发布时间：
【《牧誓》全文翻译】：
武王率领兵车三百辆，勇士三百人，在牧野与商作战，作了《牧誓》这篇战斗檄文。
在甲子日黎明时分，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。他说：“多么遥远啊，我们这些从西方来伐纣的人！”武王说：“哦！ 我们友邦的国君们和治事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。”
武王说：“古人说：‘母鸡是没有在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了。”现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战，我们进攻的阵列的前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。将士们，奋勇向前啊！在交战中几次不超过四、五回合，六、七回合，就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊，将士们！希望你们个个儿威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，前进吧，向商都的郊外。在战斗中，不要攻击制服从敌方奔来投降的人，要用他们为我们自己服役。奋勇前进啊，将士们！你们如果不奋力向前，你们自身就会被杀。
【《牧誓》注音】：
wǔ wáng róng chē sān bǎi liǎng ， hǔ bēn sān bǎi rén ， yǔ shāng zhàn yú mù yě ， zuò 《 mù shì 》。
武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。
shí jiǎ zǐ mèi shuǎng ， wáng cháo zhì yú shāng jiāo mù yě ， nǎi shì 。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
wáng zuǒ zhàng huáng yuè ， yòu bǐng bái máo yǐ huī ， yuē ：“ tì yǐ ， xī tǔ zhī rén !”
王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人!”
wáng yuē ：“ jiē ! wǒ yǒu bāng zhǒng jūn yù shì ， sī tú 、 sī mǎ 、 sī kōng ， yà lǚ 、 shī shì ， qiān fū cháng 、 bǎi fū cháng ， jí yōng ， shǔ 、 qiāng 、 máo 、 wēi 、 lú 、 péng 、 pú rén 。 chēng ěr gē ， bǐ ěr gān ， lì ěr máo ， yǔ qí shì 。”
王曰：“嗟!我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
wáng yuē ：“ gǔ rén yǒu yán yuē ：‘ pìn jī wú chén ; pìn jī zhī chén ， wéi jiā zhī suǒ 。’ jīn shāng wáng shòu wéi fù yán shì yòng ， hūn qì jué sì sì fú dá ， hūn qì jué yí wáng fù mǔ dì bù dí ， nǎi wéi sì fāng zhī duō zuì bū táo ， shì chóng shì cháng ， shì xìn shì shǐ ， shì yǐ wéi dài fū qīng shì 。 bǐ bào nüè yú bǎi xìng ， yǐ jiān guǐ yú shāng yì 。 jīn yǔ fā wéi gōng xíng tiān zhī fá 。
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨;牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
jīn rì zhī shì ， bù qiān yú liù bù 、 qī bù ， nǎi zhǐ qí yān 。 xù zāi fū zǐ ! bù qiān yú sì fá 、 wǔ fá 、 liù fá 、 qī fá ， nǎi zhǐ qí yān 。 xù zāi fū zǐ ! shàng huán huán rú hǔ 、 rú pí 、 rú xióng 、 rú pí ， yú shāng jiāo fú yà kè bēn ， yǐ yì xī tǔ ， xù zāi fū zǐ ! ěr suǒ fú xù ， qí yú ěr gōng yǒu lù !”
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子!尔所弗勖，其于尔躬有戮!”
【作品原文】：
武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昬弃厥肆祀弗答，昬弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
【词句注释】：
1.戎车：战车。两：辆。
2.虎贲（bēn）：勇士。三百人：应为三千人。
3.昧爽：太阳将要出升的时候。
4.商郊：商都朝歌的远郊。
5.杖：拿着。黄钺（yuè）：黄铜制的大斧。钺，大斧。
6.秉：持。旄（máo）：用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。麾（huī）：指挥用的旗子。
7.逖（tì）：远。
8.御事：邦国的治事大臣。
9.司徒、司马、司空：官名司徒掌管民事，司马掌管兵事，司空掌管土地。
10.亚旅：官名，上大夫。师氏：官名，中大夫。
11.千夫长：官名，师的统帅。百夫长：官名，旅的统帅。
12.庸、蜀、羌、髳（máo）、徽、卢、彭、濮（pú）：当时周族西南方的八个诸侯国，大约位于现在的湖北、四川、甘肃、陕西等省。
13.称：举。戈：古代兵器，横刃、长柄。
14.比：排列。干：古代兵器，盾牌。
15.矛：古代兵器，直刺长柄。
16.牝（pìn）鸡：母鸡。晨：司晨，报晓。
17.索：空，衰落。
18.妇：指妲己。用：听。
19.昏：轻视。肆：祭祀名，指祭祀祖先。
20.迪：用。
【作品赏析】：
《牧誓》主要记述周武王起兵灭商，是在决战前于商都朝歌之郊牧野集众誓师的誓辞。一般地，出征警诫之誓辞，不仅要说明为何伐战，申明敌方之罪状，言说出师的正义性，还要激励士气，并宣布赏罚于众以严明号令，以及如何列阵攻击英勇作战、处理俘虏等内容。读完《牧誓》，实际上对此做了巧妙安排，做到结构清晰，富有条理感，就像一篇首尾完整、内容饱满、条清缕析的战前宣讲文。具体包括序言与誓词主体两部分，前者交代时间、地点、事件，后者是主体部分，包含誓师者、誓师对象、整肃讲话气氛、作战缘由、作战要求、告诫不能违反法令，为当时诰誓体的基本格式。
《牧誓》开篇序言写道：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”点明时间：甲子日（即作战日），凌晨黎明时分；地点：殷都之郊牧野；事件：誓师；誓师者：周武王，且武王“左杖黄钺，右秉白旄以麾”，英姿飒爽，威严无比。
誓词主体部分，首先点明誓师对象西土之人，并慰劳众兵。它说：“逖矣，西土之人。”周武王对远道随征的周本邦之人及西方各部族将士，并慰问他们远道辛苦；同时又提说友邦冢君，还包括各友邦首领，尤其点明此次大战的御事之臣，包括司徒、司马、司空等诸臣。接着在整肃讲话气氛之后，最后激昂号召举起兵器明誓：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”誓词主体部分主要是阐述作战缘由：申诉商纣罪状，寻求战争借口，宣扬恭行天罚。誓文说：“今商王受（殷纣王名受），惟妇言是用；昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。”商纣王荒淫残暴，昏庸无道，讨伐理由通观有三桩罪过：第一是痛斥商纣王宠幸妇人（妲己），听信其谗言，点明女祸必亡国，可谓言而有据，掷地有声。二是不祭祀祖先和天地之神，谴责商纣王完全轻蔑地抛弃享祭宗庙，不屑于答谢神恩，对祭祀大礼不闻不问。三是肆意地遗弃同宗的长辈和弟兄，而尊信招诱重用逃亡四方的有罪逃犯，暴虐百姓，导致天怒人怨，必将招致灭亡。通过声讨商纣诸多罪行，阐明了纣王的确十恶不赦，非诛讨无以平天怒人怨，从而申明自己是躬行天罚。下来进行战斗动员，提出作战要求，以统一行动，严整阵容，并应当如狼似虎般奋勇杀敌：“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。”也就是说：战士们列阵进击时，不超过六步、七步，就要停下来，整齐一下阵容；在战斗中，不超过四五个回合或六七个回合，就要停下来，整齐一下阵容；尤其是要努力战斗，要威猛，拿出猛兽的冲天之力鏖战于沙场。最后，告诫不能违反法令军纪：宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。该文说：“弗御克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”武王严格申明如何处理俘虏的命令：不得虐杀商纣军中来奔降的人，而要接管他们，使之为西方周人服役，以瓦解敌军；如果你们若不尽力，要对你们行刑戮，将遭杀身之祸。
