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以牵挂为话题的作文800字 （一）
在生活的困境中，牵挂是温暖的春风，抚慰受伤的心灵；在人生的旅途中，牵挂是善良的向导，指引着前方的道路；在家庭中，牵挂是美丽的玫瑰，创造幸福的人生。
有了牵挂，亲情就多了一份温馨；有了牵挂，友情就多了一种幸福；有了牵挂，爱情就多了一缕相思。牵挂别人是甜蜜的，被人牵挂则是世上最美妙的幸福。亲友问候，让你从不孤单；朋友祝福，让你信心倍增；爱人的思念，让你的心灵充满阳光。
诗中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，这不是“儿行千里母担忧”的慈母的牵挂么？“夕阳西下，断肠人在天涯”是游子对故乡的牵挂。“思君令人老”是对远戍边疆夫君的牵挂。“孤帆远影碧空尽”是对朋友的牵挂……从某一方面而言，人类历史有多长，牵挂就有多长；人间亲情有多深，牵挂就有多深；人间亲情有多浓，牵挂就有多浓。
在我十二岁那年，我独自去看望在威海打工的爸爸，再回来的时候，爸爸把我送上火车，千叮咛万嘱咐着：“到了学校别乱跑，女孩子注意点安全。吃的都在包里，饿了就吃，下车的时候姥姥会去接你……父亲还意犹未尽，但我已经不耐烦了。父亲只好告别下车，站在窗前久久不离去。火车开了，父亲似乎想到了什么，又跟上车，从窗口将一袋话梅糖塞给我，“含在嘴里，不会晕车”。我怔住了，父亲的白发是那样刺眼，我的泪水忍不住流了下来。我把头伸出窗外，冲着父亲喊道：“爸，照顾好妈，你自己也要保重好身体！”父母对远在他乡的子女怀着深深的牵挂，这种牵挂之子女出生那天起就一直根植于父母心中，并一直伴随着他们走到生命的尽头，最终，他们仍然带着这份牵挂而去，而子女呢？
在生活中的我们就先这样，习惯于被父母牵挂，却不曾怎样仔细的牵挂过父母。父母给予我们的是无尽的付出，而我们对父母除了索取和依赖还有什么呢？蹒跚学步的婴儿抓紧父母不放，是因为依赖；孩童跟别人打架吃亏哭着去找父母还是因为依赖年轻的夫妇三天两头回家给父母又带来什么了呢？无非是索取，等他们有了孩子，他们的心又全抛在了孩子身上，而生他们、养他们、一直牵挂着他们的父母却抛在了脑后。偶尔想起，才发觉自己对父母的牵挂几乎没有，或者是那么的浅薄！
牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹间的牵挂，犹如山涧小溪，清澈透明，泉水淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
正是因为有牵挂，才留给了我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
以牵挂为话题的作文800字 （二）
奶奶睡觉不关灯早已形成习惯，小时候我以为是因为奶奶和我一样怕黑，长大后才了解，那是老人无法释怀的一个牵挂。
在爸爸的记忆里，求学的路总是黑暗且漫长的。从老屋到学校，跨过公路，穿过羊肠小径，再到田间小路，几公里的路途总是伴着孤独的星光，一个人走完。
乡下的夜晚来得总是很早，七儿点不到，原本就人家了了的村庄像被刷过一层黑漆，遮蔽住一切光亮，惟独留下夜幕中的月光泛着寂寞的光晕。
爸爸说，那是我不曾体会过的孤独无助和迷茫。夏天寂静得徒留一片蛙声，冬夜里北风刮过脸颊直至麻木。努力地辨认出回家的路，无边的黑暗却如同一片迷雾弥漫着整片森林林，不知不觉又走错了方向，直到深夜才回到家。
直到某一个夜晚，抬头眺望，突然发现远处一点微弱的光芒在风中摇曳出家的方向。
从那以后，夜夜总有一盏烛光为爸爸亮着，在那个电灯并不普及的年代，一点微弱的烛光在夜的黑墨里显得尤为明亮。
我能想象出这一点光芒有多么明亮，我亦能想象出烛光的那端，奶奶担忧的脸上写满牵挂。这夜夜担心与牵挂让她忍不住为儿子点一盏烛，就让那牵挂化作一点烛光，照亮回家的路吧！
后来，这渐渐成为一个美丽又悲哀的习惯，当一支蜡烛终于被一盏盏电灯替代之后，爸爸也走出了小山村，在城里找到一份工作。而垂垂老去的奶奶，始终习惯在入睡前点一盏灯，固执地认为它能指引儿子回家方向。
如今，我也即将离开父母的怀抱，只身踏上求学的路。我知道爸爸妈妈一定也会像奶奶一样牵挂着我，担心我孤独，担心我生病，担心我的安全。
每个父母的牵挂都是一盏彻夜未眠的灯，尽管孩子已经飞得很高很远，那盏灯始终在为孩子们照亮回家的路。
以牵挂为话题的作文800字 （三）
有爱就会有牵挂，我们的身边，牵挂无处不在。用心去感受身边的人们，总会有一些人时时牵挂着你。
谈牵挂，首先想到的便是以下三类人：父母、朋友、家人。
这三类人是我们的依靠和助手，在我们陷入窘境的时候帮助我们，在我们收获成功的时候祝福我们。谈牵挂，牵挂是父母温暖的唠叨。从古到今，人们形容家的词语五花八门，多得是数不胜数。拿家是避风所来说，在“家”这个字里包含着父母对我们的爱，所以，家是温暖的，父母的爱是温暖的，父母的唠叨也是温暖的。不论在什么时候，父母的心里总是牵挂着我们。天凉的时候，他们首先想到的就是他们的子女，担心他们有没有被冻着，却没有发现自己身上也很单薄。每年的每一天，父母都在向我们诉说他们的“唠叨”。因为有爱，才会有唠叨，因为有爱才会有牵挂。
谈牵挂，牵挂是朋友真挚的情感。人的一生中，朋友是不可缺少的。有了他们，我们才可以笑得比阳光更加灿烂。朋友是我们遇到事情时为我们出谋划策的军师，他们总是在我们需要帮助的时候伸出双手，因为他们的心里牵挂着我们。因为那纯真的友谊，让朋友之间彼此牵挂。反之，有了牵挂会使友谊更加牢固。
谈牵挂，牵挂是家人淡淡地思念(m.taiks.com)。家人，始终是我们坚强的后盾，他们用细心地呵护将我们滋润。离家的时候总是免不了一场叮咛，打电话的时候总是少不了几句嘘寒问暖。有些时候，我们会忽略家人，因为他们的思念是淡淡的。但如果失去他们的话，心里会空虚很多很多。有了他们的牵挂，即使是淡淡的，也让我们生活在幸福中。失败的时候，我们会落寞。而家人便陪伴我们左右，疏通我们杂乱的心情。成功的时候，我们会快乐，而家人便在我们身后，为我们欢呼击掌。
牵挂，有了牵挂，生活才会更加美好。因为牵挂，我们可以大声地笑，大声地哭；因为牵挂，我们可以耍脾气，闹别扭；因为牵挂，我们可以诉说学习的困难、工作的艰辛。
谈牵挂，谈身边的爱。有人牵挂的人就是最幸福的人。
