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好吧，去看下（历史学研究）之类的论文书找找思路吧
中国还是世界？现在还是近代？
摘要:近年来,随着中美贸易顺差问题的不断凸显,外商投资企业在中美贸易顺差中的影响和作用也受到关注。经分析发现,贸易逆差转移效应和贸易替代效应的发生是外商在华直接投资导致中美贸易差额形成的主要原因,这两种效应的发生加剧了中美贸易的失衡。由此,我国的外贸战略应做出适当的调整,以缓解外商直接投资对我国形成的对美贸易顺差的巨大压力。 关键词:中美贸易差额;外商直接投资;贸易逆差转移;贸易替代 中美两国的贸易差额问题一直伴随着中美贸易发展的整个过程,且矛盾日益突出和尖锐,已经成为中美两国之间贸易争议的焦点。关于中美贸易不平衡问题产生的原因,众多学者进行了广泛而深入的研究。在众多影响因素中,外资因素的作用不断突显,越来越受到关注。外资和外贸是推动我国经济增长的重要力量,如何协调利用外资与我国贸易平衡发展是当前理论界研究的重要课题。因此,本文以外资引致的贸易差额为视角,针对外商对华直接投资与中美贸易顺差的关系展开分析,从FDI的角度探讨中美贸易顺差不断扩大的原因,并在此基础上提出我国相应的外贸战略调整,以最大限度的避免外资引致效应的不利影响。 一、问题的提出 我国加入世界贸易组织以来,进出口贸易发展迅速,进出口总额从2001年的5 096.5亿美元猛增至2008年的25 616亿美元,增长了5.03倍,而与此同时,贸易顺差从2001年的225.5亿美元剧增至2008年的2 954.6亿美元,增长了13.1倍。其中美国是我国贸易顺差主要来源地,以2008年为例,中美贸易顺差为1 708.6亿美元,占我国贸易顺差总额的57.8% 。我国外贸顺差规模过大蕴涵了国内经济运行风险,也面临着贸易摩擦等越来越多的矛盾,因此,如何提高对外贸易发展的质量和效益,实现进出口贸易平衡发展,尤其是中美贸易平衡发展就成为当前理论界研究的重点。 在注意到中美贸易顺差问题的同时,也注意到近年来外商投资企业在中国进出口贸易中所占的份额越来越大。2008年,外商在华投资企业完成的进出口额达到14 105.8亿美元,占当年全国进出口总额比重为55.1%。而且,1998年以来,外商在华投资企业对外贸易出口中,出口市场最大的是美国。2007年外商在华投资企业对美国商品出口达1 590.04亿美元,占全国出口美国总额的68.3%,占当年外资企业对外总出口的22.85%;同年,外商在华投资企业从美国进口商品总额为396.74亿美元,占全国从美国进口总额的57.2%,占当年外资企业从外总进口的7.07%。两者相比,外商在华投资企业对美商品出口和从美商品进口是非常不对称的。依据中方统计,中国对美贸易顺差中70%以上都是由外商在华投资企业完成的。因此,外资因素是中美贸易顺差形成的主导因素,而对于外资因素与中美贸易顺差的关系以及形成贸易顺差的原因则是研究中不能回避的话题。 二、外商对华直接投资与中美贸易顺差的关系 据中国海关统计显示,1993年外商在华投资企业对美商品出口仅为67.4亿美元,而到2007年这个数字已飙升到1 590亿美元,同期外商在华投资企业从美国进口却显得相对滞后。两者相抵,外商在华投资企业造成的中美贸易顺差有了持续增长,由1993年的33.2亿美元增加到2007年的1 193.3亿美元,占中美贸易顺差的比重也由52.9%上升至73.1%。而在此期间,外商在华实际投资额也从1993年的275.15亿美元增长至2007年的747.68亿美元。由此可见,外商在华直接投资与中美贸易之间存在着相互联系。 选取1993年至2008年的中美贸易以及外商在华直接投资统计数据(数据来源于美国商务部经济分析局和中国商务部外资司),经过对各变量序列进行ADF单位根检验,判定各变量序列的一阶差分是单整的,随后应用协整方法以及格兰杰因果关系检验,分析了外商在华直接投资与中美贸易之间的长期均衡关系。经过协整检验结果显示,FDI与中美进出口总额、FDI与对美出口额、FDI与对美进口额、FDI与中美贸易差额之间都存在着长期的协整关系。也就是说“外商在华FDI”这个变量在长期内确实对中美贸易总额、中国对美国的出口、中国自美国的进口以及中美贸易顺差等因变量有显著影响,且呈同方向变化关系。尤其是FDI对中国向美国的出口以及中美贸易顺差的促进作用很强,即外商在华直接投资导致中国向美国出口的增加,对美国贸易差额的扩大有引致效应。 具体到我国的主要投资来源国(或地区)如美国、欧盟、日本以及中国香港和台湾地区,他们各自的在华实际投资也与中国对美贸易顺差存在着同方向变动关系。依据相关性测算,1993-2006年中国对美贸易顺差与美国在华实际投资之间相关度为0.97[1],而中国对美贸易顺差与台湾香港在大陆实际投资以及日本、欧盟的直接投资都存在较高的相关度(均大于0.89)。这与Jiawen Yang等(2004)指出的“中国大陆的外贸伙伴中国香港、中国台湾、日本和韩国已将纺织品与服装等劳动密集型生产设备转移到中国大陆,通过在中国加工对美出口,这些产品占了美国从华进口的很大份额”的结论是一致的。 三、外商在华直接投资对中美贸易差额的影响 (一)外商在华直接投资造成的贸易逆差转移效应 研究发现外商在华直接投资的持续增长会产生贸易转移效应,造成美国大部分进口商品的生产从投资国或地区转移至中国,从而导致美国从华进口商品持续增加,美中贸易逆差不断加大。华盛顿国际经济研究所一项调查显示,中国对美贸易顺差中75%是这种“转移效应”产生的结果[2]。 1.东亚�①国家在产业转移的同时,也将部分对美的贸易顺差转移至中国。随着产业结构的不断转移,日本、韩国、新加坡等东亚国家也纷纷进行产业结构的升级和调整,把其国内已经丧失比较优势的劳动密集型产业和对欧美出口摩擦较大的商品的加工组装工序通过在华设厂的方式向中国转移,其产品在中国加工、组装后按原来的销售渠道,主要经香港等地转口到美国、欧洲等传统市场。这种贸易流程导致了中国大部分的加工贸易进口原辅材料、零配件市场与出口市场的分离,加工产品的出口国就转移到中国,美国贸易逆差的主要来源国也转移为中国。