《尚书》虽是“记言文之祖”，但叙事艺术成就不可小觑。与甲骨卜辞、铜器铭文、《易》卦爻辞相比，《尚书》并不是零言碎语或简单语段，而是文已成篇，并开始讲求层次条理，命意谋篇，次序清楚，首尾完整，从而成为记叙散文的先导。《牧誓》就是其中重要代表之一，开始具备了较完整的结构格式，能清楚记述此次誓师的时间、地点、人物，然后先陈述敌方罪恶为天不容，次叙己方欲秉天命讨伐，再行戒敕，表达约束赏罚之辞，最后是勉励将士之誓辞，条清缕析，中心突出，完整有序。可以说，《牧誓》是中国散文具有较完整篇章结构的滥觞的代表作之一，也是最早的中国军事文学名作之一。
【创作背景】：
公元前1066年2月，周武王带领兵车三百辆，勇士三千人，甲士四万多，还有诸侯的兵车四千辆，同纣王的军队进行决战。纣王也发兵七十万抵抗武王。战前，武王勉励诸侯和军士勇往直前，史官记录武王这次誓师的话，写成《牧誓》。
【表达主题】：
《牧誓》是《尚书》中的一篇文章（列入《周书》），居全书第十三篇，作者不详。这篇文章记述了周武王起兵灭商，在牧野决战前的誓辞。内容是训示从征将领和联盟部落，要知道为什么伐纣，如何列阵攻击，以及处理俘虏。文章仅242字，寥寥数语，清楚完整地叙写出该事件的重要关节点，语言凝练，蕴涵丰富，可谓言简意丰；文章还出色运用了多种修辞手法，增强了叙事说理的生动形象性，感染力极强，主要有比喻、对偶、排比、引用等。
【名家点评】：
【扩展阅读】：
《牧誓》是一篇研究西周历史的重要文献，有较高的史料价值。《史记·周本纪》曾全文引用，《周本纪》可证其为真古文《尚书》而不伪。1976年3月在陕西临潼出土了西周铜器利簋，其铭文记武王伐纣的时间和《牧誓》完全一致，这就为《牧誓》作为信史提供了实物依据。传统的说法，纣王是残暴荒淫的典型。从《牧誓》周武王列举的罪状看，纣王似乎并不像传统说的那么坏。对殷纣王的评价，历来也有不同的意见，人们可以作进一步研究。
《牧誓》选自《尚书·周书》，是周武王伐纣的誓师词。公元前1046年1月20日，周武王率戎车三百辆，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。它是一篇研究西周历史的重要文献。
武王率领兵车三百辆，勇士三百人，在牧野与商作战，作了《牧誓》这篇战斗檄文。在甲子日黎明时分，周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野，在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。他说：“多么遥远啊，我们这些从西方来伐纣的人!”武王说：“哦! 我们友邦的国君们和执事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。”武王说：“古人说：‘母鸡是没有在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了。”现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战，我们进攻的阵列的前后距离，不得超过六步、七步，要保持整齐，不得拖拉。将士们，奋勇向前啊！在交战中几次不超过四、五回合，六、七回合，就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊，将士们！希望你们个个儿威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴，前进吧，向商都的郊外。在战斗中，不要攻击制服从敌方奔来投降的人，要用他们为我们自己服役。奋勇前进啊，将士们！你们如果不奋力向前，你们自身就会被杀。
武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”
意思是：举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。
出处：周武王伐纣的誓师词《尚书·周书·牧誓》
原句：王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
译文：
武王说：“哦！我们友邦的国君们和治事的大臣们，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长们，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立起你们的长矛，我要发布誓词。”
《牧誓》的史料价值
《牧誓》，通行本《尚书》列入《周书》，居全书第十三篇，记述周武王起兵灭商，在牧野决战前的誓辞。内容是训示从征将领和联盟部落，要知道为什么伐纣，如何列阵攻击，以及处理俘虏，是一篇研究西周历史的重要文献。
《史记·周本纪》曾全文引用。有较高的史料价值。特别是1976年3月在陕西临潼出土了西周铜器利簋，其铭文记武王伐纣的时间和《牧誓》完全一致，这就为《牧誓》作为信史提供了实物依据。一说是后人追记的作品。
传统的说法，纣王是残暴荒淫的典型。从《牧誓》周武王列举的罪状看，纣王似乎并不像传统说的那么坏。对殷纣王的评价，历来也有不同的意见，可以作进一步研究。
电子商务的是吧 ，具体你写什么题目呢？
论文写作的内容和标准格式 ⑴ 题名.是以最恰当,最简明的语词反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合,应避免使用的不常见的省略词,首字母缩写字,字符,代号和公式,字数一般不宜超过20个题名用语. ⑵ 作者姓名和单位,两人以上,一般按贡献大小排列名次. ① 文责自负;②记录成果;③便于检索 ⑶ 摘要:是论文的内容不加注释和评论的简短陈述,中文摘要一般不会超过300字,不阅读全文,即可从中获得重要信息.外文250实词. 包括:①本研究重要性;②主要研究内容,使用方法;③总研究成果,突出的新见解,阐明最终结论.重点是结果和结论. ⑷ 关键词.是从论文中选取出以表示全文主题内容信息款目的单词或术语,一般3-7个,有专用《主题词表》. ⑸ 引言.回来说明研究工作的目的,范围,相关领域的前,人工作和知识布局,理论基础和分析,研究设想,研究方法,预期结果和意义. ⑹ 正文 ⑺ 结论:是指全文最终的,总体的结论,而不是正文中各段小结的简单重复.要求准确,完整,明晰,精练. ⑻ 致谢:是对论文写作有过帮助的人表示谢意,要求态度诚恳,文字简洁. ⑼ 参考文献表(注释),文中直接引用过的各种参考文献,均应开列,格式包括作者,题目和出版事项(出版地,出版社,出版年,起始页码)连续出版物依次注明出版物名称,出版日期和期数,起止页码. ⑽ 附录:在论文中注明附后的文字图表等.满意请采纳
可以在百度里百度一下。
论文的写作要求、流程与写作技巧 广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。 一、论文写作的要求 下面按论文的结构顺序依次叙述。 (一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。 (二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。 (三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。 (四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。 (五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。 实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。 (六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。 (七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。 (八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。 一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。 一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。 (九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。 (十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。
