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作为一名专门为游客提供帮助的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是我精心整理的宁夏导游词范文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
各位游客：
欢迎大家到宁夏来观光旅游。首先请允许我向各位介绍一下宁夏概况。
宁夏位于祖国的西北内陆地区，黄河中上游，全区土地面积6.64万平方公里，现辖银川、石嘴山两个地级市，银南、固原两个地区，吴忠、青铜峡、灵武3个县级市和6各辖区，15各县。全区人口536万。
宁夏是我国唯一一个回族自治区，回族人口约占全区总人口的1/3。全自治区有大、小清真寺3000多座。
宁夏是中华文明的发祥地之一。黄河岸边的灵武市“水洞沟遗址”发掘表明，在3万年前的旧石器时代就有人类在此繁衍生息。秦代时属北地郡，秦军在此屯垦戍边，抗击匈奴。汉代时又分为朔方和西凉刺史两部。唐代时属关内道，农牧经济得到了很大的发展。11世纪初，党项族以宁夏为中心，建立了西夏政权，并创造了灿烂的西夏文化。元灭西夏后，设宁夏行省，取“平定西夏永远安宁”之意，于是便开始有了宁夏的名称。明改制宁夏卫，清属甘肃省。1928年建宁夏省。1654年又撤销省建制，分归内蒙古、甘肃省管辖。1958年成立宁夏回族自治区。
宁夏地处中原文化与草原文化的过渡地带，又是河套文化与丝绸之路的交融区，古老深远的黄河文化、特色鲜明的伊斯兰文化、独一无二的西夏文化、颇具特色的移民文化和浓郁粗旷的边塞文化工具在这块神奇的土地上，从而为后人留下了许多珍贵的遗迹和探寻不尽的奥秘。
游客们，宁夏地势南高北低，山地、高原约占全区的3/4，剩下的就是平原地区，其中沙漠占宁夏面积的8%。从地形分布来看，自北向南为贺兰山地、宁夏平原、鄂尔多斯草原、黄土高原、六盘山地等，平均海拔在1000米以上。北面的贺兰山脉绵亘250公里成了宁夏平原的天然屏障，南边则为郁郁葱葱的六盘山脉。古老的黄河穿越宁夏中北部地区向北流淌，在宁夏境内总流程达397公里，流经12个县市。黄河宁夏段水面宽阔，灌溉垦殖，他们的辛勤劳动使宁夏成了沟渠纵横、稻香鱼肥、瓜果飘香、风光秀美的“塞上江南”。这从唐代诗人“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句中就可得到印证。
南高北低的地形决定了宁夏南寒北暖的气候，此外，宁夏地处高纬度，昼夜温差大，白天太阳直射温度相对较高，晚间气流扫射余热温度明显降低，夏日昼夜温差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。宁夏的天是明朗的天，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”是宁夏天气和风情的真切写照。
类型多样的自然景观，兼收并蓄的多元文化特色，带给了宁夏丰富的旅游资源。作为“中国旅游最后的处女地”，近几年来，宁夏备受海内外游客的青睐。来宁夏旅游，可从不同角度去欣赏其“六大特色”——古老的黄河文化、雄浑的大漠风光、神秘的西夏王朝、浓郁的回乡风情、迷人的六盘盛景、美丽的塞上江南。这里有被誉为“东方金字塔”的西夏王陵，有中国最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人类原始造型艺术“贺兰山岩画”，有沙海明珠“沙坡头”，以及被国家旅游局评为中国35个王牌旅游景点之一的沙湖等。现已开发坐羊皮筏子常有黄河，骑骆驼穿越腾格里沙漠以及西夏仿古、回族风情、沙湖观鸟、徒步长城、生态农业观光等特殊旅游项目。宁夏之旅，点多、面广、线长，如歌、如诗、如画，给人以独特的享受。
游客们，来到宁夏，特别要向大家接受的是回族风情，因为宁夏是中国回族聚居最多的地区(回族在我国55个少数民族中人数仅次于壮族，位居第二)。我们还是从回族的信仰、节目、习俗、紧急、服饰来谈起吧。
开斋节，顾名思义，即斋月期满后的第一天。古尔邦节在开斋后70天，阿拉伯语“古尔邦”是宰牲的意思，故又称宰牲节。
回族的小孩出生后，要阿訇命名，谓之“经名”。回族青年的婚姻，在履行法定手续后，由阿訇主持仪式，为其证婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回门”。回族丧葬为土葬，主张素葬，不用棺木，遗体净洗后以白布包裹，埋于土穴中。亲人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的卫生习惯，礼拜前要进行沐浴，“小净”用汤瓶洗头、手、脚等处，“大净”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齐干净，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，从井里提水用的桶挂在墙上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，猪、马、驴、骡、狗等不反刍的动物。回族以习武健身为美德，故多高寿者。
在服饰上，回族男子多戴无沿小白帽或黑帽，称为礼拜帽。女的一般戴无沿撮口白帽或盖头，将头发遮掩起来。盖头，少女一般带绿色，已婚妇女则戴黑色，老年人戴白色。回族妇女喜欢佩戴耳环、戒指、手镯和头饰。
游客们，宁夏的特产和风味可用两句话来概括：“吴宝耀花游人眼，长思长想不思归。”
想为世人称道的宁夏特产当推枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜，因其颜色分别为红、黄、蓝、白、黑而被称为五宝。枸杞及时中药精品，优势益肾健体的食品。甘草被赞为“中药之王”。用贺兰石制作的砚台，不仅是文房四宝的实用品，而且是珍贵的工艺收藏品。宁夏滩羊是我国优良裘用绵羊之一，通常制球用一个月左右的滩羊羔皮“二毛皮”，其优良的品质和独特的风格驰名海内外。发菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有药用价值，但采挖发菜会严重破坏环境，导致土地沙化，因此发菜已被列为国家一级重点保护、管理的野生固沙植物，禁止采集和销售。
宁夏的地方风味因兼有中国传统风味而独树一帜。其清真风味小吃各族人民也无不愿一尝为快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，还有最具特色的饮料盖碗茶。清真厨师们还创造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊头、煨牛筋、红烧羊肉、锅烧填鸭、鸽蛋蒸菜、糖醋黄河鲤鱼等一系列清真菜，其中以烩为主的回民筵席“八大碗”则是回民喜庆宴请的主菜。宁夏小吃还有牛羊杂碎、团馍、酿皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。银川市中心地段设有小吃一条街，游客们不妨走街串巷，前去品尝，一饱口福。
各位游客，宁夏概况就介绍到此。也许带游罢宁夏，对他从陌生到了解后，您会发出和我同样的感叹：游遍千山万水，还是宁夏最美!