与中国成为美国主要贸易逆差来源地相对应的是,中国对东亚其他经济体的贸易逆差也在增加。 从统计数据上看,虽然中美贸易差额呈现出逐年上升的态势,但中美贸易差额占美国全球贸易逆差的比重却几乎一直稳定在20%-30%之间;与此同时,整个东亚地区对美贸易差额占美国全球贸易逆差的比重却急剧的下降(从1992年的116.8%下降到2006年的69.3%)。显然,美国对东亚地区贸易逆差比重的下降是来自中国以外的国家,主要是日本和东盟。中国加入WTO以后,美中贸易逆差明显背离了整个东亚地区的下降趋势,而呈现出逐步上升的态势,因此,有理由认为,东亚地区的部分对美的贸易顺差已经转移到了中国。这与徐明珠(2009)进行实证计量分析的结论“美国与东亚各国的贸易逆差越小,美国与中国的贸易逆差就随之扩大”是一致的。 2.中国大陆、中国香港、中国台湾之间发生的贸易逆差转移,加剧了中美贸易的失衡,中国台湾和香港在中国大陆的直接投资部分地对中美双边贸易逆差增长负责。根据美国商务部的统计资料显示,1990-2006年期间,美台贸易总额占美国贸易总额的比重在逐年下降,与此保持一致的是,美台贸易差额占美国贸易差额的比重也从1990年的10.9%降至2006年的2.3%。与此同时,这种变化趋势更为明显的体现在美国和香港之间的贸易上,美国和香港贸易差额占美国贸易差额的比重,1990年是4.82%,1995年后美国香港贸易由逆差转为顺差(2000年有小幅逆差),差额比重到2006年为-0.65%。那么,美国与台湾、香港地区的贸易逆差转移到哪里了呢? 毕业论文搜集整理：毕业论文网本论文来自 原文链接：
服饰是社会综合信息的载体，中国近现代政治、经济、文化的发展深深影响着中山装的变迁。辛亥革命不但结束了中国两千多年的封建君主专制制度，也终结了服饰上的等级制度，为中国的进步打开了闸门。 孙中山鉴于国人穿西装有诸多不便之处，且影响国计民生（当时西装的硬领等多由外国进口，费事费钱，如辛亥革命后的武昌一地，因改穿西式服装而输出白银就有2000多万两），中国原有服装如长袍马褂既不太实用，又不合时宜，遂精心设计新式服装。中山装端庄大方，方便实用，四个口袋均为明口袋，上面两个小衣袋为平贴袋，底角呈圆弧形，袋盖中间弧形尖出，下面两个大口袋是老虎袋（边缘悬出1.5～2厘米），左右对称。肩部衬上垫肩，胸部垫胸衬，显得平直、丰满；腰节处略加收拢，给人一种凝重干练的美感，它是中西服饰审美理念和谐统一的体现。孙中山毕生为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献，为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑，他所创制的中山装具有深刻的政治含义，许多重要部位都有丰富的政治内涵：衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）；前襟五颗纽扣代表“五权（立法、司法、行政、考试、监察）宪法”的权力制衡理想；四个口袋有盖，钉扣，象征“四维”（礼、义、廉、耻）；后背不破缝，表示国家和平统一之大义。“四维”是孙中山所提倡的做人之本，也是对中华传统文化的继承，他目睹中国积贫积弱和中国人民的悲惨境地，萌发了救国救民的崇高理想，形成了改变中国和中国人民命运的坚定信念。他提出三民主义，高举实现民族独立自由和民主革命的旗帜。从某种意义上说，中山装物化了孙中山的政治思想。中山装不是一种普通的服装，而是一个时代的符号。中山装是在特定历史时代的产物，它的诞生与辛亥革命密不可分，在“剪辫易服”的氛围下，穿着中山装意味着拥护革命、与封建专制主义决裂。因而中山装是一种奋斗精神的象征，是一种民族团结的象征，是一种坚决反抗外来侵略的象征，一种受压迫而不屈的象征，是一种民族复兴的象征，折射着近现代中国政治、经济、社会、文化和生活领域翻天覆地的变革。民国时期，国民党统治区穿着中山装者多为公职人员，与其形成鲜明对比的是，中山装在共产党领导的解放区非常普遍，大有“工农兵学商，都着中山装”之势，其主要原因是政权性质不同所致。新中国成立后，到处是中山装的“海洋”，不分党派，不分年龄，不分贫富，不分地位，甚至不分男女，人人都喜欢穿着中山装。穿着中山装，使人们具有强烈的民族荣誉感和民族自豪感，此时的中山装象征着独立自主、自力更生、艰苦创业。改革开放后，服装千姿百态，中山装的地位有所下降，但人们对中山装的印象，并未完全淡忘、消失，党和国家领导人在一些场合仍穿着中山装，近年来有不少年轻人爱上类似过去学生装的一种新装，也可视为中山装的变化。一百年过去了，中华民族的命运和地位发生了根本变化，中国人民正在中国特色社会主义伟大旗帜指引下满怀信心走向中华民族伟大复兴。作为中华民族共同记忆的中山装，业已成为中国人民独立、民主、团结的象征。中山装，历经百年，折射着不同时代的光影，见证了时代前进的步伐，记载了百年中国的奋斗过程，铭刻着民族复兴的曲折历程。今天，挖掘中山装的时代价值，传承中山装的文化精神，是我们华夏儿女责无旁贷的历史任务。
本人很喜欢古风的衣服，但每次想买汉服都会想到汉服圈的山正之撕以及各种撕，想想这种风气真的让我感到恶心，然后就不想买了。只能心里默默的喜欢，我也分不清山和正，但看见那些穿汉服的小姐姐真的很美，穿上汉服笑的很开心！不懂的就是在别的领域有很多人都不在意正版盗版，甚至有的人还刻意找盗版，为什么到了汉服圈就有这种事了？支持正版没有错，但某些人打着关心原创的幌子秀自己优越感，恶意贬低嘲笑戏弄穿山的女孩，这就太恶心了。现在国内对正版原创的保护力度是不够的，我们应该做的是提倡规范这一行业纪律，弘扬正能量汉服文化，推广汉服知识，而不是天天撕逼。
1、起源2、服装特点 3、发展演化4、现代情况6、与西方文化的交融 7、给予汉服的启示
加油 好好写 需要可以帮助