在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？以下是我收集整理的高考作文400字10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
清晨，推开窗户，我就与迎面吹来的秋风撞了个满怀。鸟儿在树上用歌声迎来了又一个完美的一天。
时间还早，路上车不多，空气又清新，我便趁着这难得的机会，独自在大街上漫步。早餐店开张了，大大的蒸笼上冒着热气，香味在整个大街上弥漫开来。街道旁还有许多出来晨练的人们。此时我心中顿觉大街好宁静、温馨。
我一边欣赏着路边的风景，一边哼着小曲儿，心里无比自在与快乐。不知不觉，我来到了儿童书店门口。店还没开，却见旁边早已站着许多小孩，他们有的目不转睛地盯着店门，有的则悠闲地边吃早餐边等。他们这种求知若渴的精神，让我心生敬佩之情。
店门最后开了，这些小孩们一窝蜂似的涌了进去。书店一下子便寂静无声，只听见沙沙的翻书声。这时，我也走了进去，只见一个戴眼镜的小女孩捧着书，认真的看着，眼看她的眼镜就要掉下来了，她才急忙将眼镜扶上去；一个还不满六岁的小男孩小手指着连环画，脸上一副怡然自得的神态；还有一个小女孩边看书，边做着笔记他们对知识的渴望，让我很感动，我们祖国未来的栋梁正就应像他们这样啊！
街上渐渐热闹起来，人们上班的上班，买菜的买菜，逛街的逛街，说话声、吆喝声、喇叭声、各种车辆疾驶的声音清晨的那份宁静、温馨不见了。
书店这边的风景独好，它没有各种杂乱的声音，有的只就是人们翻书时发出的沙沙声，此时有的只就是宁静与温馨，有的只就是人们为了将来的完美生活而努力汲取知识的场景。
有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。
夜雨潇潇。小唯站立窗前，望向楼下。路灯昏黄，拖长夜的静寂，有早开的花朵在春夜里摇曳，饱浸春雨的小小身体鼓胀着，仿佛深藏着不为人知的秘密，欢愉欲语。想起周天的话，合欢盛开的时候，一定给你一个与众不同的盛大婚礼。
小唯微微笑了。其实周天不知道，什么样的婚礼不重要，重要的是他出现了，有他在的每一时每一刻才是与众不同。回首，周天就在巨幅的婚纱照里拥着她，幽幽的黑眼睛如无边的深潭，让小唯无法自拔地沦陷。
小城的六月，合欢盛开，整座城被包裹在灿若云霞的粉红中，如梦如幻。数一数日期，还有月余，小唯即将披上婚纱，想一想便心下怦然，如同与周天的初遇。近日，周天总是早出晚归，不见踪影。小唯问起，他总是用轻柔的吻覆上她的唇：“宝贝，别问，我一定给你一个惊喜。”小唯便噤了声，幸福一波一波在心里涌动。
夜里醒来，看到周天坐在床边的背影，失神而落寞。小唯从身后抱住他，他侧过头来，淡淡一笑：“没事宝贝，我只是有些累了。”说完搂她重新躺下。
在小唯的怀抱里，周天渐渐发出轻微的鼾声，只是眉头仍微微皱着，高大的身体蜷曲着，偶尔蠕动下嘴唇，像个受过委屈的婴孩。
吴学安
古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。
这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只好空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。
第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鳗鱼。于是，渔夫再一次空手而归
渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。
这当然只是一个故事而已。
世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。
有个孩子挺聪明，平时成绩也不错，他父母就一厢情愿地发誓，孩子将来一定要考上一流大学，非清华、北大不读。结果，孩子压力越来越大，临近高考(微博)，引发严重的神经衰弱症，连续几个月，每天睡不到4小时。成绩如何，可想而知。许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离，我们必须学会随时去调整。无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
高考，是我们无可选择，更不可缺席的一次成年礼。
——题记
高考，便是父母、老师口中所常言道的“前途光明的出口”。为了父母所谓的前途，我们不顾一切地一直走着。
小学努力六年，为了考上个理想的初中；初中奋斗三年，为了考上个理想高中；高中拼命三年，为了考上个理想大学；大学修读四年，为了找到一份好工作……为何人们都好像计算机般运行着，都在按照着上帝所编制的程序，一步步无法抗拒般走着。
如今的应试教育制度毁了多少个孩子的梦，成了无数华人的痛。如今的中国人一直都在千般损万般骂这样的制度，却仍然骂不醒我们心中的那道“伪梦想”。好像江成博说的，我们问问自己，我们喜欢什么，将来准备从事什么，而不是我们的父母让我们喜欢什么，让我们从事什么。我们努力地学习，难道就仅仅是为了一个好大学，为了一纸文凭，为了一个好工作，为了赚更多的钱吗？难道，我们的12年青春就只能拿来做这样的一场交易吗？
高三的学生，花了12年，就只为了顺利地写完两个半小时的语文，两个小时的英语，两个半小时的文/理综和两个小时的数学。原来，渐渐地，他们的12年青春就这么轻易地被世界等价为了9个小时。看着身为高三学生的哥哥，我真的很想问他，这个12年与9个小时之间的等号，他究竟付出了多少的努力才能划下？
(1)引：开头概述材料大意
所谓概述，就是不能将所给材料原文照搬，而应抓住材料的核心内容简要叙述，引述时还应注意选择与下文即将提出的中心论点密切相关的内容，与中心论点无关的部分可略去不提。
(2)提：提出中心论点
这一中心论点是在分析材料的基础上提出的，因而，认真分析材料，从中提炼出恰当的观点是至关重要的，如果观点提炼得不准确，文章就跑了题，后面的文字写得再好也无济于事了。
(3)摆：围绕中心论点展开论述
这部分是议论文的主体，应通过摆事实、讲道理充分阐明论点的正确性，使文章具有说服力。
(4)结：结尾呼应开头，或进一步强调论点。
开头引材料从材料切入，简要分析，引出论点。
中间联材料说理议论的时候用材料的主旨或关键词来贯穿、衔接，如果能把背景材料中的一些关键词镶嵌进去，那么会使文章与背景材料融合得更为紧密；
结尾再扣材料，使材料与文章融为一体，同时又体现出文章对材料的引申、丰富和升华。
夫人之生也，与世推移。固其中有勃然不可挹摇者，明达内蕴，英敏外发。尽一时之锺秀，集天地之灵毓。用之则行，能安兆民而定社稷；舍之则藏，能主风流而当景望。斯才之粹美，上下百代，不可多得。任世之君子也。君子不器，若必欲名之，请喻以剑器。
达则兼美，穷则独善。古之明训也。唯高才多恓恓而穷，胜辉无赫赫之光，亦若有必然者。抑将如此，是有命欤。固志士仁人不歧不求，无怨无尤。亦焉免于于伤心忧时，岂但时之不与，将斯土斯民之殷殷也，鸣鹤在阴，变风云之歙歙；唳于九皋，感草木之声声。
而既呜之于闻，会当有心之听。唯冥心四向，纷总离众，将何盈耳之与。噫其鸟鸣川行，林簌云停，斯但怡情自放，淡冲蕴神。又安足比诸胸中泊然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。虽空谷清啸，汤江回琴。又安能刀名中散之砧，偷顾青目之罇。复悄悄然而不可得于知音，乃铮铮兮弹长铗而自鸣。
若夫龙渊匣含而潜吟，意从斯往，御气而行。翩若惊鸿，矫若游龙。明泓一瞥，紫电青锋。而决云翳，摩碧空，据虎岸，舞虬龙。风木萧萧沧浪滚，半剑飘东半剑西。其大化无形，穷变应极。而龙吟于弹指，抒朗于神气。侠情奔涌，会当有用之期；倚天凤矩，发芙蓉于胸臆。侧耳默聆，霜月冰骨，万籁俱寂，凛凛有闻。可以砺殷重之素志，亦聊藉枯桑之秋怀。
在长假期间我回到了农村，在这段时间里我需要去山里面帮助爷爷干农活，干活这么长的.时间过去了，因此我有了一些劳动收获与感悟。
我已经是一个二十多岁的男孩了，就好像爷爷说得一样，如果在以前的时候已经是孩子的父亲了，即使是现在也有和我一样大的已经结婚了的，他们都在养家糊口过日子，所以我自己不得不承认现在已经是一个大人了。
可是，我却没有一点儿像大人样子。因为我自己干农活的时候要力气没力气，要速度也没速度，爷爷一个七十岁以上的老人背的东西都比我重许多，而且我和弟弟两个人才抵不过现在的爷爷，我在今年以来第一次接触的时候，我和弟弟两个人在一起干农活，干了一下午的时间，才可以与爷爷一早上相比。你说，这样一天下去干农活的时候我和弟弟还有意思吗?
但是，即使是这样我们也是每天都去，无论是自己可以干多少，毕竟多做一些就少一些。在这段时间里，我还对弟弟说：“我现在可以清楚的感觉到力气增长了许多，下一次的体能测试引体向上肯定会做更多。”
不过我在这里可以明显的感觉爷爷有多么辛苦，作为一名农民有多么辛苦，一切收成都看天吃饭，而且秋收的时候还会有更多地付出，所以才会有那么的父母希望孩子可以好好学习!
