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论点，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，千万不能模棱两可，含糊不清。③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。
哈尼族是我国55个少数民族之一，现有人口1253195人，主要聚居在云南省玉溪市、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。主要从事农业，他们勤劳勇敢，善于开垦梯田。有十月年（扎勒特节）、六月年（苦扎扎）等节日。哈尼族人使用哈尼语，属汉藏语系的藏缅语族的彝语支。分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语。哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
（一）论文1、《箐口村哈尼族丧礼献祭礼物的象征性交换》（郑宇），《民族研究》2009年第4期。2、《跨国婚姻关系与边疆民族社会变迁——以中越边境红岩寨苗族为例》（郑宇、杨红巧），《学术探索》2009年第5期。3、《经济消耗与社会构建——箐口村哈尼族丧礼的经济人类学阐释》（郑宇、谭本玲），《广西民族研究》2009年第1期。4、《集体记忆的构建与演化——以箐口村哈尼族为例》（郑宇），《思想战线》2008年第3期。5、《哈尼族宗教组织与双重性社会结构—以箐口村“摩匹—咪谷”为例》（郑宇），《民族研究》2007年第4期。《2006～2007年中国大陆人类学研究综述》（周典恩，载《安徽大学学报》2008年第3期）给予本文较高评价。6、《民族文化产业的主体集群差异》（郑宇、翟玉龙），《云南民族大学学报》2007年第6期。7、《民族志文本与“真实”叙事》（陈庆德、郑宇），《社会学研究》2006年第1期。8、《民族文化资源向文化产品的转化》（郑宇、曾静），《民族艺术研究》2006年第4期。9、《传统的驻留方式》（马翀炜、郑宇），《广西民族研究》，2004年第4期。该文得到《中国民族研究年鉴》（2005年卷）的高度评价。10、《国家化进程中的组织融合与冲突——中国民族村寨政治专题研究》（马翀炜、郑宇、卢鹏），载《中国民族村寨研究》，云南大学出版社2004年版。11、《大理文化产业发展的新型市场主体》（林艺、郑宇），载《2005—2006年云南文化发展蓝皮书》，云南大学出版社2006年版。12、《文山州文化产业发展战略思考》（林艺、郑宇），载《2006—2007年云南文化发展蓝皮书》，云南大学出版社2007年版。13、《从追赶到跨越》（参与撰写），载《思想战线》2008年第1期。14、《梯田的弧线》（郑宇），《今日民族》2008年第8期。（二）著作1、郑宇：《箐口村哈尼族社会生活中的仪式与交换》，云南人民出版社2009年版。26万字。2、副主编：《云海梯田里的寨子—云南省元阳县箐口村调查》（马翀炜主编），撰写三章，约12万字，民族出版社2009年版。3、参著陈庆德等：《人类学的理论预设与建构》一章，约三万字，社会科学文献出版社2006年版。4、参与撰写马翀炜、陆群：《土家族——湖南永顺县双凤村调查》中的五章，累积近10万字，云南大学出版社2004年版。5、参与撰写何明主编：《云南十村》，撰写其中两节《变迁中的箐口村》与《集体记忆的逻辑和制度》（164—181页），约5万字，民族出版社2009年版。6、参与撰写张跃、何明主编：《中国少数民族农村30年变迁》，撰写其中的《土家族摆手堂、摆手舞及毛古斯舞的传统驻留方式——湖南永顺县大坝乡双凤村》（569—590页），民族出版社2009年版。（三）课题1、主持云南大学“211工程”三期民族学重点学科建设项目“海外民族志”“越南苗族社会文化特征及其变迁的民族志研究”，4万元。