这个问题可以说是相当有趣了。我不穿汉服也不穿洛丽塔，吃瓜群众一枚，来凑个热闹。最近在抖音看到好多人骂架，可精彩了，也学了2个词，山正，穿山甲。。。乍一看评论，说要尊重原创尊重版权，好像是那么回事。可是好像生活中又不是这么回事。想看的电视剧需要付费时，第一反应是开个会员吗？大部分人会先想办法找资源，找不到就借用别人的会员（姑且算是尊重版权了吧，毕竟有会员的那个人也充了钱），实在找不到资源也借不到会员才会充个会员，这是尊重版权了吗？很多大学生的毕业论文都是借鉴的，其实都是东拼西凑，这个很多人应该深有体会，复制粘贴然后改些语句避免查重被查到，论文轻松过。这是尊重版权了吗？经常在街上看到别人穿仿香奈儿，我虽然对奢侈品不精通，但是真的香奈儿衣服是见过多回的，我的老板娘喜欢小香家的衣服，看多了自然也知道真品是什么样子的，厂家会仿那些大牌，买的人也许知道也许不知道，不管知不知道他们尊重原创了吗？还有些女生会买高仿的衣服鞋子包包，她们认为自己开心就好，高仿就高仿，能带给自己快乐就行，我看评论的时候，有一半人是不支持的，认为死要面子活受罪，另一半人认为买不起真的买个高仿的也行，自己高兴就好。这是尊重原创尊重版权了吗？我不是说我支持盗版（事实上我也不懂汉服什么是盗版），只是这种现象到处都有，为什么对以上的行为大家都没有意见，而在汉服圈这种鄙视甚至骂战特别严重？我看了下网上卖汉服的，价格1000左右的，都有差评，刺绣不好，线头很多，这还是在有名的品牌店买的，这种算是山是正？我自己会做衣服会刺绣，我买了料子自己做，我的衣服没有品牌，算是山是正？
The Xuan carry:The demitoilet of Zhou Dynasty establishment is a Xuan color, wide Xiu(very big sleeves), more tedious, is offer sacrifices to wait the important time just wears Zhao.Song Ju:The top and bottom connects a body, around the body 1 turn or several, result in to tie up to round effect specially.Fight a country period is a daily clothing, the Han dynasty turns into into a demitoilet, didn't spread future generations.The some style lower hemses are more narrow and hour's ising long is mistaken for kimono.Deep dress:Fight the country period daily clothing, was what men and women all can wear Zhao at that time.The top and bottom connects a body(the different Wu spread at that time of the blouse descends clothes), clothes part use cloth 12, the elephant Zheng was 12 months for a year.Didn't spread down at that time, at Ming Dynasty is again test according to come out, become the man's demitoilet.Keep Ju:Top and bottom the daily clothing of the man who cut, fasten belt or waist to seal.Lan Shan:The circle get, round a cloth in the lower part and have another Be an officer to take.Keep a body:Call a tunic again, the Ming Dynasty is period of man daily clothing.BE also that the top and bottom cut, is dark to put, result in effect of beat the plait.Ru skirt:The daily clothing of woman, the Ru is a short dress and the skirt is a skirt.Half arm:1 kind of woman blouse, the short sleeve of the sleeves similar modern.Together chest Ru skirt:The clothing style of tang dynasty, similar to the general Ru skirt, but fasten in the chest above.Match the Yan can(read ke 1) son(a kind of underwear) with to the Jin blouse.Take of draw lessons from object.To the Jin blouse:The woman blouse of tang dynasty period, different Wu usually the Han take of hand over to get, but to the Jin style, after being a tang dynasty have no again popular.Ma3 Mian4 Qun2:A kind of skirt of Ming Dynasty period, there is effect of beat the plait, very gorgeous.Bei son:Then cape.The man's daily dress, the demitoilet of woman.Short dozen:Laboring the people's clothing is blouse and pants, can fasten belt and the blouse both sides