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一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。 尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活
1、鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德适用主题：无私的奉献，大爱无疆，善良等主题，如2015年全国卷II《谁更具风采》。语出加里·斯奈德的《禅定荒野》。在深海，营养成分通常很稀少。于是，一头死去的鲸鱼，可以用死亡创造出一套完整的、可维持上百种无脊椎动物生存长达几十年甚至上百年的生态系统，成为孤独海洋里最温暖的绿洲。这就是鲸鱼给予生养它的海洋最后的温柔。生物学家赋予了这个悲壮的过程一个优美的名字，叫做“鲸落”——巨鲸落，万物生。2、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意。——『围城』适用主题：可用于信息爆炸时代的谣言问题、流言可畏等立意。如2016年上海卷《评价他人的生活》，2008年辽宁卷《对青少年价值观的讨论》。语出钱钟书的《围城》。原句为：“流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更让人心力交瘁。”谣言千遍成真理。在这个人人都是自媒体的时代，流言的传播速度和变化更是令人生畏。3、虽曰爱之，其实害之。——柳宗元适用主题：对揠苗助长式教育的反思，对家庭教育的感悟，对“都是为你好”的思考等作文立意，比如2016年全国卷I《看图写作（奖惩之后）》，2007年全国卷I《看图写作（摔疼了吧）》。语出柳宗元的《种树郭橐驼传》，大意为：虽然说是喜爱它，实际上是害了它。教育是“慢”的艺术，需要一个静待花开的过程，我们要尊重教育规律和孩子成长规律，过度焦虑只会拔苗助长，“虽曰爱之，其实害之”。以上内容摘自作文纸条，如果你觉得有帮助想积累更多类似的素材也可以去软件商店下一个
拔苗助长 有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸得透湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。下大雨的时候，也没有地方可躲避，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗一起往下淌。就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句。宋国人觉得真是辛苦极了。更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。他自言自语地说：“庄稼呀，你们知道我每天种地有多辛苦吗？为什么你们一点都不体谅我，快快长高呢？快长高、快长高……”他一边念叨，一边顺手去拔身上衣服的一根线头，线头没拔断，却出来了一大截。宋国人望着线头出神，突然，他的脑子里蹦出一个主意：“对呀，我原来怎么没想到，就这么办！”宋国人顿时来劲了，一跃而起开始忙碌……太阳落山了，宋国人的妻子早已做好了饭菜，坐在桌边等他回来。“以往这时候早该回来了，会不会出了什么事？”她担心地想。忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了。他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。“什么？你……”宋国人的儿子大吃一惊，他连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。可是已经晚了，庄稼已经全都枯死了。自然界万物的生长，都是有自己的客观规律的，人无力强行改变这些规律，只有遵循规律去办事才能取得成功。愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场一个就够了吧~
“快与慢”话题作文素材1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地，痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。3、“快”与“慢”是对立统一的关系，是相对而言的，没有绝对的“快”，也没有绝对的“慢”，在一定的条件下也是可以相互转化的。具体而言，二者又是可以相互借鉴、取长补短的。4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。8、快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。缓慢也是一种速度。9、音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。 10、球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。11、同样是沟通，做生意的时候，我们可以选择打电话传真电子邮件，这很快，叫工作有效率，如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情，那我们选择的是写信，虽然慢，因为写信更能够体现你的感情和真诚，更让家人回味。快慢在时间方面有两个截然不同的成语：度日如年和度年如日。在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。12、记得钱钟书在《围城》里说到：电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。他说：“比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。”13、武术有的招式讲究快，有的讲究慢，快慢结合，才显威力。降龙十八掌的最后一招就是前面十七掌的综合，迅速融合前面使七掌的威力而练成，威力无比，也是因为快。太极拳，健身养性则得宜于快慢结合，快中有慢，慢里显快。14、小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。15、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。16、生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。范文三：不能承受的心态之“快”所谓“时间就是金钱”。又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的”。由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。——于是，在这个物欲纵横的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。不由得想起《》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红”的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞；隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不由己”？孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝烟味了。我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。世事风云，我心本固。范文四：幸福的速度我很热衷于带着我那叛逆的单车和狐朋们在马路上闲游，靠着轮子的惯性滑翔出我们欢乐的音符。有些人匆匆地在同一条马路上来回n次，每次看见我们都忍不住提醒,“逝者如斯啊”，“日月如梭，光阴似箭”之类的。这些人不会懂，当我们伴着幸福四处游走，当我们在用力地书写那些属于青春的故事时，幸福的时光会很慢很慢地过，甚至会在我们的人生中，留下无法消磨的印记。现代的科技发展，最大的弊端在于：人，不像动物，倒像全方位的智能机器。