2、子课题负责人：2008年教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“边疆民族心理、文化特征与社会稳定（西南地区）”（08JZD0023-3），项目经费20万元，2008年12月—2011年12月。3、主持云南大学2008年校内课题“交换的社会基础与文化差异的研究”，0.5万元。4、主持2008年云南大学民族研究院“西南少数民族信息系统”（红河州哈尼族）田野调查。5、主持2007年云南省教育厅课题“哈尼族宗教组织与社会结构—以箐口村‘摩批—咪谷’为例”，课题号07J50284，已结题。6、参与陈庆德主持的2007年国家社会科学基金课题“文化产业经济的基本理论研究”。7、参与2006—2007年的云南大学文化产业研究院与中国社会科学院文化研究所合作的“昆明市盘龙区文化产业规划”；参与云南大学文化产业研究院2005—2007年的“文山州文化产业规划”等多项课题。8、参与马翀炜主持的2006—2007年的云南省哲学社会科学课题“云南少数民族地区传统文化对经济发展的作用研究”；参与马翀炜主持的2007年的云南省哲学社会科学研究基地课题“云南乡村文化建设与文化产业发展”等。9、参与马翀炜主持的2004—2006年 “云南少数民族调查研究及小康社会建设示范基地（红河州元阳县箐口村哈尼族）”课题。
民族文化的发扬传承 怎么样？或者是 民族文化如何与现代接轨
火神阿扎
很久以前，住在冰天雪地的哈尼族人没有火。勇敢的青年阿扎决心像父亲那样去取火，但火神是一个魔怪头上的一盏眉心灯，如给魔怪发现，取火人立即变成石头人。阿扎不怕，来到魔怪居住的石门山。他跟着一匹白鹿走进石门。突然，白鹿化作一位美女，告诉他窃火的方法。
阿扎乘魔怪酣睡时，从魔怪眉心上夺下火珠，一口吞下肚里。魔怪醒来去捉阿扎，施用魔法，让火珠变成一团火，在阿扎胸中燃烧。阿扎飞回故乡，用竹片扎进胸膛，让火球滚到地下。火苗给乡亲带来温暖和光明，阿扎却永远闭上了眼睛。后来哈尼人就把火叫做“阿扎”。
扩展资料：
哈尼族的一些文化习俗：
1、哈尼族家庭是父权制家庭，男子主管生产、出售牲畜等大事，妇女负责家庭琐事，如饲养家畜，烧火做饭等。妇女如能多生儿子，在家庭中的地位与丈夫基本平等。子嗣婚后分住于子房或另盖房子。父亲去世后，长子迁入母房行使家长职责，瞻养老人，次子幼子成婚后即分家自立门户。过去，无子也不可招婿上门，现在可以招婿上门，也可与其他民族通婚。
2、婚俗，住在红河边上的哈尼族支系叶车人的男女丰年往往以配对就宴的方式选择恋人，一般在配对就宴前，男方在征得女方应诺后，由小伙子凑钱，请烹调师傅主厨，杀公鸡、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米进行准备。夜里10点钟左右开宴，参加者约10—30人，围观者熙熙攘攘。
参考资料来源：百度百科-阿扎
百度百科-哈尼族
《都玛简收》缩最禾土玛绕（哈尼族神话古歌）传说哈尼族祖先原来不会开田种地。后来天上有一位掌管五谷的神仙，他在天上有一丘栽种七十七种谷物的大田，耕耘这丘田，必须有一千二百个仙童，驾驭着一千两百头神牛梨耙一天，才能把整丘大田犁耙完。栽种的时候，必须有一万二千个仙姑，用七十七种谷物栽插一天，才能把整丘田栽种满。除草的时候，必须有一万二千个仙姑工作一天，才能把整丘大田的杂草除干净。收获的时候，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑收割一天，才能把七十七种谷物收完。收回来的七十七种谷物，必须有一千二百个仙童和一万二千个仙姑翻晒，搬运一天，才能把七十七种谷物晒干扬净，装进仓库。 因为那时凡间的人们还不会种出五谷杂粮，没有吃的，只好到深山老林里去采摘山果充饥，或者追捕野兽野禽。没有棉花和麻，人们就用兽皮蔽体，抵御寒冷。人们这样日复一日，年复一年的忍受着。凡间人们的贫苦生活被天上的幺姑娘看见了。 幺姑娘是一位聪明、贤惠、心地善良的美貌姑娘。