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大洋彼岸的朋友讲了改革开放初期一批有着留学西方背景的中国人通过吸收、溶合西方文化，替自己、以及中国文化找到一个新位置，进而影响美国社会以及世界的故事。《大洋彼岸的朋友》是由白羽导演在2006上映的影片，影片讲述了改革开放初期一批有着留学西方背景的中国人通过吸收、溶合西方文化，替自己、以及中国文化找到一个新位置，进而影响美国社会以及世界的故事
喜讯来自大洋彼岸 文/上下来去浩瀚的太平洋非常之大，大到无与伦比，半个地球的经度是180°，而太平洋竟跨了177°，这近乎是覆盖了半个地球！太平洋的西海岸就是我们这个有着五千年文明的中国，世界第一人口大国，世界的第二大经济体，正在向世界第一快速迈进；太平洋的东海岸是美利坚合众国，当今世界的第一大经济体，二百年来的发展是个奇迹，目前全世界科学技术最发达的地方。也是莘莘学子们梦寐以求最希望前去求学深造的地方。 许多年前，两个求知若渴的男女青年，从太平洋的这岸飞到了对岸。才高八斗，学富五车，随着时间的推移，他们学业有成，学位飚升，有了相当高的成就。而立之年，他们相识、相爱、组成了一个幸福的家庭。他们就是我远在美国的外甥女以及她的丈夫。 今日午后，从太平洋上过来的东南风，带着大海的气息，不紧不慢地吹着。气温降到了非常惬意的二十几度。我关掉了人工冷气，享受着凉爽的自然风，怡然自得，不知不觉有了些许睡意。 突然，一阵密集的手机提示音响起。我打开手机一看，我们大家庭的微信群“幸福一家亲”上好一个热闹，已经新增了近百条信息，这些信息的头一条，是外甥女（她是我大妹家的孩子，她管我叫大舅）从大洋彼岸发来的喜讯。两点十九分外甥女在大洋彼岸顺利地产下了一个七斤重的男婴，分娩全程采用无痛分娩术，没有痛苦，感觉就像是作梦一样。分娩后，值班护士把拍下的视频发到我们家的微信群里，向国内的亲人们报平安，视频中有那个可爱的刚刚来到这个世界的小宝宝，小宝宝的旁边是他的妈妈，一脸幸福的样子，还有小宝宝的爸爸，一个帅气的小伙子，年轻的医学博士。多么温馨的画面，多么人性化的服务。 美国在地球的另一面，我们这里的午后，应该是那里的深夜，我实在不忍心有过多的打扰，但激动的心还是促使我在微信上发了一段话。 海外传佳音上天眷顾善良的人 我家又添新成员 幸福一家亲 祖籍是中国 新生的美国人 我们同居地球村 信息一发完，我离开家，赶往父亲的住处，把这个好消息报告给年迈的父亲。父亲目不转睛地看着微信上发来的视频，喜不自禁，连声说好。这个娃娃，是我们大家庭的第四代人，在第四代的孩子们中他位居第二十六位。他是大家庭的第六十九位成员，也是目前最小的一员。 看到父亲难以言表的喜悦，我接过父亲递过来的手机，忍不住又在微信上发了另一段文字。 此岸 彼岸 太平洋把两岸紧紧相连 今日 故国日暖 他乡月圆 香风阵阵 祥云不散 我们家的新成员 降落人间 刚刚 我们家的老寿星 看到了重外孙的照片 喜从心生 笑容满面 好好好 连声赞叹 此时此刻 百岁老人的心 飞向了大洋的彼岸 这时，我们家的微信群依然此起彼伏，信息不断。一个新生命的降生，一个大家庭新成员的到来，激动着大家庭每一个人的心。今天是个好日子，值得我们庆贺纪念。
给大学毕业儿子的信（通用5篇）
在平平淡淡的日常中，许多人都写过书信吧，书信是一种用文字来表情达意的应用文体。那么一般书信是怎么写的呢？下面是我收集整理的给大学毕业儿子的一封信，欢迎大家分享。
儿子：
似乎我还没有缓过神来，你就走出了大学校门。
四年前我鼓励你走出沈阳去外地念大学，为的是锻炼你，而当得知你要去哈尔滨念大学时，我的心又有很多的不舍，记得那时我无论在哪里、无论在做什么，只要一想起你要一个人离开家里，要去外地求学，我的双眸就不禁泪流满面。
记得你大学开学报到，妈爸不放心给你送到了哈尔滨，三天后妈爸要回沈时，你躺在宾馆的床上不愿起来，我知道你是不愿妈爸走，虽然你没在我们面前流泪，但妈知道你的心里在落泪，你可知道那一刻妈妈的心里有多么难过吗？妈妈不想让你看到，我走了出去，在门口我的泪水像断了线的珠子不停地流。我怎啥的把你一个人扔在那个陌生的城市呀，但你毕竟长大了，该出去锻炼了，当然我是很不放心你第一次离家，去外地求学，食宿在学校，要开始真正的集体生活，担心你到了新的环境不能适应，生活不能自理，大学的生活不像中学处处有老师的严格管教，担心你不能自律，变得散漫，荒废学业，直到那年，一个健康阳光的大男孩回来时，你告诉我们，你加入了学生会，还参加了学校的摄影学会，我们才知道你很棒，并能较快地适应新的环境。
儿子，四年的大学经过，在人生的旅途中只是短暂的一段，要知道如今的大学生在社会上不能算做人才，更不代表学有所成，从某种意义上讲，大学文凭只是就业的敲门砖，就业是走向社会的开始，是人生之旅一个新的起点，如今你即将走向社会、走向职场、走向人生的操练场，在此妈妈恳诚地与你作以下沟通，希望能对你有所帮助。
1、每个人的成功不是偶然是必然的，里面拥有了很多的辛酸和汗水，所以你不要指望别人，要充分的自信，因为我行，所以我可以，这是我告诉你的第一句话。
2、我要告诉你的第二句话是，找准自己的职业定位，看你适合做啥，当你在你的人生做出选择的时候，你要明白你喜欢做啥，你能做啥，在一个合适的行业你可以很快的出来，但在一个不合适的行业，你虽然很用功，也能出成绩，但是要慢很多，所以必须尽快的去试，看看自己适合哪种工作。虽然机会是天意，但机会也是属于有准备的人。
3、第三句话：一定要有个好的心态。做你自己能做的事情，改变你能改变的，别去改变你不能改变的事情。既然你已经毕业，那就去尝试吧，别让自己留下遗憾。
4、刚入职场的菜鸟总会免不了要犯错误，索性就不如尽早犯错、尽快犯错、大胆试错、勇敢纠错，我能理解甚至支持你前三年不断地跳槽，也希望你争取三年里把一生的职场错误都犯完。
5、善待你的恋人和未来的配偶。女人生活在这个国度和时代比男人更不容易，你赋有义务去共筑你们的精神家园。相信我，不管她是谁，我都会把她当成我的女儿。
妈还是那句话【我不给你压力，自己的路要自己走，人生的征途上不会一帆风顺，但我希望你是一匹千里马，你的伯乐是爸妈，你的伯乐是朋友，你的伯乐是你的上司，不管走多远飞多高，儿子别忘了伯乐对你的恩德，尊重他们要像尊重父母一样，这是做人的原则】
祝儿子：
一路顺风！
xxx
20xx年xx月xx日
亲爱的儿子：
最近一段时间在成都玩得开心吧！明天就是你的生日，妈妈和老爸祝你生日快乐！
我觉得这个生日对你来说应该是人生的一个转折，你这个月就大学毕业了，下个月就要走向新的生活——工作，用老话说叫“踏上工作岗位”，在这个时候妈妈有很多话特想跟你说说，但你没有在家，所以想以写信的方式把妈妈这么多年想说的话挑一些我认为重要的写给你，是妈妈的一片心意，也有妈妈这些年的感受，相信对你有帮助，估计会有点长，希望你不要烦。
1、爱自己
儿子，在这个世界上爱自己是第一重要的事，爱自己是你一生幸福的基石。爱自己就是在内心深处完全地接受自己，既接受自己的长处和拥有，也接受自己的短处和缺少。因为，妈妈认为，完全接受自己的人，不刻意的张扬和炫耀自己的长处，也不有意地遮掩和庇护自己的短处。既不妒忌别人的拥有，也不为自己的缺少而悲怨；不会被一时的成绩冲昏头脑，因为自己还有不足之处；也不会被暂时的挫折所压垮，因为自己还有很多长处。
每个人都非常需要被他人接受和重视。一个完全接受自己的人，也容易接受和重视他人。人不接受他人，主要是因为他人有这样或那样的短处，人能接受自己有这样或那样的短处，人也就容得下他人的各种不足之处。当你接受和重视别人时，你也就被别人接受和重视。
人的.一生是一个不断完善自己的过程。只有完全地接受了自己，你才能够不断完善自己和提高自己。完全接受自己的人心中踏实，有信心，知道自己有价值，懂得珍重自己，爱惜自己和保护自己，也能做到体谅别人、关心别人和宽恕别人。
完全接受自己，你也能够接受世界是不够完美的，人间不总是温暖的，人生的路不总是平坦的。
2、负责任
儿子，记得你在九岁多的时候，妈妈有一个特别强烈的感受，那就是责任对一个男人太重要了，所以从那时起妈妈经常告诉你要负责，从培养你晚上睡觉了要提醒妈妈关煤气、关门窗开始，那时你做得非常好，妈妈还记得晚上你一上床睡觉就会提醒妈妈，现在想起来都还很甜蜜，仿佛那时的你又站在妈妈的面前。
妈妈也告诉过你，对人不要随便承诺，一旦承诺就得去履行，如果实在履行不了一定要给别人理由或回复。
