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晨是美好的，是充满希望的，也是富有活力的，更是要好好珍惜的。我们的青春就像晨，是一生中最宝贵的时光，也是一生中最生气勃勃的时光。正因为觉得青春短暂，很多人便开始珍惜青春，但是因为每个人对青春的见解不同，所以，珍惜青春的做法也不同。
有些人觉得应该要趁着宝贵青春，要多读书，多学习，整天读书，买好多好多的练习，一天到晚做作业，把自己置身于题海中，不是关于学习的东西碰都不碰，有的时候考试没考好就觉得很委屈，或是没有考进自己理想的学校，最后，自杀，白白的青春就这样浪费了。
还有一些人也觉得青春很宝贵，于是，就拼了命的玩，上网、聊天、打游戏等。或者不上学，整天在街道上混，不愿再学习，追求时尚，追求另类生活，要张扬自我，要把头发染成苹果绿，要让眼皮发出稀有的金属光泽，还要让自己的手指上套上黑色的铁指环，要穿千疮百孔的破洞牛仔裤，不看书，口袋里放着随身听，整天在街上耍酷，嘴里还说一些流行的脏话，觉得这样才是青春，才不会亏待青春。
另外一些人则是该干什么干什么，该读书的时候，认认真真地读书，该玩的时候，痛快淋漓地玩。早晨早早地起床，走到阳台上，把昨天教的英语单词在复习一遍。到了学校，上课认真听讲，认真思考，善于提问。下课后，与同学嬉戏玩耍，作业认真完成。超越自己，敢于创新，善于创造，这才是青春！
如果你整天读书，为了学业上的失败而自杀的话，那就真得太不值得了，浪费了一生中最黄金的时期；如果你整天在街道上混，而荒废了学业的话，那你也和上者一样，浪费青春！人无远虑必有近忧，放纵的日子，叛逆的生活会让你感觉不错，但是它们终究会过去，难道，你就真得再这么放纵下去？
青春在我们的心中不应该是可以挥霍的资本，而应是万丈高楼基石的艰辛累积！青春是一笔无形的财富，拥有时并未意识到可贵与存在，失去时却会产生一种步入沙漠后寻找水的感觉，所以，朋友们，我们一定要好好把握住机会，别让青春溜得太快！我苦口婆心讲了这么多，朋友，你们知道应该怎么做了吧？
安全像什么?像脆弱的心灵，一瞬间，就会支离破碎;也像一名老师，教给我们，什么是危险的，什么是安全的;还像一个警钟，时刻提醒我们：注意安全。
注意安全，这看似平常的四个字的背后，是一种牵挂。
妈妈经常在我出门是对我说：“注意安全。”，这温暖的话语中充满着母爱。我有时会不耐烦的点着头，但出了门，这句话使我处处注意安全。过公路时，因为有这句话，无论斑马线有多远，我都会去走。后来，不用妈妈提醒，无论在哪里，我都会注意安全。
校园里也是一样，我不用石子打人，不在衣服兜里装小刀，不在楼道里打闹喧哗，不故意伸脚去绊倒他人……因为这样才能使校园多一份安宁，多一份和谐。
在家里也要处处注意，不要用刚洗过的手碰电源，不要乱动天然气，不要玩火，不要乱动尖锐的东西，不要吃超过保质期的食物，不在下雨打雷时看电视电脑……防止意外情况发生。
如果遇到突发事件，要学会安全自救。
家中如果天然气泄漏，要及时打开窗户通风;如果有小偷撬门，不要惊慌，保持镇静，立刻给“110”打电话报警;如果家中失火，要用湿毛巾捂住鼻子，尽快离开现场，借用邻居家的电话拨打“119”，然后与亲人联系，如果陌生人来敲门，不要开门，如果不小心被烫伤，要及时拨打“120”。
生活中安全的方法有很多，只要我们学会它们就不再害怕不安全的事情在我们身边发生。
安全似乎离我们很远，又似乎离我们很近，远如在天边，近入隔咫尺。安全到底在哪里?是的，安全其实就在我们自己的心里。
目标是什么?是为自己所定的方向。动力是什么?是能够促是你行动得力。
上小学时，因为家离学校比较远，所以妈妈我骑自行车上学。刚开始还好，可后来就不耐烦了，为什么?太累了，而且还很无聊呗。经过一年多的经验，我总结出了一个能让自己不觉得累的一句话，那就是：有目标才会有动力。
骑自行车的过程中，我寻找过许多的目标，目标一定是自己能超过的，不然就算再有动力也不可能成功。就像步行的人，想要超过汽车一样，那就是异想天开了。我骑着骑着，发现在我前面的三轮车，我心里默想：一定要超过它，一定可以超过它的。就这样，我鼓足了劲，双脚用力蹬，终于超过了那个骑三轮车的人。接着，我又继续寻早目标，直到超过这个目标为止，就这样反反复复的，我走完了全程，到达了我想要到达的那个地方。
有目标才有动力，骑车是的、学习是的、工作也是的——我相信!这句话，用在什么地方都合适。它就是这么的完美。我们做事之前要寻早目标，争取做好每一件事情。
人生在世，若是对每一件事情都那么斤斤计较，那么我敢断言，那个人不出几年就会心疲力竭而死。在对待一些事、一些人的时候，难免会有烦恼的时候，也难免会被惹恼，但在这时我总会想起我最喜欢的一个词--何必。
这 个词，适用范围很广。有一次，我把卡忘记在了宿舍，去了饭堂后，就借了同学的卜刷了一顿饭。当时是记着四块多，准备下一次好还回去的。过几天，我用自己的 卡帮她刷回了一顿饭。但刚坐下拿起勺子准备吃饭的时候，她居然说：“你还欠我五角钱呢。”我想来想去，都想不出，便开口问，结果她说：“上次我借你那顿饭 四块六角，而这顿饭才四块一角，所以你还欠我五角钱呢。”我不禁哑然，心想：何必算得这么清楚呢?你这次帮了我，我下次也会帮回你的。那些小数目，怎么可 能算得那么清楚呢?但后来一想，又觉得自己真是怪了，为了那五角钱，又何必去跟她计较呢?毕竟是自己欠了人家的嘛。
还有一次，跟别人吵架。最后吵到很激动，几乎是就认为要一辈子和她绝交了的。当时她骂了我很多很多过分的话，记得当时我很想冲上去撕烂她的嘴的，但是后来还是忍住了。过了很 久，感情淡了，仇恨也自然就淡了。现在回想起来，已经无法理解自己当时那种心情。然而我在心中还是常常庆幸，还好当时没有与她顶嘴，不然，肯定会导致战火 升级甚至不断。现在，我很感激“何必”这个词，正是这个词，阻止了我冲动的行动。
有人说过，想活得闲适比活得忙碌难很多。但正是因为人的一些冲动，才会把事情弄糟。如果先把一些话在心中冷藏一会儿，过后，便会发现，之前的一些愤慨，只不过是浮云罢了。
事前三思，多想何必，也是种处世的哲学罢。
“书籍是人类的朋友，虽然没有热情，但是很忠诚。”这是文学家雨果曾经说过的一句话，虽然很短，却很精湛，佷传神。的确，书籍是我们最忠诚的朋友，它用自己特有的有生命的音符感染着我们，给予了我们无尽的启迪，带给了我们更多的快乐。
“书籍是知识的源泉，知识是生活的明灯。”书籍就像是一部人生的导航仪，让我们在生命的旅程中，能明确方向，勇往直前。它犹如苍茫大海中的灯塔，为我们照亮前进的路程，让我们能乘风破浪，到达梦之彼岸，徜徉于读书的快乐之中。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书的乐趣其实就隐藏于其中。读书不仅能让我们从书的海洋中汲取丰富的营养，更能让我们从中引发深深的思考，并将书中的精彩句段和写作技巧熟记于心，以便在以后的习作中能运用自如。而只是一味地走马观花地读书，却不加思考，那么隐藏于书中的乐趣已荡然无存，乐趣读书将逐渐演变为家长与老师的强迫读书，乐趣终将被厌烦所代替！虽然提倡我们少年儿童要广泛地阅读课外书，但是我们应该学会取与舍：选择对学习有益的，摒弃那些华而不实的或对学习有害的。只有学会了选择读书，才会爱读书，读好书，进而好读书，其中的读书乐趣也会陪你度过每一个精彩的、别样的一天！
我酷爱读书，并从中收获了多于旁人几倍的乐趣，这还要归功于我可爱的爸爸，因为爸爸也是一个不折不扣的读书迷。因为崇拜他的缘故，从我学会拼音开始，我就与爸爸一起尽情的遨游于书海之中，去领略祖国各地的旖旎风光；去聆听大自然的欢快曲调；去其乐融融地背诵唐诗宋词……
与好书相伴，可以让我们每时每刻都有新的收获，新的读书乐趣，汲取新的营养，让懵懵懂懂的无知少年逐渐成长，逐渐成熟！
在国境线上，我看到了一位老者。他的手上捧着一个红盒子，边走边用扫把扫着地上的'灰。
他神色庄重，眼旁明显有一条已干的泪痕。我正想上前打听个究竟，母亲却一把把我拉住，低声劝道那红盒子是不吉利之物，最好远离它。
好吧，既如此，我就隔着一条马路静静地观察他。老者看似已过知天命之龄，皱纹已满布额头，并如爬墙虎一般肆无忌惮的占领了颈部。他的脸上长出许多老人斑，头发又似多年未修剪，似乎在蓬乱的头发中藏了许多污垢。乍看去到像是一个在深山中隐居多年的人。途人纷纷避让，或许是因为那盒子，或许是因为那藏污纳垢的头发。
老者却并不抗拒途人们那鄙夷的目光，而是不断清扫着路上的杂物，神情严肃，又似欲哭无泪。
最终，我们从戍守边关的战士们口中得知，那老者是中越战争中一名牺牲军官的父亲。一晃三十年过去了，那老者特地来到边关，领取骨灰盒，按照当地的习俗为儿子扫尘，以示怀念。
至于三十年前老父为何不来此地收取生命的踪迹，我们已无从得知。但老者的精神，却令我想到了电影《落叶归根》中主角的行为。他一路上遭受了许多白眼，历尽坎坷，却始终坚持着把工友的遗体送返家乡。坚持着背着遗体走了两千里路，这该是如何的奇迹!