各位游客：
美丽富饶的银川，是黄河河套地区最早开发的一片绿洲，汉代时就在此推行浚渠屯田措施，兴建了汉延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美称，明清以来“天下黄河富宁夏”的民谚已经传遍九州。古老的党项族在这里创造出璀璨夺目的西夏文化；勤劳的回族人民自强不息，展现出绚丽多姿的民俗风情。银川是我国西北边陲的一座重要城市，是宁夏回族自治区首府，也是中国历史文化名城之一，历史悠久灿烂人文底蕴博大精深，这里有说不完的故事，道不尽的美景。今天就让我们走进银川，去感受这座边塞古城的神奇魅力吧！
游客们，银川市地处黄河冲积而成的河套平原上，东临黄河，地势平坦开阔；西靠贺兰山，与内蒙古阿拉善左旗依山为邻；南抵青铜峡；北连平罗县。全市总面积3499平方公里，市区面积1277平方公里。辖城区、新城区、郊区三个县级区和永宁、贺兰两县。据统计，2001年末全市总人口约103.91万人。银川是个多民族的地区，聚居这回、汉、满、蒙古、朝鲜等25个民族，也是回族人口居住较集中的城市，回族约有22.31万人。
传说很久以前，长江以南住着凤凰七姐妹，给人们带来幸福。其中最小的七妹来到地薄人穷的宁夏，开渠引水，带来了江南风光。后来为了阻止异族部落的入侵，凤凰七妹就变成了一座城，保护宁夏百姓，这就是后来的银川。如今，“凤凰城”已经成为银川的美称。
银川地势平坦开阔。地形走势自西南向东北逐渐倾斜。“贺兰为屏，黄河绕境，沃野千里，湖泊镶嵌”，是银川地貌格局的特征。银川地形分为山地和平原两大部分。西部是贺兰山地，贺兰山成梯形，自泉齐沟以南逐渐降低，海拔2000—2500米，主峰敖包疙瘩3556米，是阻挡西北寒冷空气和风沙长驱直入的天然屏障。东部为黄河冲积平原。黄河从银川城东16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，过境长度为78.4公里，水面12.47万亩，形成广阔无垠的黄河冲积平原，其间沃野百里，沟渠纵横，草木茂盛，散布着数百个大小湖沼，有著名的“七十二连湖”，自古以来，这里就是主要的农林牧渔生产区。
银川位于中温带干旱气候区，属中温带大陆性气候。主要特点是：雨雪稀少，蒸发强烈，日照充足，热量适中，风大沙多；冬寒无奇冷，夏热无酷暑，春季短而多变。银川因为地处西北内陆，远离海洋，加上气候干燥，雨水量少，日照又长，因此一年中大部分时间都是晴天。据统计，年日照时间比“日光城”拉萨还多17.5个小时。
银川昼夜温差很大，全年平均日温差为13.1度—14.4度，这种大陆性气候的特点，加上得天独厚的自然条件，非常适宜各类农作物的生长，易于瓜果糖分的贮存，瓜果含糖量较中原地区高出15%—20%。据北魏著名地理学家郦道元所著《水经注》记载，早在1500年前，银川平原就被称为“果城”。这里盛产桃、李、杏、枣、苹果、葡萄和西瓜。水果个大、味甜、肉嫩，且色彩鲜艳。银川种植稻米已有2100多年的历史。经劳动人民的精心培养和改良，银川的水稻已成为全国著名的品种。主要粮食作物有小麦、荞麦、白豌豆等。蔬菜有宁夏大白菜、辣椒、西红柿、大头葱。此外，蕨菜、沙棘、蜂蜜也小有名气。
银川地区土壤类型较多，植被多样。森林面积达百万亩，其中有一半为人工林，包括用材林、防护林和经果林等。随着植树造林等绿化工程的展开，森林面积和绿化面积呈逐年大幅增长的趋势。1988年，国务院批准贺兰山为国家级森林有野生动物类型自然保护区，山上有天然次生林18.3万亩，有野生动物177种，其中属于国家保护的珍稀动物16种。
银川地处鄂尔多斯西缘凹陷带的的北部，矿产资源丰富。在银川境内贺兰山段贮藏的矿产品主要有煤、赤铁、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂岩、辉绿岩、陶瓷粘土等，这位银川市发展冶金、化工、建材等工业提供了有利的条件，尤其是磷矿贮藏量较高。
银川历史悠久，早在2000多年前的汉武帝时期，这里就是匈奴、鲜卑等游牧民族的栖息之地。随着引黄灌区的开发，银川平原兴起了一些城堡，当时被人们称为饮汗城的城堡，就是银川城的前身。银川设立县城的开始是在南北朝时期北周建德三年（574年），时称怀远郡。公元1020年，党项族首领李德明迁居于此，改为兴州。公元1038年，西夏国在此建都，称兴庆府。之后历经王朝更迭，又改称为中兴府、宁夏、宁夏府、宁夏城，直到1945年，才设立银川市。
“银川”一词是明末将此段黄河及其沿岸平原灌区形容为“银色河川”而得名的。这座有着1000多年悠久历史的文化名城，其人文景点一西夏文化为主要特色。西夏王陵风景名胜区是国家重点风景名胜区。贺兰山自然保护区为国家重点自然保护区。西夏王陵、拜四口双塔、海宝塔是全国重点文物保护单位。还有诱人的水乡景色、奇特的塞上风光及多彩的回族风情，使银川成为中国西部最具魅力的城市之一。
游客们，银川城区分为老城、新城和新市区三部分，老城前身为清代的宁夏府城，东距黄河约15公里，自治区政府和市人民政府都设在这里，又为商业区。新城位于火车站东侧，东距老城区7.5公里，是在清乾隆时住的新满城基础上发展起来的。1958年以后又在包兰铁路以西的大片荒漠草原上建起新市区。从前银川市内除了鼓楼、玉皇阁、南门楼等几座古建筑外，大都是低矮的黄泥土坯房。如今，银川市古颜新貌相得益彰，围绕着那些古老的建筑，一幢幢现代化的建筑鳞次栉比。入夜，灯火通明，霓虹闪烁，宽阔的街道流光溢彩。走进银川，你可以该受到一种宁夏所特有的传统与现在交相辉映的美丽，这座荣古都风貌、回族风情和现代韵味于一体的边塞古城正以一种崭新的姿态迎接着五湖四海嘉宾的光临。
沙湖位于宁夏回族自地区平罗县，深藏在一片大沙漠中。
三年前，我和爸爸妈妈游览了沙湖。走进沙湖公园登上蓼撩望塔向东望去，湖水无边无际，水天一色。向北望去是沙子的`世界，一座座沙山耸立湖边，好像是湖水忠实的守卫者。这里一面是水，一面是沙，让游人感到奇特，新颖，不可思议。
我们坐船从南岸到北岸，只见湖水碧绿，深不可测，一排排大浪冲撞湖岸发出轰响。湖中成片的芦苇随风摇曳，犹如水中森林。小船飞驰进芦苇荡，在芦苇丛中穿梭，惊起成千上万只水鸟，他们尖叫着飞起来，在空中盘旋，遮天蔽日。当船速减慢，你会看见水中的鱼儿成群结队，互相追逐嬉戏，好似一幅原始古朴的图画。这里远离城市的高楼，远离汽车和喧闹，只有湖水，沙子，小鸟和鱼儿，就像传说中的世外桃园。
到了北岸，是座座沙山和茫茫沙海，在阳光照射下金光闪闪。我向沙山爬去，一落脚，沙子就没过脚脖子，走一步退半步，让人感到在沙子中行走的艰难。气呼呼的我终于爬上了山顶。
从沙山上往下滑，只听沙子嗦嗦的响，细细的沙子覆盖在腿上，暖暖的，随我从高出落下。
沙滩的东西有专供游人骑的骆驼。我骑上一头高大的骆驼，开始胆战心惊，害怕骆驼把我甩下来。骆驼好象明白我此时的心情，在沙滩上哄小孩似的慢慢走着。渐渐的，聪明的骆驼在沙滩上撒野了，跑了一圈又一圈。真过瘾啊!