在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我整理的关于牵挂作文素材，欢迎阅读与收藏。 牵挂是思念，犹如皮肤下不停震颤的血脉。 ——题记 午后，我坐在阳台的藤椅上，沏一杯崂山绿茶，翠芽舒展，一股淡淡的`茶香便弥漫开来。阳光暖暖的，洒满了整个阳台。一部早期的诺基亚手机静静地斜放在茶几上，氤氲中，我仿佛看见了一个白发佝偻的老人静静的躺在一把藤椅上。 我从小被奶奶看大，与奶奶感情极深。后来，父母因工作原因搬了家，与奶奶见面的机会便少了许多。 去年暑假，我同父母回到了奶奶家。还没到家门，便看到奶奶坐在门口张望，她老眼神不好，蹙着眉头朝我们望了一会儿道：“玥玥回来啦?”听我们应着，奶奶笑道：“好好，好。”便起身张罗起我爱吃的菜。 那段日子里，我常看到奶奶一个人坐在藤椅上，沏一杯崂山绿茶，斜倚在阳光里，手里握着一部早期的诺基亚手机，双手不停地抚摸着，一会儿将手臂伸直擎着那手机，一会儿又小心翼翼的戴上老花镜，细细的打量着，并按下一个个号码数字，在一个个的删去，如此反复，像是在观赏一件艺术品，阳光柔柔的洒在她那布满皱纹的脸上，微笑着，像是绽开了一朵金色的向日葵。 我疑惑了许久。 终于，在临走前我向奶奶说出了我的疑惑，奶奶笑了笑，淡淡地说道：“我呀，没事儿挂念你们的时候呀，就在手机上按下你和你爸的手机号，看到它呀，就像看见了你们一样。再说你们都忙，哪儿有空接我电话呀，我可不能耽误你学习。”听到这儿，我自责极了，平日里虽然我们也隔三差五的给奶奶打电话，但却没有常来看她，奶奶对我们的思念又岂是几个电话能缓解的。我不禁拉住奶奶的手，郑重的对她说：“奶奶你放心，以后我和爸爸一定常来看你。”暖暖的夕阳下，我们祖孙俩紧紧地依在一起。 客厅里的摆钟将我的思绪拉了回来，如今，爸爸给奶奶换了部手机，而那部诺基亚则被我一直保存起来。我也时常去看望奶奶，因为牵挂是思念，如同皮肤下不停震颤的血脉，虽隐匿却时刻提醒着我们它的存在。
牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。 牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。 牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。 牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。 牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。没有大地的牵挂，鸟儿就失去了翱翔蓝天的前提，没有那根丝线的牵挂，再美丽的风筝也会像一片枯叶，随便跌落在某个污浊之地，没有故乡亲情的牵挂，人的心灵便会永远处在漂泊之中。两条单纯的生命因无所牵挂酿成巨变，另一条同样单纯的生命却因一个单纯的牵挂绝处逢生，一个小小的牵挂居然与一个人的生命相关。人们往往把牵挂当成一件烦人的事情，表面看来，确实如此。有了婚姻家庭的牵挂，便限制了随心所欲的自由，有了事业的牵挂，便不得不早出晚归去打拼，有了国家民族的牵挂，还得时刻准备着万里赴戎机；可是，离开这些牵挂又会怎样呢？没有大地的牵挂，鸟儿就失去了翱翔蓝天的前提，没有那根丝线的牵挂，再美丽的风筝也会像一片枯叶，随便跌落在某个污浊之地，没有故乡亲情的牵挂，人的心灵便会永远处在漂泊之中。牵挂和自由本来就是一个共同体，没有牵挂的自由是一种虚假的自由，没有自由的牵挂是一种恶意的囚禁。因了牵挂，使自由显得宝贵而美丽，因了自由，使得牵挂心有千千结。 人生就是这样，牵挂着，烦恼着，自由着，限制着，走出一段路程，回头一望，却也生动着，美丽着 牵挂是一种思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是情怀，有如瓜豆的藤蔓缠绕竹节和篱笆。牵挂是对亲人的思念，牵挂是对友人的情怀…… 牵挂是柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔翠”。是对爱的坚贞不渝，是对爱的无怨无悔。 牵挂是李清照的：此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。是对丈夫的深深思念，是对丈夫的无尽等待。 牵挂是欧阳修的“月上柳梢头，人约黄错后”与“不见去年人，泪湿春衫轴”两种心情的鲜明对比。是对物事人非的伤，是对旧情难续的悲。 牵挂是陆游的“南题北定中原日，家癸无忘告乃翁”。是对祖国山河统一的无限渴望，是一位爱国诗人临死的遗愿。 牵挂是王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。是对家乡的思念，是对亲人的思念。 牵挂是杨炯的“宁为百天长，胜做一书生”。是忠君报国的思想，是建功立业的愿望。 牵挂是陈陶的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。是对战争的无比厌恶，是对死者的无限同情。 牵挂是杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱‘后庭花’”。是对陶醉于纸醉金迷生活的上层人物的讽刺，是对唐王朝统治的担忧。 牵挂是温庭筠的“茂陵不见封武印，空向秋波哭逝川”。是对苏武的崇敬与怀念，是对世事变迁的怅惘之情。 牵挂是李白的“我寄悉心与明月，随居直到夜即西”。是对友人命运的担忧，是对友人默默的关怀。 牵挂是岳飞的“知音少，弦断有谁听？”。是对立功不易的无限感慨，是苦无知音的沉郁情怀。 牵挂是苏轼的“长恨此身非我有，保时忘却营营？”。是抱负不得伸展的愤闷，是不能摆脱人世间名缰利索的无奈。 牵挂是…… 一种愁思，几处牵挂。 愁，愁，愁！牵挂 牵挂是海，是世上最深的愁海；牵挂是丝，是世上最长的情丝；牵挂是结，是世上最密的心结。——题记乡愁海李白有诗云：“举头望明月，低头思故乡。”余光中也把乡愁比作“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”。古今游子何其多，他们对家乡的牵挂，又怎一个“愁”字了得？当你告别家乡外出闯荡天下的时候，家人的声声叮嘱会使你步履踯躅；当你穿梭于霓虹闪烁的街市的时候，一声老乡的呼唤会使你泪眼婆娑，当你只身在异域守候中国年的时候，子夜敲响的钟声会使你心潮翻滚。其实，你心灵的天空无时不飘过费翔的“故乡的云”，那一缕挥之不去的乡愁，它一头连接着故乡的殷殷召唤，一头连接你割舍不下的愁思。爱情丝李清照的“一种相思，两处闲愁”道出了多少情侣的牵挂。“盈盈一水间”使牛郎，织女望眼欲穿，留下了“脉脉不得语”的千古绝唱。《泰坦尼克号》中的杰克至死也松不开他那双牵挂的手，把“你要勇敢地活下去”的含泪遗嘱留给了心爱的露丝。牵挂是一缕剪不断的情丝，因为牵挂柳永“衣带渐宽”，因为牵挂路易“魂断蓝桥”。牵挂，它纵串古今；牵挂，它横贯东西。母子结“慈母手中线，游子身上衣。”一首《游子吟》道出了天下所有母亲的心声。孩子是母亲的小棉袄，也是母亲的心头肉。“儿行千里母担忧”，游子永远也走不出母亲那牵挂的心田。《七子之歌》唱道：“你可知‘MaCao’不是我真姓？我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂……”其实，我们从出生的那一天起，就注定了一生都与自己的母亲心相连，情相依……“牵挂你的人是我，想念你的人是我”，记不得是哪首歌里曾这样深情地唱过。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多来撷，此物最相思。”也许相思是红豆，那牵挂就是那枝条，连着这一个个相思的红豆。
