地域特点、本地区以及本校的经济文化状况、本校可以利用的课程资源等。内部因素是指校本课程开发必须具备的内部条件，包括：学校的自主创新能力及开发水平、学校的硬件设施及教材的编制、校长的领导能力及管理水平、教师和学生的参与程度及态度、学科专家的参与指导、社区和家长的配合程度等。只有充分考虑影响校本课程开发的各方面因素，才有可能开发出高质量的校本课程，为提高教学质量奠定基础。
1.2教师教授质量
教授质量主要由教师决定。教师对校本课程的认同水平、教育教学思想观念、对校本课程内容的掌握程度、课堂管理水平及课堂行为、教学方略、教学手段、自我评价、教学质量意识等因素，都会对校本课程的教学质量产生不同程度的影响。
1.3学生学习质量
学生的全面发展是校本课程开发和具体实施的基本出发点和最终归宿。提高学生对校本课程的学习质量，是校本课程开发和实施的价值追求之一。影响学生学习质量的因素众多，外部因素包括为学生学习校本课程而提供的学习条件、学习环境、学习内容、学习时间、学习场所等。内部因素包括学生的前学习成绩水平，学生对校本课程的认识程度、学习动机、学习方略、兴趣爱好等。
1.4教学管理质量
教学管理质量也是校本课程教学质量的主要影响因素之一。管理质量受教学管理的设备条件、教学管理的环境、管理人员的素质（如学历、教育科学理论水平、教学实践经验、管理实践经验、能力、创新意识等）、管理的规章制度、管理方略、教学评价指标等因素的影响。
2提高校本课程教学质量的途径
2.1提供民主开放、良好的开发环境
校本课程开发应以本校培养目标与教育宗旨为出发点，着力满足学生需求、培养学生个性、促进教师职业发展、体现办学特色，并且积极配合国家与地区课程的开展，使三者互为补充，相互促进。这就要求学校建立民主开放的教育环境，使教师与学生乐于承担责任，积极进取，勇于追求成功。
2.2联合校内校外力量，共同开发
我国目前正处于课程改革的起步阶段，除了依靠学校这一最关键力量，还应充分发挥教育科研机构的作用，组织校内校外各方力量在进行需求分析的基础上，联合开发校本课程。学校是校本课程的领导与决策核心，但并非意味着学校要包揽课程决策与编制的全部工作，校本课程要更多地体现独立自主、灵活多样的特征，同时也需要学生、家长、课程专家、社区团体、教育行政部门之间的相互借鉴与交流，机械制造企业的本质来看，其无法脱离生产而存在，生产就是企业生命和企业主体。因此，机械制造企业改进生产技艺务必加强各部件生产过程中的一致性，通过产品设计的标准进行工艺改进。其次，尽量调整和优化生产流程，在原有生产工艺的基础上做到优化生产，缩短流程。例如，有条件的机械制造企业可以引进一些较为先进的生产设备，积极运用自动化数控设备。
2.4优化材料费用
机械制造企业中材料是生产的重要基础，也是生产成本中比重很大的.一个部分。因此，优化材料费用对于企业成本降低来说不失是一条相当重要的途径。随着市场的不断开放以及材料价格的上涨，机械制造企业在材料采购中务必做到多方信息的掌控。机械制造企业采购部门在采购过程中可以通过以下方法进行材料费用的优化：
（1）选择采购之时应当多方调查、货比三家，尽量选择价廉物美且供货方信誉较高的商家。
（2）建立健全采购部门的监管制度，尽量做好每一批材料采购的公开、公正和透明化，确保材料的采购没有漏洞和“吃拿卡要”现象。
（3）构建材料采购、储存、会计审核等业务的规范，确保采购的艺体系能够按章办事。管理部门做好材料的损耗核准，最大程度避免材料的无故浪费。
3结语
企业成本降低是企业在市场经济之下提升自身核心竞争力的途径，树立降低成本观念，加强企业生产经营全过程的成本降低是促进企业长远发展的根本。因此，机械制造企业必须开源节流，针对企业自身各个环节的成本支出进行把控，确保企业的生存和发展。
课程总目标：1、以开发本土资源为校本课程开发主题，让学生认识家乡，了解其历史渊源、文化遗产、自然风光、生态环境及经济、文化、教育的发展状况，培养学生热爱大自然、热爱家乡、热爱祖国的情感，激发学生保护环境和资源的意识及责任感。2、面向学生的学习生活环境，开展主题研究式学习活动，转变学习方式，让学生在实践中体验，在实践中发现，在实践中探究，在实践中提高。3、加强课程的综合性，在进行校本课程开发的实践中，提高师生主体性。一 年 级 上 学 期 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来源 美丽的校园 认识校园 1、熟悉学校环境，能说出校园内各处地方的名称，能向爸爸妈妈简要介绍自己在学校的见闻。2、了解学校的生活设施、教学设施及体育游乐设施，部分懂得使用。 2 参观、访问、绘画、泥塑、交流 班级环境校园环境老师及学长的介绍 养成良好观察习惯 1、培养学生的好奇心和观察能力。2、掌握基本的观察方法，能主动探索学校，养成勤于观察的良好习惯。 2 探索、绘画、展示、交流 主题活动：美丽的校园我爱她 1、对学生进行热爱班级、热爱校园、美化校园、净化校园的教育。2、有爱护校园的愿望和行动，增强责任感和主人翁意识。 