骑够了骆驼，我们坐在湖边休息，听爸爸讲沙湖动人的传说。距今八九百年前，西夏国王李元昊打了败仗，带着几千名败兵逃进沙漠，一连几天都找不到水喝。正当面临绝境的时候，眼前奇迹般出现了沙湖。西夏人认为这是"长生天"在保佑他们，从此把沙湖尊奉为"圣湖"。然而，多少年来，这里一直是一片荒凉。直到改革开放，当地人民和政府才把沙湖开发成国家级风景区，让"圣湖"真正为人民造福。
一天的时光过得真快，在夕阳暗红色光环的笼罩下，我们就要离开沙湖了。夕阳之下的碧湖，黄沙，驼队，构成一幅壮丽的风景画，清晰的印在我的脑海里。梦中的我不知多少次游过沙湖啊!
宁夏横跨黄土高原和内蒙古高原，平均海拔1000米以上，南起中卫沙坡头，北至石嘴山的黄河两岸为平原地区，占全自治区面积的四分之一。黄河对这里的农业可是照顾到家了，自秦代就开始这里就开渠灌溉，现在更是河渠纵横如织，故有“天下黄河富宁夏”之说，兼以日照充分。雨热同期，银川平原被称为“塞上江南”。整个宁夏就数这里最富。西部的荷兰山地的阻挡，大大减弱了蒙古高原寒风对宁夏的侵袭，并阻挡了腾格里沙漠东移。贺兰山平均海拔在2000米以上，主要是森林和草甸，是宁夏的林牧业产区，也是旅游胜地。南部的固原地区为六盘山地，平均海拔约2000米。在一片黄色的海洋里，幸好还有一座林木还算茂盛的六盘山在旁边，为这黄色带来一丝绿意。西北部是高原地区，紧靠腾格里大沙漠，大部分为戈壁沙丘。腾格里沙漠的流沙，在中卫附近随风向东移动，直逼黄河。中国的沙漠专家经过多年的苦心研究探索，创造出一整套有效的根治流沙技术，成功地阻挡了流沙对卫宁平原的蚕食，并成功地在沙漠上修筑了铁路。这一治沙成果享誉世界，中卫的沙坡头景区也因此被联合国景区授予“全球环保500强”。
宁夏深居中国西北内陆，位于绵延数千里的“丝绸之路”上，历史上曾是贯通东西部交通贸易的重要通道。黄河流经宁夏397公里的土地，滋润着千里沃野，古老的黄河文明使得宁夏这片土地绚丽多彩。
早在三万年以前，这里就有了人类繁衍生息的痕迹。1038年，党项族的首领元昊在这里建立了西夏王朝，此后的千百年沉淀了独特的西夏文化。
宁夏作为回族自治区，回族的祖先从西域而来。人口总数在中国少数民族中居第三位，是我国人口分布最广的一个少数民族。回族人基本上是用汉语，但在民族内部还保留有一些阿拉伯、波斯词汇。主要节日有开斋节。古尔邦节、圣纪节。
宁夏虽小，却是一块美丽富饶的土地，大凡来到宁夏的游客，都被宁夏的神秘色彩、独特的旅游景观所折服：千沟万壑的黄土高原，浩瀚无垠的沙漠，奔腾滚滚的黄河，烟波浩淼的湖泊……“塞上江南”宁夏既有一派江南水乡的秀美，又集塞外大漠风光之雄浑，壮美的自然景观、浓郁的回乡风情，造就了如诗如画的高原奇景，让远道而来的游客回味不已。
宁夏回族自治区地处西北的黄土高原，黄河中上游。居东经104°17’—107°39’，北纬35°14’—39°23’之间。面积6.64万平方公里。南接甘肃，东连陕西，北部与内蒙古自治区相邻。面积6.64万平方公里，首府银川市，全区人口571.54万。
宁夏虽然面积不大，但包含了类型多样的地势地貌。九曲黄河从中部进入宁夏，然后由南而北穿过银川平原，流程397公里，给宁夏带来了丰富的水源，黄河宁夏段水面宽阔，水势平缓，银川平原成为宁夏最富庶的地区，风光秀美，稻香鱼肥，素有“天下黄河富宁夏”之说。唐朝诗人韦蟾就有诗赞曰：贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。宁夏的中部，多为丘陵山地和山间盆地以及黄河一带的河谷平原。南部则是举世闻名的黄土高原的一部分，称为“宁南黄土丘陵”;六盘山高踞黄土丘陵之上，海拔达2000米以上，这里植被丰富，是宁夏最潮湿的地方，被专家们称为“黄土高原上的绿岛”。多样的地貌，使宁夏展现出丰富的自然景观。有连绵起伏的山地，有千沟万壑的黄土高原，有浩瀚无际的沙漠，有一望无际的平原，有波涛滚滚的大河，又有烟波浩渺的湖沼……。
新中国建立以来，在党中央的关怀和国家的扶持下，宁夏经济发展很快，工业有了一定基础，特别是改革开放20多年来，到“十五”初，初步建成了以特色绿色食品和生物工程产业、能源产业、新材料工业、生物制药和保健品工业、机电一体化工业、天然气石油化工工业为主体的部门较齐全的工业体系;农业生产条件不断改善，科技含量进一步提高，宁夏引黄灌溉区已成为中国重要的12个商品粮生产基地和西北地区重要的农产品生产基地。
宁夏能源丰富，以煤炭、水利资源为主要优势。人均自然资源潜在价值为全国平均值的163.5%，居全国第五位。非金属矿产主要有煤炭、石膏、石油、天然气等。石膏蕴藏量达20亿吨，国内罕见。全区近三分之一面积的地下蕴藏着丰富的煤炭资源，全国十大煤种，宁夏就有九种。著名的太西煤年出口量达上百万吨。地跨宁夏的陕甘宁盆地天然气田，已探明储量2000多亿立方米，是世界级大气田。
随着宁夏经济社会建设事业的发展和党中央西部大开发战略的实施，宁夏的经济总量不断上升，宁夏地理区位日渐重要。中国以沿海、长江、黄河为主轴线的地区开发布局和19个综合开发重点地区及国土整治、环境保护的主要方面与区域中，宁夏既属沿黄主轴线、以山西为中心的能源基地、以兰州为中心的黄河上游水电及有色金属开发区的组成部分，又是水土流失和土地荒漠化防治及大江大河治理的主要区域;宝中铁路的建成，又成为亚欧大陆桥的重要组成部分。宁夏独得黄河之利，灌溉着30多万公顷良田。农作物以小麦、水稻为主。