open slit.The cuff of sleeve is small and then the Wu labor.Can be modern recreational clothing and house clothes.Medium dress:Man is medium dress and pants, lady is medium dress and clothes .The man still needs a list in in the dress the outside wear at the time of wearing a demitoilet, a tunic of white.If don't wear medium dress to wear Han to take like don't wear shirt to wear lounge suit, is a very ill-mannered behavior. 44
剪 纸 是 中 国 最 为 流 行 的 民 间 艺 术 之 一 ， 根 据 考 古 其 历 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 纪 ， 但 人 们 认 为 它 的 实 际 开 始 时 间 比 这 还 要 早 几 百 年 。 剪 纸 常 用 于 宗 教 仪 式 ， 装 饰 和 造 型 艺 术 等 方 面 。在 过 去 ， 人 们 经 常 用 纸 做 成 形 态 各 异 的 物 像 和 人 像 ， 与 死 者 一 起 下 葬 或 葬 礼 上 燃 烧 ， 这 一 习 俗 在 中 国 境 外 有 时 仍 可 见 到 。 剪 纸 艺 术 一 般 都 有 象 征 意 义 ， 也 是 这 种 仪 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 纸 还 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 装 饰 物 。现 在 ， 剪 纸 更 多 地 是 用 于 装 饰 。 剪 纸 可 用 于 点 缀 墙 壁 、 门 窗 、 房 柱 、 镜 子 、 灯 和 灯 笼 等 ， 也 可 为 礼 品 作 点 缀 之 用 ， 甚 至 剪 纸 本 身 也 可 作 为 礼 物 赠 送 他 人 。人 们 以 前 还 常 把 剪 纸 作 绣 花 和 喷 漆 艺 术 的 模 型 。剪 纸 不 是 用 机 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 两 种 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。 顾 名 思 义 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 几 张 （ 一 般 不 超 过 8 张 ） 剪 纸 粘 贴 起 来 ， 最 后 再 用 锋 利 的 剪 刀 对 图 案 进 行 加 工 。 刀 剪 则 是 先 把 纸 张 折 成 数 叠 ， 放 在 由 灰 和 动 物 脂 肪 组 成 的 松 软 的 混 和 体 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 划 。 剪 纸 艺 人 一 般 是 竖 直 握 刀 ， 根 据 一 定 的 模 型 将 纸 加 工 成 所 要 的 图 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 个 优 势 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 个 剪 纸 图 案 。在 农 村 ， 剪 纸 通 常 是 由 妇 女 、 姑 娘 们 来 做 。 在 过 去 ， 这 可 是 每 个 女 孩 所 必 须 掌 握 的 手 工 艺 术 ， 并 且 还 被 人 们 来 品 评 新 娘 的 一 个 标 准 。 而 职 业 的 剪 纸 艺 人 则 常 常 是 男 人 ， 因 为 只 有 男 人 才 能 在 作 坊 里 一 起 劳 作 并 挣 工 钱 。
The Mongolian national minority people live the yurt, has treats people the warm sincere traditional moral excellence, by rough bold, the mind broad and level, honest warm is famous. Diet: By grain, breast, meat, tea with milk primarily.Cheese, the tea with milk, the butter, the milk liquor most have the characteristic, the entire sheep, the hand digs up the meat entertains honored guest's banquet, alone national characteristic.(1) dairy product: Butter, cheese, yogurt, cream, milk liquor, cheese and so on, is foods which the Mongolian national minority people like, also entertains the distant place visitor's very good high quality goods, a bowl of mellow wadding throat kumiss, lets the distant place the visitor feels the prairie person's hospitable great kindness.On prairie milk food all uses the cow, the horse, the camel, the sheep's milk to make, is herdsman's throughout the year main food, Mongolian calls “to look up does Ede”.