走进人生，便走进了牵挂，牵挂是美丽的，也是痛苦的。牵挂是春天美丽动人的鲜花；牵挂是夏日阵阵清凉的微风；牵挂是秋天满园累累的果实；牵挂是冬夜悄然飘舞的雪花。牵挂是人生的符号，牵挂是心灵的奇芭。拥有牵挂，便拥有了人生的喜怒哀乐、无悔的七彩年华。牵挂是一杯愈久愈香的琼浆玉液，牵挂是一朵魂牵梦绕的五彩云霞，醉了两人的心扉，绽放了两朵心花，牵挂是人之间最珍贵的情感，牵挂是慷慨的给予和无私的奉献，是深深的祝福与默默的祈祷，它不近功利、不含虚假，牵挂是一种情感的交织；牵挂是一种心灵的维系；牵挂是一份浓郁的思念。牵挂是夜夜落在枕边的悲和泪；牵挂是冷雨敲窗不成眠的呆；牵挂是望穿秋水的愚；牵挂是月光流水下的思念。牵挂一个人，你会想起昔日彼此相处时的温馨；回忆起与他手拉手在一起的轻歌慢午的快乐；想起寂寞时他细心的陪伴；想起痛苦时他耐心的开导；想起失意时他温暖的话语；想起伴嘴后他深深的内疚；想起你哭泣时他的失措惊惶；想起你任性时他的大度宽容；想起你烦心时他幽默的笑话；想起你调皮时他朗朗的笑声。牵挂一个人，你会为其乐而乐，为其忧而忧，你更会从心底滋生许多莫名的惆怅。你会惦着他的衣食住行；你会关注他的喜怒哀乐；你会在意他的欢笑与眼泪，你会在乎他的一举一动。你会为得不到他的消息而愁肠；你会为不能和他长相守而寝食不安；你会为那悠悠相思坐立不宁；你会因那缕缕的伤痕黯然离愁。一份牵挂，平衡了情感天平的失重，一份牵挂，填补了内心深处的空虚，分手的时间越久，离别的距离越远，牵挂的份量越重。有了那份牵挂，寂寞跋涉的路上便有了欣慰的精神伴侣，有了别人对你的牵挂，平淡无奇的岁月就多了幸福的满足和美丽的风景。一个平凡的日子，或者一段极为平淡的经历，能使牵挂感慨无限。深深的牵挂，像一根长藤延伸在人生的旅程。
以牵挂为话题的作文800字 （一）
在生活的困境中，牵挂是温暖的春风，抚慰受伤的心灵；在人生的旅途中，牵挂是善良的向导，指引着前方的道路；在家庭中，牵挂是美丽的玫瑰，创造幸福的人生。
有了牵挂，亲情就多了一份温馨；有了牵挂，友情就多了一种幸福；有了牵挂，爱情就多了一缕相思。牵挂别人是甜蜜的，被人牵挂则是世上最美妙的幸福。亲友问候，让你从不孤单；朋友祝福，让你信心倍增；爱人的思念，让你的心灵充满阳光。
诗中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，这不是“儿行千里母担忧”的慈母的牵挂么？“夕阳西下，断肠人在天涯”是游子对故乡的牵挂。“思君令人老”是对远戍边疆夫君的牵挂。“孤帆远影碧空尽”是对朋友的牵挂……从某一方面而言，人类历史有多长，牵挂就有多长；人间亲情有多深，牵挂就有多深；人间亲情有多浓，牵挂就有多浓。
在我十二岁那年，我独自去看望在威海打工的爸爸，再回来的时候，爸爸把我送上火车，千叮咛万嘱咐着：“到了学校别乱跑，女孩子注意点安全。吃的都在包里，饿了就吃，下车的时候姥姥会去接你……父亲还意犹未尽，但我已经不耐烦了。父亲只好告别下车，站在窗前久久不离去。火车开了，父亲似乎想到了什么，又跟上车，从窗口将一袋话梅糖塞给我，“含在嘴里，不会晕车”。我怔住了，父亲的白发是那样刺眼，我的泪水忍不住流了下来。我把头伸出窗外，冲着父亲喊道：“爸，照顾好妈，你自己也要保重好身体！”父母对远在他乡的子女怀着深深的牵挂，这种牵挂之子女出生那天起就一直根植于父母心中，并一直伴随着他们走到生命的尽头，最终，他们仍然带着这份牵挂而去，而子女呢？
在生活中的我们就先这样，习惯于被父母牵挂，却不曾怎样仔细的牵挂过父母。父母给予我们的是无尽的付出，而我们对父母除了索取和依赖还有什么呢？蹒跚学步的婴儿抓紧父母不放，是因为依赖；孩童跟别人打架吃亏哭着去找父母还是因为依赖年轻的夫妇三天两头回家给父母又带来什么了呢？无非是索取，等他们有了孩子，他们的心又全抛在了孩子身上，而生他们、养他们、一直牵挂着他们的父母却抛在了脑后。偶尔想起，才发觉自己对父母的牵挂几乎没有，或者是那么的浅薄！
牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹间的牵挂，犹如山涧小溪，清澈透明，泉水淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
正是因为有牵挂，才留给了我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
以牵挂为话题的作文800字 （二）
奶奶睡觉不关灯早已形成习惯，小时候我以为是因为奶奶和我一样怕黑，长大后才了解，那是老人无法释怀的一个牵挂。
在爸爸的记忆里，求学的路总是黑暗且漫长的。从老屋到学校，跨过公路，穿过羊肠小径，再到田间小路，几公里的路途总是伴着孤独的星光，一个人走完。
乡下的夜晚来得总是很早，七儿点不到，原本就人家了了的村庄像被刷过一层黑漆，遮蔽住一切光亮，惟独留下夜幕中的月光泛着寂寞的光晕。
爸爸说，那是我不曾体会过的孤独无助和迷茫。夏天寂静得徒留一片蛙声，冬夜里北风刮过脸颊直至麻木。努力地辨认出回家的路，无边的黑暗却如同一片迷雾弥漫着整片森林林，不知不觉又走错了方向，直到深夜才回到家。
直到某一个夜晚，抬头眺望，突然发现远处一点微弱的光芒在风中摇曳出家的方向。
从那以后，夜夜总有一盏烛光为爸爸亮着，在那个电灯并不普及的年代，一点微弱的烛光在夜的黑墨里显得尤为明亮。
我能想象出这一点光芒有多么明亮，我亦能想象出烛光的那端，奶奶担忧的脸上写满牵挂。这夜夜担心与牵挂让她忍不住为儿子点一盏烛，就让那牵挂化作一点烛光，照亮回家的路吧！
后来，这渐渐成为一个美丽又悲哀的习惯，当一支蜡烛终于被一盏盏电灯替代之后，爸爸也走出了小山村，在城里找到一份工作。而垂垂老去的奶奶，始终习惯在入睡前点一盏灯，固执地认为它能指引儿子回家方向。
如今，我也即将离开父母的怀抱，只身踏上求学的路。我知道爸爸妈妈一定也会像奶奶一样牵挂着我，担心我孤独，担心我生病，担心我的安全。