写作（50分）22、在下面两个作文题中，任选一题作文。作文要求600字以上。（1）深藏心底的 要求：在横线上补全题目，文体不限，600字以上。（2）泰戈尔说过：“天空虽无翅膀的痕迹，但鸟已经飞过；纵使天空了无痕迹，但我已飞过。”对这两句诗你有怎样的感受呢？请以“我曾经飞过”为话题写一篇作文，题目自拟。注意：①要写出自己的经历和感受，要说真话，抒真情。②题目自拟。③除诗歌外，文体自选。④不少于600字。⑤文中不要出现真实的人名、地名和校名 一、初中教材作文训练序列解读及七年级上作文训练目标设定现有初中教材(人教版)以学生为主体，以“成长”为总的主题，帮助学生在语文学习中循序渐进地认识自我，认识世界，形成完整丰富的精神世界。教材共六册36个主题单元，每单元设置了相应的阅读、综合性学习及写作训练。单元主题大致可分为五个题材类型：我和自己、我和他人、我和文化艺术、我和自然、我和未知世界。这五个主题内部由浅入深，各自呈现出三个梯级，随着学习的进展，螺旋式深入，并不断互相融合，向总主题靠拢。第一板块：正确对待自己。自己包括：自己的过去、现在、未来；自己的生理、心理；自己的物质、精神状况等。主题梯级：1．认识自己，发现自己，欣赏自己。2．超越自己，发展自己。3．实现自己，做最好的自己。第二板块：正确对待他人和集体。他人包括家庭、学校、社会，历史上的人物、团体、整个人类。主题梯级：1．欣赏他人，追求人性美，人格美，道德美。2．体会人间的真情：爱，善良，宽容，真诚，感恩。3．与人群和谐相处，有民族、国家、人类共同的合作情感。第三板块：正确对待人类文化。文化包括：科学，艺术，文学，历史，政治，民俗等。主题梯级：1．好奇，尊重，敬佩，欣赏，热爱。2．研究，探索，学习，继承。3．发展，发扬，创新。第四板块：正确对待自然。自然包括生物，非生物；自然规律，自然景色，自然现象；等等。主题梯级：1．好奇，探索，亲近，研究。2．热爱，欣赏，追求美好。3．敬畏，尊重，保护，善待自然，与之和谐相处。第五板块：正确对待未知世界。包括人类所未涉足的领域，自己所不熟悉的科学，文化和自然领域。主题梯级：1．充满好奇，兴趣。2．大胆想象，推测。3．勇敢探索，富有热情。写作能力是语文学习成果的综合反映，中考作文设题力图全面考查学生初中阶段的语文学习成果。科学的中考作文命题应当是以教材设置为依据，与平时作文训练相呼应，以考生为主体，围绕“成长”这一核心主题，由主到次依次分为五个类型：正确对待自己、正确待他人、正确对待人类文化、正确对待自然、正确对待未知世界。七年级下册教材单元主题五个板块均有涉及，除第二板块主题占两个单元以外，其余板块各占一个单元，分布较均匀。大部yj\'-板块深入程度已达到所有三个梯级。 ’教材写作训练在文体训练与写作技巧的训练上也有一定的顺序。七年级以记叙文为主，八年级偏重说明文，九年级以议论文为主。选文大多出自名家之手，为此类文体中的典范，为单元写作教学在文体及写作技巧上提供了优秀的范例。作为初中起始年级的第一学期，七年级上作文训练的目标，除重点引导学生认识单元主题，初步学习写一般的记叙文，练习表达的完整、生动、具体外，应更注重激发孩子写作兴趣，帮助其养成良好的写作习惯。在具体训练措施上应表现出以下特点：首先，重视点评展示，激发学生写作兴趣。以班刊、范文朗读等多种方式增加他们发表的机会，重在寻找学生立意、表达上的亮点，使学生获得共鸣和肯定。其次，重在习惯培养，不打无准备之仗。大小作文分工不同：小作文与阅读教学紧密结合，穿插在单元阅读教学中，充分汲取课文中的营养，可深化单元主题，也可对单元选文重点写作技巧进行专门训练。训练形式根据学生的基础选择，可局部改写，也可独立借鉴。篇幅根据教学时间灵活安排，一般每单元一到三次。大作文在单元综合性学习结束后，一般为小话题作文，区别于中考话题作文，在话题上设定选材范围，起到深化单元主题，综合体现单元学习成果的作用。二、七年级下 单元作文计划第一单元本单元安排的是以成长为主题的课文。成长，是一个永远也说不尽的话题。每个人都会经历，每个人又不尽相同。单元选文或记录作者的成长足迹，或展示他人成长的历程，帮助学生正确对待成长中的苦与乐、得与失、成功与失败，勇于面对生活、面对挑战。文体有散文、诗歌、小说等。写作训练引导学生表达成长过程中幸福的回忆、美好的向往、小小的烦恼，学会记录自己成长的经历。主题属于第一板块中的认识自己、超越自己阶段。小作文：l．主题深化：学习《从百草园到三味书屋》《爸爸的花儿落了》后，在深入体会作者情感的基础上，结合自己的经历和体验，以“童年”为题。以诗歌来表现童年的美好清新与对人生的深远意义。例：“如果说人生是一首诗，那么童年是其中最写意的一笔；如果说人生是一幅画、一首歌、一座建筑、一场戏……”2．学习《丑小鸭》之后，在深入理解主题，揣摩童话写法的基础上，发挥想象，写小童话“丑小鸭变成天鹅以后”，以表现只知抱怨，不善于在成长中不断磨炼的人必然无法摆脱平庸命运的主题。“一天，鸭群们正在养鸭场里互相炫耀着自己的羽毛，突然，几只美丽的天鹅从蓝天上飞过，鸭群里出现了一阵骚动……”3．学习《伤仲永》以后，写童话“假如丑小鸭当年没有离开养鸭场”，思考成长、成才与环境、后天努力的关系。综合性学习：“成长的烦恼”，引导学生通过交流与写作学会清理烦恼，超越烦恼。走向成熟。大作文：以“成长的烦恼”为话题作文。提示：可拟题为：“少年也有愁滋味”“其实你不懂我的心” “请允许我为自己辩护”。抒发自己在学习如何对待自己，如何与他人相处过程中所遇到的难题，并体现出自己思考寻求解决办法的过程。要求有丰富的心理描写。第二单元本单元选文以热爱祖国为主题，培养学生崇高的爱国主义精神，内容丰富，表现手法多样，从不同角度表现了不同时代、不同国家的人民热爱祖国，发愤图强的美好情操。文体有诗歌、小说、杂文。作文训练重在激发与培养学生崇高的爱国主义精神。属于第二板块的第三梯级，正确对待集体、国家、民族。小作文：l．整体借鉴：学习《最后一课》之后，在充分理解小弗郎士的性格和心理变化，结合自己的体验，做合理推测，续写片段“散学以后”。要求借鉴课文中小说的写作手法，以人物的语言动作，心理描写和环境描写的衬托来突出主题。2．整体借鉴：学习《土地的誓言》后，仿照歌词《松花江上》的开头一段，写家乡的景、事和人，抒发对家乡的挚爱之情。反复句式“我的家在 ，这里有 ，还有 ”。要求选择家乡最有代表性的景色、物产、文化和民俗风情等，借鉴课文的选材和写作手法，抓住它们最突出的特点来描绘。写作中要融入自己对家乡真挚而炽烈的感情，可出现自己和自己祖辈的身影。