(2) fried rice, the tea with milk, the hand dig up the meat: The tea with milk is the Mongolian national minority people every day essential drink, morning gets up, drinks a bowl of frankincense permeated with the fried rice tea with milk, again adds on several cheese, several piece of hands digs up the meat, then started a day-long herdsman life.Is a guest to the prairie, the master can carry the tea with milk to you, nearby the tea with milk suspends fried rice, the hand is grasping the fried rice to put in the tea with milk, the sur- salt or the sugar are well distributed, again puts several cheese, drinks extremely deliciously.(3) meats: The meats are the Mongolian national minority herdsmen move about in search of pasture since the ancient times life main food, usually after boils, rinses, roasts eats food.In which “the hand digs up the meat” for the daily life in most common.Sojourns the visitor to the yurt in, usually can meet drinks, side eats “the hand to dig up the meat”, wharf tweedle melodious, prairie long accent bold scene.In the traditional meat compares is fastidious also has “roasts the mutton leg”, “roasts the entire sheep” and so on.(Roasts the entire sheep is the Mongolian national minority people most elegant cooking technique, its color, smell and tastes, the shape are renowned at home and abroad, the ujumuchin fat tail sheep is in particular lets the human hear happy talks about with interest, is full of praise.)译文:蒙古族人民居住蒙古包，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀坦荡、诚实热情而著
no i seak kia xiba proper nouns in English are advised to make reservations and then a longer explanation is that since there are additional sub -no i seak kia xiba proper nouns in English are advised to make reservations and then a longer explanation is that since there are additional sub -Hyun-side: Zhou Dynasty established dress, for Xuanse, wide sleeves (a huge sleeves), more cumbersome, in the worship time before other major wear.Qu garment: the upper and lower piece, a circle or a few laps around the body, resulting in a special winding effects. Warring States period everyday clothing, the Han Dynasty evolve into dress, not yet to come. Narrow hem in some models, when mistaken for a long kimono.Deep clothing: the Warring States period, the daily clothing, both men and women at the time was wearing. Upper and lower piece (as opposed to the then popular T-shirt Xiashang), chang part 12 with a cloth, symbolizing the year of 12 months. Was not handed down, in the Ming Shi You are textual criticism out into men's dress.Direct garment: a man cut down pass everyday clothes, belt or Cummerbun department.