现在你快工作了，在这个问题上妈妈还想再多提醒你一句，不论发生了什么事，只要与你有关，你就要勇敢地承担你那部份责任，不要找借口去推卸。只有担起你应该承担的那部分责任，你就不会去怨天怨地，你就会正确对待一切发生的事。承担了你的责任，你就掌握了主动权，你就能够更好地解决你所遇到的困难和问题。承担了你那部分责任，你就能从坎坷中吸取教训，积累经验。将来，你就能够担得起生命中更大责任。一个勇于承担责任的人也就是一个守信誉的人、一个诚实的人、一个自尊的人和一个公正的人。当然妈妈也想告诉你，在工作中承担责任的时候也一定要讲究方法，不要想什么是什么，要知道方法很重要。
3、好身体
儿子，身体是人生的本钱。有个好身体你才能更好地经历人生和享受人生。当然要有个好身体不是一朝一夕的事，是个不断努力的结果。你的健康大体上受饮食的营养、身体的锻炼和心理的健康几个方面影响。
在饮食上，不要偏食，多吃些水果、蔬菜，特别要吃一些你平时不太爱吃的蘑菇类、木耳类食物，改变自己身体的内环境。
在锻炼身体方面，你最好做个长久的计划，坚持长年的身体锻炼，特别是工作以后，在电脑前座一小时安排时候走动走动，让自己的肌肉强健一些，背直一些，那样你肯定精力更充沛一些，人也更帅一些。
保持心理健康，这是个不断学习和努力的结果，心理的不健康会直接影响身体的健康，有很多身体上的疾病都直接来源于不健康的心理状态。悲观和消极的信息会使人的情绪变坏，坏情绪会使人的免疫力下降，人就容易生病，人也容易染上不良习惯和嗜好，会极大地损害人的身体健康。所以你要及时地把清除掉不良信息，保持健康的心灵和身体。
4、女朋友
你已经到了谈女朋友的年龄了，所以这个问题是你目前面临的，在找女朋友的事情上，我不想有任何条条框框，我只想提出一些我的看法，供你参考。
人与人之间差异很大，每个人都有自己的价值观。说白了，就是人内心深处最看重的东西或者是最想得到的东西。有的人就想得到钱，只要能有钱，不管用什么手段都行；有的人就想出名，干什么都行。人的性格也各不同，有人好静，有人好动。由于每个人都生长在不同的家庭中，受各自家庭背景和生活环境的影响，所以，每个人的思维方式和行为习惯也不一样，这样每个人的为人方式、说话方式、做事方式都会不同。妈妈感觉在温暖家庭中养出的姑娘爱多善也多；在暴力家庭中育出的闺女仇大恨也深。男人与女人除了生理上的不同，男人与女人在情感调控和理性思维方面也不一样。一般来说，男人比较趋向理性，女人比较趋向感性。
人与人之间的这些不同是矛盾的发源地。不同越多，矛盾越多；不同越大，矛盾越大。矛盾是造成爱情不美满的主要因素，为了有一个和谐美满的爱情，男女之间的不同越少、越小就越好。找一个性格相投、人生价值观相同、文化程度相近、家庭背景相似的女朋友，你的爱情路上就会少坎坷，多幸福。
妈妈这几天总想表达一个观点，一直没有找到合适的方式，昨天看非诚勿扰的时候，有一个嘉宾的话说得很准确，他说，他的父亲告诉他，除了家人以外的任何人对你的好都不是应该的，所以你都应该珍惜。在交女朋友如此，交朋友也是如此。
5、工作
因为这一切你是被动的，不过我觉得这一切都不重要，入职以后，你会慢慢知道的。当然有兴趣的工作，你容易干好它，能在工作中得到乐趣，也容易在工作中做出令你满意的成绩，你也就会获得一份成功的喜悦和满足。如果不是很满意的工作，你也一定要从你的工作中找出你喜欢的方面，把注意放在这儿，忽略工作上你不喜欢的方面，渐渐地你也就会比较喜欢你的工作了，但绝不能随便的放弃自己的选择。
另外，你刚从大学校门出来，可以说在社会上没有任何资历和经历，所以首先要多听，多想，记住以下几个方面：
职业人：
培训结束一上岗就没有人把你当新人了，就得一个萝卜一个坑的干，所以首先要尽快转变自己学生的心态，从各方面都要往职业人转变。其次，对别人教你的东西不要只凭记忆就行了，最好能拿笔做一个记录，尽可能让别人教你一次就能独立完成。第三，在工作中自己要不断的总结，不断的摸索、不断的修正自己，先熟悉精通自己的业务，然后多观察多学习其他更多的业务，这样对你的发展、进步才会有帮助。
不怕苦：
你年轻，多做些事没有什么不得了，累了睡一觉就恢复了，所以在工作中一定要多动脑、多动手，不要怕多干活，要懂得拒绝工作就是拒绝机会。
学会沟通：
儿子，沟通在人的一生中非常重要，学会沟通说起来容易，做起来真的不易，很多人一辈子都不会沟通，沟通是一门艺术、是需要技巧、需要投入时间，需要不断努力才能做得好的。沟通对于平时说话不多的你是一个难题，但不能回避。
沟通的时候要了解对方的心理，要懂得人最的需求是被了解和被欣赏。
沟通是要讲同理心的，也就是以他人的观点看问题，理解别人的感觉和感受，
理解别人当然不是意味着要你被迫同意和接受那些观点。还要承认每个人都有坚持
自己观点的权力。以后这方面的问题我们还可以继续探讨。
6、请原谅
儿子，妈妈和老爸尽我们最大的智力、体力和精力去呵护和培养你。我们希望你有愉快幸福的一生。我们是平常人，我们的能力和智慧是有限的，在我们关照和教育你的过程中，肯定犯了不少的错误，我们有脾气，有时还很固执、很死板，我们肯定有很多对你照顾不到的地方，我们有时也会在坚持我们认为是正确的同时，可能会在感情上伤到了你，我们请你原谅。只要你觉得在感情上我们有伤到你的地方，那一定是我们做错的地方，我们向你道歉。
7、感谢你
儿子，妈妈万分地感谢你降生到我们家，更感谢你这几年来对妈妈和老爸的包容，感谢你的懂事，妈妈一生中是最大的幸运和幸福就是有你，你完整了妈妈的人生，你让妈妈明白妈妈来世上这一趟太值了。你给我的远远超过我所能给你的很多很多倍，我和老爸从心底里感谢你！
xxx
20xx年xx月xx日
亲爱的儿子：
今天我很高兴地接到了你来自远方的喜讯，电话中你告诉妈妈你已圆满的完成了毕业论文的答辩工作，给自己的大学生涯交上了一份满意的答卷。可喜可贺。
夜深人静，妈妈思绪万千，辗转反侧，久久不能入睡。看看表已是凌晨两点了，心情久久不能平静，往事在那并不久远的记忆里往返。二十四年前，你降临到了这个世界。记忆中你被护士阿姨从婴儿房抱到妈妈的眼前仿佛就在昨天，一转眼的工夫你大学即将毕业了。
时间快得让我来不及思考、来不及等待、来不及回味，你已经长大成人了。我清楚的记得，四年前当你的大学录取通知书寄到家里来的同时，妈妈的眼泪都快哭干了，特别是当你既将远离家乡、远离爸爸、妈妈启程赴大陆最南端的城市读书的时刻，妈妈都要崩溃了。儿行千里母担忧，你读书的学校与妈妈的直线距离大约4000多公里，妈妈的心里系满了对你的牵挂和思念。要知道，从你降生的那天起，妈妈一直都在呵护着你，伴随着你的呀呀学语、生病时候的躁动和倦怠、蹒跚学步时的鼻青脸肿、以致于你初中阶段的“逆反时期”，妈妈都以慈母的爱心雕塑你健康成长。
大学的四年生活里，你接受了组织的考验，经过锻炼，成熟了、成长了。通过电话的沟通，以及我去学校看你，同学们与我的交谈中，我了解了你，最让妈妈感到欣慰的是，学习上你很少懈怠过，你在努力的去完成大学的学习任务，并且还担任着学生干部的职务，积极的为同学们服务。经过自己的努力，光荣的加入了中国共产党。寒暑假回到家里的时间，帮助我做些家务，配合我完善家里的一些事物。每当我心里有什么烦恼、生活里有什么高兴的事情，我都会第一时间向你倾诉。我把你既当儿子，又把你当作是妈妈的知心朋友。
今天晚上，妈妈破例喝了一杯陈酿的红酒，是为了庆贺你学业有成、即将开始新的人生。妈妈希望你的人生能够像这杯陈酿的红酒，有着淡淡的甘甜、浓郁的色泽、醇厚的香味。如今，你就要开始新的生活，你将会接触到新的事物，会面对不同的环境，更会结识许多新的朋友，你会拥有自己的事业，妈妈再次叮嘱你：
毕业后你将何去何从，决定权在你，我与爸爸只提参考意见，因为你已经长大了，思维成熟、观念新颖。我们相信你会处理好的。我认为，一个人要对自己的工作岗位投入足够的热忱，才能最大限度地发挥自己的才干，即使是再苦再累，也无怨无悔，才能苦中有乐，才能出成绩，有成就感，因此妈妈、爸爸尊重你的选择
你要以平和的心态、淡定的情绪面对生活、面对人生，沉着应对一切未知的困难与挫折。对待任何事物要站得高一些、看得远一些，乐观向上永不自满。人生苦短，时间稍纵即逝，你要坦坦荡荡、健健康康，努力去做一个宠辱不惊的人。 其次，做一个诚信的人。今后无论你步入哪个工作岗位为社会服务，报效祖国。你都要对事业忠诚，诚信的对待朋友，以赢得大家对你的信赖和赏识。另外，健康对一个人一生的生命质量尤为重要，你千万不可忽视，你要好自为之。
先做人后做事。是妈妈人生的准则与座右铭。今天妈妈执笔写下这封信，与这六个大字连同这千里之外的牵挂和思念，一并作为你即将走上人生道路的礼物送给你。共勉。
妈妈
20XX年XX月XX日
亲爱的儿子小宋：
你好！
妈妈此生过半，平淡无奇，唯一一件自认为了不起的事情，就是将你带到了这个世界，有了你这个儿子。陪着你长大的岁月，就是我幸福丰盈的人生。