综合性学习：“探寻黄河文明，了解黄河忧患”。大作文：以“走近母亲河”话题，写一篇作文。提示：在单元阅读和综合性学习中充分领略黄河的风采，充分认识到黄河在物质文明与精神文明领域内对中华民族的巨大贡献，和了解到其深厚的文化内涵和历史意义后，抒发你对黄河的感情。形式不限，要求内容充实，情感真挚。第三单元这是个名人单元。本单元介绍了古今中外，文学、艺术、科学、军事不同领域的杰出人物。这些文章人文内涵丰富，都各有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路，颂扬了他们对人类的贡献。引导学生体会名人的崇高品格和奉献精神，借鉴名人的良好习惯和治学方法。这些课文的篇章结构、语言文字也都值得借鉴。写作训练主题为第二板块的正确对待他人，欣赏优秀人物，追求人格美，道德美。小作文：l．局部模仿：模仿本单元细腻生动的人物肖像描写，写“同学小像”。2．风格借鉴：莫泊桑以《羊脂球》闻名于世。假如在这个星期里，四位文学巨匠聚在福楼拜家里，这时莫泊桑来了，四人会谈起什么？他们的表情如何？莫泊桑会说什么，会有什么样的表情？请展开想象，写一段文字，想象当时的情景。3．深化主题：学习《孙权劝学》以后，结合第一单元课文《伤仲永》的内容，写想象作文“吕蒙巧遇方仲永”，用生动的语言、神态描写来突出后天努力对于成才的重要性。综合性学习：“我也追星”。大作文：以“我与——”为话题作文。提示：选择文学、艺术、科学、军事等领域内给自己震动最大、影响最深刻的一位杰出人物来推荐给大家。清楚地介绍其杰出影响后，着重写出这位名人让你感触最深，对你影响最大的一点或几点。要求重点突出，合理安排详略。第四单元这个单元选的是文化艺术方面的文章。涉及戏曲、舞蹈、绘画等艺术门类。目的是引导学生开阔视野，接触各种各样的文艺形式，丰富文化素养，用人类宝贵的精神财富滋养自己。以便初步形成自己的审美观、价值观。属于第三板块“正确对待人类文化”的第一、二梯级。小作文：l．深化主题：比较“安塞腰鼓”与“印度舞”两种不同风格的舞蹈艺术，体会各自美的类型。用比喻的形式概括如下：“如果说安塞腰鼓是 ，那么印度舞就是 ”(分别从文化艺术、自然景观等方面寻找喻体)。2．写法借鉴：选择一段发散性强的舞蹈作品，让学生欣赏后描绘出来。要求借鉴课文，在抓住舞蹈特点的基础上进行合理的想象和联想。3．写法借鉴：播放激昂雄壮、轻柔舒缓的乐曲各一段，让学生欣赏后，选择自己最喜欢的一段，发挥想象，把听后的感受用文字描写出来。力求特点鲜明，描写细腻生动。综合性学习：“戏曲大舞台”。大作文：以“我和戏曲”为话题作文。提示：在你看戏、听戏、学习戏曲的过程中，你一定有些感想或者有趣的经历，把它们写出来。可以是对某部戏曲中人物形象、故事情节的评论，也可以是对演员表演艺术、幕前幕后生活的反映，也可以是对某段唱词、某个剧本的评价。要求写出自己真实而独特的体验。第五单元本单元以探险为主题。属于第五板块：如何对待未知世界。丰富的题材，多样的文体，引人人胜的情节，令人深思的主题和精美的语言表达，将使学生对这个单元的“探险之旅”充满兴趣。本单元教学目的是激起学生探索自然奥秘的兴趣，培养敢于探险的勇气、集体主义观念和必要时为所热爱的事业而献身的崇高精神。小作文：l．深化主题：请推选本单元课文探险英雄中最令你感动的人物，并为他写广则颁奖词。要求有事实的具体描述，人物精神品质及探险意义的高度概括。2．局部模仿：仿照《在沙漠中心》一文的心理描写，描写一段自己在受到批评或表扬后的心理活动。要求恰当地使用修辞手法，多角度地描写出自己心情的起伏变化。3．深化主题：假设某生存夏令营将进行招募营员活动，你要参加，请为自己拟写一份应聘词。要求写出参加此次活动的目的、意义以及自己平时在此方面的努力。综合性学习：“漫话探险”。大作文：以“探险”为话题作文。提示：可写读后感，就本单元课文或自己读过的某部探险类作品谈谈自己的看法，可以评论人物形象，也可谈事件意义。也可写随笔，表达自己对于某一未知领域强烈地好奇和探索的兴趣。也可是一次探险计划或对某一探险领域的介绍。第六单元本单元属于第四板块题材训练范围，属于人与动物部分的三个梯级。五篇文章不仅反映了人对动物的了解和认识，对人与自然关系的思考，而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。目的是激发学生关爱动物，善待生命的情感，对人与动物的关系进行深入思考。小作文：l．写法训练：借鉴本单元课文中对动物的外形、动作描写，写自己最喜欢的二种动物。要求尽量做到用词生动准确，修辞手法贴切。2．写法借鉴：借鉴《马》一课的对比手法，描写一种动物的外形，以突出其外形特点，并在描写中融人自己对这种动物的喜爱之情。3．主题深化：①假若你是第三只猫，请描写自己被冤枉后的心理活动。②家养的马和野生马的对话。③斑羚飞渡前老一代斑羚与年青一代斑羚的对话。④华南虎在笼中的心理活动。要求仔细体会动物的处境，深入领会课文主题。综合性学习：“马的世界”。 、大作文：话题作文“与马共舞”。提示：l．从你收集到的与马有关的资料中选取一则白己最感兴趣的，改写成一个小故事，力求把事情发展的经过叙述清楚。2．以“马，人类无言的朋友”或“马，我为你哭泣”为题写一篇作文，谈谈你在这次活动中的感想。