朝五晚九，是指早上九点到凌晨五点。饿了有方便面，渴了有速溶咖啡，24小时内可以从纽约飞到巴塞罗那2次，人类的速度已经无与伦比，人类也已经完全忘了自由奔跑的滋味，时代在发展，人类在飞跃，于是，我们飞吧！带着那种令人焦头烂额的速度飞吧!每一次经过车站，总能看到一群群面无表情，眼神冷漠的人，他们大多衣着光鲜，腋下夹着公文包，低着头，匆匆忙忙，此类人的两大特征是，一手机在途中至少响两次，公务繁忙不得而知。第二，此类人行色匆匆，经常撞到人，撞到人后脸色大变，凶神恶煞，一边抬手看表一边抱怨。试问这样的人，速度再快又如何？唉，进化过快的人啊，太超前了，把幸福也遗忘在了起点。汽车在车站不耐烦地等待，严厉地呜鸣一声，于是，一群人争先恐后地挤了进去。车离开，留下滚滚烟尘，还有被现今速度一脚踹出来的幸福。我想，我并不需要这种人生速度。幸福是什么？幸福是不会进化的，她需要时间，需要环境，需要培养，她需要你花时间跟上塔的速度。或许，你可以满足所有的人生必需，但没有了幸福，你的人生就不完整了。或许，你在兵荒马乱中得到快感，但你却永远无法跟上幸福的速度。 我的愿望：在速度飞驰的现代中，踩着属 于自己生命的鼓点，在天空中，留下飞过的痕迹。不要像那些人一样，快得，生命什么也没有留下——就飞走了。范文五：以慢条斯理的心态快节奏地生活把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊……第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子，名字中一个“老”一个“子”，好一对反义词！“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道，既然道家以“出世”的心态“入世”，以“消极”的心态“积极”，那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶农时……快，是高效率的体现，是科技进步的体现，是人类发展的体现。可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……快，也受到了不少质疑。那么，人类该不该求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了热豆腐”，“欲速则不达”……而“慢”的真谛又是什么？我认为所谓的“慢”是慢在心态，“快”是快在行动。心态应是慢条斯理的，不急不躁，不急功近利的。孔子劝导众人“欲速则不达”。注意是“欲速”而不是“行速”。以急功近利的心态去做事，无论慢也好，快也好，都不可能成功。“心急吃不了热豆腐”也着眼于“心急”。在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间他注意到一位没有带名牌的女士，心想她一定是个名不经传的三流作家，便主动座到他身旁和她聊天想炫耀一番。男作家说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说呢，小姐？”那位女士谦逊地说：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜马上追问：“请问书名？”“书名叫做《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。追求快没有错，关键是要以慢的心态把持自己，一步一步扎实地“快”，这样才能做到又快又好。范文六： 何必步履匆匆现在人的生活越来越快了，人们不走路了，改坐自行车，为的是争取时间；人们不写信了，而发电子邮件，为的是缩短联系的时间；人们不回老家过年了，而留在办公桌前加班，为的是赢取更多的加班费…….我们陷入了加速的理念旋涡中，不停地将自己摇晃，直到几十年弹指一挥间，匆匆而过，才发现记忆的仓库除了一份高效率的工作单外，剩下的是一片空白。一位伟大的作家曾这样说过: 瀑布是孤独的,流水是快乐的。瀑布选择以最快的速度倾泻，每一滴水珠都必须飞流直下，然而沿途的风景早已无暇观望。山涧中的淙淙流水，无声无息，却把每一寸旅途读遍，把每一处鸟语花香吸收，它奔流入海时，该是多么的感慨万千啊！所以说，生活的细水长流，何必步履匆匆。如果说快是一杯催人奋进的黑咖啡，慢就是一杯清冽舒逸的香茗。一个老人在河边晒太阳，一个年轻人问他为何不去打鱼。老人说：“打鱼是为什么呢？”年轻人说：“为了更好的生活呀！”“我现在所享受的阳光就是最好的生活呀！我又何必忙着加快脚步呢？”智慧的老人又说：“请别挡住我的阳光吧！”年轻人顿时恍然大悟。快是一种生活方式，慢更是一种生活艺术，停下步履匆匆，收获的是阳光。如果说快是一鼓作气的英勇，慢就是深思熟虑后郑重的抉择。曹刿没有快速进攻，而是毅然停下进攻步伐，利用对手“一鼓作气，再而衰，三而竭”，取得了一场酣畅淋漓的胜利。快是一种外在的勇气，慢则是一种内在的底气，酝酿的是智慧。常听到有人在父母生病之时却为了工作而不愿慢下步伐。一句“我太忙了” 一声“事儿太多了”便搪塞了所有的不应该。我不喜欢那样断然离去的游子，不管你有多少理由。地球离开谁都会照样转动，没必要把自己的力量和速度夸大到不可思议的程度。在一个老人行将就木的时候，将他对生命最后的希望折断，那是对生命最大的不敬。在快节奏的生活中，我们丢失了稍纵即逝的眷恋，我们忽略了无法重现的幸福，我们铸就了一失足成千古恨的往事与无法连接的亲情链条。在快的面具背后，我们亲手演变出来的，竟是心灵的荒芜。停下匆匆的步履吧，让我们慢慢拣拾拼凑生活的美丽碎片。偶尔步行，你会发现足下有车轮无法取代的轻盈；试着写信，你会发现手写的笔迹更能传情达意；抽空了解家人，暂时放下忙碌的学习与工作，你会挖掘在书本上永远也找不到的慈祥与智慧……生活如此美丽，何必步履匆匆! 范文七：快经可取 慢经可读小时候曾经问过这样一个问题：既然西游记里面的孙悟空有一飞十万八千里的本领，那为什么不干脆背着唐僧用几分钟就飞到西天，抱着经书就回家呢？唐僧也的确无聊，还冒着被碎尸割肉的危险一路讲着"阿弥陀佛"……假如取经能一步完成，那有什么不好？可是答案却让我失望：“既然这是名著，那作者这样写肯定有他的道理。”这种无名的幻想一直陪着我成长，超越风沙，如流水一般的时间被淡忘。而今天，我终于找回了久违的种子，向它浇澈了心灵的露水。假如西天取经能一步登天，那么那本生命的经书你将永远无法读懂。“三打白骨精”没有了，唐僧无法体验佛的安详；“通天河水妖”没有了，沙僧无法洗涤心灵的烟尘；“火焰芭蕉扇”没有了，悟空不能学会用宁静去浇灭炎热；“多情自古空余恨”更教会了八戒忘却儿女情长，去完成大帝给与的光荣事业！没有了劫难，没有了痛苦，佛经可取，但永远都不可读！佛经本身的意义不在于它上面到底灌注了多少黄金，而在于你用苦难去解释里面的每一个字。因此它需如唐僧一样的耐性，一步一步，一个一个字去细嚼慢咽，而就在他完成了最后一步的路程时，他就读懂经书，读懂了生命。生命的经书永远不是用“快”来取得，而是由一点一滴的汗水与泪水凝成的。必须用“慢”去读懂。根据史资记载，唐朝时期的确有一叫玄奘的高僧为了去“西天”（今印度）取佛经，他没有带一兵一马，徒步从长安出发，一路上依靠讲解经文换来的钱维持生命。几十年以后，他终于带着上万箱的经文回到了长安，并且亲自翻译了用印度语记载的经文，为佛教在古代中国的发展起了极为重要的作用。他还记录了他在取经途中遇到的山险、荒野、猛兽的经历，让后人对他执着的精神无比敬佩。玄奘的经，是用生命的苦难换取的，但是他圆寂以后，再也没有人可以翻译经文的内容，也许经书属于所有人，而经文的内容只属于那些曾经锲而不舍地延长痛苦，用一种“慢”去体验过酸甜苦辣的人。快经可取，而不可读；慢经不取，即可读之。那本我从小就开始寻找的溢着芳香的经书，我至今仍在追逐，至今仍在解读…… 范文八： 一道证明题求证：快与慢是辨证的统一体，两者相辅相成，关系密切，缺一不可，有互相促进的关系。证明：（1）快与慢是相对而言的，无绝对快与绝对慢可言。正如莎士比亚所说的：“这世界上没有绝对的喜剧，正如没有绝对的悲剧。”也许你是校运会赛跑冠军，但与世界冠军比起来，则慢得多了；也许你在众人中是落后的，但与昨日的自己相比，你获得了进步！别总是只看到自身的缺点与失败，拍拍身上的尘土，微笑站起来，你会发现，明日的你将跑在希望的最前方。因此，快与慢是辨证的统一体。（2）快与慢两者有机统一。