孩子：你善良稚纯、澄澈明净，聪明上进，这可能是你的根性，也让我们深信不疑你就是传说中老天派来的的天使。你会在妈妈生气时，调皮地围着房屋让妈妈追赶着打你，怎么也打不着、怎么也打不下；你会在学校组织的公益活动上毫不犹豫地捐出自己省吃俭用攒下来的零花钱（2008汶川地震你踊跃捐出了自己花了四年多积攒的零花钱500元）；你会在参加完国际奥林匹克化学竞赛拿下金牌、保送北京大学后，用自己最虔诚最简单的方式去为高考的同学朋友服务和加油……在妈妈3000多个陪你读书的日子里，你总是乖巧可人很少淘气一直向上向美。善良的人血管里流淌的都是温暖，都自带光芒，妈妈希望光芒一直伴随着你，做个实实在在有温度的人！
孩子，你明朗，笑起来是那么的忘我和肆意，感觉整个世界都被蜜浇灌般。爱笑的人运气都不会太差，所以，保持住你这个感染人的迷人气质，困境逆境让人窘迫和逼仄时，像现在这般，来点“苦中作乐”，真的很好。
孩子，你的优点无需妈妈赘述，不是说世界上最好看最可爱的的孩子一定是自己的吗？在妈妈眼里心中，你是无可比拟的珍宝，因为珍贵，所以更为小心的守护。可妈妈也深知，这种不同于大多数家庭的“守护”方式，剥夺了你体验更多精彩的机会。譬如，我们要求你学会安排生活和时间，整理房间、收捡东西、清洗自己内衣裤，学会不同季节的着装和得体搭配等等。其实我们做爸妈的，不缺去做这些琐事的时间和能力，可妈妈为什么不厌其烦地在电话里微信中要求，这些个非常细小的事情非得你自己去完成不可呢？那是因为，动手能力代表着以后的基本生存生活能力，事关生活的质量。一个人，他必得具备了这种基本能力，才不至于将自己的生活过得无序和糟糕。所以，妈希望你花点小精力，去做好可做好、应做好的事。从不会到会，从麻烦到得心应手，小事情的能力积攒，会让你的人生里少些慌乱茫然，多些平常欢乐。
孩子，你长大了，大学即将毕业了，你越来越少言，越来越不喜分享。其实这不是坏事情，说明你开始学会独立思考和面对了。但妈妈今天想分享的是：成长并不意味着疏离。忆起你小时，妈清晨去码头买菜，爸爸上自习去了，年幼的你大便急了蹲在床上撒野的情景，这一切仿佛就在昨天。我和爸爸没经你同意，也没与你商量就将你带到了人世间，成为了你不能选择的父母，这是我们的“专制”。其实“不能选择的父母”，另一层面上的理解，是你“可以选择的一生的朋友”。妈妈希望你记牢这个，是因为人生路上，你会经历坚贞与背叛、温暖与残酷、幸运与不公，难免会有承受不来的困惑与苦恼，这是人之常情。当你失意无助时，最基本的首选是珍爱生命！因为你是爸妈在机缘巧合下缔造的唯一，任何悲苦和理由，都不足以构成伤害舍弃生命。
孩子，人是独立个体，有自己的尊严与精神，同时又是社会一分子。不管你愿意与否，你必须与人打交道，交流与沟融。这些年来，你渐渐开始知道了人世间美好的男女情感，开始有了自己爱慕的女生，妈能理解你，爸在引导你，一些分歧需要时间和成长来磨合，不同的言语表达和交流方式也会产生截然不同的效果。你善良、包容、阳光，如果还加上“会说话”、能辨别，那你不仅是个“好”人，还会是个受人欢迎的“有趣”的“好”人！将人做“好”，学会倾听，这是对人的尊重，这才是恰当的情感表达方式。
孩子，四年的本科学习结束了，你优秀的毕业了，想想都是非常充实、永生难忘的。未来的日子，你将跨入新的更高的知识门槛，应多些沉静和理性。一个人可以得意，但千万不能忘形。妈希望你时刻牢记初心，踏地而行，始终做一个、立志做一个对社会对国家有贡献的人。我坚信你能做到，我祝福你会做到。在即将到来的21岁和你分享这些，不知不觉唠叨了这么多。孩子，我和你爸会这样一直陪伴你……
晚安！祝好！
妈妈
20XX年XX月XX日
亲爱的山山：
再过一周你就要参加毕业典礼，完成你在大洋彼岸的四年大学学业了。妈妈没能前来见证这一重要时刻，心里很是挂念。回想四年间我读你写的家书，每每被你浓浓的思乡之情打动，为你的文字折服，我的儿子真不愧为上海市两届现场作文比赛一等奖得主。我怕自己的文字不够精彩，表达不了我的思儿之情；又怕太过抒情，让你为妈妈担心，直至拖延至今。
回忆你22年前在长沙外婆家出生时，是医院里最重的婴儿，九斤四两。妈妈想要尽全力给你最好的，从肚子里就开始努力了哈！我始终在思考，什么才是最好的。不是物质上的奢华，而是成长中思想的养分。当你展翅高飞的那一天，我会放心，你会长成我希望的样子。只有拥有高贵的灵魂，才会成为高贵的人。
小学、中学阶段，你一步步顺利进入了妈妈所希望的学校。初中阶段的每个周末，你在徐家汇的英语学校练习口语。初中毕业，你自己有了去美国读大学的决心。你开始独自奔波在新东方和香港，为了实现留学梦。看到你为梦想努力的劲头，我想奋斗的种子已经埋下，不管最后是否成功。这是青少年时代我最想给你的。
4年前你独自申请学校成功，自己开始订机票，整理行装，在浦东机场向我挥手告别，18年的陪伴后，妈妈送你踏上新的征途。看着你空空的房间，我是那么地不习惯。你要独自面对新环境，学习和生活不再有亲人陪伴，一如当年妈妈18岁来上海读书。我想你一定理解妈妈的不舍，但为了你的将来，这段留学的经历一定是你成长中最宝贵的篇章，这也是我最想给你的。
今天，当你用四年的努力换来优秀的GPA成绩，即将毕业步入社会的时刻，真正的考验才刚刚开始。书本上的知识有答案可循，但社会大学考试不再有标准答案。大学刚毕业，工作中会有难缠的同事，不讲道理的上司，刁难的客户；会有金钱的诱惑，业绩的压力，身份的认可；会有不公平的际遇……这些都将考验你的抗挫折能力和判断力。先学做人，再学做事，真诚地对待身边的同事、朋友、家人。其实你真不真诚，伪不伪善是装不出来的。人做好了，你才会拥有很多好朋友，你的人生道路才会越走越宽。聪明而有才华的人从来不缺，缺少的是格局大、人品好、不怕失败的人。没有人的人生是没有遗憾的，人生就是一个试错的过程，努力尝试，一切皆有可能！
青春就是用来闯的，羡慕你们这代人遇到了好时代，有了看世界的机会。也庆幸儿子有了闯世界的能力，深深地为你祝福，为你高兴！一步步踏实走来，将来不管你遇到什么困难，家永远是你的港湾，永远敞开怀抱拥抱你！
儿子，展翅高飞吧！
妈妈
20XX年XX月XX日
她来自大洋彼岸讲的一些成长之类的故事，可以，故事的主要内容以及里面的一些设定也是十分精彩的。
1.在论文答辩会之前，我们需要将经过了老师审定并签署过意见的毕业论文，包括所有的提纲以及任务书还有初稿都提交上去。2.在答辩会上进行论文阐述时需要先用一个短时间概述自己毕业论文的大概是什么内容以及为什么会选择这个论题，详细的介绍毕业论文的主要论点论据还有自己在写作时候的体会，字句清晰意思明确的让老师和其他在场人员明白自己所讲述的内容，这部分会考察到你的分析能力还有一些综合归总能力以及语言表达能力。3.答辩进行时会有老师对你所讲述的问题进行提问，一般在3个左右，在老师提问完后根据学校的规定可以准备一段时间或者立即给与老师答复。4.答辩完成之后学员退场，导师以及其他委员会成员根据你的论文质量和答辩的情况商讨是否通过并拟定大概成绩。5.在拟定完成绩之后主答辩导师可能会找回学员，对学员答辩情况给与小结，会肯定部分内容，然后对其他内容提出修改意见加以补充和指点。
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答辩申请：本文在比较广泛地搜索、整理并系统地归纳总结出静电能3种计算方法的'联系和区别，明确地认识了静电能的定义。本文主要研究发现：首先，通过分析电容器并联过程中静电能损失的计算，得出静电能损失与电容器的始末状态有关，与过程无关；其次，了解到带电体的静电能是组成该带电体的电荷元之间的互能的总和[8]；最后，通过分析资料，整理对比了两个例题，得到3种方法的相同和不同处，得出用储能方式计算静电能，仅适用于带电导体。本人保证：所提交论文内容全部为个人工作成果。经过长时间的准备，所有的论文资料都已经准备齐全，在经过第一稿的初步，第二稿的进步，第三稿已经完成毕业论文的要求内容。现已向答辩组提交的内容有：1、毕业论文设计书，2、毕业论文开题报告，3、毕业论文第一稿，4、指导教师对毕业论文第一稿的指导意见书和毕业论文第二稿，5、指导教师对毕业论文第二稿的指导意见书和毕业答辩第3稿，6、毕业论文答辩申请。通过指导教师的悉心指导，我在写这3稿毕业论文的期间认真学习了静电能的知识，我已具备参加答辩的能力，现向答辩组提出正式申请，望批准！在人们越来越重视发展的今天，需要使用申请的场合越来越多，我们在写申请书的时候需要注意问题。相信大家又在为写申请书犯愁了吧！