（1）联系工作实际选题要结合我国行政管理实践（特别是自身工作实际），提倡选择应用性较强的课题，特别鼓励结合当前社会实践亟待解决的实际问题进行研究。建议立足于本地甚至是本单位的工作进行选题。选题时可以考虑选些与自己工作有关的论题，将理论与实践紧密结合起来，使自己的实践工作经验上升为理论，或者以自己通过大学学习所掌握到的理论去分析和解决一些引起实际工作问题。（2）选题适当所谓选题要适当，就是指如何掌握好论题的广度与深度。选题要适当包括有两层意思：一是题目的大小要适当。题目的大小，也就是论题涉及内容的广度。确定题目的大小，要根据自己的写作能力而定。如果题目过大，为了论证好选题，需要组织的内容多，重点不易把握，论述难以深入，加上写作时间有限，最后会因力不胜任，难以完成，导致中途流产或者失败。相反，题目太小了，轻而易举，不费功夫，这样又往往反映不出学员通过几年大学阶段学习所掌握的知识水平，也失去从中锻炼和提高写作能力的机会，同时由于题目较小，难以展开论述，在字数上很难达到规定字数要求。此外，论文题目过小也不利于论文写作，结果为了凑字数，结尾部分东拼西凑，结构十分混乱。二题目的难易程度要适当。题目的难易程度，也就是论题涉及的深度。确定题目的难易，也要根据自己的写作能力而定，量力而为。题目难度过大，学员除了知识结构、时间和精力的限制外，资料搜集方面也有局限。这样，就会带来一些意想不到的困难，致使论文写了一半就写不下去了，中途要求另选题目。所以，在这个问题上的正确态度应该是：既不要脱离实际，好高骛远，去选一些自己不可能写好的论题；又不能贪图轻便，降低要求，去写一些随手可得的论题。（3）选题要新意所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。
网络文明论文3000字范文
网络文明论文3000字范文，网络的运用很广泛，网络更是呈现给我们人一个美丽而精彩的世界，众所周知慢慢的网络成了大染缸，好的坏的接踵而至。以下分享网络文明论文3000字范文。
随着时代的发展，社会的进步，网络就像一列快车，加快我们向未来迈进的脚步。它成了人们生活中不可缺失的东西。
“秀才不出门，全知天下事”。坐在电脑面前，鼠标一点，世界就出现在眼前。好听的音乐，有趣的文章，好看的电影；奇闻异事；大好河山使我们开阔眼界，不出门便走遍大江南北；网上购书，读书，使我们的生活变得多姿多彩……网络逐步融入我们的生活，让我们乐在其中！
当我们遇到难题时，按一按键盘，点一点鼠标，难题就迎刃而解；当我们无聊时，玩一会游戏，会让我们心情感到愉悦；当我们在因为学习压力大时，可以通过网络，听听歌，与朋友聊聊天，让我们那有压力的心放轻松；当有人的生命危在旦夕时，可以通过网上求救，从而找到病因，使这个垂危的生命获得了重生……
我们不需要担心没有朋友在你无聊时陪着你；我们不用担心要出远门才能上补习班；我们也不用担心要大费周折才能买到自己想要的东西……网络在我们身边有求必应，同时它也拉近了我们与世界的距离，让我们离世界更近。
网络的好数不胜数。
但网络既有好的一面又有坏的一面。
网络上有着许多我们书本的知识。因此，我们对网络便产生了依赖性，因为网络什么都有，动动手指就可以知道，所以我们开始变得懒惰。写作文，不用想，电脑上有现成的；做题目，小case，动动键盘电脑会告诉我。有些人做作业就像完成任务一样，只要完成就够了。
老师为了让我们将知识记得更牢固而辛辛苦苦布置的作业，他们都顺手抄了，并没有真正的记住，离开了电脑他们什么都不是，什么不会。
网络是把一双刃剑，它给予我们许多，带给我们方便，让我们了解到世界的丰富多彩，各国的文化；同时又让我们沉醉、依赖于它，成了一个个网虫，渐渐因为没有满足而走向违法犯罪。我们只要利用好手上这把剑，做到绿色上网、文明上网，网络对我们就会百利而无一害。
当新世纪的阳光丝丝缕缕地倾泻在我们的笑脸上时，你是否强烈地感觉到另一种“辞旧迎新”的气息?挥手别旧日，抬头看信息，你是否已捷足先登于信息高速公路，饱览一路风光无限?抑或依然“一吟双泪流”“捻断数茎须”呢?面对信息时代，你，真正，准备好了么?
除了“瞬息万变”外，我不知道还有什么词更能准确地形容信息时代。知识是爆炸式地增加，信息是争分夺秒般地涌现;再不必众里寻她千百度，只需鼠标一点，按钮一按，鲜花已到手中，信息新闻任你挑。
而没有基本的计算机操作知识，没有基本的外语水平，你又怎么可能轻松上网，遍览信息呢?在扎实坚固的基础上，我们既专又博，百事皆通的梦想才不会只是“梦里面想想”，如此而已。
这个时代，落后，也是只是睡一次懒觉后就的面对的问题。然而时下，却有很多人利用网络的“漏洞”，不断地在退后着。例如，部分大学声迷恋网上游戏甚至到了痴迷的程度，有人因此而荒废学业。家长为之顿足，老师为之痛心，同学为之惋惜。
一些青少年受了网络的负面影响，利用各种手段进行不道德的甚至是违法犯罪的活动，制造并传播计算机病毒，在网上通过盗用他人银行帐号等方式谋取钱财、攻击合法网站、通过网络窃取他人研究成果。
还有一些网上不良广告，个人隐私泄露，网络犯罪等不文明现象频频发生。这不仅污染了网络环境，也败坏了社会风气，给人们的精神与思想带来了严重的影响。是的，网络的精彩使我们迷恋着它，网络的丰富吸引着我们，但网络的复杂也常常在困惑着我们，网络的色彩也在诱惑着我们。
很多时候，我们不得不承认，网络在加速信息交流，促进知识创新，推动经济发展的同时，其跗面影响也开始显现，尤其是对我们青少年影响尤甚。应当说互联网时代的到来使人类生活发生了巨变，而网络面向全世界开放后，文明上网便成为一个令人关注的问题。
网络是把双刃剑，它的好坏双重性就好比我们两个好朋友，互不分离，看年如何正确对待，合理利用。更多时候，网络对我们来说只是一种工具而已。所以，我们应该正确认识到网络的危害性，有抵制“不健康网络”的决心，养成狼毫的文明上网的习惯，使网络成为我们的良师益友。
只有我们上文明网，做文明人，使用文明网络语言，才能很好地利用网络不容易忽视的好处，否则只会卷入网络的漩涡，不可自拔，伤其自身。
上网时，我们应该遵守《全国青少年的网络文明公约》：要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络秩序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。
同时，美好的网络生活也需要我们拥有自己的美德和文明共同创造。从我坐起，从现在做起：自尊自律，上文明网，文明上网!让我们用自己的行动去让我们的网络环境更加美好，文明，我相信只要我们去做，我们的网络环境一定会一天天的好起来，而这一点正是“从我做起”的真正含义，亦是真正准备好面对信息时代的表现!