1 观察、思考、交流、实践 可爱的荆门城 探索社区环境 1、知道自己居住地的名称及所属街道和社区，知道自己居住城市的名称及所属的省份。2、观察了解社区绿化、环保设施，懂得维护社区环境，在生活、学习、游戏时不妨碍他人。 1 观察、访问、交流、实践 社区文化城市绿化公园广场环城的山水 市花及城市绿化 1、知道市花是石榴花。2、观察打扮城区主要街道的常见花草树木，认识古树、名木、名花，初步了解它们的特点，知道它们在美化、净化环境方面所起的作用。 2 观察、访问、绘画、剪贴 广 场公 园 1、了解城区有哪些广场 、公园，知道它们所处的方位。2、在父母或亲友的带领下到广场、公园游玩，感受这些地方带给市民休闲、娱乐的乐趣。3、大致了解每处地方的特色树种、花卉及典型建筑。4、用橡皮泥塑造自己感兴趣的形象，如公园里晨练的人、某一处有特色的建筑等。 2 观察、访问、体验、摄影、绘画、泥塑 环绕荆城的山 1、与父母、老师或同学开展登山活动，体验登山的乐趣。2、知道环绕城区的几座主要山峰的名称，知道山峰上的岚光阁、东山宝塔、唐安古寺等知名建筑。 2 实践、体验、摄影、泥塑 穿城而过的水 1、知道环绕城区的有竹皮河，还有漳河的支渠三干渠、四干渠。2、懂得保护水源、节约用水的重要性，牢记“保护城市河道，有我一份责任”。 1 游览、观察、讨论、交流 主题活动：小手牵大手，文明一起走。1、巩固所学知识，增强热爱家乡的美好情感。2、以实际行动来维护城市环境，做文明市民、文明游客。 1 班队会、反思、实践一 年 级 下 学 期 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来源 春满山城 春天来了 1、寻找春天，感受春天的气息，感受春天生机勃勃的美。2、培养学生对自然、对生活的热爱之情。 2 观察、记录、交流、绘画 走进大自然城区街道、园林城郊蔬菜、水果基地 姹紫嫣红的花朵 1、观察、记录城区各种花卉的名称、颜色、形态、花期，感受花儿的美丽、家乡的美好。2、用自己感兴趣的方式珍藏对这些花儿的美好回忆。 2 观察、绘画、摄影、摄像、口语交际 春游郊游 1、到郊外踏青，亲近自然，认识动植物。2、初步了解本地常见农作物、特色蔬菜及水果的种植过程。 2 实践活动、调查访问 走进动物世界 小鸟的歌 1、查阅资料，考察访问，大致了解荆门范围内生活着哪些留鸟、候鸟。2、聆听生活在荆门城区、山岭、乡村的各种留鸟、候鸟的鸣声，观察它们的外形，了解它们的生活习性。 2 观察、查阅资料、录音、模仿 有关动物的图文资料、乡村、饲养场、动物园 动物的家 1、了解荆门范围内生活着哪些野生动物。2、走进乡村，看农家饲养的家禽、家畜，知道名称，了解生活习性。3、看看你熟悉的市民家庭养了哪些宠物。 2 调查、访问、绘画、泥塑 参观动物园 1、知道动物园中饲养着哪些动物，会用自己的话说出感兴趣的动物的外形及生活习性。2、懂得动物是人类的朋友，增强动物保护意识。 2 观察、记录、口语交际 我是荆门旅游小使者 可爱的荆门，美丽的家乡 搜集、整理自己在参观、游览过程中拍摄的照片、搜集的图文资料、创作的作品，与同学合作，举办一次有关家乡动植物的展览。 2 搜集、整理、展览 学生搜集的资料、自身体验 我眼中的荆门 1、组织主题班队会，向同学介绍荆门有哪些著名风景区。2、根据自己在游览途中的所见所闻，与同学交流自己眼中的荆门。3、利用打电话或节假日走亲访友的机会向在外地的亲友介绍荆门，欢迎他们来荆门旅游。 1 主题班队会口语交际 旅游小贴士 到同一景区游览过的同学组成小组，讨论综合后向全班同学介绍出游乘车线路、注意事项，简要介绍景区特色。 1 口语交际 学生的旅游经验、旅游常识二 年 级 上 学 期 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来源 山城的秋天 秋天的色彩 1、观察秋季周围植物的变化，感受秋天艳丽丰富的色彩。2、开展秋季登山活动，体验层林尽染的秋韵。 2 绘画、摄影、布贴、交流 秋天的山林、果园、田野，商场、超市、街头摊点，学生的体验 丰收的田野 1、到山林，到果园，到田野，感受丰收的喜悦，体验秋天成熟的美。2、了解荆门有哪些物产，知道荆门是全国著名商品粮、商品棉基地。知道荆门特产漳河蜜桔、毛李荸荠等，激发学生热爱家乡的情感。3、到粮油店、商场、超市以及街头摊点，看看货架上有哪些荆门特产出售，了解价格，询问销售情况，做好统计记录。 2 调查、访问、记录、查阅资料、口语交际 秋风秋韵 1、通过观察、绘画、摄影、日记、剪贴等形式搜集资料，举办一次以“山城的秋天”为主题的展览或主题班队会活动。2、通过实践，让学生在具体的活动过程中掌握围绕主题搜集资料、整理资料的方法，培养探究意识。 1 展览、班队会、实践活动 我是荆门旅游小使者 神奇的山川 1、通过调查访问，知道荆门境内有东宝山、西宝山、圣境山、莫愁湖、屈家岭文化遗址，有以明显陵——大洪山旅游区、漳河旅游度假区、纪山楚文化旅游区为代表的旅游景点。