她看见凡间的人们整天忙忙碌碌，东奔西跑，到头来还是吃不上饭，穿不上衣服，她实在看不下去了。回到家里，幺姑娘就忧心忡忡地对神仙说：“阿大，我们在天上有七十七种谷物，吃饭穿衣都不愁，但是凡间的人们过着吃不饱，穿不暖的生活，就是铁石心肠也看不下去啊。”说到这里，幺姑娘的眼泪都要流下来了。她看见神仙不吭声，就试探地问：“阿大，如果我们把天上的谷物种子送一些给凡间，那凡间就不会这么苦了。”谁知神仙听完了幺姑娘的话立即板起脸来，冷冰冰地说道：“幺姑娘，凡间的人们必须再等三年，才能得到这七十七种谷物的种子。”“还要等三年？”幺姑娘一听，脱口反问一句。天神很不高兴她的冲撞，狠狠地瞪了她一眼，然后说：“幺姑娘，这种事情不是你姑娘家管的。我可管不着凡间人们是否温饱，我只晓得服从天规天条。”说罢，转身走进屋里去了。幺姑娘看着神仙的背影，不由得皱紧眉头。几天后，幺姑娘为了解救人间的痛苦，趁神仙叫她晾晒谷子的机会，悄悄地把一袋谷种带到人间。 幺姑娘来到人间，变成人间一位的老爷爷，然后把稻谷种子分给了人们，还教给人们栽种人们栽种稻谷的办法。遵照她的指点，春节以前人们就忙着挖田开沟。阳雀叫了，人们又赶着翻犁田地、撒稻播种。燕子飞来的时候，人们起早贪黑地忙碌着，把稻秧移栽到精心梨耙过的田里。功夫不负有心人，雨季快要过去的时候，天气渐渐凉了，鱼雀快要叫了，人们就开镰收割了。燕子朝南方飞走的时候，人们又动手翻犁板田，开挖新的田地，为下一年收获做好准备。 后来，神仙见到幺姑娘违反他的旨意，把稻种偷种凡人栽种，不由火冒三丈。当幺姑娘返回天上时，神仙就把她抓起来，吊打了一顿后，又把她送进天牢里。但是，幺姑娘为了让凡人都能吃到五谷杂粮，都能穿上棉、麻纱织的衣服，她想方设法逃出天牢。一不做二不休，她干脆把另外七十六种谷物种子也偷了，带到凡间教人们栽种，还教人们纺纱、织布、做衣服。从此，凡人才过上了人人有衣穿，个个有饭吃的好日子。 神仙发现幺姑娘偷下凡间，一再触犯天条，就把幺姑娘捉回天上，吊起来狠狠打了一顿，并罚她永远不准再回到天上。说着，神仙就把幺姑娘变成一只母狗，贬下凡间。幺姑娘变成母狗以后，再也不能和人们一起劳动了，就帮人们看门守户。 从那时起，我们哈尼族人每逢到了初秋时节，把第一批稻谷收割回来后，都要杀猪宰羊，煮上新米饭，举办一次尝新米节。过节时，在吃饭前，每家都要先盛一碗饭给家里饲养的狗吃，表示我们哈尼族人永远不忘记幺姑娘。
勇敢的青年阿扎决心像父亲那样去取火
火神阿扎很久以前，住在冰天雪地的哈尼族人没有火。勇敢的青年阿扎决心像父亲那样去取火，但火神是一个魔怪头上的一盏眉心灯，如给魔怪发现，取火人立即变成石头人。阿扎不怕，来到魔怪居住的石门山。他跟着一匹白鹿走进石门。突然，白鹿化作一位美女，告诉他窃火的方法。阿扎乘魔怪酣睡时，从魔怪眉心上夺下火珠，一口吞下肚里。魔怪醒来去捉阿扎，施用魔法，让火珠变成一团火，在阿扎胸中燃烧。阿扎飞回故乡，用竹片扎进胸膛，让火球滚到地下。火苗给乡亲带来温暖和光明，阿扎却永远闭上了眼睛。后来哈尼人就把火叫做“阿扎”。
索尼的返厂率更高
硕士论文开题报告——以行为方式为中心的产品设计研究要说的话：这是硕士论文的开题报告，本来不想放在博客，有点寒碜，说是一个硕士课题，可是一没有研究经费、二没有研究设备。我的确想做的深入，具体。但是很难，凭借自己的视野与一个学生有限的财力，我只能尽力而为。不过这也是国内工业设计专业硕士培养的情况，别的学校也与之相似，除了像清华美院这样具有足够资金与硬件条件的学校。我所能做的只是尽力完成好自己的研究，就当是对自己几年学习的一个总结。偏颇稚嫩之处在所难免，希望大家批评指正。一、选题依据意大利后现代设计团体“孟菲斯”的发起人索特萨斯说过：“……设计就是设计一种生活方式，只有瞬间，没有永恒……” 。之后许多设计师、设计团体都有相似的论述，在设计教育中也提到了相应的内容，将行为方式、生活方式作为设计考虑的过程。但仔细阅读这方面的文献可以发现，其实将这种思考方式系统化的文章并不多。不论是设计教材还是学术论文，涉及到这方面的内容不过是一笔带过，并没有系统的归纳。