老者的身影已渐渐走远，伴着落日的余晖，为儿子清扫出一条干净的回家路。父子间神情三十年不变质，朋友间友谊千里路未放弃。地上那一点点灰，也许就是他们踏过的吧。扫去生命的污渍，留取生命的精华，我想，这就是他们不辞劳苦送最亲密无间的人回家的理由吧!
是不是失去了就再也得不到了呢?未必如此。
有些时候，失去却意味着得到。古往至今，很多人都有过失去，也都有过得到。
例如：《水浒传》中的李;前苏联生活在国内战争的保尔。柯察金;还有桑兰和海伦。凯勒……他们都失去了自己的东西，但他们却得到了心灵的慰藉。
李逵在送老母上山时，母亲被老虎吃了。他虽然失去了自己深爱的母亲，但他却得到了梁山众兄弟的“呵护”与“爱戴”;生活在苏联国内战争的保尔柯察金，他在战争中严重受伤，但他却得到了坚强的意志，坚坚定不移的信念。不畏痛楚的折磨，坚持不懈的写下了巨着。
又比如：在蹦床时，桑兰不小心的失误，让她失去了自己的梦想，让她失去了动手的能力。但也正因为她的一个不小心，锻炼了她的意志，又让她重获新生;从小就双目失明，双耳失聪的海伦凯勒。黑暗中的阴霾并没有让她失去斗志，从而又让她从困苦与黑暗中重生。
他们都是失去了自己本该有的东西，但在失去的同时，上天有赠给了他们另一样东西，那就是坚强与乐观。不是说所有的失去就意味着再也得不到了。也不是说失去就能得到你想要的。那只是“不择手段”。
今天掉了钱，我们可以再赚，但流失的时间却换不回青春;树枝剪了，它可以更好的生长，但失去的生命却换不回任何东西。
有些人为了一点点的失去就寝室难安，哭闹个三四天。
失去并不意味着一无所有，它有时还会锻炼人的意志和信念。
有失才有得，那才是快乐的人生，有意义的人生……
许多人都渴望拥有一种能提高成绩又很轻松的学习方法。当然，那是不可能的。因为无论有多好的学习方法都得靠你努力学才行。
有许多同学在学习都存在不同程度的错误认识，例如以下几点：
① 认为学习是为老师、家长学，学习缺乏动力。
② 学得不好就想放弃，缺乏自信心。
③ 学得不怎么样但又十分骄傲，到了真正的考试又考得不好。
④ 学得不错，但只顾自己，不爱帮助学得比自己差的人。
⑤ 不懂装懂，自欺欺人。
以上只是万星中的几颗而已，同学们在学习上存在的错误认识还有很多很多。有些同学想学好，但过于着急，于是就像“邯郸学步”那样，胡乱学习。其实，这样的人在我身边还真不少呢！
我有一个邻居，她也是读初一，但成绩始终提不起来。因此，受到父母与老师的责备，连同学也看不起她。她就很不服气，下定决心要好好向成绩好的同学学习，让老师和同学对她刮目相看。于是，她在接下来的日子里，一直观察着同班那个成绩不错的同学的一举一动，想要跟着学。为此，她没有听老师的讲解，只是，专心致志地“学习”着。结果呢？正如我想象中的那样，不但成绩没提高，反倒再滑了下去。
由此可见，合理借鉴别人的方法才是正确的。在摸索的过程中，只有避免照搬，合理借鉴，才能寻找到适合自己的学习方法。
现在的思想政治教育是十分符合现代中学生的心理思想教育的。它教育我们应如何做人，如何与人交往，如何寻找到正确而又适合自己的学习方法……所以我们应认真而又重视地对待政治这门学科。
大部分人认为政治是枯燥无味的，它不像数学那样灵活有趣，也不像美术那样可以别具匝心。因此，大家都不太喜欢上政治课。其实，这是一种厌学的心理疾病。虽然几乎每个人都会有，但这样的想法会影响到你对学习的乐趣，影响到对学习的爱好。所以，我们应做好以下几点：
①要想到别人如果对这个科目有兴趣，想学。就会超过你的成绩，要有竞争的意识。
②既然设出了这个科目，就说明它对我们的学习成长是有很大的帮助的，要克服厌恶心理，学会控制自己的情绪。
③有类似于的这样心理要及时与老师和家长沟通。
踏踏实实地走好每一小步，才有可能取得将来的成功。朋友们！一起为美好的梦想努力吧！
西周是一个强盛的朝代，在当时，天子拥有十分高的地位与威信，诸侯们也都认真遵从周天子的命令，对天子十分敬畏。但为什么到了东周，天子的威严就急剧下降，甚至到了名存实亡的地步呢？
怀着疑问与好奇，我开始对这个问题进行探究。
西周末年，周幽王昏庸无道，为博得王妃褒姒一笑，不惜用“烽火戏诸侯”的手段。点燃狼烟，假装遇险，让诸侯们赶来救援。诸侯们看到这一幕，以为周幽王真的有危险，便急忙赶来救援。匆匆赶到之后，发现那里一片和平景象，根本没有什么危险。这时诸侯们才意识到自己了，有怒不敢言，便气冲冲地又纷纷回去了。这种近乎玩弄的手段令诸侯们气愤不已，对天子的信任度也大大降低。周幽王这种昏庸而愚蠢的行为使得本就悬在危机边缘的西周加速了灭亡。在犬戎族攻入镐京时，周幽王虽然连忙点燃了烽火求救，但被欺多次的诸侯们早已不再相信周幽王，以为这次还是在戏弄他们。因此赶来救援的诸侯少之又少。最终，周幽王为他的昏庸付出了代价，镐京被犬戎族攻破，周幽王也被杀害。所以有“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。这次战争也使得周朝的实力大大下降，原本繁荣的镐京也变得伤痕累累，荒凉不已。
周平王即位后，由于镐京已经饱受战火的侵蚀，已经变得荒凉冷清，而且附近的民族很有可能对此发起进攻，危机四伏。鉴于这些原因，周平王将都城迁到了洛邑。由于之前战役的重创，周朝元气大伤，已不复之前的鼎盛繁荣。
众所周知，西周初期，为了巩固统治，统治着曾经采用分封制来分封诸侯，这在当时也起到了很多积极的作用。后来一些诸侯国迅速发展，实力不断壮大。当时周朝统治者也没有太在意这些方面，没有很好的加以管理。在当时，虽然这些诸侯国都划分在西周的领土下，但实际上这些地区的管理都是由各诸侯国的首领来完成的，统治的权利实质掌握在他们的手中。
东周时，一些诸侯国迅速发展起来，并不断吞并周围的小国，使势力范围不断扩大，出现了一些疆域较大的国家。由于周朝还在休养生息之中，因此有些诸侯国趁此不断提升自己的实力，整顿改革，训练军队。甚至有些国家的实力已经远远超过了东周军队。随着诸侯国的不断壮大，天子的威信也日渐削弱，再也无法管辖这些诸侯国。各国之间的战争也慢慢演变为诸侯间为争夺地域和权力而引发的战争，而东周在纷乱之中渐渐退出了舞台。天子的名号名存实亡，除了有需要时诸侯会通禀天子一声，再难起到其他作用。
尤其是周恒王时的一次伐郑战争，周军大败，周恒王也被射中左肩而受伤，士气低落，军心涣散。自此以后，天子的威信越来越低，再难以让人臣服。
此后，又相继出现了“春秋五霸”和“战国七雄”，诸侯之间的战争接连不断，周天子在其中扮演的角色地位也越来越轻微。此时周朝已经回天无力，只能坐以待毙。
总结来说，东周时诸侯不再听从天子命令的这一局面其实是分封制带来的弊端，而西周末年昏庸的统治就如同一根导火索，为这场诸侯争霸来拉开了帷幕。
在我们的世界中，每个人都有自己的生活，有悲伤有喜悦。可是在生活中，在我们的世界里，什么才算得上是美好呢?难道在困难时别人给予你物质或精神上的帮助，在伤心时朋友带给你快乐……这些就是所谓的美好吗?