以下是小编为大家整理的本科毕业论文答辩申请书范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文在比较广泛地搜索、整理并系统地归纳总结出英语动词主被动语态之间不对称现象的大量翔实、可靠的语言材料，在此基础上结合相关语言学理论展开严谨的科学分析和理论探索。本文主要研究发现：首先，对英语主被动语态之间的不同选择根源于英语动词的'行为本身包含的行为特征，对英语动词本身的语义特征及内涵的深入认识在英语主被动语态认知方面起重要的作用;其次，英语主动语态转换成被动语态时会导致部分句子成分的位置移动，这也有可能引起句子语义的变化;再次，英语中存在一些词类比如限定词，数量词和代词等肯能影响英语主被动语态的选择;最后，英语语态的选择与转换不仅仅涉及到句法结构，主要信息的变化，而且关系到语用、语义和人类认知心理诸多个方面。 此外，对英语主被动语态之间不对称现象的切入点在于英语动词这一词类本身，所以，以英语词类为切入点或可作为一种研究方法，来研究、认识英语语言乃至普遍语言的规律性的东西。最后如何将英语主被动语态不对称现象的深层原因，比如动词的行为特征，英语句法，英汉思维差距等因素体现在英语动词语法习得和使用过程中是值得继续探讨的问题。本人保证：所提交论文完全为个人工作成果，所用资料、实验结果及计算数。通过查阅文献和阅读相关资料，严格按照毕业论文的格式和要求，完成论文的撰写工作论文答辩申请书范文。经过指导教师审核检查、评阅教师审核，所写论文已经达到了本科生毕业论文要求，特申请进行毕业论文答辩。经过长时间的充分准备，所有设计资料已经准备齐全，在第一草、二草、三草、征稿等阶段的不断推敲上，已全部完成毕业设计(论文)的要求内容。现已向答辩组提交的内容有：1、毕业设计(论文)任务书，2、毕业设计(论文)开题报告，3、毕业论文，4、毕业设计(论文)指导教师记录表，5、毕业设计(论文)指导教师中期检查表，6、毕业设计(论文)答辩申请表。综上所述，本人已具备参加答辩能力，现向答辩组提出正式申请，望批准!
一般流程如下一、答辩资格审查毕业生在本科生毕业论文按计划完成，经教导老师指导、评阅，并确定其是否具备答辩资格。指导老师在其答辩申请表上签字同意后，方可参加答辩。指导老师签字同意学生答辩后，须将其答辩申请表交教研室主任，由教研室主任审核并予以分组。二、成立答辩小组各专业教研室主任负责组建答辩小组，每个答辩小组由3-5名答辩评委组成，答辩评委原则上应由具有讲师以上职称或硕士研究生学历的教师担任。答辩小组数量可视情而定。实行指导老师回避制度。答辩小组设组长一人，答辩秘书一人。二、毕业论文答辩的组织实施由答辩小组主持答辩并以公开方式进行。答辩前，参加答辩的每位学生须向答辩小组发放答辩提纲。答辩小组每个成员都必须详细审阅每位学生毕业论文报告，了解论文的质量和水平，并准备答辩时应向学生提出的问题，为答辩作好准备。（一）答辩程序。1.答辩时，学生先自述论文，简要汇报论文的主要观点、材料和结论，时间为5-10分钟。然后认真听取评委提出的问题（评委可就论文的基本内容提3—5个问题）并做好记录，在规定时间内准备好以后，依次认真回答评委提出的问题，不得回避。确实回答不了的问题应予以声明，直至评委认为答辩可以结束为止。2.第一位答辩学生自述论文和接受评委提问结束后，到准备席准备；下一位答辩学生到答辩席自述论文和接受提问；依次类推。3.答辩设有专门工作人员进行记录以及评分统计工作。(二)答辩要求。1.参加答辩者必须按照要求进行答辩。2.参加答辩者必须讲究文明礼貌、谦虚谨慎。回答问题有理有据，不得强词夺理。否则，答辩主持人可视情节轻重，向答辩者提出警告、降分、中止答辩直至取消答辩资格。3.参加答辩及旁听者必须严格遵守会场纪律。答辩会场必须保持安静。旁听者不得向正在答辩的同学提示。四、论文成绩评定答辩小组就毕业论文答辩情况，写出评语，给出答辩成绩。成绩采用无记名投票方式评出。答辩小组按学校统一的评分标准和评分办法，在参考指导教师、评阅教师和答辩结果的基础上，评定每个学生的总成绩。五、答辩材料1.每位学生的材料包括开题报告、指导记录表、评阅人评分表、指导教师评分表、答辩申请表、答辩情况表、综合成绩评分表、优秀论文专家推荐表等。2.答辩秘书在答辩小组组长的指导下认真填写相关表格，并督促学生及指导老师、评阅人及时送交或补充相关材料。3.答辩材料齐全后交各专业主任审核，如有缺失，答辩组长和秘书负责督促学生及指导老师、评阅人补齐。4.每位指导老师须妥善保存每位学生的毕业论文资料的电子版。最后由各专业主任汇总并妥善保存。
详细解释释义：(1).佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅盘的境界为“彼岸”。【出处】：《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅盘为彼岸。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“然爻系所筌，穷於此域；则称谓所绝，形乎彼岸矣。” 李善 注引《大智度论》曰：“涅盘为彼岸也。”【示例】：唐 皎然 《早春书怀寄李少府仲宣》诗：“脱身投彼岸，吊影念生涯。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“一切众生，同登彼岸。”释义：(2).指水那边的陆地。【出处】：清 冒襄 《影梅庵忆语》：“明早一帆，未午便登彼岸。”【示例】：魏巍 《东方》第六部第五章：“我不知道住在 北朝鲜 深山茅屋里的庄稼汉，怎么会‘威胁’到大洋彼岸 美国 人的生存。” 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“一封厚厚的挂号信……是从那遥远的海的彼岸寄来的。”释义：(3).比喻所向往的境界。【出处】：徐迟 《哥德巴赫猜想》：“且让我们稍稍窥视一下彼岸彼土，那里似有美丽多姿的白鹤在飞翔舞蹈。”【示例】：林子 《给亲爱的孩子·宝宝睡了》诗：“闯过急流险滩，驶向那光辉的彼岸。”[编辑本段]佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响内容提要：论文首先介绍西汉以前中国本土对于彼岸世界的想像，将其区分为昆仑系统和蓬莱系统，前者诞生于西部山区，属于天堂式想像；后者诞生于东部海滨，属于仙岛式想像。然后介绍佛教经籍中有关彼岸世界的描绘，将其区分为天国与净土两个系统。前者渊源于印度古老的宇宙观和多神信仰，后者渊源于对雅利安族远古生活的追忆与美化。魏晋以后，中国人对于彼岸世界的想像明显地受到佛教文化的影响，在原有的天国、仙岛世界的基础之上，发展出田园风格的彼岸想像。论文认为，以“桃花源”为代表的田园系统的理想世界，很可能受到了净土思想流播的影响。关键词：彼岸世界 昆仑系统 蓬莱系统 天国 净土对于彼岸世界的想像乃是各民族世界观的一个重要组成部分。相对于中土来说，印度民族由于其丰富的想像力，所构拟的彼岸世界具有更强大的吸引力。自从佛教输入以后，中土对披岸世界的想像明显受到印度文化的影响，这种影响表现在各个层面。本文主要通过比较中土早期和佛教经籍中对于彼岸世界的描绘，揭示佛教观念对中古小说所产生的影响。一、中土早期对于彼岸世界的想象中国早期对于彼岸世界或者理想国的想像正如顾颉刚所区分的，可以分为两个系统，即昆仑系统与蓬莱系统[1]。前者诞生于西部山区，所想象的彼岸世界在天界，而后者诞生于东部海滨，描绘的彼岸世界在殊方异域。由于蓬莱系统晚期的代表性文献如《海内十洲记》、《汉武洞冥记》、《列子》等创作年代均疑不能明，其中关于十洲三岛的想象均不能排除受佛教思想影响的可能，因此我们谈论正宗的本土彼岸观念，只能着眼于昆仑系统神话和早期蓬莱系统神话。概括一下《山海经》、《楚辞》、《淮南子》中对彼岸世界的想像，简单地说，昆仑系统所想像的彼岸世界是在昆仑山之上的，上面有壮丽的宫阙（增城），精美的园囿（悬圃），四周则环绕着弱水，长着各种奇花异木、珍禽异兽，并产不死之药，各类神话和传说中的人物大多生活于此。有关神人的日常生活语焉不详，我们略略可知的是他们的食物和出行。在很多文献里，神仙吃的是玉。《楚辞·离骚》云：“折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。”[2] 出行可以依仗各种会飞能跑的乘骑。