快与慢如同形影不离的两兄弟。学习时，你需要有细嚼慢咽的耐性；考试时，你需要有“快刀斩乱麻”的利索。工作时，你应有热情奋发的动力；休闲时，则要留一份悠然自得的闲情。面对阻挡，要有绝不停歇攀登的决心；对待朋友，要有阔若大海的温和与包容。人生之旅应当不断前行，不断跋涉，但当你迷惑时，当你挫败时，此刻收一收脚步，认清方向，未来将更清晰，毕竟，“休息是为了再出发。”因此，快与慢相辅相成。（3）快与慢往往同时同存。苏轼既有“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的畅快，也有“明月几时有，把酒问晴天”的闲慢；辛弃疾既有“壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初”的豪快，也有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的悠慢；李清照既有“争渡，惊起一滩鸥鹭”的明快，也有“如今憔悴，风鬟霜鬓”的散漫。世人欣赏他们的诗作，不是只欣赏其快的一面，也不是只欣赏其慢的一面，而是他们亦快亦慢，轻快中不失沉稳，悠慢中带有急促的独特的风格魅力吸引着自古以来的文人骚客。因此，快与慢紧密联系，缺一不可。结论：综上所述，得证：快与慢是辨证统一的个体，两者相互制约而又相互作用，我们应正确处理好两者关系，扬长避短，利用好快与慢的特性。范文九： 风 行有一种赛场很大，叫世界；有一种世界很小，叫赛场。善于把握速度的人，才能战胜对手。 ——题记东方渐露鱼肚白，疾风把小树吹弯了，好急的风；清风把小草抚平了，好柔的风。我以为，人与风一般，时而狂奔，时而漫步；时而紧凑，时而轻缓，在世界赛场上走走停停，步向漫洒阳光的终点。成功像是熬药，要用“文火”慢慢煎熬，才能得到苦口良药。秦王懂得熬药。十四岁，他便登上了王位。成为了万人景仰的大秦国君。但是年幼的他处处受制于丞相吕不韦。他没有失去耐心，他在等，等到冠礼那天。他于雍都一役，一举歼灭吕党，成为真正的一国之君。秦王嬴政熬出了一碗定国良药。他用了八年的时间，培养了李斯，蒙恬和王翦等忠臣良将，苦心积虑，训练了八千子弟兵，终于在冠礼那一天奠定了他不可动摇的王位。在权利这个赛场中，嬴政用不紊不乱的慢跑脚步彻底打败了吕不韦。成功又像是打铁，要用“武火”剧烈燃烧，才能锻造出不世神兵。项羽懂得打铁。领导江东子弟兵，项羽与叔父来到中原，从投奔楚怀王熊心开始，项羽一直在打快攻。巨鹿之战，他破釜沉舟，以区区几万兵马打败了章邯四十万大军，一举成名。取代了楚怀王后，项羽东征西讨，仅用了几年，便成为“西楚霸王”。项羽锻造了不败神戟。从成名至败亡，虽然只有不到十年的时间，但在大大小小的数十场战役中，他几乎百战百胜。即便是在刘邦偷袭彭城时，项羽依然能从百里之外赶回来打败刘邦，真可谓“兵贵神速”。虽然项羽避不过灭亡的结局，但在战场的世界里，项羽雷厉风行的脚步赢得了不灭的神话。生活总要等待，也要超越。潜伏爪牙时，要像耐心的猛虎一样静卧荒丘；展翅高飞时，要像傲然的雄鹰一样破空而出。快与慢是一种境界，一种风一般的境界。时机未到时，要漫步人间，时机一到，则倾巢而出，像风一样收放自如，才能在赛场般的世界中立于不败之地。东方旭日已经升起，空气中洋溢着它的温度，它升得很快，也很慢。慢是快的基础，快凭着满的羽翼，翩跹起舞。
只要你自己不倒下，就没人能让你倒下。只要你自己不认输，就没人能打败你。本文整理了有关“坚持”的作文素材，欢迎阅读。
1.逆境总是有的，人生总要进击。愿你不要屈从于命运的安排，坚韧不拔，锲而不舍！做永远的生活强者！
2.如果你还可以努力，可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。
3.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。
4.真正的坚强，就是在哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，做的时候毫不犹豫。在成长的路上，懂得了有一些习惯我们必须戒掉。在成长的路上，我们也曾拒绝长大，但是后来慢慢明白了，没有人可以拒绝。于是，我们学会了努力，学会了接受自己的命运。
5.人在旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但风雨过后，一定会有美丽的彩虹。
6.征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
7.成功根本没有什么秘诀可言，如果真是有的话，就是两个：第一个就是坚持到底，永不放弃；第二个是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀：坚持到底，永不放弃。
8.如果没有爱迪生的坚持，我们又怎么会有便宜的电灯；没有莱特的坚持，又怎么会有便利的飞机；如果没有居里的坚持，有怎么会有镭的发现呢？
9.坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
10.成功就意味着要坚持，坚持，顾名思义，就是遇到困难不放弃。坚持，说起来容易，做起来可就难了。凡事你能做到坚持，那成功便会属于你。
坚持的力量
河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育绝美的珍珠；铁剑忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就成锋利的宝剑。一切豪言与壮语皆是虚幻，惟有坚持才是踏向成功的基石。
发明大王爱迪生在研制白炽灯时，尝试了上千种材料，均告失败。有人嘲笑他说：“你永远不会成功。”爱迪生不为所动，不抛弃不放弃，坚持废寝忘食进行研究。终于，他成功研制出世界第一枚电灯，带给了世界光明。他一生坚持研究，发明了一系列使后人获益匪浅的发明，把他的名字熠熠生辉地烙在了史册上，经岁月流洗而不褪色，盛名流传至今。是坚持，让他一生光彩。
翻开奥林匹克的百年长卷，亦可发现坚持的亮点，早在1984年洛杉矶奥运会上，许海峰为中国夺的了首枚奥运金牌时，24岁的王义夫就站在了领奖台上。此后，国家队的成员更换了一批又一批，可王义夫始终坚持在赛场上，他誓要夺下一枚奥运金牌。92年巴塞罗那奥运会，王义夫如愿已偿，夺得十米汽手枪金牌。32岁，他本应功成身退，但质疑声使他留在了赛场上——他要证明自己。终于，在经历了96、00年的两次失利后，王义夫圆梦雅典，用实际行动使舆论哗然。此时，他已44岁，是坚持，让他受挫折而不辍，终于成功。
历史如沉沙折戟，自将磨洗；是坚持，让刘禹锡历经了“二十三年弃置身”的悲苦后，终成出淤泥而不染的清莲；是坚持，让苏子瞻身陷“乌台诗案”而坚持写出“老夫聊发少年狂”；是坚持。让柳永全然不顾衣带渐宽，而流下了千古佳话。曹雪芹举家食粥坚持写下了不朽的红楼梦；欧阳修年幼丧父笃学成材；匡衡家境贫寒坚持凿壁借光，终成大学。圣贤们正用亲身经历向我们诉一个真理：坚持，是通向成功的不可缺少的条件。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。试问：不能忍受磨炼，有几人能成功？
纵有千古，横有八方，前途似海，来日方长。朋友，从今天起，学会坚持。你才有机会独掌苍茫大地，傲问谁主沉浮。
坚持到底
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这句话想必大家都听说过。它同时也告诉了我们，坚持就是成功必不可少的一个努力过程，我们必须坚持到底才能取得最终的胜利。想要实现自己的梦想，就要坚持、就要努力，这样才可以成就梦想。
在我的成长过程中，印象最深的就是我写的字。几乎教过我的每个语文老师都要求我把字写好，并要求我练字。于是我决定利用每天的课余时间来练字，可是并没有坚持下来，只是偶尔才想起来练一练，写一写。现在看着自己的字还真的有点后悔当初浪费了太多的时间，没有把字练好。正好今年放署假时学校老师给我们布置署假作业，我想就利用署假时间来练一练字。在前三天里，我每天练两页，可是到了第四天，心就有点烦了，不想再练下去。我以为，练好了部首和基本的笔划也就大功告成了吧。可事实却给了我一个严重打击!自己很用心地用练好的部首和笔划写出了一个字，可这个字怎么看都不好看，再和字帖上的字一比较，根本就不一样!