没错，在我看来这些确实很美好，可是人们有没有想过诚信，诚信是为人之本，如果人世间每个人都诚信，那么，我们的世界将会变得多么美好啊!
在我的记忆宝瓶中，做令我难忘的事是在孩童时代的一天。
记得那一天，是在我回家的时候，看到了和我同岁的玩伴，在吃着一串冰糖葫芦，不禁令我垂涎三尺。便跑回家向妈妈要钱，谁知妈妈不在家。这时我看到了妈妈放在桌子上的项链，于是便自以为聪明，拿去换了冰糖葫芦。
当我拿着换来的冰糖葫芦美滋滋的回到家时，发现妈妈心急如焚，好似在找什么东西。“宝贝儿，看到妈妈放在桌子上的项链了吗?”这时我感到事情不妙，吞吞吐吐地说：“没，没看到。”然后就慢慢的回到自己的房间。“奇怪啦，我明明放在桌子上，怎么会没有了呢?”我坐在床上，看着换来的冰糖葫芦，不知怎么办才好。
过了好一会儿，拿着糖葫芦像妈妈承认了错误，妈妈刚要伸手打我，”叮咚叮咚~~“我连忙赶去开门，竟然是卖糖葫芦的老爷爷，老爷爷从他的口袋中拿出了妈妈的项链，递给了妈妈说：”小孩子不懂事，别怪她。”说完就离开了……
时间如白驹过隙，转眼间我已经15岁了，每当我躺在床上时，就会想起老爷爷离开的背影，情不自禁的流下眼泪。
诚，乃信之本;无诚，何以言信?诚而有信，方为人生。
世间因诚信而精彩。
20世纪90年代以来，全球的并购浪潮风起云涌，而一起成功的收购活动往往会导致巨额的收购溢价。从会计处理的角度来讲，其结果表现为巨额商誉资产（仅考虑购买法下的处理）的确认以及以后会计期间巨额摊销费用的发生，这导致许多企业在并购以后要报告巨额亏损。举例来讲：时代华纳的并购案中，140亿美元中的80％是为商誉而支付的。即使选择了长达40年的摊销期限，时代华纳每年所要注销的商誉价值仍要高达2.75亿美元，这导致其在并购以后的第一年报告了2.17亿美元的净损失。于是商誉资产到底要不要确认，如果确认的话要不要摊销，再一次成为争论的焦点。一、商誉是否应该被确认首先，援引70年代美国证券交易委员会（SEC）和财务会计准则委员会（FASB）在设计储备确认会计（这个公告要求石油和天然气公司披露已经证实的未来可采储备的价值，为了作出披露，这类公司必须对尚未钻探仍处于地下的石油和天然气数量作出估计，而这种估计具有高度的不确定性）时的解释说明：企业对现有资源可能带来的未来收益作出报告，为决策者所增加的决策相关性远远弥补了估计上的不精确性所造成的影响。一定意义上讲，现代企业的竞争就是创造能力的竞争，作为核算这部分能力的价值的商誉，对于衡量企业未来的竞争优势，从而判断企业的投资价值可谓至关重要，因此有理由相信商誉确认所增加的决策相关性会远远弥补其估计的不精确性。因此，商誉应该作为一项资产被确认。其次，资本市场的反应也验证了我们的判断。经验研究的结果表明；报告的商誉资产价值与股价之间是相关的，并且在商誉已经摊销5年之后仍然相关。同时相关的研究还显示：报告了商誉价值的企业，其市场价值与帐面价值的比率比较低。也就是说，帐面价值更接近于市场价值，这从另一个侧面支持了商誉的确认的确使得会计信息更加有用。因此，商誉资产应该被确认。最后，会计分期的本身就隐含了会计核算无法做到真正意义上的精确，不确定性是会计实务随时都在面临的问题。事实上，随着科技发展的日新月异，可以预期固定资产的经济寿命与物理寿命之间的相关性将会进一步减弱，对于固定资产的使用年限作出可靠的估计将会更为困难，但是固定资产却不会因为计量的可靠性问题而不计提折旧，那么商誉也没有理由因为计量问题而不予确认。二、商誉资产如何被确认（一）商誉的入帐时间问题。本文认为当前只有发生并购业务时才确认商誉的价值的会计处理欠缺合理性。原因是：首先，我们都知道并不是并购活动、而是企业持续地开发创造知识产权的努力形成了商誉的价值，因此从商誉价值形成的角度来看，并购活动是一个无关事项，不应该成为确定入帐时间的标志。其次，仅仅确认并购企业的价值同时也导致并购企业与非并购企业之间缺乏可比性。我们知道财务数据只有在不同的企业之间进行比较时才具有决策价值，但是仅仅部分企业的资产负债表中包含了商誉，这一方面导致投资者利用商誉信息时更加无所适从，另一方面也导致并购企业和非并购企业的财务比率因为计算口径不一致而存在显著差异。既然在发生并购业务时才确认商誉的价值欠缺合理性，那么商誉的入帐时间问题应该如何解决呢？首先，按以往的惯例，应以准则或者规定出台的时间为起点，要求所有的企业必须在过渡期内选择披露商誉价值的时间。其次，从过渡期结束之日开始算起，统一规定一个时期（比如1年或者3年）要求所有企业披露重估以后的商誉价值。最后，允许企业在满足法定资产重估条件（比如合并、分立等非持续经营状态）时调整商誉的价值。这样，商誉资产的确认一方面保持了与其他资产确认原则的一致性；另一方面又兼顾了商誉资产价值容易波动的特殊性，同时也减少了随意调整商誉入帐价值以实施盈余管理的机会。（二）商誉的入帐价值问题。对于商誉的入帐价值，我们认为应区分上市公司和非上市公司来选择不同的方法。首先，上市公司的商誉以修正后的股价减去帐面资产的公允价值来确定。以最近一年（除去异常走势区间）股价的平均数代表修正后的股价，这个修正后的股价代表了市场对企业价值的一个客观评价，可以认为代表了企业的实际价值。修正后的股价与帐面价值的差异包括两个部分：帐面资产的历史成本与现行价值之间的差异和帐外资产价值。通常我们认为帐外资产的价值也就是商誉的价值。因此，以修正后的股价减去帐面资产的公允价值代表了商誉的价值。这种处理方法与当前关于商誉入帐价值的确定也保持了一致性。当前会计实务是以收购价减去企业资产的公允价值来确认商誉价值，也就是以收购溢价作为商誉的价值。构成收购溢价一般包括两个部分：并购以前未入帐的商誉价值以及并购以后预期会实现的协同效用的价值。而这部分协同效用可以视为并购活动所引起的企业创造开发能力、竞争优势的变化，也就是企业商誉价值的变化。可见，当前商誉价值的确认，也是以修正后的股价减去帐面资产的公允价值来确定的，这样我们就保证了处理方法的连续性。其次，非上市公司商誉的价值，以与形成创造开发能力相关的支出的资本化价值来确定。综合国外的研究成果，本文认为可以根据企业一年的研究与开发支出、市场营销活动的支出（包括广告支出等），以及为管理层与技术人员支付的培训支出和报酬（没有包括在研究开发支出中的部分）乘以各自的权数（这个权数将因行业的不同、因企业的生命周期不同等而不同）所计算的结果，再乘以一个换算系数（这个系数比照同类上市公司的商誉价值来确定），作为非上市公司商誉的入帐价值。三、商誉是否应该被摊销商誉作为一项资产被确认以后，是否应该在以后的期间予以摊销呢？美国前会计原则委员会的第17号意见书要求企业的商誉在最长不超过40年的时间内予以摊销。而澳大利亚、中国等也都要求商誉在一定的年限内予以摊销。本文认为由于如下的原因，商誉不应该被摊销。首先，商誉所核算的是企业创造和开发知识产权的能力的价值，商誉的帐面记录应该与这部分价值保持对应。我们知道，企业与创造知识产权相关的能力并没有随着时间而丧失，事实上大多数企业会随着时间而提高这部分能力，可是如果对商誉予以摊销的话，作为反映该能力的商誉的价值却随着摊销逐渐减少、消失。这违背了会计处理的真实性原则，因此商誉不应该被摊销。其次，固定资产中关于土地等再生性资源的处理也为商誉不予摊销提供了一个有用的先例。《国际会计准则第4号—折旧会计》要求不对再生性资源计提折旧，而美国、英国、澳大利亚也都要求再生性资源保持帐面价值不变。实际上，企业创造开发知识产权的能力也具有持续性，可以相伴于企业生命周期的始终，那么援引当前关于再生性资源的会计处理，企业的商誉也不应该被摊销。再次，研究与开发支出、广告投入、为管理层和技术人员支付的培训支出是与保持企业的创造开发能力密切相关的投入，那么既然目前的会计处理已经将这些支出在发生的当期就费用化了，商誉自然不必再进行摊销。最后，资本市场的反应也支持了我们关于商誉不应该摊销的判断。经验研究的结果表明：报告的摊销费用与股票回报之间没有明确的关系，这或许提供了一个证据——投资者或许认为商誉并不是一项可摊销的资产。会计核算的使命是对企业的经济业务、资源状况作出如实的描述，商誉所核算的这部分资产的价值能够保持持续性，那么商誉也就没有了进行摊销的理由。四、商誊资产的减值是否应该予以反映商誉价值一经确定，按照本文的思路一般要经过几个年度才重新调整，那么如果在这段时期内企业的创造与开发能力出现显著的持续下降时，企业是否应该作相应的处理以反映这部分减值呢？参照国外以及我国无形资产准则关于资产减值的处理规定，企业应该设置减值准备帐户。当已经有明显的迹象（比如主要管理人员、技术人员的离职，与产品质量相关的重大诉讼等事项）表明企业的商誉出现永久性减值时，应计提减值准备；而当表明商誉发生减值的迹象全部或者部分消失时，应将以前年度确认的减值损失予以全部或者部分转回，但转回的金额不得超过已经计提的减值准备的帐面余额。