2、利用节假日到自己感兴趣的景区游览，向同学介绍旅游见闻。 2 游览、摄影、摄像、日记 荆门信息港、荆门旅游网、《荆门日报》、地方教材《可爱的荆门》、其他图文资料、荆门风景名胜等 秀美的公园 1、知道荆门有以人文园林景观为主体的城市公园，如龙泉公园、石化公园、钟祥莫愁湖公园、京山县烈士公园；有以自然景观为主体的森林公园，如钟祥大口国家森林公园、京山虎爪山森林公园等。2、参观游览，体验徜徉于山水园林之间的乐趣。 2 游览、摄影、日记、交流 各具特色的建筑 1、观察城区的古塔、古寺，游览龙泉书院、陆夫子祠及钟祥明显陵，从其他图文资料上搜集荆门境内其他有名的建筑，看看它们有什么特点，了解它们的历史文化渊源。2、用泥塑、绘画等形式展示这些建筑的造型特点，有条件的同学可自己摄影、摄像。 2 作品展示、口语交际 我眼中的荆门 1、向外地的亲友介绍本学期你的市内游览见闻，告诉他们荆门的新变化。2、通过写日记、编顺口溜、创作简单的歌谣等形式歌颂家乡。 1 口语交际、创作活动二 年 级 下 学 期 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来源绿色空间走向大自然1、到校园、街道、庭院、公园、山林、田野观察小草、树叶的萌发，感受春天生机勃勃的气息，写下自己的见闻。2、观察春天里小动物的活动情况，保护鸟巢，不掏鸟蛋，不捉小鸟，不捉、不买小蝌蚪。3、到掇刀草莓基地观察草莓的生长情况，采摘草莓，也可以到城郊蔬菜基地、水果基地开展“生态一日游”活动。 2 参观游览、日记、口语交际 校内外的各种花草树木、环保资料、《小学生十万个为什么》、小学《自然》课本、中学《生物》课本 亲近绿色 1、知道3月12日是植树节、4月22日是世界地球日、6月5日是世界环境日。2、与小伙伴、同学及家长组成小组栽花种树，知道养护方法。 2 查阅资料、参加植树节活动 绿色与环保 1、知道植树造林对保护环境、美化生活的重大意义。2、增强环保意识，养成爱护花草树木的良好习惯，培养热爱美好环境、美化生活的情趣。 1 讲授、讨论、演讲交流 保护秀美山川 1、交流自己在荆门风景区游览时发现的不文明现象和破坏环境的做法，结合自己掌握的知识谈谈这些做法的危害。2、与家人、同学讨论，提出保护景区的措施，在班级交流。 2 讨论交流 洁净城市美化家乡 1、了解荆门创国家级山水园林城市的举措，并向家人、同学宣传，懂得“保护环境，从我做起，从现在做起”。2、种花种草，认养绿地，爱护花草树木和动物。 2 搜集资料实践活动实践活动 1、继续开展“小手牵大手，文明一起走”活动，宣传保护环境的重要性。到红领巾街道开展洁净城市、美化环境的活动。2、开展“保护荆门环境有我一份功劳”主题班队会活动。 3 实践活动主题班队会 畅想荆门美好的明天 想象画、泥塑比赛 举行以“我心中的荆门城”为主题的想象画、泥塑比赛 2 想象创作 学生的感受、体验、希望 演讲比赛 举行以“我心中的荆门城”为主题的演讲比赛，激发学生热爱家乡，振兴荆门的情感。 2 演讲比赛三 年 级 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来源绿色空间点缀校园的小精灵1、向老师、园丁请教，弄清校园里每一种花草树木的名称，了解它们的生长特点。2、在科学课老师的帮助下弄清校园里每种植物所属的科、属、种，为它们设计小名片，并挂好小名片。3、开展种养殖活动，丰富校园生物物种。4、与学校少先队大队部联系，成立校园环保大队，聘请学校园丁当技术顾问，划分每个中队的养护责任区。 16 讲授、设计、实践活动校内外的各种花草树木、环保资料、《小学生十万个为什么》、小学《自然》课本、中学《生物》课本、荆门市园林局、林科所荆门水资源 城市风景——竹皮河 沿竹皮河道考察，观察两岸保护设施，看看现在污染竹皮河的主要原因是什么，明白保护城市河道的重要性。4 实地考察、分析、思考 地方教材《可爱的荆门》、《荆门水利》及相关报刊 生命之水——漳河水库 1、知道漳河是本市最大的人工湖泊，是全国八大水库之一。2、通过实地考察、访问等方式，知道城区生活用水取自漳河水库，了解漳河在灌溉、防洪、养殖、生态、航运、发电、旅游等方面所产生的综合效益。4 游览、调查访问、查阅资料富饶美丽的长湖 1、知道长湖所处的地理位置，了解这座本市最大的天然湖泊所产生的巨大经济效益及潜在旅游价值。2、实地观察、调查访问，了解网箱养鱼对长湖水体的污染。3、比较长湖的昨天与今天，畅想长湖的未来，提出保护长湖的合理化建议。1 实地观察、调查访问波涛汹涌的汉江知道汉江发源于陕西省，流经我市，在汉口龙王庙与长江汇合。了解汉江的航运价值及汉江防汛。1 搜集资料、调查访问保护水源节约用水1、知道水对工农业生产、人民生活的巨大作用，懂得水是生命之源的道理。2、通过观察、访问，大致了解污染河流、湖泊的主要原因。3、想一想，小学生怎样从自身做起，节约用水，保护水源，洁净城市？在班级开展讨论，制定节水公约，在全校推广。