每个父母的牵挂都是一盏彻夜未眠的灯，尽管孩子已经飞得很高很远，那盏灯始终在为孩子们照亮回家的路。
以牵挂为话题的作文800字 （三）
有爱就会有牵挂，我们的身边，牵挂无处不在。用心去感受身边的人们，总会有一些人时时牵挂着你。
谈牵挂，首先想到的便是以下三类人：父母、朋友、家人。
这三类人是我们的依靠和助手，在我们陷入窘境的时候帮助我们，在我们收获成功的时候祝福我们。谈牵挂，牵挂是父母温暖的唠叨。从古到今，人们形容家的词语五花八门，多得是数不胜数。拿家是避风所来说，在“家”这个字里包含着父母对我们的爱，所以，家是温暖的，父母的爱是温暖的，父母的唠叨也是温暖的。不论在什么时候，父母的心里总是牵挂着我们。天凉的时候，他们首先想到的就是他们的子女，担心他们有没有被冻着，却没有发现自己身上也很单薄。每年的每一天，父母都在向我们诉说他们的“唠叨”。因为有爱，才会有唠叨，因为有爱才会有牵挂。
谈牵挂，牵挂是朋友真挚的情感。人的一生中，朋友是不可缺少的。有了他们，我们才可以笑得比阳光更加灿烂。朋友是我们遇到事情时为我们出谋划策的军师，他们总是在我们需要帮助的时候伸出双手，因为他们的心里牵挂着我们。因为那纯真的友谊，让朋友之间彼此牵挂。反之，有了牵挂会使友谊更加牢固。
谈牵挂，牵挂是家人淡淡地思念(m.taiks.com)。家人，始终是我们坚强的后盾，他们用细心地呵护将我们滋润。离家的时候总是免不了一场叮咛，打电话的时候总是少不了几句嘘寒问暖。有些时候，我们会忽略家人，因为他们的思念是淡淡的。但如果失去他们的话，心里会空虚很多很多。有了他们的牵挂，即使是淡淡的，也让我们生活在幸福中。失败的时候，我们会落寞。而家人便陪伴我们左右，疏通我们杂乱的心情。成功的时候，我们会快乐，而家人便在我们身后，为我们欢呼击掌。
牵挂，有了牵挂，生活才会更加美好。因为牵挂，我们可以大声地笑，大声地哭；因为牵挂，我们可以耍脾气，闹别扭；因为牵挂，我们可以诉说学习的困难、工作的艰辛。
谈牵挂，谈身边的爱。有人牵挂的人就是最幸福的人。
在学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家整理的以牵挂为话题的作文，希望能够帮助到大家。
牵挂，牵挂是一种担心，是一种爱，是一种人之常情。
有一次我的父母都出去了，我不知道。
早晨的时候我并没有在意，中午我有点想他门，到了晚上，我想发了狂似的，穿着拖鞋跑到了大姑家，我想他们一定在那，可却没有。我跑去四奶家，还没有。我又跑去我二娘家，还是没有。
于是我便走了，走着走着好像有人跟着我，我跑他也跑，我想：这下可完了，没找爸爸妈妈，找着一坏蛋。我灵机一动跑到了一个拐弯处，等他过来时我一伸脚，把他绊了一个跟头，我走进一看，啊，原来是我的奶奶，我问：“您为什么老跟着我呀?”奶奶说：“你万一出个万一，我怎么向你父母交代呀。”我哭了：“您摔得怎么样了?”她说：“没事，不碍的。”我把奶奶扶起来，说：“您都摔坏了，还说没事，走，我扶您回家。”
早晨，我爸妈回来了，我大声向他们说：“你们去哪了，我奶都摔倒了。”说完，我生气的回到房里。“呯”的把门关上了。
牵挂，是一种爱，我认为只有奶奶的牵挂才是最好的爱。
多年以后，我们还能否攀上山冈？云层中有五色的霓彩，微风拂过面颊，次第开放的花瓣清晰流淌的痕迹飘浮在眼前。那些长久以来感动我们胸怀的人和事如蒙太奇画面一一闪现。一两只活跃的小鸟在树枝上浅唱，像年少时期我们肆无忌惮的青春，张扬着的美丽。
天边有红色的流云，黄昏如约而至，满目的金黄色笼罩着巨大的原野，打开尘封多年的心结，慢慢体会久违的温柔感动。为一些优雅的故事，精致的心情，忧伤的脸，酸楚的回忆再一次静静地流泪。拉紧爱人苍老的手，在上面轻轻刻下：亲爱的，谢谢你一直陪在我身边。
曾几何时，我们忘记了最本质的东西，忘记了体会一份生命之中从容浅淡的快感，忘记了山的清秀，水的明朗，以及四季轮回的过程里风情万种的变换。谁在风中默默地回望你？又是谁千百次地呼唤你？不绝于耳的是那些来自骨髓深处的血脉相连，是疼痛于心的百年盟约，是牵着彼此的手走过风风雨雨之后的灿烂。你的生命中有我，我的生命中有你，历经一万次的回眸，却原来你一直不曾离开，还伫立在这里等我。
家是温馨的港湾，心灵的归宿，不管你在身在何处，不管你在做啥，心里总有一个家让你心生牵挂。
当你疲倦了外面的风风雨雨，当你厌倦了外面纷纷嚷嚷，只有家才能让你把所有烦恼与忧愁抛在身后。在外漂泊的游子，都有一种念家的种子，父母的关怀，朋友的问候，温暖的话语静静流淌在我们的心里，深深温暖的着我们的心房。
家乡的树枝繁茂胜，家乡的水清澈见底，家乡的花清香扑鼻，家乡的草博然生机。家乡的月光是那么明亮，纯白如玉，家乡的风始终那么轻柔，沁人心房，犹如一双无形双手，温暖而又贴心。
家是我们一生的牵挂，即使在天涯海角，念家的心始终未曾停住。
家是一个可以让我们放下所有包袱与伪装的地方，因为家的温暖始终包围着我们，即使在苦在累，家始终会给我们一种舒心的感觉，家可以让放声大哭肆意流泪，因为它是让你尽情发泄委屈的地方。
家不只是一个单纯的家，它牵动无数在外漂泊的游子的心，它就是一个根，不管我们在哪，它无时无刻都让我们心生牵挂，时时刻刻期待着我们在外归来的那一刻。
当我们有一天羽翼丰满，展翅飞扬，张开翅膀去追随我们的梦想的时候，不要忘记那个给予我们温暖的家。
是什么，轻轻的来，却悄悄的走，在收获的季节里留下低垂的金黄。是什么，悄悄的来，又轻轻的走，在寂静的世界中结出洁白的果实。
哲人说：“时间”。孩童拿着风筝拍手说：“是风”。流浪者说：“什么也不是，只是一场梦。”而我说：“是那朦胧月光下的牵挂’
放学后错误的决定
今天是星期六，我们随着欢快的铃声下课了，每个星期的后两天是我们最爱的日子，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容，我与同学们蹦蹦跳跳的赶到大门口。四处张望了一下，并没有发现父母的身影，抬头一看，我的好朋友小A在身边，他的家就在学校对面，不如我去他家玩吧!反正父母也没来，就找这个为借口吧。争取小A的同意之后就随他去了家中。
玩耍时母亲的电话
到了小A家，总觉得心里不踏实，好像少做了什么，不过电脑的来临让我忘记了一切。不知不觉已经玩到傍晚，一束朦胧的月光照在了我的身上，抬头看了看月亮，脑海中突然浮出妈妈的脸庞，我心中一慌，不好!已经晚上了，妈妈是不是还在校门口等我?这时小A的手机响了，拿起电话，那边响起妈妈焦急的声音。
藕断，丝出现，银丝如线，相连永不休，剪不断，理还乱，是牵挂，别是一般情意在心头。
那藕丝，剪不断，是牵挂。
银丝牵藕