À »T-shirt: round neck, a cloth in the lower Wai more as the official mandarin.Straight body: also known as robes of the Ming period, men's everyday clothing. Also cut down pass, there are dark swing, resulting in pleated effect.Ru Skirt: Women's daily clothing, jacket is a jacket, skirt is a skirt.Ban Bi: Women's T-shirt, a kind of similar to the modern short-sleeved sleeves.Chest-Confucian skirt: the Tang Dynasty clothing style, and the general Confucianism, like skirts, but the Department of the upper chest. With runs in may (read ke1) son (an underwear), and Duijin shirt. Hanbok reference objects.Duijin T-shirt: During the Tang dynasty woman T-shirt, Han clothing is different from the usual cross-collar, but Duijin style, no more popular after the Tang Dynasty.Horse face skirt: A skirt the Ming Dynasty, there are pleated effect, very beautiful.Bei child: the cloak. Men's daily dress, a woman's dress.Bunt: the working people's clothing, for the jacket and Hakama (pants), can the Department of belt, coat both sides of the slits. Cuff of small, easy to work. Can be used as casual wear and modern Ju Jiafu.Translation machines died while
我不知道你这里的汉服是指汉民族服饰 还是汉朝服饰，也不清楚你这里的唐服是指伪唐装还是唐朝服饰如果是说汉朝服饰和唐朝服饰的话，那就是他们的基本形制都是交领 右衽 周身无扣或瘾扣，同时唐朝由于和西域交流比较多 出现了圆领袍，以及收窄了袖口如果是说汉民族服饰和伪唐装的话，那就是：汉服是汉民族的民族传统服饰，而伪唐装不过是以满族马褂为原型的现代臆造品，和唐朝完全无关
自己去汉服吧看看吧
是什么原因，
1.【百度·汉服吧】 2.汉服广东网站： 3.分清中国服饰 4.华夏衣冠论坛： 5.我们的民族服饰是怎么消失的? 6.百名学者：澄清汉服中的十个重大问题40种认识误区 7.◆视频◆探索*发现(穿在身上的历史1-6) 8.◆视频◆百家讲坛谈剃发易服 9.服饰与中国文化 华梅著（扫描） 10.伟烨制服-旗袍知识
热点素材三：网络红人李子柒
作为一位自媒体人，微博知名美食博主，在2016年李子柒开始拍摄手作视频，从拍摄到发布，每一步的过程都是她亲力亲为，在海外平台上播放的视频与国内视频内容相同，字幕同样是汉语，李子柒的视频的传播使海外粉丝一边观看视频一边学习汉语，视频内容展现的中国之美就在眼前，散发着中国传统之美。在展现视频的背后，她请教了非物质遗产传承人，熟练技艺，视频中她身穿粗布汉服，走在大自然泥土上，带着中国传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗走进观众的视野。新华社的短评“李子柒用她的视频，让很多只存留在中国人记忆中的非物质文化遗产，生动呈现在人们面前。我们需要对传统文化进行创新性继承，李子柒做的正是这样的事。”
【点拨】传统文化，“遇见”年轻人，跟随时代潮流，更具生命力。在移动互联技术和电商平台加持下，传统文化的传承迎来了机遇。年轻一代成为传统文化的重塑传播者和传统文化消费的主力军，这也促使传统文化展现出了更灵动、更年轻的形态，全方位、多层面深度触达最活跃、最具潜力的年轻传播和消费者群体。同时，这个促使了传统文化与年轻一代的共同成长。
【适合话题】传统文化的继承与创新、科技与传统
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在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我整理的热点话题作文9篇，希望对大家有所帮助。
在学校里，在家庭中，在社会上，总会有一些热门话题。很多人都喜欢关注国家大事，而我却别有一番情趣，最爱细细品尝生活中的点点滴滴。