《离骚》中下面一段比较典型地表现想像中神仙出行时的情况：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车……扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予……驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。”而在《庄子》中，神仙则完全抛弃了对日常食物和各种动物的依赖，干脆就是吸风饮露，并且乘云气、骑日月。《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子 ；不食五谷，吸风饮露。”《齐物论》则说：“至人神矣……乘云气，骑日月，而游乎四海之外。”[3]我们可以看出当时对仙境天国的想象。1，此地同样存在上帝、群后、真人以及凡人这样的等级差异。2、可以随意飞升，飞升的坐骑可以是各种动物，如白鹿、龙车，甚至可以御风而行。3、仙境中有高大的建筑。4、食物有灵芝，饮料主要为沆瀣之气。5、佩带着各种珍奇的服饰，如琼瑶。6，最关键的是，在这里可以长寿甚至永生，但这不是自然成就的，需要正确地服食才能做到这一点。所以需要仙药与奇方。早期蓬莱系统的彼岸世界可以蓬莱、方丈、瀛洲三神山为代表，《史记·封禅书》载：“此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”另外，《山海经》中描绘的海外诸国中某些国度颇有理想国的神奇色彩。与十洲三岛一样，同可视为位于殊方异域的彼岸世界。如《大荒西经》中的有沃之国与有臷民之国、《海外西经》的诸夭之野、《海内经》的都广之野，同样有类似于理想国的记载。至于仙人的形象，在汉朝比较盛行的是有关“羽人”的想像。王充《论衡·无形篇》描绘当时图上所画的仙人：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云则年增矣，千岁不死。”《意林》卷五引仲长统《昌言》载：“得道者生六翮于臂，长毛羽于腹，飞无阶之苍天，度无穷之世俗。”除了依靠服食而得长生不死、能够便捷地出行甚至能够飞行、具有华丽的宫室等与天国一致的想象之外，殊方理想国还有一些属于自己的特点，第一：生活资料不劳而获。“百谷自生”，“不绩不经，服也；不稼不穑，食也。”反映了民众对安逸生活的向往。第二，色彩丰富的珍奇物产。“五采而文”的凤鸟、鸾鸟，“赤干、黄叶”的甘华，“赤干、黄叶、白华、黑宝”的甘柤。红色的三骓。以及琅玕、璇瑰、瑶碧，加上白柳、白木、白丹、青丹等，以及各种祥瑞动物，将乐土营造成一片五彩缤纷、珠玉光泽的土地。但总的来说，中国人想象中的仙境不具体，往往是神名与地名的堆砌，以神话和传统中与天有关的名号来营造天堂和仙岛的氛围。二、印度文化对于彼岸世界的想象印度、尤其是佛教对于彼岸世界的想像同样也可以为分为两个系统，一个是天国系统，主要来源于印度古老的宇宙观和多神信仰。第二个是净土系统，主要来源于对雅利安族远古生活的追忆与美化。而这两个系统在后世又互相影响。佛经中有关天国世界的想象异常丰富而复杂，我们将其分为天国与天人两个部分来加以论述。首先来看天国之环境。印度所想像的天国，与中土有相同之处，但远比中土繁琐。即从诸天分层来说，印度不像中土那样只简单的提及“九天”。早在吠陀时期，就将宇宙分为地、天、空三界，据《梨俱吠陀》所述，“天界”位于目不可见的天穹上方，其下是目力可及的空界；最下是“地界”。然后在《阿闼婆吠陀》中增加一个“光明界”，立四界说。随后出现“六界说”（三界各分为二）和“九界说”（三界各分为三）吠陀后的奥义书、婆罗门教和佛教又在三界说基础上作了新的发展。《广森林奥义书》（Ⅰ.5.16）把三界说成为“人世界、祖先界、神灵界”。婆罗门教把宇宙划分为上界（天界）和下界（地界），下下二界又各有七个世界。[4]佛教在原始宗教的基础上发展为三界之说。所谓三界，即欲界、允界也无色界。欲界，梵语作kāma-dhātu(巴利语同)。指有情生存状态之一种，又指此有情所住之世界，它包含了地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六欲天。此世界的众生尚未消除食欲、淫欲、睡眠欲等，故称欲界。欲界包含有情世间与器世间。所谓色界，梵语作rūpa-dhātu(巴利语同)。意为色所属之界，又作色天、色行天，乃有净妙之色质的器世界及其众生之总称，位于‘欲界’上方，乃天人之住处。此界之众生虽离淫欲，不着秽恶之色法，然尚为清净微细之色法所系缚，故为别于其下之欲界及其上之无色界，而称色界。无色界，梵语作ārūpya-dhātu，巴利语arūpa-dhātu。又作无色天、无色行天，即指超越物质之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。在大部分佛经中，欲界分为六天，分别是1、中天王天，2、忉利天（亦称“三十三天”或“帝释天”）。3、炎摩天（又作“炎天”，“焰天”、“焰摩天”、“夜摩天”）4、兜率天（或称“兜率陀天”、“兜术天“、“睹史多天”等）。5、化乐天（或称“乐变化天”、“不恔乐天” 、“化自在天”、“尼摩罗天”。6、他化自在天（或称“他化自转天”、“化自在天”、“波罗摩婆奢”、“婆罗尼蜜和耶”、“波罗蜜和耶拔致”等）。在有的佛经中，还包含了加入“摩天”而成为七天。色界之天各加复杂。首先，此界诸天依禅定的深浅次第，可分成四地（即所谓四禅天）：初禅、二禅、三禅与四禅，各地又有诸天。初禅包含三天：即1、梵众天（Brahma-pārisadya，）、2、梵辅天（Brahma-purohita，）3、大梵天（Mahā-brahman，）。二禅，因由初禅定中更生寂静之喜乐，故又称定生喜乐地。此地有三天：1、少光天（Parīttābhā，），2、无量光天（Apramānābhā，），3、极光净天（Ābhāsvara）。三禅，因离第二禅之喜乐，住于非苦非乐之境地，更生静妙之乐，故又称离喜妙乐地。此地有三天：1、少净天（Parītta-śubha），2、无量净天（Apramāna-śubha），3、遍净天（Śubha-krtsna）。四禅，因舍第三禅之妙乐，唯念修养功德，而得不苦不乐之极深感受，故又称舍念清净地。此地有八天：1、无云天（Anabhraka），2、福生天（梵Punya-prasava），3、广果天（Brhat-phala），4、无烦天（Avrha），5、无热天（Atapa），6、善现天（Sudrśa），7、善见天（Sudarśana），8、色究竟天（Akanistha），此上诸天之中，从无烦天到色究竟五天，因离欲诸圣以圣道水濯烦恼垢，唯圣人可居，不杂居凡夫、外道等；同时，又是证声闻第三果阿那含位之圣人所生处，故总称五净居天（Sud-dha-vāsa）、五那含天。[5]无色界，此界由于无色，所以无法确定其具体位置。但以业因有优劣，故果报也有优劣的差别。由于果报之差异，可经将此界细分为四类，称为四无色，或四无色天、四无色处。分别为：1、空无边处天（Ākāśānantya-yatana），2、识无边处天（Vijñānantya-y），3、无所有处天（Akiñcanya-y），4、非想非非想处天（Naivaśañjñānasañjñā-y ）。尽管在很多佛经中确实将诸天描述为是高下不同层次的，但这可能是后世系统化以后的产物。由于诸天之说实际上来源于吠陀时期的诸神，因此，我们在理解诸天时，在考虑其层次性的同时，更要考虑在初始阶段它们只是同一层次内的不同神只及其他们的所辖地区而已。印顺法师指出：佛教的天国系统具有强烈的人间性，乃是人间政治制度的一个投影。天是高低不等的，忉利天王释提桓因（帝释，Śakradevānām indra ），是这个多神王国的大王。六欲天都是有男有女的；到了梵天，就没有女人。无论，天、魔、梵，都有政治组织形态，所以有天王、天子、天女等。初禅分为大梵天（Mahābrahman）、梵辅天 （brahmapurohita）、梵众天（brahmapārisadya），也就是王、臣、人民——三类。大梵天是“独梵”，是唯一的，自称宇宙人类的创造者，与基督教的一神相近。而且，二禅以上，天是独往独来的，带有遗世的独善意味，是印度专修瑜伽的遁世的宗教世界观的反映。[6]虽说诸天分层达到数十层之多，但其环境却是大同小异的，都具有各种珍奇饰物建筑而成的城池园囿，并种植着各种奇花异草，《长阿含经》卷18《世记经·阎浮提州品第一》曾详细记载了须弥山的城墙、城门、道路、树木、楼阁、台观香花、奇鸟，类似这样繁复的铺陈描写在佛经中比比皆是，内容大同小异。而且，诸天的时间尺度与地上有着极大的差别，越是层次高的天时间尺度越缓慢。