儿时，我在床边爬，看着妈妈做藕面，“嘭!”妈妈掰断了藕，在藕中间抽出一根根银丝，我惊奇地看着，晃着小脑袋像发现新大陆般嚷：“银丝银丝，妈妈，你看见那不断的银丝了吗?”妈妈笑了：“当然看到了，那你知道它们为什么没有断吗?”我迷惘地摇着头，妈妈拍着我的小脑袋说：“那是因为藕的一半牵挂着另一半，即使让它们身首异处，它们的心也会连在一起，因为它们牵挂着对方，就像你和妈妈一样，你无论在哪儿，妈妈都牵挂着你。”
藕虽断，丝连接，因为牵挂，藕断丝连。
母牵子身
夏季，炎热，干燥。静寂的屋檐下是妈妈的唠叨声，但此时却如此沉重，即将上高中的我让她无限牵挂：衣服要穿暖，饭要好好吃，学习别太累……太多言语，太多牵挂，当我扭头向妈妈挥手告别的那一刻，看见妈妈的眼眶已盈满泪水，宛若美丽的水晶，又如珍贵的.琥珀，闪闪发亮，现在我终于明白藕断为什么会丝连了。妈妈对我的牵挂有如高飘的风筝挣不脱长长的丝线，瓜豆的蔓藤绕着篱笆……
儿出行，母担忧，因为牵挂，母爱无边。
《庄子》里有一个故事：一个下棋能手下棋非常厉害：当他用瓦罐和别人作赌博下棋时，无往不胜；可当他用金银作赌博下棋时就从来没赢过。为什么呢？庄子说：心有挂碍。
牵挂是用来写文章抒情的，在残酷的战争中一旦心有牵挂往往意味着失败：虞姬为了不连累项羽最后终于自杀；而项羽对自己的功名耿耿于怀也在乌江自刎。而我们怎么能想到这个悲剧英雄曾经破釜沉舟、放下一切而以弱胜强，创造了中国军事史上经典的巨鹿之战！而他的敌人刘邦是怎么做的呢？当看到项羽要把自己的父亲绑起来扔下油锅，远远喊话：“不要忘了分我一杯肉羹啊。”刘邦也是人，可是刘邦忍住了巨大的悲痛没有被亲情所牵制，最终成为了汉朝的开国皇帝。
在自然界里，当小狮子长成后，就会被狮群驱逐出领地。很多小狮子饿死了，有的被其他的狮子杀死了。只有经过大自然无情的优胜劣汰，最强壮的狮子才会活下来，而他们的基因会造就更强壮的后代。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。短短一个星期的时间，老爸与我已经是阴阳两相隔。恍恍惚惚之中，我仍感觉爸爸的手是温热的，他躺在病床上，用仅有的力气用力握着我的手。为了给老爸打气，我故意装作很疼的样子，哄着他说，“还挺有劲呢！”昨晚，我梦到了爸爸，我给他挠后背，但却看不清他的面容。
老爸，你恨我么？在医院的最后一个星期，你是那么渴望回家，但我极力阻止。因为大夫说，如果出院，你挺不过两天。我怕！我真的害怕失去你。因为我还没做好失去你的准备。
出院的前一天晚上，我让你生气了吧？我明知道你咳嗽不出来，气喘吁吁，痰憋在胸口，很难受，还逼着你吃药。你不吃，说没用的。我就跟你急了，你不顾自身难受，哄着我说，闺女别哭，我吃。
老爸，你在那边过的好吗？请你保佑我妈身体健康。也请你时常到我梦中与我相见。
“牵挂”到底是什么？这是一个十分抽象的概念。好在话题材料中已用两人比喻提示了它的内涵。我们完全是可借助这两个比喻，展开类比联想，由此及彼地切人话题。比如由“高飘的风筝挣不脱细长的线绳”，类比联想到海外游子对祖国的挂念、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念，对久别的同学、朋友的想念等等；由“瓜豆藤蔓缠绕着篱笆”，类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋，等等。通过类比及转换，就能快速打开思路，确定文章主题。具体写作时应精心选择具体感人的事件，着力抒写出内心的真挚的情怀。用书信体写作，一要注意格式的规范完整，二要根据“牵挂”这个话题，选择好陈述的对象（自己熟悉的或关系密切的人），三是口气要符合与陈述对象的关系，四主体部分要突出“牵挂”的中心。
一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。本文是我为大家整理的关于孝道的 议论文 ，欢迎阅读。 关于孝道的议论文一 一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。 但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。 孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。 孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。 成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。 成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧! 关于孝道的议论文二 中华民族是一个有着五千年历史 文化 的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。 人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。 夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。 相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。 百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们 教育 道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。 上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。 不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。 前段时间电视上常播放这样一个 广告 ：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜…… 随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?” 现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了? 不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。 为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。 