如今的初秋，如寒冬那般刺骨似的冷！近些年，新疆的天气如同孩童的脸，千变万化，让人难以琢磨！罢了，很多事不就如此？讲给不理解的人听，倒不如留些力气反思此刻的自己。
对自己的行为，我向来不愿多解释什么，我相信，每个人做事都有自己的原则和底线。目标这东西并不是定了就能实现，一切都在变化，而我能做的就是努力实现自己的人生价值。不断的学习，不断的奋斗，不断的磨练自己！其结果就是，越磨越糙。
如今的生活，或许一眼就能望见自己的未来，我喜欢这种感觉，因为这样才能知道我的下一个目标是什么，我害怕迷失方向，我担心走错岔路口，宁可原地踏步，也不愿错走一步，当我迈开脚的那一刻，或许是成功的一半，又或许离成功更远了。我传承了保守派的传统，不慌不忙的打着节拍。明天能发生什么，谁也无法预测！
没有休止符式的工作，让我们少了许多思考，机械式的工作让大家疲惫不堪。如今，不假思索的工作态度即将面临淘汰。塞翁失马焉知非福？这片土地种不了好庄家，不代表所有土地都长不出好作物。
一切终将回到原点，他人的不理解我们无需解释，做好自己便可，一切争执都是无意义的吼叫！
人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。人生，总是给予我们太多的话题，一直想把青春嵌入文字里，却迟迟不敢下笔。只因我这笨拙的浅笔不敢肆意描墨，唯恐那美丽的青春在我的落笔下，变成了惨不容睹的丑小鸭。原谅我对那些逝去的年华一份眷恋的感情，轻描淡写地对她简易的写真。人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。记得有这样一句话：“当你的门被关闭的同时，上帝会为你打开一扇窗户”虽然我们不信奉上帝，但这句话告诉我们：“这个世界是公平的，绝不会因为地位、身份、国度和种族的不同而厚此薄彼。其实，不公平、不平衡的只是我们的心”放眼芸芸众生，谁不曾经历悲欢离合？谁的生活里没有过阴晴圆缺？谁的人生道路不是开心事与不开事交替行进啊？所有这些是我们无法避开的，既然避不开就面对吧，只有坦然的面对才能解决问题。我觉得只要怀着一颗感恩的心、抱着一颗平常心，对身边的事和人多些理解，多些包容，多些宽容，我们的心就静了，心静了，心态也就更平和了，心态平和了，人生观、价值观就会上升到更高的境界，我们的人生就会更快乐、更精彩。 有人说：“人只要有了一定的目标，并一直为了这个目标不断努力，就一定会成功。”果真如此吗？从前有个渔夫每次打鱼前都要立下了一誓言。市面上什么价格最高就准备捕什么，偏偏捕到的不是想要的。结果只好空手而归，最后在饥寒中死去。这个渔夫不是没有目标，而是目标不切实际。所以说人生一定要选择目标，但是一定套从实际出发，不要盲目跟风，以免前功竟弃。如果卢浮宫着火，你救哪幅画？很多人要救蒙娜丽莎，著名作家贝尔纳的回答是：“我救离出口最近的那幅画。”他的理由是：“成功最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。”这则小故事告诉我们选择目标一定要选择最可能实现的。因为当你追求最有价值的目标——蒙娜丽莎，很有可能未救出，人却葬身火海。我们只能是选择最有可能实现的目标，也就是最切实际的目标。 人之生也，与忧患俱来。我们始终不能确定自己是怎么回事，也不明白以后会变成什么样子。我们需要什么，又究竟可以得到什么。我们仓廪实而衣食足，“饱食终日，无所用心，难矣哉”。看来孔子早已十分清楚饱食终日并不会让我们完全快乐。困惑是个永远的话题，就像什么是幸福永远也无法说清。人到世上，本无目的，活着不应该成为问题。困惑的原因是因为人辞别了兽界，却无法进入神界；他不甘于纯粹的生存，却无法达到完美的存在。人既然活着，就要有意义。为生命加上意义，困惑便随之而来。人是注定要与困惑相伴一生的。肖伯纳说，人生有两大悲剧，一是他不能得到他想要的东西，二是他得到了他想要的东西。这话很刻薄。愿望未得满足的痛苦和已得到满足的无聊，使得困惑与我们如影随形。倘若真的如此，我们生活的意义何在？仔细分析一下，这话的立足点在于人的占有欲。困惑皆因欲而生。“意有所欲，犹容器之口未塞，空空然而求其满。”“欲”字从谷从欠，谷为五谷杂粮，欠为生存之欲。欠谷之欲，实为饥饿的本意。在遥远的过去，恶劣的自然环境和极度的物质匮乏，吃饱穿暖成为人类最大的目标。食欲源于对活着的渴求和执着。问题在于，肉体的欲望往往有限，吃饱后，人就有了更多的欲望。超越温饱之上的欲望叫奢侈，人因为奢侈会变得贪婪，欲壑难填，满足感永远显得单薄而短暂。一个愿望的满足让困惑暂时蛰伏下来，它在等待下一个时机，就像韭菜，割长不尽。可是，没有欲求的人生更让人困惑。没有了欲望的冲动，富足与贫困、幸福与痛苦不再有任何分别；昨天和今天、过去和将来，日子如同一杯白开水。孤独与静寂比死刑还难以让人承受。爱情，婚姻，家庭，工作，友谊，一切的社会生活只有积极参与，才能乐在其中。把活着的每一天都变成积极的体验，坦然才有可能成为一种实实在在的内容。其实，人生就是一个困惑与坦然不断斗争与激励的过程。困惑与坦然早已埋下冲突的种子。困惑用它的意志激励起我们对生活的热情，但又不愿完全同我们的性灵达成妥协。一切的快乐都源于我们对生命的欲望，而欲望难免带来痛苦。解决这个悖论的最有效方法只能存在于争取幸福和承受困惑的过程之中。其中有斗争，也就有苦恼。但只要有希望，幸福就有可能。把所有的困惑和苦恼明白无误地标识出来，然后努力一一消除它，既不可能，也做不到。既然困惑和坦然相伴而生。那么，智者的人生也许会是这样：承认困惑的真实性，并努力理解它的种种可能，以便找到一个恰当的角度来审视它的全部意义。事实上，没有困惑经历的心灵是渺小的，好比没有悲苦的人生很卑微。把困惑当成收获是一种智慧。困惑让你苦恼，苦恼让你思考，思考让你快乐，而快乐会让你长寿的。如此一来，困惑中也就有了些许的坦然。有人这样告诉我，把盐放进杯里既涩又咸，如果放进一汪湖中，咸涩就可能变得甘甜。承受困惑的容积决定了困惑的程度，所以，当你困惑的时候，不妨把容积进行放大，让自己不再是一只杯子，而是一汪清凉的湖水。 但在人生有困惑的同时想必你还为某一种信念而坚守，只在为等一次机会。茧蛹里的飞蛾坚守住了“一定要飞出来”的信念，才有了破茧成蝶那一刻的美丽；石缝里的松子坚守住了“一定要长高”的毅力，才有了苍翠挺拔的骨干：严冬里的腊梅坚守住了“总有一天要飘香万里”的志气，才有了迷人傲骨的风姿。淤泥里的莲藕坚守住了“不染于恶浊之气”的品质，才有了人人所赞叹的“出淤泥而不染”人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能享受坚守所带来的一切快乐。试问，史上又有多少名人因为坚守，从此永垂青史。司马迁因为坚守，写出了宏篇巨着——《史记》被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”。爱迪生因为坚守，创造了一个个惊动世界，造福全人类的发明，被世人喻为“发明大王”。居里夫人因为坚守，才发现了钋和镭具有放射性，获得诺贝尔奖。毛主席因为坚守，才建立了新中国，被世人喻为“中国最伟大的领导人之一”无数个古今中外的名人成功的例子都在向我们诠释着这么一个道理：唯有坚守，才能走出一条属于自己的成功之路。我们每个人都知道这个道理，可在真正的生活中我们坚守过的又有多少。当在酷暑里埋头做题时，我们没有坚守，才有了试卷发下来的懊悔。当在严冬里顶着寒风跑步时，我们没有坚守，才铸成了半途而废的习惯。当在明朗的早晨，我没没有坚守，才浪费了一个又一个学习的好时光。