4搜集资料、讨论调查制定公约四 年 级 上 学 期 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来 源荆门广场文化荆门风物 1、搜集在荆门地区流传的民谣、谚语、俗语、俚语及民间故事，调查了解荆门有哪些民间表演艺术形式。2、搜集荆门民间手工艺品，了解荆楚民俗、民风，看看荆门城内的建筑、装饰融合了哪些民间艺术元素，体现了哪些本地特色。3、举办一次以“荆门民俗”为主题的展览、表演展示活动。 2 调查访问、实地观察、记录 学生实地调查搜集的各种资料、地方教材《可爱的荆门》、荆门城区的各处主题广场 建筑与生活 1、利用节假日看看荆门修建有哪些主题广场，观察这些广场的设计布局特点。2、观察各广场的典型雕塑，欣赏其造型特点，弄清其象征意义，用橡皮泥或陶泥制作缩微景观。 2 实地考察创作欣赏 娱乐与健身 1、观察市民在广场开展的各种健身娱乐活动，模仿学习。2、调查了解市民开展全民健身活动的情况，弄清广场健身娱乐活动蓬勃开展的原因，写出小论文。 2 观察模仿调查研究 小朋友的乐园 1、到广场亲自体验各种健身娱乐设施带来的乐趣，。2、通过写作文、绘画、泥塑、摄影、摄像等形式记录城区大小广场给市民带来的无穷乐趣，举办以“荆门广场文化”为主题的展览。3、根据自己的观察，结合调查访问，提出管理广场的合理化建议。 4 亲身体验记录展示交流讨论 保护荆门环境有我一份功劳 告别陋习 1、看看哪些生活陋习严重影响环境卫生，举行告别陋习的宣誓仪式，不仅自己身体力行，而且动员家人、朋友、同学告别陋习，从生活小事做起，保护环境。2、写一份倡议书，号召全体市民告别陋习，讲文明，讲卫生。 3 观察宣传实践活动 市、区政府宣传部、荆门市环保局、荆门市政园林管理处 环保我能行 1、成立环保假日小队，开展“小手牵大手，文明一起走”活动。2、做好“红领巾街道”的卫生保洁维护工作，清除小区墙壁、街道电线杆上的“牛皮癣”。3、自觉使用环保产品，拒绝白色污染。 4 实践活动 我是荆城文明小使者 1、开展环保主题班队会活动，增强爱我荆门、美化荆门，还荆门青山碧水蓝天的责任感。2、举行“我是荆城文明小使者”征文比赛、演讲比赛。3、为街道设计美观实用、有利于垃圾分类的垃圾桶。4、设计环保宣传画，写上通俗易懂、朗朗上口的宣传标语。 4 主题班队会征文演讲创作设计四 年 级 下 学 期 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来 源 荆门三千年荆门地形 1、知道荆门位于湖北省中部，地处汉江平原与鄂西山区的过渡地带，北部层峦叠嶂，中部岗岭起伏，河港交叉，南部沃野舒展，稻香鱼肥。 1 观察发现、调查了解、教师讲授、口语交际 荆门博物馆、地方教材《可爱的荆门》、《荆门地方志》及其他有关荆门历史的资料 荆楚门户 1、知道荆门因史书称为“荆楚门户，控制要冲”而得名。2、知道早在4000多年前荆门境内的汉江、长湖、漳河三大水系就有人类居住，创造了长江中游最早的人类文化——屈家岭文化。 荆门行政区划 1、在湖北省行政区划图上找出荆门市的位置；在荆门市行政区划图上找出自己的学校及家庭所在的位置；看看荆门境内有哪些铁路、公路。2、观察荆门行政区划图，看看荆门下辖哪些市、县、区。3、知道荆门作为城镇，有三千多年的历史。古代荆门曾是荆（州）襄（州）走廊上的必经要道和关隘，以军事重镇著称，历代君王都在这里设州置县。2、简要了解解放后荆门的行政区划变更情况。 荆门博物馆 1、参观荆门博物馆，知道荆门古属楚国，了解馆中陈列有被称为“中国第一古尸”的郭店战国女尸、郭店楚简等国宝级文物。通过馆中陈列的文物以及讲解员的介绍，感知楚地古代先民的生活，感受灿烂的楚文化。2、通过参观，知道文物的考古价值、艺术价值和旅游价值，增强文物保护意识。 2 参观、感知、体验富饶的荆门 丰富的地下宝藏 1、调查了解荆门境内蕴藏着哪些矿产资源，对照荆门地图标出其出产位置，绘制出简明的《荆门矿产资源分布图》。2、采集矿石标本，在科学课教师或家长的帮助下制作矿石标本。 2 教师的讲授、调查了解 学生搜集到的原始资料、统计数据、荆门旅游网、《荆门水产》《荆门地方志》及相关报刊资料 名优特产 1、调查了解荆门境内的农、林、牧、渔业资源以及多种经营带来的效益。2、根据调查搜集的资料绘制出简易的《荆门水产资源分布图》《荆门林业资源、经济林木分布图》等图表。 2 实践活动搜集商标 实践活动 1、与小组同学合作，以表格的形式制作出“荆门名优特产名录”。2、通过写日记、绘画、摄影、拍摄DV作品等形式介绍荆门名优特产。3、统计你所熟悉的荆门农家收入情况，将全班同学的统计数据进行对比分析，弄清荆门农家收入的主要来源，看看各乡镇的特色经济是什么。 2 小组活动、交流展示五 年 级 上 学 期 单元课程内容课 程 目 标 课时课程形式资源来 源 荆门风物 民间故事 搜集整理在荆门一带流传的民间故事，把这些故事讲给别人听，在班级召开民间故事会。 