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如果重复率高达70%以上了，这种论文基本没有改的必要了，几乎跟重写差不多了！如果重复率50%左右，这种最让人头疼，重新写呢舍不得，不重新写呢，改重起来让人头疼。我毕业时候，论文第一次查，40%多，改了几次，又查了几次，妈妈的，还34%多，还前期查重傻傻的都是用的知网，一次100多，花了几百也没降下来！我问了问毕业的师姐，师姐跟我说前期论文改重别用知网，用papertime就行，去papertime官网查重，还有在线辅助改重，还给我了一个查重改重兑换字数码（463092），在官网“充值中心”最底部兑换使用，再不会用，自行百度！改了几次，花了80多块，两天论文降到了8%，交到学校，反馈回来，知网6.4%，顺利通过！改重别着急，慢慢来，参考papertime给的改重意见，一句句改！
这些“保过”的人工降重服务除涉嫌学术不端、造假之外，还可能导致论文盗用，非法贩卖牟利等问题。且不论以哪一种计算方式，对于大学毕业生而言，这都无异于一笔巨款。论文查重、降重市场乱象亟需规范。“天临四年”到来之前，大学毕业生论文查重“减负”需要各方共同行动。
1、用什么查重软件查重记住，一定要与学校系统的查重软件保持一致，学校如果用的知网，就一定要以知网的结果作为最后的参考，不过在初稿完成之后一定要先用知网查一遍（可在淘宝买），根据查重报告进行修改，在修改的过程中，你也可以用其他比较严格的软件查，因为其他严格的软件的话可以查出你淘宝上买的知网上查不出来的一部分，避免疏漏（因为我同学就有这种情况，在学校知网查出来标红的一段而在淘宝知网上并没有查出来的），但是修改完之后一定要用知网再重新查一遍，如果这一遍的查重率较低，一般就没有什么问题。2、怎样查重我是先用知网查完一遍，根据查重软件进行修改之后，又在淘宝上买的知网小分解对查重率较高的一段又重新查的，因为我知道我的理论基础部分与概念界定部分真的很多都是“借鉴”的别人的，我是真不放心，因此大部分时间都花在这一部分上了。3、怎么降重虽然都说查重的原理是连续十三个字相同，但是通过知网的查重结果我们发现并不是这么简单，一个句子周围有相同的字眼它也是可以查到的，单纯的缩减为短句子以及在句子中间添加“的”，不仅会使论文看起来没有学术性，还不会降低查重率。同学们记住不要用翻译法哈，翻译过来再翻译回去的结果没法改变一些专属名词，还会到处都是语病、不通顺，根本没法读，你会被导师骂死的。还有不要在网上花钱让别人改啊，特贵，还不能保证质量，因为你看不到他们是以什么方式改的，可能改完的论文你自己都看不下去。所以还是要靠自己呀，下边我们就介绍几种比较靠谱的方法：①换同义词（这个就不用说了吧，我们小时候就学过同义词，直接根据句子中的词语来替换就可以了，自己想不起来的话可以用百度搜索，不改变句子意思就可以）②改变语序或语法举个例子，可以把被字句改成把字句，把整句话按照原来的意思重新组织一下就可以了，但是不要改变句子原来的意思，因为论文都是很严谨的，有时候一换就会出现漏洞，用这个方法的时候一定要特别注意。③增加字数，删除无法修改的句子首先你论文的初稿要保证字数比学校要求的要多，我们学校要求正文在三万字以上，我刚开始是写了四万五六个字，然后把理论删除了一部分，我一共写了三个理论，最后整整删掉了一个理论，写得字数多了才有得删哦，我一个同学刚开始写了五万字，把理论部分整整删除了，删了整整一万字呢。然后要按照知网的查重报告认真修改，标红的每句话都要改，实在没法修改的就删掉，实在没法删除的就留着，然后在实证的结果分析部分、总结部分、政策建议部分多写点就可以了。④默写整段划重点，朋友们，这个方法是最有效的。我刚开始比较懒，因为这个方法真的是太费脑子、太累了，就一直用上几个方法在那抠呲（山东话，哈哈），但是查重率并没有降很多。于是，我就把文献综述部分、理论部分、概念界定部分等段落全部重写，怎么重写呢，就是把原来的红一整段一整段的部分多读几遍，然后新建一个文档，一段一段的根据意思进行默写，把一整段默写完，然后通读进行修改。上述方法最重要的就是默写整段了，其他的只是辅助方法。记得要在第一次查重之后进行修改，中间可以使用其他的查重软件，最后一定要再用与学校一致的系统查一遍！（以上内容由学术堂精心整理）
巨无霸（Big Mac）为知名速食连锁店麦当劳的主要产品之一，该产品于1968年起开始发售。该汉堡产品以上下两层（或上中下三层）面包夹住牛肉、起司、少量生菜等七种食材，除了早餐外，于该餐厅全天供应。
中国“巨无霸指数”全球最低，意味着什么？ 一、 2 月 9 日 ，《青年参考》 14 版右侧刊出了一则编译自英国《 经济学家》的消息： 中国“巨无霸指数”全球最低。 老百姓常常说，什么地方的东西贵，什么地方的东西便宜。 关于这一点，经常出游的人自然感受更深。 由于麦当劳在全球一百多个国家都有销售， 也由于其规格与质量的要求一致， 如果拿各地麦当劳的巨无霸汉堡包价格作一个比较， 各地东西的贵贱不就是很清楚的了吗？ 英国《经济学家》的“巨无霸指数” (Big Mac Index) ，运用的就是这个几乎人人都懂的办法。这项指数自 1 986 年推出后，每隔一定时间公布一次，到 2006 年，已经是第 21 个年头了。 《青年参考》的 这则消息说， 美国的巨无霸目前价格 3.22 美元， 欧洲各国的巨无霸价格几乎都比美国高，其中价格最高的是冰岛， 一个巨无霸要卖 7.44 美元。 冰岛的巨无霸价格甚至超过了物价最高的挪威，挪威消费者要花费 6 .83 美元才能买到一个巨无霸。 亚洲国家的巨无霸价格明显偏低。中国能买到最便宜的巨无霸， 一个只要 1.41 美元，比美国低 56% ，显示人民币被低估 56% ；其次是香港，一个巨无霸价格 1.54 美元，港币被低估 52% ； 亚洲第三便宜的巨无霸可在印度尼西亚买到，只要 1.75 美元。 在中国台湾与日本，巨无霸也分别比美国低 29% 与 28% ； 而韩国巨无霸在亚洲最贵，只比美国低 4% 。 其实，中国再度蝉联全球巨无霸汉堡包最便宜的国家， 已经不是一年两年的事了。如果根据 2006 年上半年的资料， 麦当劳的巨无霸汉堡在美国的价格是 3.1 美元，而在中国只买 1. 31 美元，显示出人民币的汇率可能被低估了 58% 。 再如， 同期巨无霸汉堡比较贵的地方的瑞士，它的售价是 5.21 美元， 亦即显示了瑞士法郎的汇率可能被高估了 68% 。（在这里， 我的措辞用“人民币的汇率可能被低估”，“ 瑞士法郎的汇率可能被高估”， 是与上面的消息的编译措辞有所不同的， 因为这里涉及的内容并不那么简单。） 对于中国老百姓来说，“巨无霸指数”低， 这自然意味着中国物价便宜，人民币值钱。而这一点， 对中国的中低收入老百姓尤其重要，同时， 也自然而然地能够让他们找到一些心理的平衡。 如果就我国居民的旅游活动和我国旅游业而言，外国的“ 巨无霸指数”高，在一定程度上就意味着， 不仅出境旅游的交通花费大，而且游、购、娱、食、住、 行也都并不低廉（甚至是十分昂贵的）。这也就是说， 就我国中低收入家庭而言，出境旅游目前还是较难选择的。