平日里，寝室中传来的不是议论娱乐新闻的声音，就是《台州晚报》里醒目的话题。然而这次却别具一格。这是我们的寝室生活指导唐阿姨对某位同学出于太关心，一不小心说了一句脏话所引起的！一石激起千层浪，紧接着就是一场激烈的口水战，很多同学都奋勇参加。正方坚持阿姨是为我们好，出于爱女心切，而口误了。反方认定阿姨不是从前那位温柔体贴，善解人意的阿姨了，动不动就出口成脏，脏话连篇，阿姨变得越来越讨厌。当时我也在场，但是始终不知该怎么说好，便静静地坐着，默不做声。这件事发生之后，中午时常能听到室友们惊天动地的争辩声和看到她们一张张争得面红耳赤的脸……也不知怎么的，天生胆小如鼠的我由于好奇心战胜了恐惧感，竟然拿起一本鬼书翻阅起来。()唉！这真是不看不知道，一看吓一跳！当晚就噩梦缠身，半夜三更被恶梦惊醒之后我辗转反侧，一闭上眼，女鬼的形象清晰可见，她那悲惨的故事情节在我脑海中浮现。虽然知道那是编的，但是心里还是毛毛的怕怕的。我实在被逼无奈，只好把忙碌了一天，疲劳而熟睡的阿姨从甜梦中叫醒，跟她说：“做噩梦了，我睡不着。”阿姨听了，毫不犹豫地让我跟她一起睡。本来一个人睡就很窄的木床，现在却要为两个人服务，真挤！但我刚才那因恐惧而紧张的神经渐渐松弛下来了，心中暗暗下定决心：阿姨对我有恩，我必须对阿姨有情。其实阿姨平时一直就这般的和蔼可亲，平易近人，我一定要好好的为阿姨打抱不平，消除一些同学对阿姨的误会！所以当大家再一次议论阿姨时，我据理力争，把藏在心灵深处的对阿姨的好感和阿姨对我们的关爱，向同学们诉说了一遍。大家听后，恍然大悟，这一下，没有人再说阿姨的坏话了！
这次在寝室里引发的轩然大波，终于渐渐平息下去了。
孙临道的字典
上海徐家汇三角街30号，30多年前的上海海燕电影制片厂小录音棚内，正在准备为修改后的大型艺术纪录片《大庆战歌》做后期配制解说词。忽然有人称解说词中有个字恐怕还有些问题，于是配音工作只得中断。有人说，大庆石油会战标兵“铁人”王进喜从钻井深处提起的钻杆以及手握把杆的“杆”字该是第三声“gǎn”，该片总导演张骏祥特邀前来配音的表演艺术家孙道临先生却读成了第一声“gān”，大家一时看法不一，甚至有些尴尬和沉闷。为确保准确无误，录音工作只得暂停。
孙道临当时是绝对少数，为说服大家，他立即从自己带的人造革拎包里取出一本翻旧的《新华字典》，且很快便翻到了“钻杆”的“杆”字，并对围拢来的人们说，较长的木棍如旗杆、电线杆、栏杆等“杆”字应读第一声“gān”;可是较小、较短的木条或像木条的东西，如笔杆儿、烟袋杆儿等才应读第三声“gǎn”。
【素材解读】“一本翻旧的《新华字典》”，以及耐心平实、毫不张扬的讲解，不能不令人对孙道临先生肃然起敬。
【适用话题】严谨 精益求精 敬业 追求
零，是一个数学概念，在我们的习惯思维中代表着没有。然而，我们仔细一想，零并不等于什么也没有，如零度就表示一个温度值。它也不只是数学中的一个概念，在我们生活中就有“从零开始”等复杂的意蕴。
从零开始，就是把过去作为起点；不能从零开始，就是超越已经走过的历史。两者说法不一，前者是假定的，后者是实在的。能否从零开始，就看你从什么角度去分析问题，是现实的还是哲学的，只要言之成理即可。我们可以选择一些被人们忽视的、看似简单平凡的琐事小事，以“零”为切入口，写出一篇蕴涵着生活哲理的好文章。比如，成功是每个人都渴望的'最美好的境界，成功意味着事业有成，人生有了收获。但要取得成功，必须经历一番风雨，经受一番磨难。如何对待这些风雨和磨难；成功以后如何看待取得的成就；是从失败中崛起，走向成功，还是忘记过去，“从零开始”，创造永远的新天地？据此可以写成一篇议论文，发表自己的看法。在追求成功的过程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困难，你获得什么启发，是如何“从零开始”的，把这些经历写成一篇记叙文，既扣题意，又真实而生动。当然还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关“从零开始”的各种哲理。
中学生与社会
著名哲学家苏格拉底曾说过：“速度与诗意成反比，也就是说速度越快，诗意越少，速度越慢，诗意越多。”那么在今天的这个社会下，还会有几分诗意和洒脱？
曾经轰动一时的小悦悦事件，不免让人寒心。一个年少无知的小女孩，一朵祖国未来的花朵，还未来得及绽放，便已人为地凋谢。起初，我无法理解，一个承担无数责任的中华人民共和国公民，在驱车撞到另一个公民时，他的第一反应居然不是赶紧将人送往医院，而是在其身上碾压过去，逃之夭夭。我不知道这位司机在充当“碾压机”的时候作何感想，只是不觉的太过残忍了吗？为了自己的利益就一定要做绝吗？
当第二辆车从小悦悦身上碾压过去时，而周围的路人却不闻不问，生怕会惹祸上身。对人性如此冷淡，对法律如此漠视，跟是对道德宣战。记得读到过北大教授李怀宏写过一本《伦理底线》。告诉人们要有两张通行证一张是道德通行，另一张是文化通行。而现在，似乎道德和文化都已成为如今生存的底线了！只怕是太快的节奏，那些追求利益的人中，已经少了那几分诗意的性情。却更添了几分对别人的洒脱！
南京彭宇，见义勇为，却被老人告上法庭，这也许就是路人冷漠的原因。他们害怕会重蹈彭宇的覆辙，他们怕会损伤自己的利益，事不关己，少管闲事。自己最重要。何时，人们形成了这样的思维？
路人的冷漠这折射出的不是个别的现象，而是普遍的现象，难道我们不该正视这起悲剧，不该用良知的利刀来剖析我们身上的丑恶，我们需要唤醒人们的良知。
在飞速发展的今天，小悦悦的事件，击痛了每个人的脆弱的神经和痛点。正义的风气每况愈下，如同秋风扫落叶一般。在社会风气的败坏，相关案例的负面作用下，谁会给冷漠一个理由，谁会失守道德的堕落，言之者凿凿，听之者诺诺。城市的环境太过复杂，人们的情感更加变得复杂。那么我们如何才能摆脱这个沉重的话题？
当处的前人早已给了我们答案。雷锋叔叔，他的行为是最好的解答。我们应该给自己一个机会，不要让雷锋叔叔的期望落空。
时代在改变，人们的思想也在不断地改变，只是，在如今加速的社会，我们不应该对他人熟视无睹，冷漠的情绪不应再让他蔓延。个人的正确的守法，守道德行为是对解决这种问题的最有效的方法。美好和谐的社会是我们一直所共同追求的，哪怕我只是一个中学生，我也应该关心。所以，我们需要能够在超速度的生活中，静下来，多几分的诗意，随从道德思想，营造美好的社会。
浩气中华，悠久历史的缝隙间藏匿着无数服饰的身影，它们在诉说着什么？
兽衣——文明的进化
当原始人第一次穿上粗糙的兽皮时，人类的文明有了进步。兽骨磨成的骨针被用来缝制兽皮，兽衣成为当时的主要服饰，中华服饰文化史由此发端。
胡服——取长而补短