[7]佛教经论对于天国世界的想像确实是非常细致的，如在世亲及众贤所造、真谛所译的《阿毗达磨俱舍释论》、《阿毗达磨顺正理论·显宗论》等书中，都以为日、月在乾陀罗山之上空，距离地面的高度为四万二千由旬，被风轮所持，运转于空中。日、月的高度为须弥山的一半，跟四天王天同高。因此自此以上诸天，便无日、月可言，这样，昼夜的分别，光明的由来就成了问题。对此，世亲说：“身自然光，不须外光。”[8]并且通过由花开花合、诸鸟的鸣叫与否等来判断日夜。其次，我们来看佛经中有关天人的想象。《长阿含经》卷二十“忉利天品”，谈到了天人具备十种能力：天有十法，何等为十？一者，飞去无限数。二者，飞来无限数。三者，去无碍。四者，来无有皮肤、骨体、筋脉、血肉。六者，身无不净大下便利。七者，身疲无极。八者，天女不产。九者，天目不恂。十者，身随意色；好青则青，好黄则黄，赤白众色，随意而现。此是诸天十法。[9]天人的出生无需经过痛苦的胎生过程，而是自然化现于男天人或女天人的膝上，而彼天人即自认此子为其儿女，而且出生时身形奇大。诸天众生有出生，也有死亡。大抵在将死时，会出现五种衰相。诸天所用之语言，据世亲、众贤所造诸论，都说是中印度语，且此种语言能力是不学而能的。《阿毗达磨俱舍论》卷8“中分别世间品”说：“一切天同中国语（指中印度），说婆罗门言。於欲界中，此义应知。”唐释普光《俱舍论记》卷11说：“二界诸天皆作圣言。圣言谓中印度语。……又正理云：‘谓彼言词，同中印度，然不由学，自解典言。’”[10]佛经中对诸天居民的肤色、衣饰、发髻等也有描述。《大楼炭经》卷4“忉利天品”及《长阿含经》卷20“忉利天品”都说诸天天人之身色有七种：“此间人有七种色：有赤色者，有金色者、有青色者、有黄色者、有紫色者，有白色者，有黑色者，是为七种色。”而且能随心意而任意变化身色发色，身青则发青，身赤则发赤。也有的说法是出生时看到哪种花的颜色，身便成为那种颜色。而其衣服、装饰则如下述：剡浮提人衣服、庄饰，种种不同：或有长发分为两髻；或有剃落须发；或有顶留一髻，余发皆除，名周罗髻；或有拔除须发；或有剪须剪发；或有编发，或有被发，或有剪前被后令圆；或有裸形；或著衣服，覆上露下，或露上覆下，或上下俱覆，或止障前后。由于在欲界诸天中，众生尚未消除食欲、淫欲、睡眠欲等，所以此一世界依然存在着男女交合，饮食、睡眠等日常生活习性，但和普通世界相比，则方便了许多。拿男女之事来说，尽管不同的佛经对于欲界之天是否存在婚姻之事说法不一，[11]对性事，诸说也有不同，大体上说来，六欲天中的四天王天、忉利天，与人间相同，皆有“男女根以相和合”。此外，夜摩天只要男女以身相抱，便成阴阳之事。兜率天人，男女相牵手便成阴阳；化乐天人只要男女相对而视（有的说共笑，有的说共语）[12]，不必身手相接触，便完成阴阳之事。他化自在天，只要两人同时具有淫欲之念（或云相视，或云暂视）[13]，便成男女之事。夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这四天虽不必以身相摩、根相合，但却须两人同时具有染污心，才能算成就淫事。如果只是一方有淫心，另一方无此心，则不管相抱、执手、相语或相视，都仅能得欢乐，而不能成就淫事。[14]再者，人间淫事，男子以不净出为乐，而欲界六天天人行淫，则以气泄为乐。[15]因而，《长阿含经》说是“以气成阴阳”。且六欲天与人世相同，一生的淫欲事，都是无数无量的。有趣的是，在有的佛经中，即便是诸天之上，照样需要各种商业经营活动。《立世阿毗昙论》卷6“云何品”就这样认为。对此，不同的佛经有不同的说法，据《大楼炭经》卷4“忉利天品”则说：“郁单曰天下人，无市买价财，诸天亦尔。”[16]佛教所宣扬的彼岸世界，除了三界诸天之外，影响更大的，无疑是净土。梵语中并无相当于净土的原语，经典中所见净土的对应语，多为buddhāksetra（佛国土）或此语之关联语。净土成为一个特别重要的用语，鸠摩罗什的译经所起的作用是十分巨大的。在罗什初期的译作《阿弥陀经》中，看不到“净土”这一译法，而“极乐”这一译法则出现了十多次。“极乐”的名称，其梵语本来叫作Sukhāvati（有乐之处），在中国，也有用“安乐”或“安养”表示，但自此之后，在鸠摩罗什的很多译经中，就开始经常出现“净土”这一译语。[17]净土观念在印度的形成，据印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》说，有着现实的背景。佛教所传的地上乐土，名为郁多罗拘卢（Uttarakuru）。在神话传说中，郁多罗拘卢是四大部洲之一。而传说是有现实作为依据的。郁多卢（Uttara）是“上”也就是北方的意思。拘卢（kuru）是阿利安（Ārya）人的一族，所居地也就名为拘卢，在现今德里（Dehli）以北一带。所以郁多罗拘罗即是北拘罗上拘罗的意思。现今的塔内莎尔（Thānesar）以南，色罗斯瓦底（Sarasvatī）与德里夏德伐蒂（Drsdvatvī）两河之间地区以东，称为俱卢之野（Kuruksetra），又称为“法地”（Dharmaksetra）。这里就是史诗《摩诃婆罗多》所描绘的俱卢（Kuru）与般度（Pāndu）两族大战的古战场所在。很多人认为玄奘在《大唐西域记》卷四“萨他泥湿伐罗国”中所描绘的“福地”就是这里。[18]拘卢是婆罗门教发扬成长的中心，印度人以此为中心，而向往北方的最上的拘卢，最福乐的地区。北拘卢是多山地区，《正法念处经》卷64说：北洲有十大山，人都住在山中。山岭重叠，多山，而又说“地平如掌”，可能是崇山中的高原。北洲人的肤色是同一的，表示平等而没有阶级。印度的阶级制——种姓varna，就是“色”，也就是说，种姓起初是从肤色的差别而来。北洲没有国王，也就没有政治组织。没有家庭夫妇关系，男女间自由好合，儿女也不属於父母。人吃的是树果，自然粳米——野生的壳类。没有房屋，所以住在“密叶重布，水滴不下”的大树下。衣服是从树上生的大概是树皮、草叶，掩蔽前后而已。人都活一千岁，没有夭折。死了也不会哭泣，也不用埋葬，自然有大鸟来衔去。这实际上是对为鸟类啄食的原始葬式（印度人称为天葬）的美化。这是一种彻底自然化的生活。没有阶级，没有政治，没有家庭；衣、食、住、死，都是极原始的生活方式。[19]总而言之，佛经中有关理想世界和乐土的描写在很大程度上反映了古雅利安人的生活状况和社会理想，其中以《长阿含经》卷18《世纪经》“郁单曰品”的描绘最为详细。印顺指出，净土系统的想象与天国系统是完全不同的。净土的传说来源，是人类追慕原始的自然生活，而天国是反映了人间的政治组合。天国是不平等的。衣服、饮食等非常精美，但彼此间有差别；寿长，可能会夭折；这里有战争的恐怖；有从属关系，所以也就有占有的意识。对死亡，有怖畏，也有堕落的可能。在物质享受方面，天国胜过了北洲，而在天与天——人事关系上，却远不及北洲那种“无我我所，无有守护”的幸福。 [20]三、魏晋以后对于理想世界的想象魏晋以后，中土对理想世界的想象可以区分为三个系统，即天国、仙岛与田园。也就是说，在传统的昆仑与蓬莱两大系统上，又发展出田园系统。魏晋以后关于天国的想像在诗歌系统中，基本上局限于传统想象。汉魏六朝诗歌中所描绘的天国较之西汉以前详细，而且明显地已经受到蓬莱系统神话的影响：如曹植《升天行》二首：乘蹻追术士，远之蓬莱山。灵液飞素波，兰桂上参天，玄豹游其下，翔鵾戏其巅。乘风忽登举，仿佛见众仙。扶桑之所出，乃在朝阳溪。中心陵苍昊，布叶盖天涯。日出登东干，既夕没西枝。愿得纡阳辔，回日使东驰在曹植的想象中，升天而至蓬莱，显然是融合了昆仑系统与蓬莱系统两大神话。再参之于郭璞《游仙诗》，我们可以看出，在诗歌中，很难看出佛教天国想象的影响，而在散文中，有关天国的想象则明显有佛教影响的痕迹。《全晋文》卷143载王该《日烛》：庆升九天，宝殿晃昱，高构虚悬，琼房兼百，瑶户摩千。金门焕水精之朗，玉巷耀琉璃之鲜。珠树列于路侧，鸾凤鸣于条间。芳华神秀而粲藻，香风灵飘而飞烟。想衣斐衅以被躯，念食芬芳以盈前，彼曦和之长迈，永一日而万年，无事为以干性，常从容于自然。映光蕊之烁烁，眇轻腾之翩翩，究妙音之至乐，穷有生之遐延。时至唐朝，这种影响就更加明显。《太平广记》卷二十《博异志》“阴隐客”条所记载的“梯仙国”虽然方位在吾国之下界，但无疑也是天国的一个倒影：则别一天地日月世界。其山傍向万仞，千岩万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色，每岩壑中，皆有金银宫阙，有大树，身如竹有节，叶如芭蕉，又有紫花如盘。五色蛱蝶，翅大如扇，翔舞花间。五色鸟大如鹤，翱翔树杪。每岩中有清泉一眼，色如镜；白泉一眼，白如乳。