正是因为我们的不坚守，所以才在别人都丰收累累的秋日，背着一个空包袱肚子伤心黯淡的离去。在别人都享受着自己的成果时，独自蜷曲在冰冷的角落。 所以，朋友如果你不想成为上面那种人，就请坚守吧！因为只有坚守，才能收货人生的丰硕成果！ 人生是多么熟悉又陌生的字眼，在所有人的心目中人生仿佛充满了迷雾是那么的飘渺不可触及，在许多人的眼中人生就是生老病死无一例外这些人一生都是碌碌无为，人生对于佛教来说是修行，人生是一场修行这是我最赞同的说法。在芦苇铺就的河岸边，微风拂过，犹如万籁俱寂的雪地，寻求一种寂静的美；在一望无际的苍穹里，皎洁的月浮游于青云间，看清生活的平淡；在细雨绵绵的乡间竹屋，泡一杯香茗，细品岁月的静美。这种享受，何尝不是人生的追求，享受自由、恬静，不正是人的本性所求吗？人的出生是源，拼命地奋斗追求的亦是源，这样是否是辛勤之后的徒劳呢？不是的。人缘于源又止于源，享受的是努力的过程，学会充实，学会奋斗。这也是一种寻源的方式。 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”它们源于自然，因自然的悠然而向荣，因自然的生机而奔流不息，而他们追求的源依然是自然。“鹰击长空，鱼翔浅底，追求的也是自由，这或许是一种达观的人生态度。万类霜天竞自由。”它们源于生命，因生命而有活力，追求的源便是自由。人生追求的也是自由，这或许是一种达观人生的态度。 佛说“一切法从心想生。”对于一个人的一生所受影响最深的就是内心，一个人内心所想的事情总会影响他的一生，在二战结束后，英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，而是飞行员的操作失误。更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。正是因为驾驶员的内心深处认为自己是安全的，所以，才酿成大错。 所以，为人处事因把心放平，把心放平，把心放轻，正确认识这个世界，看清这个世界。世界就是这样，阳光与黑暗同在，美好与丑陋并存，我们要学会不只生活在阳光下，也要学会生活在阴暗里，我们会看见鲜花，也会遭遇污秽，我们会感受友爱，真情真爱永远与我们同在，我们也要承受虚假，欺诈也会与我们相逢。人生来平平淡淡，一无所有。在经历了岁月的洗刷，在经历了变迁的凡尘。积压了厚厚的脂肪，仍然在丰衣足食的时候，打着油腻的饱嗝，一句一句的抱怨世俗变迁，感叹人生的得失。这或许是对生活的讽刺，可这毕竟是真实的生活。人的出生就是源，因为有源，所以我们在发展，社会在发展。生活的种种得失也在滋生。佛曰：“人生有两大痛苦，一种是得到自己想要的东西，另一种是得不到自己想要的东西。”没有人的一生会源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又会抱怨得不到。所以，有的时候，我们要学会放弃，放弃一些多余的，又或是本就不属于我们的东西，就像那么一句歌词：“握不下的沙，放下也罢。”物欲丰富的当今，人们所追求的物质生活更是丰腴，人们总认为得到就是福，可是失去也并非一无所有。 人生来都是平等的，都是赤裸裸的来，虽然因为种种原因挂上许多炫耀的资本而产生了对他人的歧视，可是走时却依旧是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回忆起种种得失，是否会思考人生的意义。人走过的，留下的终究会被风化，然后无声无息悄然离世。就像“真水无香”，源于无，又止于无。这或许就是人生所追求的。 我们可能春风得意，也可能坎坷不平，不管道路如何，我们都要走下去。我们会感荣耀，也会遭遇屈辱，我们要直面公平与不公平，以平和的心态去面对，要知道世界就是这样，我们无法去选择，也无力去改变。我们置身其中，更多是适应，在这样一个世界里，把心放平，把心放轻，平静的面对，不管怎样，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然，正如一句诗：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，且望天上云卷云舒。所以，我们要把心放平抱着一颗平常心，因为更多的时候我们只是普通人。当婴儿的啼哭声伴随着急促的呼吸时，人的一生便这样开始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的权利。也注定要历经一场精彩纷呈的色彩人生，每个人的人生都是有价值的，都是宝贵的，都是丰富的。体验成长是人生的必修课，品味堕落是人生的考验，学会面对成功和失败更是人生的教育。享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有意义的。也会充实生活。人生的价值最宝贵的便是可以为理想而奋斗，可以为抱负而拼搏，可以为生命而努力。这些是可以体现在家庭中，学校，生活，生命，学业。每个人都是独一无二的。每个人都是一道亮丽的风景线。而每个人的生命都像是一个星系，会发光，会发亮。而对于人生的价值便在于自身的能力，意念，思维。 生命很长，生命很短。少不了有困惑，也少不了要有坚守，困惑时常有，坚守不可少。这样子才可以在这个人生江湖跌跌荡荡，沉浮漂泊但最终还是回到最开始的起点，干干净净一身满足的并且已然成为了更好的样子，游荡然后离开这个人世，还会有别人最真挚的去怀念这个世界有你的样子。我的一生，终将记得自己的坚守，并为之努力，成为自己更好的样子，去迎接任何一个有无太阳升起的日子，因为那是最不该被辜负的。用自己尽可能多的力气去热爱生活，相信生活，不颓唐，不放弃，让自己活得更好更满意，不仅仅为自己，还为我爱的人和爱我的人，还有这个我爱的、我信任的世界。
渔夫死在自己辛辛苦苦立下的誓言里，渔夫的誓言作文。在他死前的那一刻，只是觉得自己身体渐渐不支，忽然又轻轻地向上飘了一下。再后来，就看到两个异样的人物朝自己走来，一个穿着黑衣，一个穿着白衣。他们头顶的帽檐上都刻了两个字——“无常”。渔夫意识到自己进入了另一个世界，便听话地跟着这两个异样的人物走了。而异样的人物却很吃惊：“为什么一点儿都不反抗？”“我死了，死了就得见阎王。”渔夫不以为然。直到见了阎王，渔夫才有些站不稳了。阎王的样子太不雅了，何况他不想进地狱，但上天堂还是下地狱由阎王说了算。他便又老老实实地站在那了。黑白无常很高兴这次任务完成得这样顺利。轮到给渔夫作判决的时候了。阎王和蔼地对渔夫说：“你为人诚恳，又善于捕鱼，本是上天堂的一块材料，可惜你虽四肢发达，头脑却太顽固。”“大王，怎能说我头脑顽固呢？我为了誓言，一次又一次地挣扎在汹涌的波涛中，一次又一次地忍饥挨饿。这不，连命也搭上了。我这样做，都是为了不违反誓言呀！难道这不是忠实吗？”“错了！你故步自封，顽固不化，不知变通，没有创新。你这样的人，只适合在地狱安身呀！”“不，那不是我的错！市面上变幻莫测，我追随它，它却一次次地变换方向，让我一次次碰壁；墨鱼和螃蟹太无情，它们在我急于寻找时销声匿迹，可当我不需要它们时，它们却又从天而降，小学六年级作文《渔夫的誓言作文》。它们神出鬼没，简直是存心和我作对！怎能怨我？”渔夫有些愤慨了。“哼！还提你那些誓言！”阎王冷笑了两声，有些不耐烦了。”看来你还没有意识到，就是你那些无用的破誓言把你弄成这样。那叫什么誓言？那只是一些锁住你手脚不让你舒展的生锈的铁链！”“可是，可是我一旦违反誓言，就会受到惩罚！”渔夫在火海中做着最后的挣扎。“惩罚？谁说过？谁又见过？阴阳两界本不相通，天堂更无权管人间之事，人间之事自有人间自己主宰。你连这都怕，还有什么资格上天堂？”阎王大怒，“来人，给我把这死守誓言、不知变通的家伙押往地狱！”“慢着！”阎王循声望去，只见披金戴银、雍容华贵的龙王缓缓走来，便不敢怠慢，忙迎了上去。正欲问何事，龙王指了指渔夫说道：“这个人屡次出海，却没有伤害生灵，保住了我儿孙千万。这样的人，不上天堂难道能让他进地狱不成？”说罢，又派人拿出早已备好的黄金万两，端到阎王面前。阎王看出龙王有心保渔夫上天堂，又愿出重金，而近年来阴间也经济拮据、入不敷出，便皮笑肉不笑地点了点头，假惺惺地说：“这个人既然您龙王保了，我自然不会有什么意见了。”说完转身对手下喝道：“来人，给我把这位善等生灵的龙宫贵客送往天堂！”渔夫就这样阴错阳差地上了天堂。