在设计组织、设计师编写的图书或者撰写的文章中我们可以发现其中也包含了这种思路，但同样由于商业设计的性质，并没有对此过多的归纳概括，本文就是对这种研究思想混乱的情况进行描述。同时关于这类概念的描述也非常混乱，生活方式、行为方式、使用方式概念混用，方式设计，行为设计的概念并没有过多差别。本研究的意义就在于以行为方式的角度对产品设计的创意、设计方法、设计过程中所要碰到的问题进行系统论述，并且在此基础之上提供一种设计思路。国内外的研究主要在以下五个方面进行，但都没有针对行为方式本身进行论述。1.设计事理学中关于行为方式的研究。设计事理学核心的思想就是，设计并不是在设计一个产品（物），而是在设计一件事情，他的研究是把设计物变成方式。逐渐，他又将理论深入一步，变成设计事。在他的理论中表述为“把一件件具体的事有机地组合在一起时，生活方式的形态就得以显现。生活方式是‘类型化’了的人群惯常经历的、特殊的‘事系统’与‘意义丛’。”2.人机与设计心理学关于行为方式的研究。从目的价值与方式价值入手进行探讨。谈论到了目的需求和方式需求的关系，指出“对工业设计师来说，发现目的很重要，设计的多样性主要来自对方式需要的探索。发现方式需要，是工业设计师的主要思维方式，新产品的出现，大多数是从方式需要角度发现的。这种发明和创新，实质上是规划新的生活概念和新的生活方式。”3.产品语意中关于行为方式的研究。在产品语意学当中，会研究到产品在一定的使用场景中产生的变化。遵循产品语意学之基本理论，产品扮演两个角色：第一个角色，即产品自身固有的角色，从人使用产品这一基本需求出发，可称之为机能角色（产品的外延意指），这是物界客观赋予产品的角色；第二个角色，是人的主观情感投射在产品上而形成的角色，它在使用情境中显示了人的心理性、社会性、文化性的象征价值，可称之为象征角色。4.设计史与学界关于行为方式的研究。对产品设计与生活方式进行论述。生活方式在一定意义上表现为一种消费方式，一种对产品的消费方式，而艺术设计或产品设计和生产实际上是直接为消费服务的。行为方式与创新思维相结合的两种模式，这种新的创意和产品主要体现为两大类: 一类着重体现在使用情境的创新上; 另一类着重体现在具体操作方式的创新上。5.设计师与设计组织对行为方式的研究。在设计实践中对这种方法的应用由来已久，设计的情景故事法便是其中一例。索尼前任总裁盛田昭夫这样说：“我们的计划使用新产品引导大众，而不是问他们什么是可能的。大众不知道什么是可能的，而我们知道。所以我们不是做大量的市场调查，而应该改善对产品及其使用方式的思考，尝试通过教育大众和与他们沟通的方式创建出一个新市场。”并且在交叉中寻找新的机会（生活方式、技术、法规的交叉）。在新世纪，对于思潮和主义的讨论已渐渐平息，人们已经开始更为关注我们生活中存在的问题并试图寻求解决问题的方法。由上述对各方文献的汇总与分析我们不难得出以后研究要进行的方向。首先是对这种设计方法或者说设计思路进行系统的总结。现在的研究现状是缺乏系统性，仅仅是关于行为方式的某种在某一个领域进行分析，缺乏一整套可行的、有逻辑性、指导性的叙述。其次是对概念、内涵、范畴以及相关的内容进行明确的定义，并且与其它各种方法、风格等进行仔细的界定。最后是在这种整合的基础上推出新的认识，这也是做这种努力的目的所在。
佳能是从传统到数码，索尼是数码开始。没有传统的经验。但是他俩都有摄像机的经验。CCD最早用在摄像机上。
卡片机是索尼的强项高端单反佳能的更好
莱布尼茨于1684年10月发表在《教师学报》(Acta erudito-rum)上的论文，题目是“一种求极大值与极小值和求切线的新方法，它也适用于无理量，以及这种新方法的奇妙类型的计算”(Nova Methodus pro Maximis et Minimis，itemque tangentibus，quae necfractas，necirrationales quantitates moratur，et singularepro illis Calculi genus)，在数学史上被公认为是最早发表的微积分文献．