从 200 5 年和 2006 年我国出境旅游增长率的大幅度下降（ 2001 年的 增幅是 23.5% ， 2002 年的增幅是 44.8% ， 2003 年的 增幅是 47.2% ， 2004 年增幅是 42.7%,2005 年的增 幅是 7.5% ， 2006 年的增幅是 11.3% ），就可见其一斑。 二、 从经济理论上说，巨无霸指数（ Big Mac Index ）其实是在假定“购买力平价” 理论成立基础上的一个非正式的经济指数。 因此“巨无霸指数” 的意义， 除了本文前面说的老百姓可以用来比较不同地方东西的贵贱、 物价的高低外，学术界的关注点， 还在于它可以用来考察各国货币的购买力， 考察国与国之间汇率的是否合理。 购买力平价，又称 PPP （ Purchasing － Power Parity ）。据有关资料说，那是联合国 1968 年开始尝试的 旨在比较不同国家实际购买力水平的统计的项目产物， 目的是要尽量以相同的价格指标对同样的物品和服务重新加以评价。 在计算人均 GDP 的时候， 采用购买力平价基础上的汇率而不是名义汇率， 以便能够反映一个国家的实际收入水平。 虽然目前越来越多的国际研究机构和学术界喜欢用 PPP 方法计算人 均 GDP ，但是更多的国家对此仍然持一种保留的态度。 各个国家在进行人均 GDP 的比较的时候，资料显示， 目前一般都是将本国货币计算的人均 GDP 按名义汇率折算为美元， 然后再进行比较。当然了，这种传统方法是有缺点的， 也难以准确地反映出两国经济活动总量的对比关系。所以， 购买力平价，也在逐渐为各国有保留地接纳。 联合国开发计划署（ UNDP ）的“人类发展指数”（ HDI ）， 就是采用“购买力平价”最具代表最有影响的国际文献。 如果根据该署 2006 年的人类发展报告，其所确认的 2006 年中 国的“购买力平价”的人均 GDP ，是 5896 PPP 美元（见 hdr2006/ ），远远高于我国 2004 年测定的人均 GDP 1257 美元的水平（这里之所以用 2004 年的数据， 是因为联合国开发计划署的人类发展指数所依据的就是前两年的数据 ）。 虽然巨无霸汉堡价格在中国属于“偏低”， 但是不一定能够完全证明人民币远低于公平价格。因为“ 巨无霸指数”， 在一定程度上也是劳动力价格和居民收入水平的反映。尽管如此， 在国外，“购买力平价”和“巨无霸指数” 仍常常被一些学者作为测量两种货币的汇率是否合理的衡量标准。 由此看来，人民币的继续升值也将是意料之中的事情。 如果从这一角度来看我国居民的旅游活动和我国旅游业，那么， 今后人民币汇率价格的逐渐变化必将带来旅游企业入境旅游收入的相 对减少，或者是入境旅游价格的提升。而这种价格提升， 又必将影响到中国旅游的国际竞争力， 从已经发生的中国纺织品出口的变化来看， 中国进一步开拓入境旅游的市场的任务将会更加艰巨。 三、 自 1990 年以来，联合国开发计划署每年都发布一份《 人类发展报告》（ HDR ， Human Development Report ）， 由该机构委托的专家组搜集各种具有权威性的资料独立撰写而成。 其中，“人类发展指数”排名， 已经成为比较国与国之间人民生活真实状况的重要指标。应该说， 它提倡的的是一种新的发展观。与这几年我国提出的反对 GDP 迷信 ，提倡“以人为本”的发展观颇有些同工异曲。 尽管这个《报告》所提出的“人类发展指数” 还不能称为是对人类发展的一个全面的衡量尺度， 但它在反映国家或地区的发展成就上，还是抓住了关键性标志的。 这就是该指数所选择的三个基本方面，即“健康长寿的生活、知识、 体面的生活水平”。其具体的尺度为：预期寿命，受教育程度（ 成人识字率以及中小学和大学综合入学率），按“购买力平价” 计算的调整后的人均 GDP 收入。 从我国的发展来看，我国的人均 GDP 的确是提高了；如果从“ 巨无霸指数”来看，我国的物价是全球最低的；如果从“ 购买力平价”来看，我们的人均 GDP （ PPP ＄）还远远地超过了 1000 美元。但是—— 1 、不要因为 2006 年我国的人均 GDP 是 5896 PPP 美元就盲目乐观，因为反对“购买力平价” 计算方法的专家也是很有道理的， 原因在于不同国度的市场上的同名物品和服务， 其内涵和质量并不完全一样，甚至差别很大，尤其是在发展中国家， 这种购买力更常常被夸大了；再加之 产业结构的差异， 以及不同市场环节和物品税率的不同， 其实际可比性也就更加难于相称。 2 、 2006 年，中国在全球的 177 个国家（地区）中，“ 人类发展指数”是位居 81 名（其 79 至 83 名，分别是 Kazakhstan ， Armenia ， China ， Peru ， Ecuador ）；而按“购买力平价”计算人均 GDP 的水平， 却是全球的 89 名（其 87 至 91 名，分别是 Fiji ， Venez uela， China ， Lebanon ， Cape Verde ）。也就是说，即使把 2006 年我国的人均 GDP 算作 5896 PPP美元，我国的人均经济实力也还与 81 名的综合排名不太相称 。 3 、虽然我国的“巨无霸指数”低，我国的“购买力平价”的人均 G DP 已经比较引人注目，但是除了商品匮乏国家和特殊时代， 商品的价格往往又是与劳动力的价格相关联的。低工资和低福利， 在我国国家建设中曾经做出了十分重大的贡献， 但是在市场经济时代却又成为了最终消费的制约力。 而在市场经济体制下， 居民的最终消费却是推动经济社会发展的重要动力。由此看来， 我国近年提高工资和加大公共福利投入的措施，实在是富于远见的。 4 、联合国开发计划署的“人类发展指数”的确是对 GDP 崇拜的跨 越，它所提出的人类发展的三个基本方面内容（“健康长寿的生活、 知识、体面的生活水平”），都是我们发展所需要的。 所以我们不仅需要经济的发展，还需要相关方面的同步提升。 5 、然而，开发计划署的“人类发展指数”的基础数据， 毕竟都是平均值。在平均值下面， 掩盖了许多让人心痛的差异与不平衡，……尤其是贫富的差异（ 基尼系数的居高不下）更是我们面临的迫切需要解决的大难题。 6 、正是因为基础数据是平均值，因此，即使平均值相同， 对于人口众多的大国，其综合国力也比人口有限的国家更强， 而且其人力、物力、财力等有关资源也能得到更有效的配置， 发挥更加理想的作用。这是中国的优势。因此， 在资源总体配置日趋合理的条件下， 我们应该对我国更好更快的发展有着更多的信心。 关于人类发展指数与我国旅游业发展的关系，笔者曾在的第二本《 旅游绿皮书》（ 2001 － 2004 年） 的专题报告中有过较多的阐述，而且还曾就此撰写过专文。 所以这里也就不再赘言了。 说明： 上文在说到 2006 年全球“人类发展指数”的第 79 至 83 名时， 列举了 Kazakhstan ， Armenia ， China ， Peru ， Ecuador 五个国家；在说到 2006 年全球按“购买力平价” 计算人均 GDP 水平的第 87 至 91 名时，列举了 Fiji ， Ven ezuela， China ， Lebanon ， Cape Verde 五个国家。 有同志来电话问，为什么不用中文名？ 其实没有别的意思。只是因为我写文章时，一时想不起 Cape Verde 究竟是哪一个国家， 所以就只好暂时都用了原来文件的英文。 前面说的五个国家，依次是哈萨克斯坦、亚美尼亚、中国、秘鲁、 厄瓜多尔；后面说的五个国家，依次是斐济、委内瑞拉、中国、 黎巴嫩、佛得角（ Cape Verde ）。
《东汉演义》云台28宿将领与兵器等话题”、“两种不同源流的《东汉演义》”也专门讨论过相关话题，我写了"董宣、宋弘传佳话"作为清远道人《东汉》故事的补充，原书似乎没有写那两个贤臣的故事.书中的巨无霸虽然巨大威猛，却在群雄闹昆阳时战死，匆匆过客一般；书中的岑彭美须髯，善使大刀，与传统文学里的关公、王君可、关胜、朱仝、傅友德、魏文通等人物外表比较相似.