是的，狗狗眼睛中的视杆细胞很多，因此狗狗的视力比人要好，能看到人类看不到的东西。
2020年5月19日讯/生物谷BIOON/—当中国香港特别行政区确诊出任何人类COVID-19病例时，有关人士会被送到医院进行治疗，而被视为“密切接触者”的家庭接触者则会在指定的中心接受隔离。患上这种疾病的宠物主人可选择由香港渔农自然护理署（AFCD）照顾和隔离他们的猫和狗。从这些动物身上采集样本，以评估它们是否感染了SARS-CoV-2，并协助确定管理隔离中动物的最佳方法，包括选择把动物送还给它们的主人的时间。截至3月27日，已有15只狗和7只猫从已知有COVID-19病例的家庭中隔离并接受了测试。在此期间，来自中国香港大学的研究人员根据病毒学检测结果，发现两只狗已被SARS-CoV-2感染。相关研究结果于2020年5月14日在线发表在Nature期刊上，论文标题为“Infection of dogs with SARS-CoV-2”。 llen i can have bro e port them
研究结果
病例一为一只17岁的绝育雄性博美犬，之前已患有多种疾病，包括II级心脏杂音、全身性和肺动脉高压、慢性肾脏疾病、甲状腺功能减退和既往肾上腺皮质亢进史。它的主人是一名60岁的女性，于2020年2月12日出现症状，2020年2月24日被诊断为COVID-19疾病。家中一名女佣于2月16日发烧，随后被确诊为感染。 2月26日，该家庭其余3名成员被送往隔离中心，其中1人于3月7日确诊为感染。
这只狗于2月26日被转送至由香港渔农自然护理署管理的收容所，并收集它的鼻腔、口腔、直肠拭子以及粪便样本。这些研究人员另外还6次从这只狗身上收集用于病毒检测的样本。 3月3日采集了它的血液样本进行血清学检测（如图1所示）。在整个隔离期间，这只狗一直保持精神抖擞，临床状况无明显变化。
图1..事件时间表。(图源：生物谷)
在2月26日至3月9日期间从狗病例一身上连续采集的5个鼻腔拭子样本中，采用定量RT-PCR检测到样本中的SARS-CoV-2 RNA（表1）。直肠和粪便样本均为阴性。试图对病毒进行培养，但没有取得成功。鉴于病毒载量较低（每毫升样本的病毒载量为7.5102至2.6104个RNA拷贝），病毒培养不太可能成功，这是因为在人类COVID-19患者中，当每毫升样本中的病毒载量小于106时，病毒分离成功的可能性较小。
表1.对狗的鼻腔、口腔拭子的RT-PCR检测结果以及血清学结果(图源：生物谷)
病例二为一只2岁半的雄性德国牧羊犬，健康状况良好。它的主人于2020年3月10日出现症状，于3月17日被诊断为COVID-19。在3月18日至30日期间，这些研究人员从这只狗身上5次采集了样本。前两次采集的口腔和鼻腔拭子样本均呈阳性（表1）。 3月18日采集的直肠拭子样本在六次检测中，有四次均呈阳性，其Ct值（病毒载量较低）均高于口腔和鼻腔拭子样本中的相应数值。在3月18日至30日期间，他们对这户家庭中饲养的第二只狗只进行了5次采样，病毒RNA检测均呈阴性。
在2020 年3 月3 日从病例一 身上收集血清样本，2020 年3 月19 日、23 日及30 日从病例二 中身上收集血清样本，然后利用90%蚀斑减少中和试验（PRNT90 ）测试SARS-CoV-2抗体。病例一血清中的PRNT90抗体滴度为1:80，病例二的抗体滴度为<1:10（3月19日）、1:40（3月23日）和1:160（3月30日）。 3月30日，病例二所在家庭中的第二只狗的抗体仍为阴性。 20只对照狗血清测试结果为PRNT90中和抗体阴性。
讨论与结论
这些研究结果表明，这两只狗被SARS-CoV-2感染。已知ACE-2是这种病毒的进入受体，狗ACE-2与人类的ACE-2相似。在已知参与ACE-2与SARS-CoV-2刺突蛋白（S蛋白）受体结合域（RBD）之间相互作用的18个氨基酸中，有5个氨基酸在人与狗之间存在差异，但是这5个氨基酸中没有一个位于已知会破坏SARS-CoV RBD与ACE-2之间相互作用的区域。
有证据表明，SARS-CoV-2可以发生人与动物之间的传播。在这项新的研究中，这些研究人员没有关于这种病毒是否会在狗身上引起疾病的信息，但在这两只受感染的狗出现病毒脱落期间，在它们的身上都没有看到具体的临床体征。这只博美犬在结束隔离送还给主人的两天后死亡，这很可能是由于之前的基础疾病，但没有得到狗主人允许进行尸检的同意。被感染的狗是否会将这种病毒传染给其他动物或传回给人类，目前仍是未知数。这只德国牧羊犬的主人还饲养了第二只杂交狗，在第二只狗中既没有检测到病毒RNA，也没有检测到抗体反应，这说明这两只狗之间并没有发生病毒传播。
香港这两个狗病例表明在感染SARS-CoV-2的家庭中，狗也可以被感染。一项对来自人类社区传播SARS-CoV-2的地区的狗、猫和马的4000个样本进行的调查没有发现任何阳性结果，这表明这种病毒没有在宠物动物中广泛传播。该调查研究没有像这项新研究那样，专门研究来自COVID-19患者家庭的狗。一项在其他地方进行的针对5只6周大的猎犬的病毒挑战研究表明，有2只狗在病毒挑战两天后的直肠拭子中发现了血清转化，并在直肠拭子中检测到病毒RNA，有1只狗在第6天的直肠拭子中发现了病毒RNA，不过在口咽拭子中未检出病毒，鼻腔拭子未收集。这项新研究的结果表明，与口腔拭子相比，鼻腔拭子中的病毒载量更高，病毒脱落时间更长。该实验性病毒挑战研究报导了猫的鼻粘膜和其他组织中含有大量的病毒，并有足够的病毒脱落，从而允许病毒在猫与猫之间传播。最近有报导指出，在比利时有一只猫与确诊病例接触后经检测呈病毒阳性。在这项新研究截止日期之后，在香港特别行政区的一只猫体内检测到SARS-CoV-2病毒RNA。这只猫来自一个有确诊COVID-19病例的家庭。
这些研究结果以及2003年非典型肺炎（SARS）疫情爆发期间的动物测试结果，对管理SARS-CoV-2感染者所饲养的哺乳动物宠物带来潜在的影响。没有证据显示家养动物对SARS疫情传播有任何影响。然而，从预防的角度来看，COVID-19病例饲养的宠物可以被隔离，并进行病毒学检测，就像香港正在做的那样。
这些发现也对未来SARS-CoV-2前体病毒的人畜共患病传播事件有影响。菊头蝠被认为是SARS-CoV-2的前体病毒的天然宿主。根据应对冠状病毒SARS-CoV的经验，中间宿主很可能是病毒在蝙蝠与人类之间传播的桥梁。狗、其他犬科动物和猫科动物在野生动物动物市场内或附近出售或发现，而这些动物可能是SARS-CoV-2病毒最初的人畜共患传染源。在调查这种病毒的来源时，应对它们进行检测，以确定它们是否在病毒溢出事件中起作用。
科学研究显示，确实是这样的。
养狗的朋友有经历，半夜三更狗子突然对着空气狂吠，似乎看到了什么东西，吠得震耳欲聋，让人毛骨悚然。狗真的看到什么吗？为什么人类没看到，或许说狗真能看到人类看不到的东西吗？