……行至阙前，见牌上署曰“天桂山宫”，以银字书之。门两阁内，各有一人惊出。各长五尺余，童颜如玉，衣服轻细，如白雾绿烟，绛唇皓齿，须发如青丝，首冠金冠而跣足……引工人行至清泉眼，令洗园浣衣服，又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚，连饮数掬，似醉而饱。在这段描绘中，涉及到了天国的种种环境，如大树、奇鸟、蛱蝶、泉水、金银所造的宫室城楼，其中的人物则是“衣服轻细，如白雾轻烟……首冠金冠而跣足”等等，这些想像显然是受了佛教诸天环境与仙人描绘的影响。仙岛系统的彼岸世界，在汉末魏晋时期，一直盛行于各种文献的记载之中。其中以《海内十洲记》和《列子》中的想象较为典型。这种描绘继承了先秦西汉时期蓬莱系统的神话资源和对于殊方异域的各种想象，但在《列子》的描绘中，我们可以看出佛经中有关天国与净土的想象对中土所带来的影响。仙岛系统的彼岸世界在有唐一代志怪传奇中同样占有很重要的比重。和先秦汉魏时期对仙岛的想像一样，主要是通过对殊方奇物尤其是不死仙药或者长生食物的描绘来营造神奇效果的。《太平广记》卷39引《广异记》“慈心仙人“条同样描绘了一个理想中的仙岛——慈心仙人修道处。此文说，“唐广德二年，临海县贼袁晁，寇永嘉后，其船遇风，东漂数千里，遥望一山，青翠森然，有城壁，五色照曜。回舵就泊，见精舍，琉璃为瓦，玳瑁为墙。既入房廊，寂不见人。房中唯有胡蜲子二十余枚，器物悉是黄金，无诸杂类。又有衾茵，亦甚炳焕，多是异蜀重锦。又有金城一所，余碎金成堆，不可胜数。”《太平广记》卷25引《原仙记》“采药民”条所描绘的一个世外仙境，是“数十人家村落，桑柘花物草木，如二三月中……男女衣服，不似今人。耕夫钓童，往往相遇。”而“其民或乘云气，或驾龙鹤，”而外来的闯入者亦可在云中徒步，“须臾，至一城，皆金玉为饰，其中宫阙，皆是金宝。” 显然，此地的生活环境是田园风格与仙岛想象的结合。田园风格的彼岸世界，影响最大的代表性作品无疑当数陶渊明笔下的《桃花源记》。类似这样的人间仙境，我们当然完全可以从中国本土寻找其思想渊源。《诗经·魏风·硕鼠》中对乐土的向往，《老子》对“小国寡民”状态的推崇，《庄子》对“至德之世”的美化等等，都可以是陶渊明“桃花源”的思想资源。但是联系到慧远及其净土宗对庐山周边地区的巨大影响，以及和陶渊明私谊甚好的刘遗民、周续之等参加白莲社等事实，我们不能不联想到净土思想是否对“桃花源”的诞生也有某种诱导作用。那种没有阶级、人人平等并且彻底自然化的生活方式，与古代印度向往的北州理想国有着相似之外。与净土想像一样，“桃花源”同样是对往古朴素生活的追念与美化，几乎可以说是一块人间净土。值得注意的是，如果说田园风格的彼岸想象在魏晋南北朝还并不常见的话，到了唐朝小说中，尤其在《玄怪录》中，对彼岸仙境的想像往往是田园风格或者说庄园风格的，这反映了唐朝士大夫的一种审美倾向。如《太平广记》卷16引《续玄怪录》“张老”条，描绘张老成仙后所住环境：初上一山，山下有水，过水连绵凡十余处，景色渐异，不与人间同。忽下一山，其水北朱户甲第，楼阁参差，花木繁荣，烟云鲜媚，鸾鹤孔雀，徊翔其间，歌管廖亮耳目。昆仑指曰：“此张家庄也。”韦惊骇莫测。俄而及门，门有紫衣人吏，拜引入厅中。铺陈之华，目所未睹，异香氤氲，遍满崖谷。又如《太平广记》卷17引《玄怪录》“裴谌“条所描绘的仙境：人引以入，初尚荒凉，移步愈佳，行数百步，方及大门，楼阁重复，花木鲜秀，似非人境。烟翠葱茏，景色妍媚，不可形状。香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。《太平广记》卷383引《玄怪录》“古元之”条有对所谓“和神国“的详细描写，其文甚长，在此不具引，钱钟书已经指出，此篇全本佛典《弥勒下生经》及《长阿含经》之30《世纪经·郁单曰品》第二（西晋译《大楼炭经》、隋译《起世本因经》），而稍缘饰以道家称赫胥、容成至德上世之说：他进一步比较两国之间有关彼岸世界想象的异同，说：
虾米彼岸族？
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
没听过此类人啊
1.去俄罗斯留学常见问题解析
1.中国是否承认俄罗斯高校的学历？
中俄双方政府签有互相承认学历的协议。凡在俄罗斯正规高等院校或科研单位注册学习取得的毕业证书及学位证书，国家予以承认。俄罗斯的副博士学位在中国相当于博士学位。
2.俄罗斯大学是否承认中国中等，高等院校的学历吗？
俄罗斯大学不承认中国中专，技校，职高等学历（申请专业艺术类大学除外）；
俄罗斯大学不承认中国高职，大专，非正规大学，二年制大专或非正规高等教育的学历；
3.申请赴俄罗斯留学是否需要高考成绩？
不需要，但是申请俄罗斯大学时需要申请学生提供申请时学历（付成绩单，高中毕业学生需要提供会考成绩，不需要提供高考成绩）的中俄文翻译公证及双认证。
4.俄罗斯大学是否承认中国的“二年制大专”学历？
中国两年制大专学历不被俄罗斯大学所承认。
5.在俄罗斯学习期间换专业是否允许？
语言预备系允许更换专业的，但是进入专业学习后原则上不允许更换专业。
6.赴俄留学对俄语水平有什么要求？
1）俄罗斯大学接受申请者无语言基础申请；
2）申请免预科学生需要出具证明俄语水平证书。
2.俄罗斯留学学制与方式
一、俄罗斯留学学制
俄罗斯留学目前针对无俄语基础或俄语达不到入学要求的学生，需要读0.5-1.5年的预科，预科结束之后正式进入到本硕阶段。俄罗斯现行学制为大部分院校和专业本科4年+硕士2年。个别专业保留专家学制5-6年，毕业后获得专家学历，回国认证相当于硕士。
高等教育目前仍是新旧学制并存。旧学制的学习时间为5年专家，学生经过考试，获得《高等教育毕业证书》，同时获得专家称号。获得此项证书后，通过考试或推荐，可以攻读3年副博士学位，论文答辩通过后，获副博士学位证书，在俄罗斯被认为相当于西方国家的哲学博士学位。俄罗斯高等教育院校主要教学语言是俄语。
近年来莫斯科和圣彼得堡的物价较高，去那边留学1年的费用大概要到8—10万人民币（学费+生活费），相对于莫斯科和彼得堡，其他二线城市，、等地区1年的费用大概是（学费+生活费）赴俄罗斯留学的费用水平较高于国内，但与赴西方国家留学相比，则十分低廉和实惠。
二、俄罗斯留学申请方式
1、高中毕业后，我去俄罗斯读预科
俄罗斯学生不需要雅思和托福成绩。本科生只需要高中文凭和香港中学会考成绩。门槛似乎很低。其实，看似容易，实则不容易。每个人的出发点都是一样的，但三个月后差距扩大了。赴俄后，表现良好的国内学生仍保持着良好的学习习惯和态度。随着时间的推移，他们离学习态度差的学生越来越远。最后，语言好的学生可以进入自己理想的专业，而语言差的学生只能选择自己毕业的专业。
2、本科初级交换
中国几乎每所大学都为政府派往国外的俄语专业预留名额。在国家层面，中俄学生的交流与交流也是每年的一项基本外交任务。那么，学生出国一年好吗？
3、俄罗斯研究生院
去俄罗斯读研究生，一个是国家派去的，一个是自费的。中国的研究生不容易考，大学的研究生更难考。相反，蒙巴萨大学、彼得堡大学等俄罗斯一些知名大学基本上是宽进严出。
3.俄罗斯留学优势盘点
一、机会多、平台优
（1）合作加深
俄罗斯是中国的邻国，资源丰富，土地辽阔，文化深厚，科技发达，能源储备丰富；且和中国的经济具有天然互补性。中俄经济贸易各以重工业、轻工业为主，存在着互补、互助、互相交流的性质。
近几年，随着‘一带一路’政策的实施与发展，我国与俄罗斯在政治、经贸、能源、航空航天、高新科技、制造、基础设施建设、核电、智慧农业、交通、互联网、文化、金融、旅游等众多领域都有较深的合作。
合作意味着人才需求加大，且除了国家政府和中俄各个企业需要，‘一带一路’沿线20多个俄语通用国家各个领域也都需要一大批不同程度的、有过国际化教育背景的、高度的专业文化素质的复合型人才。
（2）语言优势
全世界大约有2.6亿人会说俄语，俄语是斯拉夫语中使用最为广泛的一种。
俄语是四国的官方语言，包括俄罗斯、白俄罗斯、哈斯克斯坦、吉尔吉斯斯坦。在许多其他国家，也作为第二语言进行学习使用。其次俄罗斯第二语言是英语，由于俄学生英语较好，交流机会多，在俄留学生英语水平普遍高于国内。留学俄罗斯相当于同时精通中、俄、英三语；较之普通大学生更具就业优势。
二、学历国际认可度高
中俄两国政府签署了相互承认对方学位及学历的协议，中国学生取得的俄罗斯学位及学历证书在中国教育部留学服务中心即可办理认证手续，且享受与大学毕业生同样的待遇；如：参加公务员考试等权利。