2 访问、交流 学生自身搜集的资料、地方教材《可爱的荆门》、城市及乡村的生活习俗 名人传奇 1、了解与荆门相关的名人事迹，把荆门名人当作宝贵的精神遗产加以继承和发扬，立志振兴荆门，为家乡建设作贡献。2、各班选择1～2名荆门名人作为研究重点，开发相关校本课程，如《斑衣娱亲老莱子》《关公与掇刀》《象山先生在荆门》《抗日名将张自忠》等。 6 调查访问实践活动课程开发 风俗民情 1、调查访问，详细了解荆门的风俗人情，如婚丧嫁娶、节日习俗、饮食文化、冠名称谓等习俗。2、搜集相关文字、图片、实物资料，撰写解说词，与四年级同学合办“荆门民俗”展览。 4 实地观察调查访问 考古荆门 纪山古墓群 1、到荆门博物馆参观出土文物、请纪山籍同学介绍当地古墓群的发掘与保护情况，了解楚地先民的文化与生活，了解纪山古墓出土文物的历史价值及文化价值。2、选择1～2件文物重点研究观察，写出研究小论文。3、各班合作，以“郭店楚简”及“楚文化”为主题开发相关校本课程。 6 实地考察调查研究课程开发 荆门博物馆、荆门旅游网、荆门境内各处文物保护单位 钟祥明显陵 1、游览钟祥明显陵，了解明显陵的考古价值及文化旅游价值2、增强文物保护意识。 2 搜集资料实地游览其他历史遗迹 1、调查访问、查阅相关资料，了解荆门境内还有哪些有价值的历史遗存，整理相关资料，在班级交流。2、按照各处古迹的价值及保护级别（国家级、省级、市级、县级），在《荆门行政区划图》上标出荆门境内各处重点保护文物所在的位置。 2 调查访问实践活动 荆门揽胜 风景名胜 1、详细了解荆门境内有哪些风景名胜，绘制《荆门名胜分布图》或《荆门名胜一览表》。2、根据自己的实际情况分期游览家乡名胜，通过习作、摄影、拍摄DV等形式记录游览过程，推介家乡名胜。 4 实践活动讨论交流 荆门境内各处风景名胜、学生的体验感悟主题活动 1、组织召开“爱我荆门”主题班会，通过各种不同的形式介绍荆门，进一步升华热爱家乡的情感。2、写建议书、倡议书，号召大家都来保护文物古迹、风景名胜。3、举办“荆门——我可爱的家乡”征文活动。3 实践活动班队活动征文活动五 年 级 下 学 期 单元 课程内容 课 程 目 标 课时 课程形式 资源来 源 荆门的昨天今天和明天 荆门史话 1、进一步了解荆门市及所辖县市区的历史，特别是行政区划变更情况，搜集有关材料，在班级交流。2、将所搜集到的资料加以整理，按时间顺序列出荆门历史编年表。 2 搜集资料参观交流 《荆门地方志》《荆门人民革命史》及荆门市档案馆、博物馆 难忘的战斗不朽的英雄 1、搜集在荆门这块热土上发生的可歌可泣的英雄故事，了解荆门人民在不同历史时期英勇斗争的史实，借鉴历史，发扬传统，继承先辈遗志，立志振兴荆门。2、清明节到烈士陵园祭扫烈士墓。组织英雄故事会。3、拜访军休所老红军、老革命，听他们讲土地革命时期地下党在荆门的活动、斗争情况，讲抗日战争时期、解放战争时期发生在荆门的几次著名的战斗；到东宝山、西宝山实地考察解放荆门的战斗遗址；举办《英雄的荆门城》展览。 6 搜集资料实地考察实践活动 荆门新貌城市建设 1、参观城区具有代表性的建筑，走访城市街头巷尾，查阅资料进行对比，了解荆门在城市建设、环境治理方面取得的成就。开发校本课程《建筑与生活》。2、用手中的笔、照相机、摄影机以不同的方式记录下我们的家园发生的巨大变化。 2 课程开发实践活动参观交流 荆门信息港、《荆门地方志》、地方教材《可爱的荆门》、学生通过实地调查走访取得的资料及自身的理解感悟 交通邮电 1、通过调查访问，了解荆门境内的公路、铁路、内河航运在发展荆门经济中的巨大作用，了解其迅猛发展的历程。2、到邮政局、电信局、荆门移动、荆门联通调查访问，了解这些部门的服务项目、发展历史。 2 实践活动参观交流 医疗卫生 1、参观城区各大医院，了解其医疗水平及服务质量。2、调查走访，了解遍布城区的小诊所、小药店给市民带来的利与弊，写出调查报告，开展辩论活动。 3 实践活动参观交流 文化教育 1、参观城区有代表性的大、中、小学、幼儿园及各级各类文化艺术团体，了解荆门解放以来文化艺术的发展状况，了解文化教育事业对促进经济发展、加强精神文明建设的巨大作用。2、说出近几年荆门文艺界推出的有影响的文艺作品，如《闹龙舟》《荷花洲头》等，阅读荆门籍作家、诗人的作品。3、知道“普九”、课程改革等教育大事，立志勤奋学习。 3 阅读欣赏实践活动 老字号新效益 1、通过调查了解、实地参观、查阅资料等方式了解荆门各大企业、特色产业的产品、生产规模、经济效益及对荆门经济发展的促进作用，举行一次以“老字号新效益”为主题的研究活动。全校师生围绕本专题搜集的图文音像资料及研究的成果，民间手工艺品、民歌、民谣、民间舞蹈及其他乡土气息浓厚的民间艺术形式，荆门各艺术团体创作的富有地方特色的文艺节目等。
现代文学主要是指在国家社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。下文是我为大家整理的关于文学的的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!