后来，我仔细的研究了字帖上每个字的写法，终于明白原来写字就像做房子，需要一砖一瓦的搭建，不能马虎的随意了事。做人也是这样，你的气质、内涵、学识、修养等内在因素，就是你的框架。而气质修养等等这些是从哪里来的呢?你看那些著名的大书法家们就是从一笔一划中慢慢积累的气质、内涵、学识、修养吗?越是这么想，我就越发认真地去写一笔一划，去揣摩间架结构。别说，倒还真有几分像了。
在生活中你学会坚持，就能跨过一道道河，越过一座座山，成功将会属于那些勇于坚持的人。大道理谁都会说，但是能够真正坚持下来的人确可以说是少之又少。有些人为了了成功的目标而坚持。所以坚持的结果就会是成功。这种人就学会了坚持，也能体会到坚持的意义。
现在我还懂得了“欲速则不达”。想要成功就必须慢慢的一点一滴去积累、实践，这样才能取得最终的胜利。练字成功的秘诀关键在于“恒”，也就是坚持。有恒心者，事竞成。不光练字要认真，其他事情也是要认真的对待。一定要坚持，相信自己只要学会坚持总有一天一定会成功!
阳光下的坚持
生命是最宝贵的礼物，爱你所爱的人，温柔的对待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。无论前途怎样凶险，都要微笑看待一切。因为有爱，我们不该恐惧。——题记
童年时的阳光是明媚、诱人的，傍晚的天边映出一片片的火烧云，各种各样的云把天边装饰得极其绚丽。而然，夜晚已经降临，天边的云彩不再像太阳的新娘，而是吞噬着天边的黑暗……
医院的夜晚寂静得可怕，病房里灯火通明。值班医生已经乱了手脚，初步检查结果已经出来了。值班医生把检查报告递给了母亲，她不知所措了。
“怎么可能？怎么会呢？孩子还这么小，怎么会得脑梗呢？”妈妈呜咽得恳求医生再重新做一个全面的检查。
医生们看到妈妈哭的泣不成声，他们的心酸了，毕竟天真无邪的童年只能在病床上度过了......
当我醒来看到第一眼时，憔悴的妈妈、满头白发的爸爸在我的身边守护着我。见我醒来了，妈妈哭得更厉害了，想问妈妈怎么了，却发现我不能说话了……
爸爸含着泪抚摸着我的头说：“孩子，咱不怕，只要有生命，一切都可以重来过。脑梗可能让你以后的生活不像他们常人，但以后的路一定要走下去！”
是啊！只要人有坚持的信念，不怕病魔的勇气、乐观面对一切，生活才会处处有阳光。
在康复阶段的我，为了恢复交际能力和运动能力。妈妈不知疲倦的教着我，有时候，一个词语要说几遍，几十遍；带我爬楼梯、买铁轨，两年如一日的坚持着……
偶然走在街上的我，总有那么几个人在自己的身后指指点点、投出异样的目光。心里不禁一颤，是失落？还是伤心，心里相似打翻了五味杂瓶一般：酸、甜、苦、辣、咸，不知道是什么滋味……但在妈妈的支持下，希望的奇迹终于发生了！
妈妈，你如阳光，照进了我的心房，您的坚持是我今生最大的守候！
您却言，如果能够再次孕育你该多好！您仿佛是在怨恨自己，将我生成多病的身躯。
妈妈，我却时常感激您，您给我的生命。即使着身躯有许多不如意，但生命是独一无二、最宝贵的礼物。
我感谢，今生是您的女儿，感谢能依偎在您的身旁，能够开放在您的手心。
妈妈，不幸是我们共同的命运；幸福，却是更深入的主题！
拥抱阳光，选择坚强……
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的'羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。 分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。 话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
事例类＊名人事例＊①谈迁(1594—1658) 原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名迁，字孺木，号观若。马桥人。明诸生。他自幼刻苦好学，家贫，靠替人抄写、代笔或作记室维持生活。南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图记室，出谋划策，力图恢复，很受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务，他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就。后回家隐居。谈迁博览群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故。他立志编撰翔实可信的明文，从明天启元年(1621)开始，历时20余年，前后“六易其稿，汇至百卷”，完成一部编年体明文，共500万字，取名《国榷》。清顺治四年(1647)，《国榷》手稿被窃。他时已53岁，发愤重写，经4年努力，矢志不挠，终于完成新稿。[点拨] 谈迁矢志不渝的治学精神也和不朽的史书《国榷》一样，留给后人一座丰碑。[适用话题]此素材可适用于“坚忍不拔”、“越挫越勇”、“坚守信念”等话题。邓小平的“三起三落”1933年2月，因拥护毛泽东的正确主张，被党内““左”倾”领导人斗争、撤职、下放，是为邓小平生平“三起三落”中的“第一落”。同年6月，被临时党中央上调到中央军委总政治部担任秘书长，是为“第一起”。1966年“文革”开始后，失去一切职务，是为邓小平之“第二落”。1973年恢复副总理职务，是为邓小平之“第二起”。1976年，中共中央政治局根据毛泽东提议，一致通过撤销邓小平职务，保留党籍，是为邓小平之“第三落”。1977年7月中共十届三中全会恢复邓小平的党政军领导职务，是为邓小平之“第三起”。您正浏览的文章《作文：作文素材 追求》由第一范文网（）整理,访问地址为：
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具体如下：
1、马云：1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。
2、柏拉图：有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了的，百分之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。
3、爱迪生：爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授予“发明大王”的美称。
4、吴吉昌：中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，16年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。
5、梵高：梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
6、海伦·凯勒：海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力地从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的'信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