全球普遍承认在俄罗斯取得的高等教育学历；进一步深造的机会和选择更多。另外，俄罗斯理工科大学生在欧美等国非常“吃香”。由于有国际化的教育背景、高度的专业素质和掌握俄英两国语言；许多俄罗斯理工科大学生还未毕业，就被“订购一空”。
三、费用低、政策好
（1）费用方面
在中俄两国政府鼓励和扶持两国学生互派留学利好政策的支持下，俄罗斯高校为中国留学生设置了较为低廉的留学费用标准，留学俄罗斯费用远远低于留学欧美院校；例如：俄罗斯联邦教育部直属十所高校（类似中国的985院校），平均一年所有费用4—10万人民币（不同学校、不同专业有些差别）。
总的来看在俄罗斯高等院校留学每年学费大致相当于欧、美各国费用的1/5-1/7。中国普通家庭亦可接受。
（2）政策方面
国内：留学生回国落户政策、购买免税车政策、回国创业优惠政策、进入科研、事业单位不受编制、职称指标的限制等特殊政策。
俄罗斯：据悉，俄罗斯政府将为外国留学生提供简化永久居留证的办理手续、提高国际留学生奖学金额度以及提供更多吸引留学生留俄就业的工作岗位等一系列措施。
四、教育资源优
俄罗斯受教育程度全球第一。国际经济合作与发展组织OECD发布的最新报告显示，全球受高等教育程度居前五的国家分别为俄罗斯（53.5%）、加拿大（52.6%）、日本（46.6%）、以色列（46.4%）和美国（43.1%）。俄罗斯是科教大国，高等教育历史悠久，具有良好的传统和极高的国际声誉。
在基础理论方面，俄罗斯与美国和西欧国家并驾齐驱，在某些领域甚至更为优秀；在高精尖科技方面，如航空航天、军事、计算机、现代生物技术等领域均属世界一流；在通用技术方面，如建筑、能源、化工等领域具有专业特色和优势；在文学、美术、音乐等方面有自己的传统和风格，并在全球占据重要地位。拥有许多国际大学，如：世界排名前列的莫斯科国立大学；世界一流的音乐学府柴可夫斯基音乐学院；世界四大美术学院之一的圣彼得堡列宾美术学院等。
俄罗斯大学对外国留学生开放所有专业，且专业选择灵活，如时间充裕可选择多个专业攻读。
圣彼得堡国立大学位于俄罗斯圣彼得堡，是俄罗斯联邦最古老的教育机构之一，是一所著名的综合性大学，也是俄罗斯教育、科学和文化的中心之一，下面为大家介绍申请圣彼得堡国立大学留学要什么材料和流程。
一、圣彼得堡国立大学申请材料
（一）本科申请材料
在本科阶段接受接受过完整中等教育的申请人。
按以下规定审查申请人的入学资格，须向圣彼得堡国立大学提供以下文件：
1、毕业证复印件（完整中等教育的），须包含科目和学分。
2、学历证明文件的合法性文件（对于中国学生应为带认证的公正书）。
3、履历表。
4、护照复印件。
本科阶段学时为4年。
学生在学习阶段安排公共课（一节公共课为2学时）、讨论课和实践课。一学时为45分钟。
学习结束后，学生进行考试和论文答辩。毕业生可以得到专业领域的本科文凭。
拿到研究生文凭的学生可以申请研究生阶段学习。
（二） 研究生申请材料
在研究生阶段接受有本科学位和专家学位的申请人。如果申请人以前所接受的教育和所申请的研究生不相符，则入学必须要进行专业考试。（不排除需要进入系里的预备班学习一段时间，以便能通过考试的可能。）外国留学生免预科入学均需要入学考试，以语言为主。
为了审核申请人的入学资格，应提供给大学以下材料：
1、本科学位或者专家学位、成绩单的复印件。
2、学历证明文件的合法性文件（对于中国学生应为带认证的公正书，凭经验，最好能提供学时）。
3、履历表。
4、护照复印件。
研究生阶段学时为2至2.5年。
学生在学习阶段安排公共课（一节公共课为2学时）、讨论课和实践课。一学时为45分钟。
学习结束后，学生进行考试和研究生论文答辩。毕业生可以得到专业领域的研究生文凭。
拿到研究生文凭的学生可以申请副博士阶段学习。
二、圣彼得堡国立大学申请流程
1、了解圣彼得堡国立大学申请的基本条件
提前两个月就可以申请到圣彼得堡大学预备系 （预科），只要你拿到高中毕业证后就可以直接申请了，无需高考成绩。如果在拿到毕业证再过一年也可以申请的，俄罗斯的移民局关于留学生的法律规定，只要你年纪不超过28周岁的合法公民都可以申请。
2、准备申请圣彼得堡国立大学的申请材料
如果读预科或是本科，需要提供高中毕业证或是在读证明，高中会考 成绩或是高中 3年成绩的公正和认证。如果读研究生，需要提供学士学位，大学毕业证书，大学成绩，语言成绩等。
3、准备充足的留学费用。
圣彼得堡国立大学预科的费用在 7-8万人民币/年，包括学费、生活费、住宿费。
圣彼得堡国立大学本科的费用在 10-15万人民币/年，包括学费、生活费、住宿费。
圣彼得堡国立大学研究生的费用在 15-20万人民币/年，包括学费、生活费、住宿费。
大家在圣彼得堡国立大学申请的时候不必太紧张，只要努力做好自己要做的，就会得到自己想要的结果。
三、圣彼得堡国立大学留学申请新规定
今年申请和录取政策有较大调整，现对圣彼得堡国立大学留学申请新规定进行如下解读：
1、命题论文
往年研究生申请都需要提交命题论文，今年取消提交命题论文。
2、动机信
动机信仍需提交，而且动机信篇幅大幅增加，要求3-5页（往年1-2页即可），动机信书写格式（字号、字体、行间距）有明确规定，可以联系我了解。
3、录取标准和程序
以对申请人提供的申请材料综合测评打分的形式进行。
申请材料评分标准：
1）мотивационное письмо（动机信）30分；
2）русский язык（俄语）30分；
3）индивидуальные достижения（个人成就） 40分。
此外，还有дополнительные баллы（加分项）（比如：竞赛获奖证书、荣誉证书等）。
4、申请期限及录取时间
申请自2月11日起到6月8日截至，7月2日和7月23日将在圣彼得堡国立大学招生委员会官方网站上分别公布通过考核的2019-2020学年学员公费和自费录取名单。
你好，流程如下：1、按照答辩时间，答辩秘书召集答辩委员、答辩人进入线上视频平台的答辩室，有限允许旁听学生参会（控制人数、核对身份、禁言），并做好会议记录和答辩记录；2、答辩委员会组长宣布答辩开始，介绍答辩委员会委员并主持会议；3、学生就毕业论文（设计）的研究内容、研究方案、研究成果等进行报告，学生陈述时间与答辩时间与原线下形式相同。各学院（系）应根据情况对每个学生的答辩时间提出要求，学生陈述应不少于10分钟，老师提问和学生回答不少于5分钟；4、答辩结束后，答辩委员会单独进行评议，对学生毕业论文（设计）的学术水平和答辩人的答辩情况进行评议，就是否通过论文答辩进行表决，确定学生毕业论文（设计）答辩成绩；5、答辩结束后两天内，由答辩秘书将答辩记录及答辩成绩录入管理系统。答辩期间，学校将对各学院（系）的答辩工作进行抽查。谢谢，希望您能够采纳！
以下是线上论文答辩的大致模板：
一、下面我会从主要内容、方法创新和现存不足三方面进行汇报
主要框架就是：使用了什么方法（有创新记得表达出来）＋分析了什么事情（数据）＋得出了什么结论
总结写论文的全部过程，将自己的不足之处一定要说出来，并且一定一定要谦虚‼️恳请各位老师批评指正，不足之处我一定加以改正，使论文更加完善
以上就是我自述的全部内容，本论文是在xxx老师的指导下完成的（说一两句句感谢指导老师的漂亮话），感谢各位老师在百忙之中抽出时间来对我的论文进行批评指正，我一定会按照老师的建议，认真修改论文，各位老师辛苦了！
这部分一定要精简描述，将自己的论文整理清楚，可以写在便签纸上贴到电脑屏幕上，有条理有侧重点的表达能够让答辩老师在短时间内熟悉你的文章，因为答辩老师也是在现场阅读你的论文的！一定一定要有条理的描述，重点将自己的研究成果或者得出来的结论详细描述。这部分描述一定要有理论的支撑并有自己的观点，这样在后面老师提问的时候才不会出错。
人大在职研究生论文答辩的一般流程：学员在论文答辩前半个月之内，把经论文答辩指导老师审定并签署意见的论文一式三份和提纲、草稿等相关资料一同交给指导老师，拟定答辩的问题及答案。答辩开始后，学员有15分钟时间概述一下自己选择论文的原因以及论文的标题并详细讲述论文的主要论点、论据、写作体会。之后是由主答辩老师进行提问，一般是3个问题，学生有15—20分钟的时间准备，当场作答，主答辩老师和其他答辩老师根据学生的回答情况随时合理的提问。学生在完成答辩后离场，答辩老师根据学生的论文质量和答辩情况商定是否给予通过，给出成绩和评语。老师在给出成绩和结论之后，学生可回到答辩现场，老师将根据论文质量和答辩情况加以总结，肯定其优点和长处，对其不足和错误之处加以补充和指点，并当场宣布学生是否通过论文答辩。论文答辩通过的学员，在完成本校其他相关规定后即可获得硕士学位证书。