从《傅雷家书》 反思 傅雷精神
摘 要：《傅雷家书》是一部关于父亲写给子女书信的集子。它非一般书信，而是涉设到做人、文艺和追逐梦想，实现理想之精诚态度，书信充实的真挚情感、丰富学识、深刻哲理、流畅文笔，使得傅雷家书思想性、文学性、艺术性大放异彩，具备了甚高的鉴赏价值。家书蕴韵着诸多的人生哲理和人文感悟，给人以刻骨的启迪和无限的反思，从而给力地体现了傅雷先生的思想、精神与其独具魅力的人生观、艺术观。换言之，傅雷家书是傅雷人格魅力最集中的体现。笔者将借助傅雷家书所折射出的独具魅力的人生观、艺术观两个方 面试 析傅雷精神。
关键词：傅雷家书;傅雷精神;人生观;艺术观
一、引言
傅雷夫妇已逝四十余年，而傅译文学作品现有十五卷，字数多达五百万字，无论从数量、技巧或水平，傅雷一代翻译巨匠当之无愧;笔者愚钝，认为傅先生留给后世最最宝贵的财富，《傅雷家书》当仁不让。楼适夷谈及《傅雷家书》时如是说：“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”杨剑龙论及《傅雷家书》中这样写“在傅聪1953年 出国 到1966年傅雷夫妇自尽的13年间，傅雷以一颗慈爱之心不断地给儿子写信，谈生活，谈艺术，说做人，说从艺，循循善诱、谆谆教诲，善解人意、体察入微，将满腔热忱流泻于笔端，把一怀舐犊深情寄寓于信笺。”著名纪实文学作家叶永烈先生在《傅雷与傅聪》一书中写道，“他的翻译作品中所透露的是外国作家的思想，而非他自己的思想。惟有《傅雷家书》，他生前也没有想到过将来他的这些信会编成一本《傅雷家书》，会有一百多万册的印制量，会受到那么多读者的喜爱。”傅雷家书，在艺术之林中以其独特的处事为人、真切的情感投入和深刻的音乐探讨，从而使得这部家书熠熠生辉，夺目放彩。此前，哪一位父亲用如此细微的笔触寄予子女这般无限又无微不至的关爱和 教育 ?傅先生的真情，学识真真切切拨动着人们渐渐冷漠的心弦，让人感悟，让人反省，让人向往，其所折射的傅雷精神是一笔巨大的财富，启迪着一代又一代寻觅通往幸福之路的青年人。许钧先生在《傅雷翻译研究》一书中将傅雷精神归纳为“热情、认真、执著、理想”，这或许是傅雷翻译工作之工作态度，而笔者借用家书，透过文字背后暗藏的本质，对傅雷精神的解读即是――慈爱、真诚、乐观、坚强、人本。此种强大的精神刻骨铭心地鼓舞笔者，激励着笔者的深刻反省、无限深思。
二、傅雷家书：傅雷人生观的反思
如何做人是傅雷教育儿女的重中之重，他将为人视为从艺的基础。家书的字里行间透露出傅雷的谆谆教导：“人人多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条：‘先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家’?”“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是Human(人)，要把一个‘人’尽量发展，没成为××家××家以前，先要学做人;否则那种××家如何高明也不会对人类有多大的贡献。”
“真诚是第一把艺术的钥匙，知之为知之，不知为不知，真诚的‘不懂’比不真诚的‘懂’，还叫人好受些。最讨厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去理解别人，也才能放下虚伪的自尊心去理解自己。”傅雷反对不懂装懂的自欺心理，崇尚“知之为知之，不知为不知”的虚心求学态度。有一次谈及傅聪与杰老师时，他给儿子写道，“你能继续跟杰老师上课，我很赞成，千万不要驼子摔交，两头不着。有个博学的老师指点，总比自己摸索好，尽管他有些见解与你不同。但你还年轻，musical literature的接触真是太有限了，乐理与曲体的知识又几乎等于零，更需要虚心一些，多听听年长的，尤其是一个scholarship很高的人的意见。”傅雷在儿子的一次成功演奏之后赞赏道：“我更高兴更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”他希望儿子谦虚谨慎，积极奋进，不怕挫折，不怕失败，不怕打击，他说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击――不管是人事上的，生活上的，技术上的还是学习上的――打击;从此以后你可以孤军奋斗了。”在谈及失败与错误时，他说：“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”“人一辈子都在高潮与低潮之间浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦; 雨水 太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。”反窥现实，我们不禁感叹，傅雷精神影响深远，倘若现今的我们，尤其是年轻一代能真真领悟傅雷精神，更上一层楼的和谐就指日可待了!
傅雷家书中，人本观念熠熠生辉。除了教导儿子将为人为人生的重中之重，还时常关心儿子的身心健康，这在家书里比比皆是，譬如，傅聪即将出国 留学 时傅先生写道，“可是关于感情问题，我还是要郑重告诫：无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。在外好好利用时间，不但要利用时间来工作，还要利用时间来休息，写信。”傅聪多次比赛前，傅雷都会耐心教导儿子，“比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说‘养兵千日’，‘养’这个字极有道理。”在谈及傅聪练琴时，傅雷嘱咐儿子：“不过身体还得保重，别为了多争半小时一小时，而弄得筋疲力尽。从现在起，你尤其要保养得好，不能太累，休息要充分，常常保持fresh的精神。好比参加世运的选手，离上场的日期愈近，身心愈要调养得健康，精神饱满比什么都重要。”相形见绌，今昔的人父人母，尤其是都市里的爹妈，有几人能像傅雷这般照顾子女的精神成长?有几人能牺牲一丁点时间去关照子女的情感问题?有几人能奉行“人本主义”呵护子女的身心健康?错综复杂的社会体制又容许我们的人父人母能做到几分“人本”呢?这是体制问题?或者是人文问题?我们更明白的是这些问题一时间难以明辨，但这并不影响我们对人生观的深刻反省。
三、傅雷家书：傅雷艺术观的反省
傅雷家书不仅仅展现了傅雷对儿子的为人处事，身心健康诸多方面的关爱，同时还流露出其对音乐、绘画等颇有见地的才识和睿智。在谈及艺术境界时，他跟儿子分享道：“音乐主要是用你脑子，把你蒙蒙胧胧的感情(对每一个乐曲，每一章，每一段的感情)分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事;等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的technic自会跟踪而来的。”在谈到音乐与技巧时，他也曾告诫儿子：“现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”笔者以为，这两点同样适用于翻译领域，如若译者能对原文的意思(每一个词，每一个句，每一个篇章的意思)分辨清楚，那么翻译的境界也就高超了，翻译技巧也会随之炉火纯青。反之，译者如若整天只顾研究翻译技巧，终若有所成，顶多是翻译匠而非翻译家。只注重翻译手段而不讲究翻译境界的人，必然会偏离亦或遗忘翻译目的的。