大家知道侏罗纪的霸主是谁吗？让我告诉你吧，那就是霸王龙。下面是它的资料：霸王龙又名暴龙，模式种与目前唯一的有效种是雷克斯暴龙（Tyrannosaurusrex），或称雷克斯龙，是一种大型的肉食霸王龙性恐龙，身长约13米，体重约7公吨，生存于白垩纪末期的马斯垂克阶最后300万年，距今约6850万年到6550万年，是白垩纪-第三纪灭绝事件前最后的恐龙种群之一。化石分布于北美洲的美国与加拿大西部，分布范围较其他暴龙科更广。它是我最喜欢的恐龙。下面是鸭嘴龙，鸭嘴龙（hadrosaurs），生存于1亿年前白垩纪晚期，这是正是恐龙发展的顶峰时期，所以它们的数量很多，在吃植物的恐龙中约占75%。它们是一类较大型的鸟臀类恐龙。目前(2008年)发现最大型的身长超过21米。鸭嘴龙的吻部由于前上颌骨和前齿骨的延伸和横向扩展，构成了宽阔的鸭嘴状吻端，故名。我认为它十分可爱。杂食类恐龙，我比较喜欢地震龙。地震龙（seismosaurus）的含义是“地震的蜥蜴”。它最早是1979年在美国新墨西哥州发现的，时代为侏罗纪纪晚期。已经发现的身体有尾巴；背部；臀部和后肢。初看起来它很像梁龙，但地震龙具有更长的尾巴和粗壮的骨盆。据初步估计，它的长度至少有35米，甚至可达到40多米。不过现在已缩水至32米长，22-27吨重。地震龙长着长脖子，小脑袋，以及一条细长的尾巴。鼻孔长在头顶上。它的头和嘴都很小，嘴的前部有扁平的圆形牙齿，后部没有牙齿。地震龙的前腿比后腿短些。每只脚有5个脚趾，其中的一个脚趾长着爪子。地震龙用四只脚走路，走得很慢。它们成群生活。地震龙是草食动物，吃东西时，地震龙将树叶整个咽下去，一口也不嚼。地震龙是最大的恐龙之一，但部分科学家认为已发现的地震龙化石属于一只长得过大的梁龙。曾经是公认的最长的恐龙是地震龙。下一个是生活在海里的长颈龙了。长颈龙（属名Tanystropheus）是种生存于中三叠纪的爬行动物，身长约6米（20尺）。主要的特征是极长的颈部，颈部长3米（10尺），比身体与尾巴相加还长。尽管颈部如此长，但颈部只有12个脊椎骨，每个脊椎骨都相当长。长颈龙的化石发现于欧洲与中东。
动漫作品《进击的巨人》中的男主角。曾经生活在西甘锡纳区的 艾伦动画截图艾伦动画截图(36张)少年。与三笠·阿克曼、阿明·阿诺德是从小的玩伴，关系很好。父母：格里沙·耶格尔、卡尔菈·耶格尔845年，由于超大型巨人的出现，导致了玛利亚之墙的陷落。艾伦在这场巨人的袭击中，亲眼目睹了母亲被巨人吞食的一幕，而父亲至今下落不明。随后去往开拓地两年，与三笠、阿明在848年加入了第104期训练兵团，经历了一场又一场与巨人之间的生死之斗。公式书数据：格斗术9 行动力10 意志力11 头脑战3 协调性5 热血10在训练兵团的日积月累的训练经历，使艾伦从只会尽情发泄情绪的少年蜕变成为一名士兵。特别是对人格斗术，在与阿尼·利昂纳德的练习中，艾伦很快就掌握了阿尼"传授"的对人格斗术，并曾经利用学得的对人格斗术制止了情绪激动的让·基尔希斯坦。在第104期训练兵团当中，艾伦的格斗术仅次于三笠。然而，由于其横冲直撞的性格，艾伦的格斗术在实战中发挥的并不理想巨人形态在艾伦怀有强烈意志时进行自我伤害（咬伤右手），就能变身为最大15米级的巨人，黑发碧瞳，有类似精灵状的尖耳。意志会成为巨人行动的目标，和普通巨人相比有着无比强大的战斗力，有着格斗术的概念，也可以模仿阿尼传授的体术，和女巨人一战中可以证实其牙齿也十分坚硬。但在前期（12集），曾经失控过，并有伤害三笠的倾向。在目标达成后身体将腐朽湮灭。然而此举会对艾伦本体的身心造成负担，连续使用的话肉体与精神都会变得衰弱。巨人化状态用尽全部力气能杀20个巨人左右（兵长称）。在漫画50话第34页中有类似操控普通巨人的能力。
《巨人传》原名《卡刚都亚和庞大固埃》，共五卷，是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，是一部高扬人性、讴歌人性的人文主义伟大杰作，鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。作品主题拉伯雷在前言中指出：“在这本书里你将找到特别高妙的风味，异样奥博的教义，极其高深的圣言古训和令人惊惧的秘宗妙谛，无论关于我们的宗教，还是关于政治或经济生活。”因此，这不仅仅是一部令人发噱的滑稽小说，而且是一部内容广泛，立意深远的政治小说。小说中提出“依愿行事”的口号，体现了作者的人文主义理想，充分反映了新兴资产阶级的愿望和要求。书中塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的巨人形象，体现了作者对文艺兴复时期新兴阶级的歌颂。本书横扫贵族文学矫揉造作的文风，给当时的文坛带来生动活泼、贴近生活、雅俗共赏的清新空气。拉伯雷《巨人传 》从它出版之日起，便以其神话般的人物，荒诞不经的故事情节，妙趣横生，有时不免流于油滑粗俗的独特风格，赢得了几个世纪以来的广大读者的厚爱，并在世界文学史上占据不可撼动的地位。然而，这决不是一不纯粹的搞笑的作品。正如作者开宗明义所指出的，这部作品虽然表面看来“无非是笑谈，游戏文学，胡说八道”，但它在有关“宗教”政治形势和经济生活方面，却“显示出极其高深的哲理和惊人的奥妙”。小说中的特来美修道院是拉伯雷想象中的人文主义理想国。这座修道院唯一的院规是“想做什么就做什么”。创立修道院的约翰修士则是这种人文主义的理想人物。他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘：他不节食，吃喝抵得上四个人：他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打的落花流水。这个形象和中世纪的精神贵族僧侣阶层迥然不同，是一个符合人文主义“人情”标准形象。拉伯雷在《巨人传》中极力宣扬和热情赞颂人文主义思想，这部杰作可以说是人文主义艺术化的百科全书。而“非凡的欲望”是拉伯雷人文主义思想的主要特征。一方面是吃图享乐、享受爱情等最基本的欲望，另一方面是旺盛的求知欲。对于聪明享乐等基本欲望的精彩描写在小说中多次出现。高康大出生时就大喊三声“要喝，要喝！”在婴儿时就要喝17913头母牛的奶；庞大固埃还在摇篮里就迫不及待地撕开一头奶牛，连皮带骨吞下还不够，到宴席上继续吃喝。今天人们仍用“高康大式的”和“庞大固埃式的”来形容非略丰盛的饭菜。拉伯雷还在书中不厌其须、不吝笔墨地对各种盛宴、狂欢精节和场面进行描写。对于旺盛求知欲的描写也是该作重点着力之处。16世纪百科全书式的人文主义力图集人类从古至今积聚的知识和技能大全，拉伯雷本人正是这种人文主义的代表。拉伯雷在作品中用夸张荒诞的语言，通过对高康大受教育的过程，对危害青少年健康成长的蒙昧落后的刻板经院主义教育进行了无情批判：高康大父亲请了经院主义学者教他学习，花了几十年的时间刻苦读书却越读越傻；后来在人文主义教师巴诺克拉持的教育培养下养成了良好的学习习惯、博览群书，终于成为知识渊博的巨人。统观全文，作者拉伯雷抓住了文艺复兴时期人文主义者最为关切的命题——人深入思考，塑造了高康大和庞大固埃这样的巨人形象，他们形体巨大，充满智慧，品德高尚。他们自己掌握着自己的命运，既不必祈求神明的庇护，也不必担心上天的惩罚。巨人形象的塑造表达了文艺复兴以来人们对全人理想的追求和期盼、对神的力量的排斥与抗衡。艺术特色《巨人传》在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。高康大出生时要喝17913头母牛的奶，他的衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，他的一泡尿淹死了260416人。这些描写充满幽默，人物和事物不仅有象征意义，而且有讽刺意味。