若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。 “孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。 关于孝道的议论文三 当你把面包吃下去的时候，你是否想起已经饥肠辘辘的父母?当你把一杯热乎乎的水喝下去时，你在意过父母已经干裂的嘴唇吗?当你把好玩得玩具买下，你明白不明白买玩具的钱从哪里来?在生活中德点点滴滴，父母对我们十分照顾，而我们要做到的，则是孝敬。 说到孝，同学们会不屑一呼：切!孝算什么?可是有人把孝当成神圣的使命：2011年的孝模冉子朋，为了母亲的病，一口气走100多里的路请医生看病;古代人狄仁杰，为了找到生母，不顾自己身居重职，去遥远的故乡接母亲来享清福;古代人王祥不论后母怎么打他，怎么骂他，他不仅不埋怨，还为她“卧冰求鲤”……孝是什么?孝是天底下最纯洁的感情，是无可代替的亲情，是世界上令人垂泪的不朽传奇!你说呢? 以上这些都是感天动地的孝 事迹 ，还有我亲身经历的，就说爷爷过生日吧!爸爸忙着买东西，因为爷爷牙齿不好，爸爸怕爷爷吃得不顺心，还特地买些松软可口的东西。回家时，爸爸还不闲着，忙着炒各种菜。不一会儿，热腾腾的饭菜上桌了，看着爷爷吃的很开心，爸爸会心地笑了。我想着爸爸忙碌的身影，十分感动：爸爸太孝顺了! 来吧!朋友们，行动起来吧!一次洗脚，一次开门，一次帮忙，都将是一种孝的表现! 关于孝道的议论文四 我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。” 好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了?” 我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。 而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。 社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。 而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在 圣诞节 时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是 儿童 的天堂，成人的战场和老人的地狱。 可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。 我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。 可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。下面一起随我学习一下描写孝道的议论文作文吧！
现代的都市，灯红酒绿，不断为了生存的我们，在愈演愈烈的竞争中，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光”洪流中挣扎，也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局，不断地荣升，同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。
可我们有没有想过，每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么?每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。
沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的洗礼，枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?
在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、
着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”，自我陶醉呢?
那么，请珍爱父母，留住时光。尽管时光荏苒，物换星移，但请不要挥霍青春，‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。不要忘记莅临在我们肩上的重担，不要有太多悔恨。努力吧
无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业修建了楼房，可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。
说实话，我自认为我是一个很理性的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。
(1)父母的忽略
讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母，但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。
哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们，亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲，只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。
(2)父母财产分配不均
俗语说人多好办事，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。
至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。
(3)爱人与父母的隔阂
有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看，一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。
这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。
尊老，一直以来都是中华民族的传统美德，是需要传承与发扬的，可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭，难道他们忘记了吗，忘记了父母把自己从小养大，付出的心血、倾注的爱心?
虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。
俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报，懂得孝道。
何谓孝道——百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。
浩浩汤汤流淌数千年的中华文化，孝道当推其首。无论是本土的儒家道家诸子百家的学说，还是泊来以后中国化了的佛典和圣经，抑或是古今民间的通俗文化中的各种图文谚语，都无不洋溢着孝道的光芒，中华孝道滋养着中华民族一代又一代人传承着以孝敬父母为荣，附逆不肖为耻的传统美德和时代新风。
自古以来，无数中华好儿女，都是孝道的优秀践行者。无数英豪为了祖国和民族的大义，舍小家为大家。对自己父母的养育尽到了最大的孝。回报给父母高山仰止光耀千秋的丰功伟绩!我最敬佩这样的人，我也志在做这样的人。 然而，我们毕竟是普通的人，生活在平凡的环境中，我们怎么孝敬父母?我想，就是两个字，一是敬，二是顺。对父母，从心里敬，就培育和滋养了自己的感恩之心，就生发了为了父母的微笑，为了大地的丰收而努力学习，努力工作，天天向上的动力和志向，从心里敬，就不会因为一点不顺心就对爸爸妈妈使脸色，而是要时刻考虑到他们的感受。记得那还是我四岁半的时候，妈妈单位组织全体党员到颐和园参加活动，我就和妈妈一起去了。那是初春的一天，我和妈妈早早的就来到了学校，远远就看见一辆930一样的大汽车停在门口，上了车已经有好多人了，一会领导来了我们就出发了。一路上我们有说有笑，开心极了。很快就到了，我们排着队走进大门，好宏伟的建筑啊!真不愧是天下第一皇家园林。来到昆明湖十七孔桥畔，那里有好多卖纪念品的摊位，哥哥姐姐们都去买了，这时一个舅舅说：“童童，他们都买了你也让你妈去给你买，不给买你就哭，反正咱们这里你最小。”巧合的是一个姐姐真的因为家长不给买哭上了，大家都看着我，我看看妈妈然后笑着对那个舅舅说：“感情不花您钱呢，买那个有什么用，还得花我妈妈钱。我才不让我妈妈生气呢!”听我这么一说大家都笑了，那个舅舅说我真是个懂事的好孩子，妈妈也开心的笑了。那一天我永远也忘不了，因为那是我长大的一天;从心里想到“顺“字，就不会产生任何附逆不肖的念头和言行，就会感念父母的大恩大德，因为我知道我的年龄还小，很多事情我还都不懂，所以有时尽管我也有些任性，会发点小脾气，但是一想到爸爸和妈妈会无私地全部为我着想，我就尽量听爸爸妈妈的话，不让他们生气，努力做一个给父母带来自尊带来体面带来顺气的好儿女，真心要给父母带来幸福和快乐。几天前，妈妈在做饭的时候不小心把手切了一个口子，当时听见妈妈在厨房“啊”的一声，我放下手中的书，快步跑到厨房，看到妈妈的手在流血，我吓坏了，赶紧从书柜里拿出创可贴，给妈妈贴上，我边贴边问妈妈疼不疼，妈妈笑着对我说没事的，不疼，但是我知道其实一定很疼，我很心疼地对妈妈说，您去床上休息一下吧，我来做饭。然后我打开电磁炉，放上水，很熟炼地煮了一包方便面，盛到碗里给妈妈端去，妈妈很欣慰地笑了，边吃边对我说真香!我看着妈妈吃得这么高兴，心里感到无比地自豪。吃完了以后，我知道妈妈的手不能沾水，我主动把碗和锅洗干净。我跟妈妈躺到床上，给妈妈读我新发的四年级下册语文书里的文章，给妈妈背古诗，还出题考妈妈，妈妈对答如流，很快我也把六首古诗都背下来了。我看到妈妈很开心，她好像已经忘记了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要学会照顾妈妈。晚上，我给妈妈挤好牙膏，让妈妈刷完牙，然后把妈妈的毛巾沾湿，帮妈妈擦脸，我又给妈妈打好洗脚水，帮妈妈洗脚。我也洗漱完了之后，我们就一起坐在沙发上看了一会儿电视，我又给妈妈冲了一杯奶，妈妈笑着对我说：我的好闺女长大了!
其实孝行出自于内心，一个人无论能力大小，无论贫富，只要对父母有孝心，尽到自己的义务和能力就行了。就像做官的，就一定会更加忠于党和国家，终于人民和事业，做学问的，就一定会一心向学，做工经商务农当兵的就一定会忠于职守，爱岗敬业。而我们做学生的，就一定会牢记爸爸妈妈说的好好学习长大做有用的人。
一个“孝”字，老在上，子在下，我们每一代人，都是上一代为了下一代，纵观历史我们看到了战国时的孟母择邻三迁，教子成材，看到了宋代的岳母刺字，教子精忠报国;也看到了老一□国领袖从严教子，更看到了今天无数家庭的普通父母劳苦半生，供养自己的子女上大学，当超女，做白领……而作为下一代的我们，又是否时刻把老一代放在心上呢?我们的每一天是为了母亲的微笑而奋斗吗?是怀着一颗颗热爱慈母孝敬恩父的感恩之心在拼搏吗?在人伦之中，百善孝当头。同学们，这一个孝字，又蕴涵了多少做人、处世、修齐平治的道理!我想起了我并不十分熟悉的古代的“24孝”，今天的人们，应该好好的学学古人的孝道经典。一个都不能很好孝敬父母的人，怎么做人?怎么做事?我也想起羊羔跪乳，乌鸦返哺的故事，动物尚如此，人更应该学会感恩崇尚孝道，更应该在弘扬孝道上从自身从点滴从现在做起!
我祝福我的双亲和天下父母都幸福安康!
你好!昨天你告诉我你和父母吵架了，我想这个时候我们应该孝敬父母，因为孝敬父母是中华民族的一种优良品德，也是我们做人的根本，如果我们连自己的父母都不能照顾，那怎么能照顾别人呢?
这样吧，我给你讲一个故事。这个故事叫做《卧病求鲤》：古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。 一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢?
王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊!他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。
这个故事告诉我们：作为儿女，只要全心全意，尽自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。
并不是只有古人才能做到孝顺父母，其实在现实生活中也有这样的例子。
孟佩杰就是其中的一个。她是一个恪守孝道的平凡女孩， 五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。从此，母女二人相依为命，她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
孟佩杰是一个平凡的女孩，却做出不平凡的事情，她是我们学习的榜样，和她相比，我们做得远远不够，我们没有为父母做什么，却总是惹他们生气，让他们为我们操心。所以我们要向王祥、孟佩杰一样懂得疼爱父母，孝顺父母，让他们每天都开开心心。
相信你以后一定能做到孝顺父母!