傅雷家书蕴涵着深刻的思想哲理，深深地启发着世人。在傅聪感觉职业生涯不乐观时，他鼓励儿子：“你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!”“矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了。”傅雷的这种矛盾观、积极向上的心态，笔者以为，在今天仍不乏极高的艺术价值，或曰，在今天这个竞争最为激烈的社会，此种矛盾观、乐观向上、积极上进的态度更值得我们学习和借鉴。
四、结语
傅雷在家书中提到给儿子写书信的目的：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的――不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活方细节面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。”在此，我们对傅雷家书的思想哲理、睿智见识、真挚情感便可管窥全貌。叶永烈先生在其论文如是说：“《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷一家的范围。哲学家可以从《傅雷家书》中研究傅雷的思想、哲理、 方法 ;教育家可以从《傅雷家书》探讨人才培养的规律以及家庭对成才的影响;文学家可以从《傅雷家书》中研究 散文 的笔法;艺术家可以从《傅雷家书》中汲取音乐、美术的营养;历史学家可以从《傅雷家书》中剖析二十世纪五十至六十年代中国知识分子的灵魂;广大读者可以把《傅雷家书》作为一本优秀的青年思想修养读物，一本爱国主义教育的生动教材。”而笔者，欲跟诸位，尤其我们的青年人，共享家书在现实生活方方面面的重大教育意义和巨大指导意义，亦如笔者上文所提：《傅雷家书》教育儿子在为人处事上的睿智、交往中的真诚、学习中的谦虚，都值得我们借鉴;家书教育儿子不怕困难、不惧挫折、敢于面对的乐观坚强的态度更是值得我们铭记;家书中关于艺术境界的探讨，值得我们从事翻译的译者借鉴并学习;家书的“人本”思想、矛盾观等等理念，值得我们深思、反省。
参考文献：
[1]楼适夷.傅雷家书・读家书，想傅雷[M].北京：三联书店，1998.
[2]杨剑龙.特定历史语境中的个人话语――论《傅雷家书》[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2003(6).
[3]叶永烈.傅雷与傅聪――解读《傅雷家书》[M].南宁：广西人民出版社，2004.
[4]傅雷.傅雷家书[M].北京：三联书店，1998.
[5]傅雷.傅雷家书[M].北京：三联书店，1984.
论《祝福》中的女性形象
摘要：鲁迅是中国二十世纪最伟大的文学家、思想家和革命家。他在《祝福》中塑造了三类女性形象：被奴役、被压迫的女性;封建礼教的代言人;有意和无意的帮凶。表达了作者对封建礼教的批判。
关键词：祝福;女性形象;封建礼教
鲁迅是中国二十世纪最伟大的文学家、思想家和革命家，他以独特的视角分析中国社会存在的各种问题。在中国几千年的封建社会中，女人的地位始终是最低下的，她们受的压迫最厉害，是“铁屋子”中最弱小的群体。早在1918年，鲁迅就写了著名的《我之节烈观》，深刻批判了封建 文化 对女性的戕害，表达了对封建礼教“吃人”本质的愤恨。《祝福》可算得上是这方面的典范之作。《祝福》中的女性形象，可分为三类。
一、被奴役、被压迫的女性――祥林嫂
祥林嫂是旧中国广大劳动妇女的代表。她勤劳、善良、坚韧。但就是这样的一个人在旧社会不但没有争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视的对象，最终被封建礼教所吞噬。祥林嫂为了躲避再嫁的命运，逃到鲁镇到鲁四老爷家帮工，整日劳作，衣食不论，却非常满足，以至于“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”只要暂时坐稳了奴隶，她也就感到了莫大的满足和幸福。然而，宗法制度和封建礼教却不会因此而放过她，生活的打击接二连三：婆婆把她绑到山坳里卖掉了，丈夫贺老六得伤寒死了，儿子阿毛被狼吃了，房子被大伯收去了。她再次成为无家可归之人。当再嫁再寡的她再次回到鲁镇的时候，就成为人们眼中的一个异类，成为一个“不干不净”的人，最终被大家排斥，倒毙在家家祝福的风雪交加的街头。至此，她是“想做奴隶而不得做”(《灯下漫笔》)了。
在祥林嫂短暂的一生中，她也曾不屈服于命运的安排，进行过各种各样的反抗：为躲避被婆婆卖掉而逃到鲁镇;再嫁时闹得“出格”; 面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，给以无言的抗议;为取得精神上的平等，免除阴间被锯为两半的命运倾其所有到土地庙去捐了门槛;死前怀疑灵魂的有无等等。但这些反抗，无不带有浓厚的封建色彩，是受了“好女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”等封建思想毒害的结果。她的“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”; 她的捐门槛是为了赎“罪”。她拼命反抗的东西，实际上恰恰成了她拼命维护的东西。她是为了坐稳奴隶而进行的抗争，是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行的抗争。她反抗地越厉害，说明受的封建礼教的毒害越深。她的反抗具有浓烈的悲剧性。封建礼教已经深入人心，生活在封建势力占统治地位的中国农村的祥林嫂，其悲剧是无法避免的。祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧。
二、封建礼教的代言人――婆婆、四婶
从小说的 故事 情节看，祥林嫂的悲剧命运源于她的婆婆。作者通过卫老婆子之口交代了她婆婆的特点：“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”为了给小儿子娶媳妇，善于算计的婆婆公然地把逃到鲁镇的祥林嫂象畜生般捆走卖到山坳里去了。封建时代要求女子“三从”“、四德”，对家长绝对服从，女人一生的命运都寄托在男人身上。在婆婆家，祥林死后祥林嫂无子可从，作为封建家长的婆婆就可以把她随意卖掉;在山坳里，贺老六病死，儿子被狼吃掉，祥林嫂就只能被大伯赶出去，成为无家可归之人。这种封建思想根深蒂固，就连认为绑架祥林嫂的行为损害了自己尊严的鲁四老爷在气愤过后也释然地说：“可恶!然而……”