两个巨人国王象征文艺复兴精神，约翰修士象征热爱行动，巴汝奇是狡猾的写照；而高康大的含义是大嗓门，巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能，至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的闹剧、小故事诗的传统，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所说：“他的哄然大笑是精神的深渊之一。”《巨人传》中，作者塑造了高康大和庞大固埃父子两代巨人形象，但两个巨人有多大，文中并没有细说，只是通过吃、穿、撒尿、力量等方面来体现。作品中塑造的巨人不仅形体巨大，而且充满智慧。博学多才，学识颇深，能通过自己的努力改变自我，改变社会。作者不仅塑造了身体高大、智慧超常的巨人形象，而且还塑造了巨人高尚的品德，而巨人高尚的品德主要通过具体的行动来体现出来。两位巨人学成之后，正好遇到外敌人侵，因而，他们的行动主要体现在战争中，当然高尚的品德也就通过战争得以体现。战争描写在《巨人传》中占有相当大的篇幅，而高康大与庞大固埃两位巨人直接参战的情节也不少，尤其是高康大比较突出。从高康大的战争表现中，我们可以看到巨人高康大胸怀宽广、善于纳谏的一面；也可以看到他体恤军民、善持俘虏、充满仁爱的一面。
人们对于巨人像的了解比较少。但学者们发现把所有现存的证据收集起来进行分析也是很有收益的，并以此为基础在两个基点上进行了猜测。
首先是巨人像这个词词源上的含义。它原本是用于古希腊、西亚的一个词，意思是雕像或小雕像。这种意思在公元前1000年左右被迁入道得肯萨斯和小亚细亚西南方的道瑞雅的希腊人所接受，所以这应该是命令查瑞斯所塑的太阳神像的原意，虽然当这个雕像矗立起来，列入世界七大奇迹之中以后，这个词的意思变成了巨大的雕像。
尽管巨人像曾被古代学者提及16次之多，但其中只有三位作者论述得比较详细，即使在他们那里，所提出的问题也比所作的解答要多。这三位作者是斯特伯、老普林尼和巴赞休姆的菲娄。关于巨人像的第四个资料来源是一首希腊诗文，它被认为是题献给雕像的铭文。
从15世纪开始，尤其在最近一些年以来，越来越多的人开始著文描述巨人像。1932年，法国学者A.盖保瑞尔在一篇文章里详确地总结了这些观点，并且提出了许多富有成果的看法。从此以后，在很长一段时间里，关于这个问题，学术界一直没有什么进展，直到1954年，一篇署名赫伯特.马瑞恩的文章提出了许多新奇的观点，尤其是在技术方面。尽管这些观点中的大部分很快就被戴那斯.海那斯推翻，但是，它们却促使海那斯发表了第一篇关于巨人像是如何建成的令人信服的科学报告。
人们可以在此结论上作进一步推想。一座直立的有33米高的雕像，在造型上可能是比较简单的，外观上可能接近于柱形，而在姿势上，与古希腊的库诺斯雕像也许不无相似之处。在作这些设想时，必须首先排除掉马瑞恩所设计的神像复原像的影响，他所设计的复原像是这样的：一个裸体的人，高举起右臂超过头顶。这个形象是根据一座在罗德斯城发现的雕像的碎片而想象设计的，但这座雕像表现的是一个自己加冕的运动员，与太阳神没有一点关系。在现存的、一切可以确信的材料的基础上，盖保瑞尔设计出这样一种可能的形象：一个裸体的年轻人坚挺地直立着，双腿紧并，一只手高举着火炬，一只手紧握着长矛，但这个形象也并不能确定。
至于神像的头部，学者们往往求助于与神像同时期的罗德斯钱币上所刻的太阳神头像。那个时代大多数国家的钱币上都刻有一个头部周围映照着太阳光的头像，这也是人们公认的太阳神的头像。但是，罗德斯也有另外一种钱币，它上面的头像背后没有环绕太阳光，这个问题必须公开被提出来，以矫正那些一味认为太阳神头像一定环绕着太阳光的成见。
其实，雕像最令人惊奇的还是它的高度，即便在它倒塌以后，它也仍如矗立着时那样使人感到深深的震撼。大多数记载都说它有70腕尺高，有一处记载还提及如果连同底座计算，它应该有80腕尺高。“腕尺”这个计量单位在不同时代和不同地区代表的长度是不相同的，不过，人们相信巨人像有大概33米或110英尺应该是正确的。
巨人的形象乃是人的形象
常常有人说：“只要你付出了，就会有所收”。 也常常听人说：”一分耕耘，一分收获”。 可是，现实却不是这样。付出与收获很多时候是不成正比的。 也许你会反对我的意见，我不会反驳。人们之间存在着太多的不同，正因为大家有区别、有差距，社会才会出现美与丑，才会有正义和邪恶的分别，人与人之间才会有那么深的隔膜。 太傻、太呆、太幼稚、太单纯，我的付出会被人所嘲笑吗？ 可悲呼！可叹也！ 诚然，有时是感觉一腔热血付空流，真心的付出得来的只有心痛的感觉和对一些人和现象的失望。那面有心痛的感觉，可再一想想，也许是我付出得不够多，还是付出的方式不对，或许我根本就不懂得如何去付出呢？ 当你付出时，是否想得到回报呢？ 其实，付出本身就是一种快乐，但当斤斤计较付出和收获时，也许得到的将会是痛苦。 伸出一双温暖的手，幸福的人就多了。 奉献一颗真诚的心，孤独的人就少了。 前人种树，后人纳凉，付出就一定要有收获吗？ 我可以肯定地告诉你：“付出就一定会有收获，即使仅仅是收获幸福的感觉”。 2. 在人类的心灵中，有着一架分毫不差的天平，它是劳动者唯一的法门，只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼。而那把天平失去了平稳，那人便是不劳而获，贪图别人的血汗钱，将占为己有，那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果，人类有着两件致富的法宝——头脑与双手。钱并不是得心应手，那些富人也有着致富的聪慧头脑。 从《腊八粥》说起，在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳，创下了一份份的遗产。成天到晚的工作着，因此过了几年，这一口子，便富了。但是他们对其子从小就溺爱，衣来伸手，饭来张口，对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯。等老两口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐。饿了吃父母留下的粮食，冷了穿父母留下的衣服，过着神仙一般的快活日子。因此过了许久，也就是腊八这天，他俩只剩下一碗粥。最后被饿死，冻死。没有吃不完的饭，没有穿不破的衣，《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场。这把心中的天平称已经失去了平衡，东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获。”不耕耘，便想得到收获的成果，在现实生活中是永远都不可能实现的。 在我幼时，经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功，必须消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得，时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然是童话，但它能给我，谆谆教导。故事发生在民间，有一位青少年，他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留给你两件宝贝，有了它们，你便能得到财富。”与是父亲逝世了，这位青少年冥思苦想，找便了家中每一个角落，连后院，也翻了一便，可他始终没有找到。有一天一位老爷爷，看着他心事重重，便走到少年前，问起了事来。青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑，便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手。”