人眼看到物体的原理：光线照射物体，反射光进入肉眼，聚焦于视网膜，传送到大脑，视觉因此形成。肉眼的角度看，波长大约为400到700nm，也有人可看到380nm到780nm，紫外波段和红外波段，肉眼是无法看到的。
理论上讲，动物拥有人类没有的视觉。蜜蜂视觉达到300nm至650nm，红光视觉比人类差，紫外视觉比人类高。从此角度看，动物确实看到的东西比人类更多。那么狗能看到东西就比人类看到的东西更多吗？
狗眼类似人眼，在头部正前方，立体视觉，角度比人类稍大，狗眼在颜色感知和人类也存在差别。狗倾向于黄、蓝和灰度视觉，狗眼的世界和肉眼看到的世界是存在差别的，狗眼对黄蓝色敏感，夜视能力强于人类，夜视对色彩不敏感。狗眼中的视杆细胞的比例非常高。狗眼在紫外波长比人类强，道格拉斯和杰弗里在研究发现，狗看到低于400nm的紫外线。
测试发现，狗眼允许超过61％的紫外线到达光敏受体，人类没有，根据数据，狗眼感知300nm~700nm的光线，比人类视觉要宽，色彩丰富度不如人类。狗看到人身上涂防晒霜和不涂的差别。
狗的可视波长范围比人类广，狗子是个先天性近视动物，据1992年的论文表明，在德国牧羊犬中，53％的近视比例，罗威纳犬的比例达到了64％。
狗的视力确实比人类强，能看到紫外波段，夜视等，狗子对着空气狂吠可以理解，人看不到嘛。
畜牧兽医毕业论文
畜牧兽医专业集中实践环节大纲
“一村一名大学生计划”是由教育部组织、由中央广播电视大学实施的面向农业、农村、农民的远程高等教育。所设特种动物养殖专业为农村培养社会主义建设需要的，德、智、体全面发展的，能从事特种动物养殖技术指导、生产操作及管理等工作的高等应用型专门人才。为保证“一村一名大学生计划”教学质量，培养农村第一线“留得住、用得上”的人才，落实教学计划，实现培养目标，保证集中实践环节的顺利进行，特制定本集中实践环节大纲。
畜牧兽医专业集中实践环节包括生产实习和毕业作业两部分。
一、目的要求
生产实习和毕业作业是重要的实践性教学环节，通过生产实习让学生将所学理论知识指导或应用于生产，使他们：(1)进一步明确专业思想，在理论与实际的结合中，联系群众、了解生产、了解技术的发展和应用;(2)提高实践技能，应用、验证、巩固、充实所学理论知识，加强理论与实践的结合;(3)提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。
生产实习应根据当地生产实际及农时季节安排，将所学理论知识、技能综合应用于解决实际问题。中央电大提供集中实践环节大纲，试点单位按照大纲要求制定实施细则并组织实施，试点教学点按要求实施，并接受检查。
在生产实习结束前，学生应选定毕业作业题目;然后收集、查阅资料;并在5周内完成毕业作业。实习单位与指导教师根据学生实习表现填写生产实习鉴定表，并确定生产实习成绩。毕业作业指导小组(和指导教师)对毕业作业进行评定，确定成绩。生产实习或毕业作业成绩不及格者，不能取得毕业证书。
二、时间安排
本专业安排集中实践环节13周(13学分)，其中生产实习8周(8学分)，毕业作业5周(5学分)。 集中实践环节不得免修、免考。按照教学计划，一般将集中实践环节安排在最后一个学期，也可根据农时季节灵活安排。
三、生产实习的内容
l.根据实习单位的具体条件，可参加实习单位课题研究。学会调查研究、观察记载、收集数据与资料整理。进一步熟悉掌握有关养殖生产中养殖场建设、营养与饲料、繁育技术、畜禽环境卫生、主要疫病防治、畜禽产品初加工以及经营管理等方面的基础知识、基本理论。
2.通过参加实习单位的畜牧兽医生产活动，培养初步的独立分析问题及解决问题的能力，要求掌握以下内容：
(1)养殖场的选址及场地建设主要问题;
(2) 根据当地情况了解饲料配合和畜禽饲养管理技术;
(3) 掌握畜禽环境卫生知识;
(4) 畜禽加工产品加工处理的生产程序;
(5) 调查当地畜禽产品市场和流通情况;
(6) 掌握畜禽常见病的诊断和防治技术。
3.参加所在实习单位的技术推广及科学普及活动，以得到实际工作的锻炼。
4.积极参加所在实习单位的技术生产劳动，做好实习日记，牢固学农爱农的专业思想，培养艰苦奋斗的作风，积极参加社会调查，宣传党的路线、方针、政策，帮助农民科学致富。
四、集中实践环节的组织
1.各教学点应十分重视集中实践环节的组织，成立生产实习领导小组及毕业作业指导小组。根据学生及实习单位情况，将学生组成实习小组，并确定组长和指导教师。指导各组学生制定生产实习计划;
2.所有实习组织情况(包括实习计划、实习单位、指导教师、实习小组成员名单等)均报送上(省)级电大备案;
3.实习鉴定：生产实习完成后，应由实习单位和指导教师共同填写毕业实习鉴定表。表的内容包括
学生实习的起止时间、完成的具体实习工作内容、出勤及实习情况(工作态度、工作能力、工作成效)等，给以评语并评定等级(分优、良、及格、不及格四等);
4.毕业作业评定：毕业作业由指导教师初评，经毕业作业指导小组认定后，送交省电大有关部门审查，中央电大定期抽查;
5.对指导教师的要求：必须是本专业、具有较丰富的教学与实践经验、有中级以上专业技术职务，对学生所选毕业作业题目有一定的研究，并能运用现代教学媒体，能经常到各实习点指导学生。每一指导教师同时指导的学生不超过8人。
6.对实习单位的要求：能够满足学生实习要求，有一定的规模，在当地生产、管理等方面比较规范、技术先进，有能够担任(或协助)指导教师的技术人员，能够与电大共同完成实习任务。
7.本大纲的实施细则由试点单位根据本大纲负责组织制定并实施。
五、毕业作业
1.毕业作业要求：
(1)选题：
要求指导教师与学生共同研究确定毕业的题目。选题要联系实际，与生产实习相结合，与自己的工作相结合，选题要有地区的特色，有针对性和实际应用性、创造性，题目不宜过大。
(2)查阅文献资料和整理分析：
应查阅文献资料，介绍所选题目的背景情况，说明实际情况，分析问题并提出解决问题的思路、方法和对策等。
(3)毕业作业撰写：
应由学生独立完成，禁止抄袭、剽窃。毕业作业的篇幅应不少于3000字，包括：摘要和关键词、正文(介绍所选题目的背景、现状及存在问题，分析问题并提出解决问题的思路、方法和对策等)和参考文献等。
定稿的毕业作业用统一的毕业作业专用稿纸誊写，用统一的封面装订。
(4)教师指导：指导教师应指导学生选定毕业作业题目，并在学生撰写过程中至少进行2次以上面批。
2.毕业作业的评定：
(1)指导教师对毕业作业的评语内容：毕业作业工作量(学时数、字数等)的情况;毕业作业质量(文字、内容、结构、形式等)情况及其实用价值;学员独立完成毕业作业的情况;学员发现(提出)问题、分析问题、解决问题的能力;学员完成毕业作业的表现(科学的态度、刻苦的精神等)。
(2)成绩评定标准：分优、良、及格、不及格四等，具体要求如下：
优：独立完成作业;问题有针对性和实际应用性;原始资料齐全，能运用科学方法进行加工整理;分析问题正确、全面，对生产有一定的指导意义或已经实施、实现;论据充分，数据可靠，层次分明，逻辑清楚，文字结构严谨。
良：原始资料基本齐全，能较好地进行加工整理;分析问题正确、全面，对生产有一定的参考意义;中心突出，论据较充分，数据基本可靠，层次比较分明，文句通顺。
及格：有一定的原始资料，进行一定程度的加工整理;有一定的分析问题和解决问题的能力;有一定的论据，主要数据基本可靠，文字尚通顺。
不及格：原始资料残缺不全，加工整理差;问题分析有严重错误，层次混淆不清;基本内容属抄袭他人作品。
3.毕业作业参考题目
1.对××场规划与布局状况的调查分析
2.当地牛(或猪、羊、禽)饲料资源状况与利用现状调查