你想问什么啊？要是论文的思路的话可以写一些关于微积分发展史牛顿和莱布尼茨对微积分理解的异同研究方向的异同做出贡献的异同这些都有很大的空间来写
范围小的，有很多可以写的选题和提纲都能班忙做
这个简单 知网上面有很多相关的参考文献
其实你可以根据自己的专业去确定一个方向，然后再具体的去找下资料和范文，先不着急去写，然后再定题目，最好要根据题目去找找资料和文献。一带一路对广西农业经济的影响发展中国家对我国反倾销的案例特征及发展趋势研究中国钢铁企业实施全球化战略的风险及其防范广西对外贸易的现状、问题及对策中俄石油能源进口现状及前景分析浙江省跨境电子商务发展现状及对策分析中印尼两国旅游服务贸易分析浅析中国跨境电子商务发展 绿色包装对我国出口贸易的影响一带一路背景下中国高铁项目出口的现状及发展对策绿色壁垒对我国农产品出口的影响及对策中俄双边贸易的发展、问题及对策研究跨境贸易人民币结算现状与问题研究中国企业对外直接投资现状、问题及对策研究广西文化产业“走出去”的潜力和发展趋势专利壁垒与我国企业竞争优势再造技术性贸易壁垒中的非政府行为研究 广西北部湾经济区发展战略问题思考
印度尼西亚总统苏西洛6日晚发表讲话，号召本国和境外企业着力拓展国内市场以应对美国金融危机带来的消极影响。他说，印尼将鼓励购买国产原材料和商品、扩大出口并减少对进口的依赖以保证收支平衡。为此，他将颁布特别命令要求政府各部门集中支出，发展有利于经济增长的产业和购买国内产品。此外，他还准备发布一项刺激国内产品消费的计划。据当地媒体7日报道，苏西洛是在开斋节长假后第一个工作日召开的有内阁部，金融界、企业界人士和经济问题专家等100人参加的特别扩大内阁会议上作上述表示的。他同时要求企业不要有恐慌情绪，因为通过10年的政治与经济改革，印尼经济发展已经步入正轨。他强调，1997年亚洲金融风暴不会在这个国家重演，政府将努力确保经济增长率维持在6％的水平。在美国金融“海啸”的影响下，印尼股票与外汇市场6日在节后首个交易日双双告跌，其中雅加达股票综合指数下挫10．03％；印尼盾兑美元汇率中间价下跌3．23％，降至去年8月以来的最低点。舆论认为，苏西洛的讲话不仅勾画出了印尼政府应对此次金融危机的基本思路和行动方向，对稳定人心和市场具有积极意义，而且也表明印尼政府严肃看待此次金融危机可能蔓延的情势。印尼是1997年爆发的亚洲金融危机中最严重的受害者。当时，连续10多年一直保持经济增长率在7％以上的印尼，陶醉在泡沫经济的虚假繁荣之中，金融管制松懈，盲目引进外资和忽视工农业基础建设。当金融风暴袭来时，政府惊慌失措，应对无方，造成数十家银行倒闭，工商业陷于停顿，企业资本大幅缩水，人均收入从1000余美元锐减至400多美元，失业和贫困人口大幅增加。因此，在此次美国金融危机发生之后，印尼政府和经济金融有关部门高度重视，研议对策，防患于未然。印尼中央银行为防止资金外流，在连续5次提高利率的情况下，7日再次提息0．25个百分点，达到了9．5％，而私营银行利息已调高到12．5％。央行还考虑抑制贷款增长以保证周转资金充足。与此同时，为防范金融动荡，政府准备动用20亿美元备用贷款，供预算赤字所需以外的融资资本。政府有关部门还达成了出口市场多样化和削减消费品进口的共识。贸易部长冯慧兰说，印尼政府准备以中国、印度和中东市场代替美欧市场，调整出口商品种类和提高商品质量。另外，印尼政府还决定采取修正政府开支、扩大社会安全网和革新创业资金三大预防措施。国营企业管理部门还要求国有企业将海外美元存款转移到国内，以保护国家外汇储备。印尼经济专家和各界人士也纷纷就此献计献策，提出了许多意见和建议。舆论普遍认为，美国金融危机至少将延续几个季度，并将危害亚洲经济增长。为此，政府必须采取具体和实质性的安全步骤加以应对，其中稳定民众和市场信心、完善金融危机防范机制、大力挖掘拥有2．4亿人口的国内市场并激活购买力以及实现出口目标国多样化等应成为政策重点。