此时的他茅塞顿开，恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理。从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多....虽然这是一个童话，但其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么，都要付出劳动，只有双手才是真正的财富。要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的。只有你业经与勤，形成于私，才能支撑起财富的大伞。 如果现在还是封建主义社会的话，当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比。可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫坐着，不工作，不学习，去享受。那钱财会从天而降，决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活，必须认真工作，努力，便是事实的，一生将会快快乐乐地美好度过去。谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”，创造美好的明天。
1播种今天,收获明天张海迪说 ：“快乐是面筛子，只要你去筛，筛去的是烦恼、是沙子，留下的快乐是种子。”同样的道理，如果我们把生活当作一面筛子，筛去的不良行为是沙子，留下的美好品质便是明天的种子，我们把它播种在今天，收获在明天，这但是，荣辱观岂是“荣辱”二字就能概括的？它体现在生活各个方面，从这本书里我深刻体会到了这一点。首先，我们要做的是爱国，如同一个真正的爱国者，并不需要等待什么特殊机会来“大显身手”，而只需要在平凡的岗位上，表现出对祖国的一片热忱之心，哪怕是在升国旗的早晨唱好了国歌，也是一种爱国的表现。但现实生活中我们有哪一次重视过升旗仪式，有哪一次庄严肃穆的参加过升旗仪式，甚至有些人像书中漫画所表现的一样，红旗在上升，同学在打闹，更有无知者将国旗??这中华民族的神物缝成了被子，附在身上，无知的人啊，想想你们今天如此富裕的生活来自哪里，是那些抛头颅、洒热血的人们用生命换来的。把它缝成被子盖在身上，难道你们不觉得重吗？这红旗正是用他们的头颅、用他们的鲜血染红的。换句话说，你们身上盖的是他们的鲜血啊！一个个鲜亮的逝去的生命，在我们的剪刀下化为布片，看了这些画面，我真是既为红旗感到叹息，又对人们的无知而感到啼笑皆非，在学习、生活中，我们不都应该牢记祖国、报答祖国吗？这正是作为一个公民应具备的基本条件，做不好我们的职业，就是亵渎了“祖国”这个神圣的字眼，就是没有资格说他是中国人。可是，我们也不得不承认，强扭的瓜不甜。事实上，有很多学生不爱自己作为学生的一切职责??读书、写作业，老师撵一步，他才走一步，回家也是父母强迫时他才肯回到写字台前。这是一种很不好的习惯，他时时刻刻都在影响生活、学习，它让你坚定不移的玩耍，不听老师家长的劝告，甚至会毒害你的心灵。所以唯一的途径只有克服它，用什么克服它呢？用好习惯，对，用习惯去克服习惯，，我所讲的前一个习惯，当然指用好习惯去克服、去代替坏习惯，好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。虽然世上没有天生的十全十美的人，但是一个人每年根除一种恶习，那么他用不了多久，就会成为一个无瑕疵的人，这并不夸张，要改掉一种陋习固然不易，但要滋生一种恶习却轻而易举，所以不管多难，不管要用多久，只要我们向着这个目标不断进取，那么恶习也会随之屏弃，荣辱观自然也随之而来。树立正确人生观、价值观、世界观，培养良好行为习惯，就是为明天播下的一颗颗种子，只有种的多，收获才更多呀！便是播种明天的真正内涵，也是树立正确荣辱观的前提。------------------------------2播种希望雁过无痕，岁月无声,不知不觉中，度过了十四个春夏秋冬，蓦然回首，才发现在白驹过隙的光阴中，竟然经历了如此狭长而又崎岖的路，我怀着对阳光的渴望，尽力去舒展自己的花瓣，去播种希望，去放飞理想。我希望能在寂静的深夜里，去感受浪拍礁石，去聆听大海呼唤，去眺望海上日出，感悟人生的真谛，放飞理想的翅膀。我把希望的种子播撒在沙漠中，随着风沙去体会浪漫作家三毛的人生，去品味人生的悲与喜，苦与甜，泪水与欢笑，辛酸与甜美。我把希望的种子播撒在青山绿水中，独自一人，划着竹筏，漂流于青山绿水之间,融合在大自然之中，穿梭于“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的美丽画卷之中，去寻觅诗人李白足迹，去感受大自然这种妙不可言的感觉。我把希望的种子播撒在攀登峻岭危峰之时，去感受“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势，去满足自己对自由的追求。我把希望的种子播撒在江边，手执钓竿，去感受“独钓寒江雪”的意境；我把希望的种子播撒在江南河畔上，去享受“河畔青芜堤上柳”的美景；我把希望的种子播撒在雪峰顶上，去感受雪的晶莹剔透；我把希望的种子播撒在幽远的天边，放牧，遐想……我不要因为困惑而迷惘，不要因为徘徊而迷失了方向，更不要在得失之间逐渐放弃了希望，我要把握自己，把握现在，把握希望。我要大胆地去播种自己的希望，让理想的翅膀在无边无际的天空中自由地翱翔……
高高的蓝天，淡淡的白云。蓝天下，是一片金黄色的稻田，农民们正在稻田里劳作。一架架收割机开进稻田里，慢慢的、慢慢的把一块块金色的稻田吞噬掉，当收割完成时，稻田也不复存在。有些人家，把稻谷拿出来，晾晒在门口，金黄与一排排树木的苍翠形成了鲜明的对比，可是绘出了一幅美丽的景致啊！一群小鸡在鸡妈妈的带领之下在别家的家门口吃着美餐-------稻谷。农人们出来一边赶着鸡，一边与邻居朗声交谈着，脸上带着浅浅的笑容，今年可又是一个丰收之年呀！有些人家拉着木耙，扒动着晒在门前的稻谷，忙的不亦乐乎。在老家体验了几天生活后我知道了除了要收割稻谷之外，还要经过晾晒等好几道工序，最后卖给米厂进行加工，才能变成我们可食用的大米。见识了收割机是怎样收割的，也知道了在这个收割的季节农人们是多么的辛苦。真不愧于在《锄禾》这首诗的描写： 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 我们一定要珍惜农民伯伯劳动成果！也一定要珍惜粮食！那粮食可是农民伯伯们用辛勤的劳动和汗水换来的！
高高的蓝天，淡淡的白云。蓝天下，是一片金黄色的稻田，农民们正在稻田里劳作。一架架收割机开进稻田里，慢慢的、慢慢的把一块块金色的稻田吞噬掉，当收割完成时，稻田也不复存在。 有些人家，把稻谷拿出来，晾晒在门口，金黄与一排排树木的苍翠形成了鲜明的对比，可是绘出了一幅美丽的景致啊！一群小鸡在鸡妈妈的带领之下在别家的家门口吃着美餐-------稻谷。农人们出来一边赶着鸡，一边与邻居朗声交谈着，脸上带着浅浅的笑容，今年可又是一个丰收之年呀！有些人家拉着木耙，扒动着晒在门前的稻谷，忙的不亦乐乎。 在老家体验了几天生活后我知道了除了要收割稻谷之外，还要经过晾晒等好几道工序，最后卖给米厂进行加工，才能变成我们可食用的大米。见识了收割机是怎样收割的，也知道了在这个收割的季节农人们是多么的辛苦。真不愧于在《锄禾》这首诗的描写： 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 我们一定要珍惜农民伯伯劳动成果！也一定要珍惜粮食！那粮食可是农民伯伯们用辛勤的劳动和汗水换来的！