网络拉近了人与人之间的距离，让整个世界看起来更加紧密。正因网络，也让我们的生活变得更加丰富多彩。然而，又有多少人懂得文明上网呢？
网上有着许多我们都很好奇的事物，它们中有很多都是我们未曾见过或是听过的，其中有好有坏，而这一切也会带领不同的人走上不同的'道路。也正因如此，我们常会听到“文明上网”这个词语。
要上网就必须要学会选择，在当我们上网的时候，常常都会有不良网站突然跳出，在这个时候我们就必须谨记我们是文明人，我们要文明上网！不能被这一小小的事物而诱惑，要知道在这个世上是有多少的诱惑呀。
网络就像是一个渔网，在当它入海中的那一刹那，它其实并不知道自己将网到什么，是好是坏这一切其实都是有可能的，但若仔细了，选定了那将会是不可想象的收获呀！
网络最能网住的还是要数那心智要成熟不成熟的青少年了，所以，正处于青春期的我们，要把持好自己，不要被那居心剖测得网给网住了。我们现在正处于地平线上，我们的每一步都是十分重要的，它不但关系着我们前面的风景，也是我们自己的父母的希望呀！
我们学习其实并不是只为了我们自己而学习的，也是为了我们的父母而学习的。所以，无论是在现实生活中学习，还是在电脑上学习，我们都要想着我们的父母，想着他们的辛苦。
文明，是一个看似简单实际上具有深刻含义的词语。要了解这个词语，那还需要用尽我们聪慧的大脑去思考。
文明上网，把持自己，掌握方向，向前进发，给自己打造出一个平坦的路径，让光明向自己的身上照耀，从而放出璀璨光芒。
黄河，我们的母亲河，我们的民族气魄，以她汹涌磅礴的气势，澎湃的河流，奔流的河水在河塘里川流不息。以下是我整理的关于黄河的主题 作文 ，希望大家喜欢。
黄河
在我心中，有一个闻名中外的她。她是位慈祥、和善、伟大、无私、英勇的母亲。神州大地上，她奔腾着，如巨龙，朝天狂啸;似万马，奔向东南。
她是宽宏，用无限的身躯滋润祖国的幼苗;
她是英勇，用强大的躯体铸成中华的屏障;
她是无私，用甘甜的乳汁哺育黄帝的子孙;
她是精神，用顽强的斗志激励中华要向上!
她乃中华文明的起源，璀璨的 文化 从她那儿开始。几十万年前，这里就有了人类的踪迹，我们勤劳勇敢的祖先就在这片广阔的土地上斩荆棘、辟菜莱，劳动生息，创造了灿烂夺目的古代文化。这悠久的岁月里，我们的祖先经过艰苦的劳动，既发展了人类的体质形状，有创造了旧石器时代文化。他们不但发现了火，而且经过实践，学会了钻磨、狩猎、 捕鱼 。可见，黄河功不可没。
她乃中华的精神支柱。无数的英雄在他身边扮演。有为民治水的大禹，更有无数挥大刀的游击健儿……她以身躯筑成民族屏障，阻挡侵略者，回击侮辱者。一次一次为中华挡过受难。并且，她告诉了我们，要朝着没表奋发向前。
可是，她近来累了，中游地区积沙极多，含沙量世界第一。所以，她也曾发过火。铺天盖地的大水卷地而来，人民流离失所，那是对我们的警告。让我们植树造林，珍惜、爱护她吧!
她在我心中的地位是不可替代的，他有个美丽的名字——黄河。
我心中的黄河
你可曾注意，在旧版五十元人民币背面，是一幅气势磅礴的大河瀑布图，这就是被誉为“中华民族摇篮之魂”的黄河壶口瀑布。滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然受束，水面宽度由浩瀚的400多米，瞬间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞，势如巨壶，倒悬倾注……
黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部农书在黄河水中浸泡;第一部兵书在黄河水中洗濯;第一部医书在黄河水中完善;一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河!
黄河，咆哮，奔涌，跳动着永恒的心律，唱着不知疲倦的歌。黄河浩荡，峰回路转，滚滚滔滔，一泻千里。黄河汹涌，九曲十八弯，曲曲折折，勇往直前，任它“山重水复”，定会“柳暗花明”。今日的黄河大堤巍峨雄伟：堤坡上青草覆盖，河堤两侧林带苍翠。古人幻想的“河清海宴”为时不远了!如今，它又以崭新的面貌向世人诉说着一个颠扑不破的真理：今非昔比，中华民族是伟大的，能够创造出前所未有的业绩!浩瀚的黄河，是我们祖国生命的摇篮。它伟大而又坚强，像一个巨人，出现在这亚洲的平原之上。
这，就是我心目中的黄河，它养育着一代又一代的英雄儿女，传承了中华的火种，北自河曲凄婉动人的民歌，南到河东如醉如痴的蒲剧，那种散发着民族气息的动人旋律，让这片苍凉的大地回响着生命的活力。古塔，戏台，寺庙，楼台，自然的胜景，先人的遗迹，无一不在告诉我们，黄河作为中华文明的发祥地，中华民族的母亲河，蕴含着巨大无比的魅力。而那巍峨的群山，羊肠小道以及裸露的荒原，漫起的风沙，又记录着黄河儿女的艰辛与生命的顽强。
总之，时代的步伐迅猛向前，黄河人的生活在宁静中变化着，只有那条黄色的巨龙，携泥沙而卜，日夜不停地流动着，告诉你时间的永恒。“逝者如斯夫!”这千年的感慨，哲人的叹息，穿越古今，奔向未来……
保卫我们的黄河
今天，我看完了《黄河颂》，上面讲到黄河大桥，我十分惊异：是济南的黄河大桥吗?儿时年年都去那里，望着那滔滔的河水，我竟无知地说：“这水是不是脏的呀?”渐渐地，我长大了，知道了黄河是我们的母亲河，今天，我第一次知道我见过黄河，那在我心目中很高大的长桥就是黄河大桥呀!我忽然有一种强烈的欲望：见到黄河!可是，身在青岛的我只能干着急，小时见到的黄河浑浊不堪，现在呢?我着才发现我对自己母亲的关怀。
晚上，我在床上久久不能入睡，黄河，你现在好吗?我好想见你呀!哪怕一眼就好!我望着明月，思乡的心情由然而生，不禁留下泪水来，我的眼眶湿润了，朦胧中我看见月亮像水一样的散开了，散了一天，黄色慢慢映入眼矿，窗帘突然飞起，我下了一大跳，月亮上有个小黑点，黑点一点一点地向我逼近，最后飞到了我的窗边，我从恍惚中清醒过来，才发现那是一个小型飞碟，只见里面探出了一个小头来，啊!是只人形的小老鼠!它用滑稽的语调说：“hi!想去黄河吗?这是‘理想号’飞碟，可以去想去的地方。”“真的吗?可是你的飞碟太小了，给我当玩具还差不多!”“没关系，吃了这粒缩小丸，就可以缩小了!”我一股脑儿吞了下去，便不断的缩小着，直到和那只小老鼠般大小，上了飞碟。
马上就要到黄河了!我兴奋之极，大声说着：“黄河!你好吗?”目的地一到，我便迫不及待地下了飞碟，可是见到了这番景象：几股黑乎乎的污水，水面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发这刺鼻的臭气。这是黄河吗?是我日思夜想梦寐以求想再见到的黄河吗?我不信。黄河已奄奄一息，这一定是我们人类的罪过啊!我失声痛哭，人类为什么这样忘恩负义，把自己的母亲，养育着我们的母亲就这么残害了!母亲，我们真对不起你呀!我对消老鼠说：“你能实现我的愿望，将黄河复原吗?”“当然可以，但是。要有代价”“什么代价?”我急切地问。“必须牺牲一位地球人。”我犹豫了，我也是地球人啊，但是我的牺牲会换回母亲的生命，这样的牺牲是作为地球人的光荣!想到这，我纵身跳下黄河。顿时，黄河又波涛滚滚，汹涌澎湃了。
“嘀嘀。”闹钟响了，我醒了，我想到了黄河，让大家一起来保卫我们的母亲吧!