7、狄更斯：英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
勾践灭吴，精卫填海，苏秦，刘备，郑成功。还有文天祥古之成大事者，不惟有超世之才…
一、麻雀和红襟鸟
在20世纪30年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶，既不用盖子，也不用封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿们偷食。没想到，20xx年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是20xx年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。
这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟儿进行了研究。从解剖的结果看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有很大关系。
麻雀是群居性鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡箔纸的方法，就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为王，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。
一句话点拨：群居的人类由茹毛饮血走到今天的现代文明社会，同样离不开集体交流和行动。
适用话题：集体的力量、沟通交流、互助互爱等。
二、盲人提灯笼
一个漆黑的夜晚，没有月亮，也没有星星。一个盲人，一手拿着一根竹竿小心翼翼地探路，一手提着一只灯笼。旁人觉得好笑又好奇，问他：“你自己什么也看不见，为什么要提个灯笼赶路？”
盲人缓缓地说道：“这个问题不止一个人问我了。其实道理很简单，我提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就能保护自己的安全。而且，这么多年来，由于我的灯笼为别人带来光亮，为别人引路，人们也常常热情地搀扶我，引我走过一个又一个沟坎，使我免受许多危险。你看，我这不是既帮助了别人，也帮助了自己吗？所以，每到晚上出门，我总提着一盏灯笼。”
一句话点拨：与人方便，自己方便，漫漫人生路上，若能学学提灯笼的盲人，为别人照路，也照亮自己，既安全了他人，也安全了自己。
三、郭台铭
只用了短短几年时间，郭台铭就将自己的鸿海精密集团办成了首屈一指的大企业。年初，郭台铭接到一笔大订单，企业的高层为这个订单兴奋不已。一旦完成这个订单，集团将迅速扩大，傲视群雄。就在集团上下摩拳擦掌，郭台铭突然做出了一个让大家意想不到的决定：他已经向几个关系不错的同行发出邀请，希望大家能和他一起完成这笔订单。
郭台铭的决定刚一宣布，集团里立刻响起一片反对声。在股东大会上，郭台铭耐心地向大家解释自己的决定。他说：“我们的利润正高速增长着，可我们和同行之间的关系却越来越差。很多同行的生意已经到了举步维艰的程度，对我们的怨言越来越多。我们不仅要想着怎么赚钱，也要学会和别人一起赚钱，为我们营造一个更好的经营环境。”
郭台铭的举动产生了巨大的影响，几年后，郭台铭的经营遭遇到危机。当企业陷入困境时，当初郭台铭帮助过的同行们纷纷伸出援手。
四、蜜獾和导蜜鸟
蜜獾和导蜜鸟是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上，蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后去寻找蜜獾。为了引起蜜獾的注意导蜜鸟往往扇动着翅膀，做出特殊的动作，并发出“嗒嗒”的声音，蜜獾得到信号便匆匆赶来，爬上树去、咬碎蜂巢、赶走野蜂、吃掉蜂蜜。
导蜜鸟站在一旁，等蜜獾美餐一顿后再去独自享用蜂房里的蜂蜡。麻雀是群居性鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡箔纸的方法就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜它们圈地为王，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐。
因此就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。大雁有一种合作的本能，它们飞行时都呈v型为首的雁在前面开路，能帮助它两边的雁形成局部的真空。科学家发现雁以这种形式飞行，要比单独飞行多出12%的距离。
五、互助的羚羊
在一个原始森林里，狼群盯住了一群羚羊。在头羊的带领下，羚羊群飞奔逃命，可就在快要摆脱危险的时候，它们遇到一段悬崖。
几只公羚羊奋力跃向对面的岩石，却逃不过粉身碎骨的厄运。狼群步步进逼，就在万分危急的时刻，一幕非常感人的场面出现了：年老和体弱多病的羚羊自觉站成一排，然后奋力跃向对面的巨岩；几乎在同时，强壮而年轻的羚羊紧随起跳，借助年老体弱的羚羊背脊，成功地跃过了死亡之崖。
爱爱默生说;“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”我们在帮助别人的时候，也就是在帮助我们自己。接下来，我为您介绍了帮助他人的写作素材，欢迎阅读!
一九六一年五月的一天，雷锋因公事到丹东出差，清早五点钟从连部出发，在去抚顺火车站的路上，看到有一位大嫂背着小孩，手还拉着一个六、七岁的小女孩去赶车。
天淅淅沥沥地下着雨，他们母子三人都没有穿雨衣。那个小女孩因掉进泥坑里，弄了一身泥，一边走还一边哭。看到这种情况，雷锋立即想道：我军宗旨就是全心全意为人民服务，群众的困难就是我的困难。雷锋急忙上前去，脱下自己的雨衣，披在背小孩的大嫂身上，马上又背起那个小女孩，一同来到火车站。雷锋替她买好了票，又一同上了火车。
在车上，雷锋看到那个小女孩，全身衣服没有一点干处，头发还在往下滴水，冻得她直打颤。雷锋自己一身衣服也湿了，他急忙解开外衣，摸摸贴身的那件绒衣还是干的，立即脱了下来，给那个小女孩穿上。听说他们母子三人早晨没吃饭就出来了，雷锋又把自己带的三个馒头送给了他们。
上午九点钟，列车到了沈阳，雷锋领着小女孩，把他们母子三人一直送出车站。
一个名叫布赖恩·安德森的穷困潦倒的人，在一个寒冷昏暗的天气里，帮助一个老妇人更换轮胎后，老妇人问他，应该付给他多少钱，多少钱对她来说都不为过。但布赖恩对她说，如果她真想回报的话，那么下次看到别人需要帮助的时候，伸出援手帮助别人就可以了。
那时，还可以想想他。老妇人驱车走了几英里后，看到一家小咖啡馆，她想吃点东西暖暖身子再走完回家的最后一段路程。当她看到女服务员有了近八个月的身孕仍然面带甜美的微笑丝毫不改变她的服务态度时，她想到了布赖恩。老妇人用餐后给了服务员100美元。当服务员拿回找的钱时，老妇人已经离开了，在餐巾纸上留下了这样的话：“有人曾经帮助了我，就像我帮助你一样。如果你真想回报我，那么请你这样做：不要让爱的链条在你这里终结。”在餐巾纸下，有四张100美元的钞票。结尾，你也许猜到了，这个服务员就是布赖恩的妻子。
布赖恩帮助老妇人的，是更换了轮胎，虽然他为此蹭伤了指关节，弄脏了衣服，但他始终是微笑着的：一颗高尚的爱心和贫穷无关。他拒绝了老妇人的回报，尽管他的生活很拮据，但是帮助别人是崇高的，爱心是无价的。