孔子尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷. 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉. ■侃侃而谈:不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心. ■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧! 时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊! ■道不拾遗:形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有. ■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他. 两个启示:在别人家里最好安份些; 对于头儿,要懂得投其所好才是啊! ■道听途说:泛指没有根据的传闻 子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途) 意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的. 有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊! ■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋. 楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好." 俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊! ■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也! 哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型. 你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀! ■以强凌弱:凭借强力欺负弱小. 跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂： "你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西. 天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!" ■东家之丘:比喻不认识身边著名人物。 孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。屈原怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱怀王，致使齐楚断交。怀王后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 希望对你有帮助
读《屈原》有感我无意中翻开了放在课桌上的一本书——《屈原》。刚读完我便对屈原产生了无尽的敬佩之情。他一心报国却被奸臣所害。还被流放南洞庭十年。他一气之下写下了《离骚》。十年中屈原吃尽了苦头。他也渐渐被楚国宫廷遗忘。公元前227年春天，秦国大将白起在短暂的休整后，再次率领强悍的军队向长沙进攻，除了大将白起率领军队之外，还有多支诸侯军队进攻楚国，楚国四面受敌早已招架不住，只有躲避，逃难的份儿。公元前227年后，楚国已分裂为互不相连的四至五块，昔日幅员辽阔的领土已不复存在。在此情况下，屈原含恨跳进汨罗江表明自己的清白。端午节就是为了纪念屈原的。今天正是端午节，我心里有些难过，但更多的是对楚王当时的做法的不理解，也非常同情楚国人民。他们竟遇到如此昏庸的皇帝和那兴风作浪的朝廷命官。那些所谓的朝廷命官在楚王面前说尽屈原的坏话。可是楚王却又偏偏相信了，就把屈原流放南楚洞庭十年。这样的行为充分说明当时的朝廷是多么的黑暗。读了《屈原》这本名人传记我感慨万分。屈原那样爱国却不被朝廷重用，还流放外地。朝廷的黑暗也说明楚王的无能。我想屈原没有被朝廷重用更是楚国人民的遗憾。屈原虽然死了，但他却世世代代活在人们心中，他那坚定不移的爱国情怀将时时刻刻激励我们，激励我们坚定爱国、报国信念，努力学习，将来成为祖国的栋梁，不做贪官污吏，不做违背国家和人民利益及良心的事。
屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳，因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域后。屈原自沉于汨罗江，以身殉国。下面是我为大家精心整理的关于屈原的高中作文素材，希望能够帮助到你们。
屈原
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗?他当然知道!面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎?实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己!
这不能不让人以之动容啊!屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样?
这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽;这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口;这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海!
可这些假设全部不成立!因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着!
所以，“渔父”们，请你们别再为屈原坚守理想不值。相反，我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前!我们的困难挫折与伟人们相比，简直微不足道;他们尚能为理想奉献一生，我们有什么理由因挫折困苦放弃理想?
心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想……
屈原
也许是上天注定你会积聚整个世界的韶光，成为那个时代里最高大的人。
也许是命运使然将你投入一波三折的生涯，让你在最低糜的岁月里奏响最华美的乐章。
回首早年间，张明法度，改革政治，连齐抗秦，你也曾深得楚怀王的信任，风光一时。然而高处不胜寒。奸佞之人容不得你，欲争霸天下的秦国容不得你，甚至连被你视为灵修、美人的怀王也要驱逐你。是你认错了主公，那昏庸无能的怀王竟听信了张仪的花言巧语，郑袖、靳尚的诽谤谗言，唯独视你的逆耳忠言于不顾。黄棘之盟确立，而你流落江北，于是楚国失去了与齐国的联盟，失去了将士与城池。然而糊涂的楚怀王仍旧没有吸取教训，不管你如何阻止他奔赴秦国的鸿门宴，他还是在子兰的怂恿下自投罗网。楚王自食恶果，一去不返。你上疏倾襄王，却再次为子兰、靳尚所陷。
这一次，从郢都到夏首，从洞庭到长江，从夏浦到陵阳。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。那才是你的生命真正开始的地方。
在那里，你从未停止你的追求。流离的日子里，你依旧担当着一个人臣的责任，探索着富兵强国的道路。江边传来一声豪迈的吟咏：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”身遭贬谪，你的心中却时时负载着家国，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为楚国指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也”。人生的道路波澜不定，而你胸怀天下，从未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宫殿。你追求“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩”，“美政”盈满你的胸膛。
然而这一切，又怎奈何得了君王的疏远，“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”。行吟泽畔，却无人能解你内心的声音，“何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同”。对你而言，“举世皆浊我独清”只能徒生愁苦，毕竟“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”。
天阴雨湿，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，随着一句“郢都已破”化为泡影。
秋风袅袅，木叶萧萧。江水沧浪，宁赴湘流。你皎月一般的灵魂，安能沾染这俗世中污浊的尘埃?
湖南清绝地，万古一长嗟。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?子兰的衣襟已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞。两千年的车轮踏过了几世滚滚红尘，抛弃了多少达官显贵，碾碎了多少腐朽与辉煌。可她独独用积淀了几千年日月精华的笔墨，将你——正则与灵均的化身，镌刻在爱国与文学的第一章。你绝望地埋葬了你的香草美人，后世却将她永远的延续下去。这是历史的铭记，这是文学的铭记，这是民族的铭记!
那汩汩的流水，寒凉依旧。
我看见，两千年来，楚泽边畔，一直有一个身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
屈原之死
你死了，在滚滚的汨罗江中，殷红的血色在江中渲染，在碧波中渐渐淡去，淡去……
时至今日有多少人还记得你，还记得你为何而死?我们不禁要问，是仕途的失意，亦或是别的什么……
想当年二十弱冠，意气风发，浓墨而作《橘颂》时是何等儒雅恬淡，那时的你一尘不染，纯洁的心好似无暇的碧玉。
时间不疾不徐的前进着，二十年了，当年的朝堂已不再，当年的赏识已被弃若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的却是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有过这样的经历，从小你被灌输圣贤之道，如何体会卑贱的意味。你不是墨子，不是孔子，从卑贱中走来登上了巅峰，他们能宠辱不惊，他们能风轻云淡。而你依旧是那个一尘不染的你，你死了，那么坚定决绝，你死了，在理想的领土上，你寸步不让也寸土未失。干净的来了，也干净的去了……
楚国人，离骚的作者