春秋战国时期，赵武灵王推行“胡服骑射”，学习胡人在军事服饰方面一些特别的长处：穿窄袖短袄，具有更大的灵活机动性。赵武灵王取胡人之长补中原之短，决心改穿胡服，冲破守旧势力的阻挠，终于使得国家强盛，西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。
唐装——演绎的盛世
唐代盛期，唐装声誉远及海外。它雍容而华贵，带有一种豪放的气息。唐装在历史的舞台上重新演绎了一幕繁荣昌盛的景象。唐装是大唐的象征，是繁荣的先兆。时间流逝，大唐已去，代表着它的，是唐装……
汉服——丝绸之路
张骞两次出使西域，成为开通丝绸之路的功臣。丝绸之路，连接着遥远的西域。从此，中原与西域相通，无数丝绸来了又走了。它们开始传入欧洲，罗马的凯撒曾经穿着中国的丝绸举行宴会，惊动了所有人。这已说明当时汉服的地位是何等高贵。
江南华裳——侠义的传说
曾经有一时，关于江湖，人们渐渐谈的多了。美丽如画的江南，被许多人所追求。行走江湖，是他们的梦想。江南华裳成为江湖的代名词。而当他们醒悟过来，才发现这不过是一个美丽的传说。江湖，不过是人们心中的世界。
服饰，正面是人们的装扮，它的侧面，是一个全新世界的结晶。
世间最坚强的东西是什么?是血肉之躯里深藏着的意志。
摆在面前的有这样一个人的履历：
他，21岁时做生意失败;
22岁时，角逐州议员落选;
24岁时，做生意再次失败;
26岁时，爱侣去世;
27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀;
34岁时，角逐联邦众议员落选;
36岁时，角逐联邦众议员再度落选;
45岁时，角逐联邦参议员落选;
47岁时，提名副总统落选;
49岁时，角逐联邦参议员再一次落选;
52岁时，当选美国第16届总统。
这个人，就是阿伯拉罕.林肯——美国历史上最伟大的总统之一。
高考作文热点话题
高考作文热点话题是什么呢，高考作文素材有哪些呢，高考作文热点话题分几大点如下：
高考作文热点话题之一高处绽放的灵魂：
阅读十指为林的一首诗，根据要求作文。
无论卑微
或者高尚
人世间的真善
总需要以最美的形式
绽放在太阳底下。
根据诗歌表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③少于800字。④不得抄袭。
高考作文热点话题之二关注源头把握源头：
阅读下面材料，按要求作文。
河流有河流的源头，生命有生命的源头，情感有情感的源头，历史有历史的源头，现状有现状的源头……社会生活中，各种良莠不齐的事物之间相互错杂，只有关注源头进而把握源头，我们才能更好地驾驭事物，从而实现更快更好地发展。读了上述材料，请你写一篇，可以发表对“源头”的看法，可以叙述与“源头”有关的经历或感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字的。不得套作，不得抄袭。
高考作文热点话题之三种一棵树识一棵树：
阅读下面材料，按要求作文。
每年的3月12日，是中国的植树节。在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树节活动。在植树节，如果是我们，会植一棵什么树呢？苹果树、梨树、榕树、黄桷树……不过天天跟书本、习题打交道的我们，好像已经隔自然界的各种植物很远了。您认识的第一棵树是什么树，又是怎么认识这棵树的呢？
请以“我种下一棵树”或者“我认识的一棵树”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的。不得套作，不得抄袭。
20xx年高考作文热点话题之四汉语的荣耀与尴尬：
阅读下面两段材料，按要求完成作文。
(1)自20xx年全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌以来，短短五年时间，全球已经有88个国家和地区建立起了282所孔子学院，平均每年56所，差不多每6天世界上就会多一所孔子学院。孔子学院已成为外国青年学习中国语言、了解中国文化的一个重要窗口。
(2)今年1月，上海市6所大学各自进行了20xx年的自主招生考试。人们发现，其中有4所高校“不约而同”地没有将语文列为考试科目；与此同时，有的高校明确规定报考考生不分文理，必须进行英语(论坛)、数学考试。上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇，不少于800字。
20xx年高考作文热点话题之五生活品质，靠什么来支撑？
阅读下面材料，按要求作文。
衡量生活品质，每个人都有不同的标准。在过去的三十年，中国人把对美好生活的向往寄托于物质生活的改善，于是乎，名牌和奢侈品在一些人心目中的分量似乎愈来愈重。
据有关统计，68.8%的受访白领愿意花钱购买奢侈品，受访白领在奢侈品上的年消费人均达到22062.8元。26岁的外企职员FLORA月薪5000元。她说，自己购买奢侈品的主要原因还是为了挣面子。28岁的部门主管AMBER拿着8000元月薪，也是一名奢侈品的追随者。她自称买名牌不为面子，不求舒适，只为“激励自己”。AMBER说，她会关注千万富翁的生活方式，这会让她搜罗名牌更有“方向感”。
在平时的的生活中，你会在意名牌和奢侈品吗？金钱是衡量生活品质的唯一标准吗？作为现代人，生活品质靠什么来支撑？
原则上讲，高考作文命题会有意回避社会热点，这样做，既有避免猜题押宝的意图，也有出于杜绝假话、空话、套话的考虑。但根据对近三年高考作文试题命题方向的研究与分析，我们发现，高考作文命题专家越来越倾向于在试题中暗含社会热点，以引起学生对社会、人生的关注，进而考查学生由表及里或透过现象看本质地认识问题和分析问题的能力。
与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。
这位年仅25的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。
1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家，表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。