他不但没有因为拒绝而损失，相反，他的爱心以另外的方式得以回报：他的爱的链条没有断裂。
管仲。名夷吾。是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交游。鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困。常常占鲍叔的便宜。但鲍叔始终对他很好。没有怨言。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白。管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公。公子纠被杀死。管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后。执掌齐国的政事。齐桓公的霸业因此得以成功。九次会集诸侯。使天下一切得到匡正。都是根据管仲的计谋。
管仲说：[我当初贫困的时候。曾经和鲍叔一起经商。分财利时自己常常多拿一些。但鲍叔并不认为我贪财。知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事。结果使他更加穷困。但鲍叔并不认为我愚笨。知道这是由于时机有利和不利。我曾经三次做官。三次都被君主免职。但鲍叔并不认为我没有才干。知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战。三次都战败逃跑。但鲍叔并不认为我胆小。知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败。召忽为他而死。我被囚禁起来受屈辱。但鲍叔并不认为我不知羞耻。知道我不拘泥于小节。而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母。但了解我的却是鲍叔啊!“
鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后。甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄。十几代人都得到了封地。往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能。却称颂鲍叔能够识别人才。
有这么一个例子，在战场上一家轰炸机直冲了下来，按理说应该立即卧倒。可一位班长看见旁边的小战士还笔直的在那站着。他毫不犹豫一个箭步把那小战士扑倒在怀。飞机走后，他朝自己原来站着的地方看那里被炸出俩个大坑。从上面的例子可以看出来，帮助别人就是帮助自己。有大部分人认为自己没必要帮助别人，自己管好自己就可以了。就打个比方，在你遇到困难时，一个朋友或者是一个不认识的人帮助你。你是否会在他困难时毫不犹豫帮助他那？答案是：一定。我们在换一个角度想，假如你一直是对别人困难时都袖手旁观，当你遇到困难会有人帮你吗？有的时候看那些有很多死党的人，很多很多都是乐于助人的。因为，在你困难是帮助你的人会是你记忆很深刻的人。还有一个例子，是一个很普通的司机，在送客人往某个地点送的时候，那位客人说要往回走。他很尴尬的说换衣服的时候忘拿钱了。那位司机反而安慰那位客人，又送给那人往返的车费。回去之后司机就忘记这件事了，因为他不是第一次这样做。不久之后，就有人邀请他做他的司机。而那人就是某一个银行行长。这位司机有着宽容的胸怀，有着世界上最美的心。他很乐于帮助别人，即使不是惊天动地的大事，可是他却一直帮助别人。这是很不容易的，正如毛主席所说的，做一个好人不难，难得是一直做好人。而那个司机却坚持下去，直到幸运砸到他的头。其实，很多人认为帮助别人没有回报，没有意义。这样的一辈子都不会有自己幸福，幸运永远都不砸到他的头。人生就是这样，帮助别人就是帮助自己，你只要一直善良下去，你一定会变成最幸福最幸运的人。
人摔倒该不该扶，涉及到道德论理问题，更是引发了社会热论。没有法律规定，也没有法规规定我们扶老人是义务的。但是一旦超越了道德的底线，扶起老人，给予老人帮助的时候，我们往往就会面临被诬告的嫌疑从而承担相应的法律责任。这个看似简单的问题，或许在过去千百年来，这只不过是再简单不过的举手之劳，但简单细微之处彰显出的却是整个社会道德的大问题，遗憾的是看起来如今这已经成了一个奢侈的社会公德，甚至可能会让心存善意和道德良知的“好人”们经济破产。跌倒老人该不该扶被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。 滕州生活网(TZ365.cn)社会道德、价值观等显然并非法律的范畴，但现在却通过跌倒老人该不该扶的讨论，让道德与法律似乎成了一个必然的整体，靠法律来彰显和维护社会道德、来彰显公德，似乎变成了我们这个社会的必然，这不能不说这和谐社会的悲哀；显然卫生部的技术性回复是根本解决不了跌倒老人该不该扶的社会病。这个问题，全社会需要反思，法律更要反思。从南京彭宇案，到天津许云鹤案，老人跌倒是否应该扶起，不断引发道德争议。今年9月6日，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，躺在地上1个小时，围观的人很多，但是就没人敢上前扶一把。最终，老人因为鼻血堵塞呼吸道，窒息死亡。一直以来，关于老人跌倒话题的讨论，有人将道德批判和技术专业的追问混为一谈，甚至用道德批评替代了对技术专业的追问。其实，道德和技术并不矛盾，帮助跌倒的老人，既需道德自觉，也需技术指南。解决道德问题，可以避免“老人跌倒无人帮的困境”，而多一些“扶跌倒老人技术指南”这样的科学知识，同样能让更多的人放弃恐惧心理，敢于伸出援手。必须注意，用法律匡扶
一、麻雀和红襟鸟
在20世纪30年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶，既不用盖子，也不用封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿们偷食。没想到，20xx年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是20xx年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。
这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟儿进行了研究。从解剖的结果看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有很大关系。
麻雀是群居性鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡箔纸的方法，就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为王，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。
一句话点拨：群居的人类由茹毛饮血走到今天的现代文明社会，同样离不开集体交流和行动。
适用话题：集体的力量、沟通交流、互助互爱等。
二、盲人提灯笼