四婶是大户人家的太太，表面看来温柔敦厚，心地善良，实际上也是一个自私、顽固、残忍的封建礼教的维护者，一个杀害祥林嫂的凶手。是她，从精神上彻底打垮了祥林嫂，用封建礼教这把利剑把祥林嫂逼上了绝路。四婶对祥林嫂的态度可以说经历了三个阶段：念叨――不满――扫地出门。而发生这一切变化的根源在于祥林嫂能否为她出力。她对祥林嫂念叨是因为祥林嫂整日不停地劳作;她对祥林嫂不满是因为祥林嫂在遭受了丧夫失子的痛苦后，精神变得不济，做事时常丢三落四，又总是絮絮叨叨。她从内心深处开始嫌弃“不干不净”的祥林嫂，在祭祀时不让祥林嫂沾祭器，从精神上宣判了祥林嫂的死刑。尽管祥林嫂用自己辛苦挣得的血汗钱捐了一条千人骑、万人跨的门槛，希望自己能够重新获得做人的权利，但四婶的一句“祥林嫂，你放着罢!我来摆。”“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”彻底打破了她的希望。害怕自己成为异类的祥林嫂最终还是无奈地成为了人们眼中的异类，被四婶扫地出门，在家家祝福的 除夕 夜，倒毙在了风雪交加的街头。作者通过这一形象的塑造，从更深层次挖掘出了祥林嫂悲剧的社会根源。
三、有意和无意的帮凶――柳妈、卫老婆子、老妇人
柳妈的出场是在小说的高潮部分――祥林嫂第二次到鲁镇的时候。关于柳妈她深受封建礼教的毒害又反过来用封建礼教害人。她对同处于被剥削阶层的祥林嫂本应同情、宽容，但有意无意中却充当了刽子手的角色。她不怀好意地用她那明亮的小眼睛盯着祥林嫂额角那引以为耻的伤疤，取笑力气大的祥林嫂何以竟自己愿意了，恐吓她死后两个死鬼的男人还要相争，阎罗大王只好把她锯为两半。并“好心”地为祥林嫂出主意――用自己的血汗钱到土地庙捐一条门槛来赎了这一生的罪名，然后又把自己和祥林嫂谈话的内容张扬出去，使人们得到了取笑祥林嫂的新材料。柳妈这一形象，使人们从更深广的角度认识到社会对祥林嫂的不宽容。处在如此险恶环境中的祥林嫂的被毁灭是一种历史的必然。
卫老婆子和老妇人是小说中着墨不多的人物。但通过淡淡的笔墨，仍能窥探出他们的内心世界。卫老婆子是一个见风使舵、圆滑世故之人，她以介绍人打工为职业，从中谋利。她一开始以热心肠的身份出现，热情帮助孤苦无依的祥林嫂，极尽甜言蜜语之能事，把祥林嫂介绍到鲁四老爷家帮工。转而又加入到与婆婆一起绑架贩卖祥林嫂的行列中去。这个没有起码是非观念的女人，左右逢源，如鱼得水，从中尽情捞着自己的好处。对于祥林嫂的不幸遭遇，她不但不感到可惜、气愤，反而以艳羡的口气说他交了好运，儿子也胖，母亲也胖。她被金钱和封建礼教吞噬了灵魂，同时又帮着封建礼教吞噬着其他善良的人们。老妇人等则专以别人的痛苦为快乐。她让祥林嫂不断重复着自己悲惨的故事，不断揭开祥林嫂始终流血的伤疤。她始而同情，眼角流出几滴眼泪，口中发出几声叹息，继而也就冷漠，最终是厌弃了。这些麻木的看客，津津有味地咀嚼着别人的痛苦，成为祥林嫂悲剧命运的推波助澜者。
法捷耶夫曾说：“鲁迅，是短篇小说的名手，他善于简短地、清楚地在一些形象中表达一种思想，在一个插曲中表达一件巨大的事变，在某一个别的人物中表达一个典型。”作者在《祝福》中塑造的这三类女性形象，尽管身份不同，地位不一，却都深受封建礼教的毒害。在《我怎么做起小说来》中，鲁迅这样说：“说到‘为什么’做小说罢。我仍然抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为‘闲书’，而且将‘为艺术的艺术’，看作不过是‘清闲’的新式别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这也正是《祝福》中这些女性形象的意义所在。
参考文献：
[1]鲁迅.彷徨[M].人民文学出版社,1973。
[2]鲁迅.呐喊[M].人民文学出版社,1973。
[3]鲁迅.南腔北调集[M].人民文学出版社,2006。
现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一： 传统 文化 与现代文学的关联性
[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、小说和 散文 等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。
[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承
一、传统文化的内涵
传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、 国画 、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对 对联 、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。
二、传统文化在传统文学中的体现
我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史 典故 被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。
三、传统文化与现代文学的关系
现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。
1、现代文学与传统文化的隔离
五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。
2、传统文化在现代文学中的体现
在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂 随笔 》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。
[参考文献]
[1]骆素青,刘义婧,赵秀忠.中国传统文化的实用理性[J].中国宗教.2011(07).
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[3]朱德发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).
文学类毕业论文范文二：现代文学 教育 文本细读的地位与 方法
【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。
【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法
自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。
一、文本细读在中国现代文学教育中的地位
对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。
二、文本细读的方法
首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。
三、结语
文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。
参考文献：
[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).
[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).
[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).
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