3.××地区牛(羊、禽、猪)奶(肉)制品情况的调查分析
4.对××场的生产经营状况的调查报告
5.××病症状及治疗措施
6.××养殖场免疫程序分析
7.规模化奶牛场奶牛乳房炎的防治措施
辽宁医学院继续教育学院畜牧兽医专业
自考生毕业设计论文的撰写要求
一、毕业论文撰写结构要求
1.毕业论文篇幅在6000字以上(不含插图、谢辞、参考文献)为宜。
2.题目：应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字。
3.摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确。包括研究的、方法和结果等。同时有中、英文对照，中文摘要约300—400汉字;英文摘要约200—300个实词。
4.关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个最能表达主要内容的词作为关键词，同时有中、英文对照，分别附于中、英文摘要后。
5.目录：写出目录，标明页码。
6.正文：毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。
前言(引言)是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。
本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析(讨论)等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。
结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。
7.谢辞：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的.有关人员表示谢意。
8.参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的专著、论文及其他资料，所列参考文献应按文中参考或引证的先后顺序排列。
二、毕业论文撰写格式要求
1、毕业论文一律打印，采取a4纸张，页边距一律采取：上、下2.5cm，左3cm,右
1.5cm，行间距取多倍行距(设置值为1.25);字符间距为默认值(缩放100%，间距：标准)，封面采用统一规定的封面。
2、字体要求
论文所用字体要求为宋体。
3、字号
第一层次题序和标题用小三号黑体字;第二层次题序和标题用四号黑体字;第三层次及以下题序和标题与第二层次同;正文用小四号宋体。
4、页眉及页码
毕业论文各页均加页眉，采用宋体五号宋体居中，打印“辽宁医学院xxxx届本科生毕业论文”。页码从正文开始在页脚按阿拉伯数字(宋体小五号)连续编排，居中书写。
5、摘要及关键词
中文摘要及关键词：“摘要”二字采用三号字黑体、居中书写，“摘”与“要”之间空两格，内容采用小四号宋体。“关键词”三字采用小四号字黑体，顶格书写，一般为3—5个。
英文摘要应与中文摘要相对应，字体为小四号times new roman。
6、目录
“目录”二字采用三号字黑体、居中书写，“目”与“录”之间空两格，第一级层次采用小三号宋体字，其他级层次题目采用四号宋体字。
7、正文
正文的全部标题层次应整齐清晰，相同的层次应采用统一的字体表示。第一级为“一”、“二”、“三”、等，第二级为“1.1”、“1.2”、“1.3”等，第三级为“1.1.1”、“1.1.2”等，具体格式要求详见范文。
8、参考文献
参考文献要另起一页，一律放在正文后，在文中要有引用标注。在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的专著、论文及其他资料(5篇以上)，所列参考文献应按论文参考或引证的先后顺序排列。
注明引用文献的方式通常有两种，即文中注：正文中在引用的地方用括号说明文献的出处，如××× [1];脚注：正文中只在引用地方写一个脚注标号，在当页最下方以脚注方
。。。。式按标号顺序说明文献出处，如注：[1]、 [2]。。然后在全文末单设“参考文献”一节，按
标号顺序一一说明文献出处。不同学科可能有不同要求，但都要按国标著录。
三、毕业论文撰写程序要 求
报名答辩的学生，必须参加论文撰写辅导，根据要求进行选题，选题后将论文题目报到函授培训科，经专家审定后开始撰写。撰写的论文经指导教师指导，通过后方可参加论文答辩。
四、毕业论文撰写内容要求
1.学生应该根据学校对毕业论文(毕业设计)的规定，运用大学所学的知识，完成毕业论文(毕业设计)，并在这一过程中，获取新知识，提高独立工作的能力和综合素质。 2.学生必须在指导教师的指导下，独立完成毕业论文(毕业设计)，不得弄虚作假或抄袭他人成果。如发现论文内容与他人论文内容重复率达50%以上者，视为雷同论文。雷同论文答辩成绩为“零”。
3.学生必须参加毕业论文(毕业设计)的各个环节，主动接受指导教师的检查和指
导，定期向指导教师汇报毕业论文(毕业设计)完成的情况，听取指导教师的意见和建议。
4.学生必须参加毕业论文(毕业设计)的答辩工作。
辽宁医学院本科生毕业论文装订格式
用于装订的学生毕业论文是指学生提交的用于论文评阅和答辩的终稿论文，是指几经修改、论文内容、格式、排版等符合要求的论文稿。学生毕业论文一式四份(三份简装，一份塑封皮装订)输出，其中三份用于论文评阅和答辩，一份用于二级学院存档。
按以下顺序装订毕业论文：
1.封面(绿色木纹纸)
2.目录
3.中文摘要(含关键词)
4.英文摘要(含关键词)
5.正文
6.谢辞
7.参考文献
（一）主题的写法[2]毕业论文只能有一个主题（不能是几块工作拼凑在一起），这个主题要具体到问题的基层（即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题），而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。因为涉及的问题范围太广，很难在一本硕士学位论文中完全研究透彻。通常，硕士学位论文应针对某学科领域中的一个具体问题展开深入的研究，并得出有价值的研究结论。（二）题目的写法毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。（三）摘要的写法毕业论文的摘要，是对论文研究内容的高度概括，其他人会根据摘要检索一篇硕士学位论文，因此摘要应包括：对问题及研究目的的描述、对使用的方法和研究过程进行的简要介绍、对研究结论的简要概括等内容。摘要应具有独立性、自明性，应是一篇完整的论文。
畜牧兽医毕业论文5000字天、成、论、文1、真实性原则毕业论文内容应是自己在实习过程中亲自做的，如：养猪与猪病防治、养禽与禽病防治、养牛与牛病防治、饲料兽药生产与营销。2、符合性原则毕业论文的文本结构必须符合《学院毕业论文基本规范要求》的格式，共由4个主要部分组成：（1）封面；（2）论文摘要（不少于200字）；（3）毕业论文正文（不少于2000字）；（4）参考文献。3、专题性原则毕业论文应一事一论、一题一论，专门写某一方面的问题。4、规范性原则毕业论文内容格式应规范，符合科技论文基本格式要求，其逻辑关系是：提出问题（观点，即选题）→解决问题的方法（如试验材料与方法）→解决问题的结果，并对结果进行分析（结果与分析）→结论（结论与讨论、小结与讨论）。5、创新性原则毕业论文选题能够体现生产和研究的要求，在理论上或实践上有一定的研究价值，有新意或选择了