一个漆黑的夜晚，没有月亮，也没有星星。一个盲人，一手拿着一根竹竿小心翼翼地探路，一手提着一只灯笼。旁人觉得好笑又好奇，问他：“你自己什么也看不见，为什么要提个灯笼赶路？”
盲人缓缓地说道：“这个问题不止一个人问我了。其实道理很简单，我提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看到我，不会误撞到我，这样就能保护自己的安全。而且，这么多年来，由于我的灯笼为别人带来光亮，为别人引路，人们也常常热情地搀扶我，引我走过一个又一个沟坎，使我免受许多危险。你看，我这不是既帮助了别人，也帮助了自己吗？所以，每到晚上出门，我总提着一盏灯笼。”
一句话点拨：与人方便，自己方便，漫漫人生路上，若能学学提灯笼的盲人，为别人照路，也照亮自己，既安全了他人，也安全了自己。
三、郭台铭
只用了短短几年时间，郭台铭就将自己的鸿海精密集团办成了首屈一指的大企业。年初，郭台铭接到一笔大订单，企业的高层为这个订单兴奋不已。一旦完成这个订单，集团将迅速扩大，傲视群雄。就在集团上下摩拳擦掌，郭台铭突然做出了一个让大家意想不到的决定：他已经向几个关系不错的同行发出邀请，希望大家能和他一起完成这笔订单。
郭台铭的决定刚一宣布，集团里立刻响起一片反对声。在股东大会上，郭台铭耐心地向大家解释自己的决定。他说：“我们的利润正高速增长着，可我们和同行之间的关系却越来越差。很多同行的生意已经到了举步维艰的程度，对我们的怨言越来越多。我们不仅要想着怎么赚钱，也要学会和别人一起赚钱，为我们营造一个更好的经营环境。”
郭台铭的举动产生了巨大的影响，几年后，郭台铭的经营遭遇到危机。当企业陷入困境时，当初郭台铭帮助过的同行们纷纷伸出援手。
四、蜜獾和导蜜鸟
蜜獾和导蜜鸟是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上，蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后去寻找蜜獾。为了引起蜜獾的注意导蜜鸟往往扇动着翅膀，做出特殊的动作，并发出“嗒嗒”的声音，蜜獾得到信号便匆匆赶来，爬上树去、咬碎蜂巢、赶走野蜂、吃掉蜂蜜。
导蜜鸟站在一旁，等蜜獾美餐一顿后再去独自享用蜂房里的蜂蜡。麻雀是群居性鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡箔纸的方法就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜它们圈地为王，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐。
因此就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。大雁有一种合作的本能，它们飞行时都呈v型为首的雁在前面开路，能帮助它两边的雁形成局部的真空。科学家发现雁以这种形式飞行，要比单独飞行多出12%的距离。
五、互助的羚羊
在一个原始森林里，狼群盯住了一群羚羊。在头羊的带领下，羚羊群飞奔逃命，可就在快要摆脱危险的时候，它们遇到一段悬崖。
几只公羚羊奋力跃向对面的岩石，却逃不过粉身碎骨的厄运。狼群步步进逼，就在万分危急的时刻，一幕非常感人的场面出现了：年老和体弱多病的羚羊自觉站成一排，然后奋力跃向对面的巨岩；几乎在同时，强壮而年轻的羚羊紧随起跳，借助年老体弱的羚羊背脊，成功地跃过了死亡之崖。
一团结互助 团结互助??这是一个古老而又年轻的话题，历史上的名人雅士对它作过详尽的解释，古往今来许多英雄豪杰用鲜血和生命铸就了这种精神。在我国五千年文明史中，团结互助始终是我们民族精神的精髓。现在，在校园里“团结”这个词是我们天天都挂在嘴边，仅仅是因为老师常教育我们要团结互助，敢问一句有谁是真正做到这一点的呢？生活中人们都在为自己的利益而勾心斗角，甚至因为一己之私间接地伤害到自己的朋友、亲人，又有谁曾经想过要团结呢？在”八荣八耻“中曾提到：以团结互助为荣，以损人利己为耻。这句话深刻地教育了我，何为利何为鄙，何为荣何为耻。我们这个华夏民族一直本着团结互助的宗旨，因为过往的历史使大家深受教育。在半封建半殖民地的旧中国，由于清王朝的腐败，连年内战。因为中国人之间的不团结，帝国主义列强才敢欺上门来，不断挑衅。他们不仅从中国掠夺了大量的财宝，而且肆意污辱中国人的人格，践踏中国人的民族自尊心和自信心。每当回忆起这段历史，不由得使人想起上海租界地某公园门口那个“华人与狗不得入内”的牌子。对于中国人来说，这是一段耻辱的历史，也是一段值得每一个中国人民反思的历史。历史的鉴证告诉我们，不团结就会被人打，不团结友善就会被人欺负，只有让全体中国人民加强团结，友善相处，才能抵抗风风雨雨，才能复兴中华民族。曾经有这样一个故事，说的是：从前，有一个人被带去参观天堂和地狱，以便比较之后，能明智地选择自己的归宿。他先去看了地狱，第一眼令他大吃一惊，因为所有人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴。然而，当他仔细看那些人时，却发现没有一张笑脸。所有人都无精打采，愁眉苦脸，而且瘦得皮包骨。然后，他发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有4尺长的把手，使他们不能用来吃，所以，即使每一样美味佳肴都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。然后，他又去了天堂。景象完全一样??同样的佳肴，刀叉与那些4尺长的把手。然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。为什么情况相同，结果却如此不同？为什么地狱里的人都在挨饿悲伤，而在天堂的每一个人都吃得好，而且很快乐？他迷惑不解。最后，他终于看到了答案：在地狱里的每一个人都试图喂自己，可是心有余而力不足，把手太长了。而在天堂的每一个人都是喂对面的人，也被对面的人所喂，因为互相互助，结果帮助了自己。这个故事也启示我当别人需要帮助的时候，你愿意伸出双手，那么他也会给予相应回报。学习上是如此，工作也是如此，而人的一生更是如此。这样的团结不好吗？如果像地狱里的人一样，谁也不帮助谁，没有一个人愿意团结互助，那么得到的将是什么呢？让我们将心比心地去了解别人，团结互助，尤其不要让能容纳一座山的眼睛被一粒小沙子挡住，那样成功才会永远伴随我们每个人。现在，我相信大家应该都明白团结的重要性，我也深有感悟。我清楚地明白，“团结”不只是让我知道它的意思那么简单，它需要我去亲身经历，需要大家都献出自己的一份力。让我们团结互助，未来的天空会更蓝。 二团结互助共建和谐社会和谐社会是我们共同的愿望，那我们怎么才能建造一个和谐的社会呢？首先，我们应该热爱自己的人生。现在有些同学的成绩暂时落后，就自卑起来，其实这样做是不对的。所谓“天生我才必有用”，要相信自己是有长处的，并不都是短处，只要不断努力，成绩是可以赶上来的。自信是健康人生的必备要点之一。此外，我们应该德智体美劳全面发展，小学阶段还不能确定自己长大后的职业，各位同学应当全面发展，美术、体育、音乐、微机、英语、思想品德等课程都应该认真上，不能光学习语文、数学，这样才能给今后的学习打下扎实的基础。在学习生活中，我们还应该培养良好习惯，如不乱翻别人东西、写字姿势端正等，从小养成好习惯对自己今后的生活会有很大的帮助。正如美国作家奥格.曼狄诺所说：“好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。”各位同学，你们看，养成好习惯是多么重要啊！不仅如此，我们还应该为自己是少先队员而骄傲，因为我们的红领巾是革命烈士的鲜血染红的，我们应该热爱党，感谢党给了我们这么好的生活环境，那些为了革命而献身的人应当是我们学习的榜样。我们应该爱自己的家，孝敬父母和爷爷奶奶、公公婆婆，现在报纸上经常看到一些儿女不孝顺亲生的父母的事情，这些都是非常错误的，这些儿女不曾想到，等自己老了以后，自己的子女又会怎么对自己呢？所以在此提醒所有有老父母的大人，对老父母一定要孝顺，也希望我们小学生孝顺长辈，多为长辈做些事。在家里应当多参加家务劳动，做自己力所能及的家务事，如叠被子、整理房间、抹桌子等家务劳动，不仅帮助了父母，还养成了好习惯，何乐而不为呢？在家里也应该学习家庭礼仪，如吃饭时先请大人吃、离家说再见、来了客人端茶水等，礼节礼貌是我们每个同学都应该养成的好习惯。此外，我们还应该善待左邻右舍，和邻居处好关系，共建和睦家园，这些都是非常重要的。在学校，我们应该尊敬老师。当自己站在高高的领奖台上时，一定要想到，我之所以能取得好成绩，都是老师精心哺育我们的结果，我们应该感谢老师，感谢老师那慈母般的关怀。我们想一想，上课的时候，我们坐着，老师却都是站着；下课了，我们在玩，老师却在认真地批改作业，老师每天不知比我们辛苦多少倍。尊敬老师是我们每个同学都应该培养的品格。除此之外，同学们之间也应该团结友爱、互相帮助、互相谅解，不要给别的同学起绰号，不要在别人学习的时候搞恶作剧。热爱集体是我们每个小学生都应该做到的事，一个人的力量很小，但许多人合在一起成为集体时，力量就大了。在集体里面，相互帮助，不仅大家开心，自己也开心，这何乐而不为呢？我们还应当有诚信，答应了别 人的事不能反悔，考试时不能作弊，不乱吹牛皮，要说实话，办实事，这样才能受到大家的认可和尊敬。我们作为炎黄子孙，作为龙的传人，就应该热爱自己的祖国，虽然我们都还是小学生，但我们仍然应该多看新闻，多关心国家大事，还应该遵守社会公德，、法律法规，不乱扔垃圾，不破坏植被，在公共场合遵守秩序，乘车时要主动让位给老人和抱小孩的阿姨。这样才是一个文明的学生。我们不仅要爱自己的祖国，还要爱我们美丽的地球和地球上所有爱好和平的人们，现在，世界上仍有少数地区不是很太平，以色列、伊拉克等还有武装冲突，但只要我们每个人都能真心爱好和平，总有一天，和平鸽会飞满世界每一个角落！同学们，我们一起行动起来吧！让我们在家做一个孝顺长辈、勤劳有礼的好孩子，在学校做一个尊敬老师、团结同学的好学生，在社会上作一个关心国家、爱好和平的好公民。我相信，只要我们大家一起努力，一个和谐、健康的社会就一定会早日到来！三互助才能双赢花儿之所以娇艳，是因为有绿叶作她的陪衬；绿叶之所以不被人们忽视，是因为有鲜花替她作点缀。所以古人云：君子性非异也，善于互助也。君可知否？当一株植物单独生长时，显得单调并且毫无生机，会枯萎乃至死亡。当众多植物一起生长时，不仅生机盎然，根深叶茂，而且竞相争荣。才会有一幅百花齐放的场景。一滴水要想不干枯，就要汇入大海；一个人要想充满力量，就必须融入一个大集体中去。所以互助共生，最后才能双赢。君可知否？如果没有近百位科学家日以继夜地为神州七号的飞天做出精打细算，又何来杨利伟成功飞天；但又假设没有杨利伟这坚强的意志和强壮的体质去满足飞天的条件，那科学家的努力也是竹篮打水一场空。由此可知，大多数情况下，如果没有双方的配合，任何独自的力量都是白费。事实证明如果想要达到目的，最适当的途径便是互助。或许你有力挽狂澜的能力，面对挫折可以从容不迫的处理和解决。或许你看穿人世间的虚伪，面对他人善意的帮助缺拒之门外。但请你明白：一根筷子比十根筷子被折断的可能大很多，往往互助达到的效果不能忽视。然而互助不是一种相互的妥协，而是一种良性的竞争。我曾经在杂志上读过这样一篇报导。一位著名的学者来到一所中学作研究。他找来几位学生，分别给他们一个用细线吊着的小球，要学生们把小球放进窄口瓶里，学者往瓶内灌水，观察他们是否能在水装满之前，小球能全部安全离开水。令人不可思议的是：学生们依次排好顺序，从容不迫的将小球全部拉了出来。所以我说：互助是一朵花开不败，在人间夺目绽放，香气扑鼻；互助是夜晚的路灯，指引着迷失方向的人。在人生旅途中我们要想做个成功的人，就必须学会互相帮助，将他人的意见和自己的想法相结合，共同达到双赢的局面。让互助这种美丽的行为，充满到这个人世间。互助才能双赢。
有这么一个例子，在战场上一家轰炸机直冲了下来，按理说应该立即卧倒。可一位班长看见旁边的小战士还笔直的在那站着。他毫不犹豫一个箭步把那小战士扑倒在怀。飞机走后，他朝自己原来站着的地方看那里被炸出俩个大坑。从上面的例子可以看出来，帮助别人就是帮助自己。有大部分人认为自己没必要帮助别人，自己管好自己就可以了。就打个比方，在你遇到困难时，一个朋友或者是一个不认识的人帮助你。你是否会在他困难时毫不犹豫帮助他那？答案是：一定。我们在换一个角度想，假如你一直是对别人困难时都袖手旁观，当你遇到困难会有人帮你吗？有的时候看那些有很多死党的人，很多很多都是乐于助人的。因为，在你困难是帮助你的人会是你记忆很深刻的人。还有一个例子，是一个很普通的司机，在送客人往某个地点送的时候，那位客人说要往回走。他很尴尬的说换衣服的时候忘拿钱了。那位司机反而安慰那位客人，又送给那人往返的车费。回去之后司机就忘记这件事了，因为他不是第一次这样做。不久之后，就有人邀请他做他的司机。而那人就是某一个银行行长。这位司机有着宽容的胸怀，有着世界上最美的心。他很乐于帮助别人，即使不是惊天动地的大事，可是他却一直帮助别人。这是很不容易的，正如毛主席所说的，做一个好人不难，难得是一直做好人。而那个司机却坚持下去，直到幸运砸到他的头。其实，很多人认为帮助别人没有回报，没有意义。这样的一辈子都不会有自己幸福，幸运永远都不砸到他的头。人生就是这样，帮助别人就是帮助自己，你只要一直善良下去，你一定会变成最幸福最幸运的人。
1、在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。2、帮助别人自己也会快乐，就是一件微不足道的小事也会令自己感到快乐。3、大家多一声问候，行走多一些礼让，见面多一些微笑，让爱充满生活，我们才能享受到生活的温馨。即使是一点小小的爱心行为，只要我们从自身做起，帮助别人，把爱洒向生活周围的人，就能把快乐留给自己。有这样的一件事，深深地印在我的脑海里。4、 赠人玫瑰,手有余香。5、我知道我做得还不够，我要以“八荣八耻”为标尺，要进一步关注社会，融入社区，在适应社会中实现知行的统一，做一个文明、感恩、诚信的好团员。我坚信：帮助别人是自己的幸福。6、助人为快乐之本。助人为乐是一种美德。助人是人格升华的标志。现代化建设需要助人为乐的精神。助人要从日常小事做起，不因善小而不为。7、最好的满足就是给别人以满足。8、单丝不成线，独木不成林。貌合心离者孤。9、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还坚硬。10、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。