母亲河
上一周的周末，妈妈带我去了黄河边，在路上看到了我的好朋友牟一凡，我们一同前往。
我们来到了黄河边，这时的黄河正在退潮，我们趁着这大好时光，一起走进了河床。啊!好漂亮啊。这里的沙泥真稀，脚一踩上去软软的，柔柔的，这种感觉真爽啊!沙泥在阳光的照射下，还不时的泛着金光，我抓起一把沙泥，仔细的观看这来自黄土高原的黄土，这时我想起了刘禹锡的诗句：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”是啊，黄河千里迢迢，奔腾不息，却能在我们利津与渤海相汇，这也是我们利津的一大骄傲啊!
我问：“牟一凡，我们玩什么呢?”他说：“我们通一条水沟，把那边的水引过来。”我立即拍手称好。
我们找了一处硬土的地方，真是得来全不费工夫。就在我们的眼皮底下找到了一块“宝地”。我们开始动工了，一开始，土太硬挖不动，后来我找到了办法，用黄河水浇在土地上，把土地泡软了，我就开始开通了一半，不好，水跑了，我抓起石块通了个斜面，水到渠成了。看着我们小小的引黄“工程”，我和牟一凡都高兴的笑了。
我想以后有时间还到黄河边来玩。
50年后的黄河
50年后，我来到黄河流域旅游，拿出旧照片对比，简直有天壤之别啊!
记得以前，黄河决口了好多次，甚至有的河段高出农田10米以上，这条悬河折腾得两岸百姓叫苦不迭。
而现在，那澄清了的黄河水向东奔去，十分有气势。河里的鱼在阳光下闪着金光，吐着泡泡，吸引了我的眼球。再看那河两岸，原来大片大片的黄色已不复存在，取而代之的是成阴的绿树、盛开的鲜花、茂密的青草，还有那黄牛、白羊在悠闲地吃草，让人想起《敕勒歌》中吟唱的“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”。
但黄河的变化实在让我匪夷所思。我推开了一间小木屋的门，朴实好客的农民接待了我，他们告诉了我黄河是如何变化的。原来是科学家设定的方案起了作用，农民伯伯、工人叔叔齐心协力，植树造林，合理规划利用土地，还大量修筑水利工程，50年来，黄河终于被“驯服”了。
脚下踏着绿草地，手里捧着黄河水，我心里有惊喜也有惭愧，喜那黄河终于变美，愧没能为治理黄河出一份力。我不禁按下快门，“喀嚓”一声，留住这美丽景色，只希望能不仅把它留在相机里，也能留给我们的后代亲眼看一看。
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九曲黄河，可以激起我们民族自强不息的斗志;九曲黄河，可以树立我们心中坚贞不屈的毅志;九曲黄河，也正用她那浩荡奔腾的生命告诉我们这些华夏子孙 保卫黄河，保卫祖国。本文是我为大家整理的关于黄河的 作文 600字 范文 ，欢迎阅读。 关于黄河的作文600字篇一 走西口在那个年代是再普通不过的了，我们可以从余秋雨写晋商历史的那篇 文章 里深深体会到那揪人心弦的夫妻别离、母子分手的感人情景。 古道口，四月天，不见艳阳，只见沙。风丝毫不逊于腊月正月里的疯狂。渡口凌洪汹涌，冰块一堆挤着一堆，像去赶集，又像是走西口的精壮男人们，一伙一伙相跟着，去外面寻找钱，寻找生活。可又有多少再踏上这块故土，见见娘亲和娇妻? 乔老三上船了，头也不回，妻子扶着老娘抖在风沙里，她们一句话也不说，甚至抬不起那长满老茧的手。但妻子知道，老三不会忘了他发过的誓：“你放心，我一有了钱，就会回来接你的，变心，就让黄河吞了我!” 船逆着风，逆着流，艰难地消失在大拐弯处。但愿这婆媳俩不会像船一样行得艰辛，等得焦急。妻子始终相信：黄河会见证一切。 春去春来，风行风止，水涨水落，总能看见她挎着篮子徘徊在黄河渡口。采一会儿苦菜，她就站直了腰向远处瞧瞧，红围巾随风招展，散发着信号。让老远的船夫看见了，叫个不停：“大妹子，还等哪?” 她默默地站在沙旁河口，注视着古道口，祈祷着河神，不知不觉低吟起那《走西口》：“哥哥你走西口，妹妹我泪长流。哥哥你别变心，妹妹我守在村头……” 听别人说过，乔老三在那边修了店，成了家。她不信，也不哭，倒是老娘受不住这流言和折磨早日归西了。她坚信，老三不会自己，不会背叛黄河——他们心中的神。 20年来，她经常到渡口询问，向别人打听，一有消息就把人家请到门上，好酒好肉，每次都听到同样的话语：“别等了，他不会回来了。” 扑到路口，踢打着沙上泛黄的矮草，今年春风来得迟，小草绿不起来，她想着，自己还不是一株苦苦等待的小草吗? 凌洪又来了，出乎意料的是，她看着轰隆而来的冰的巨峰，恨死了黄河。为什么老三一去不回，你不能把他带回来吗?来啦，上游下来一只船，像老三正在船头招手呢，她心潮澎湃，迎了上去。但一颗失望的心冷却了，她趟进黄河，去寻找她的老三了，到很远很远的地方…… 又过了几年，村里来人了，可是不一会儿就冲向了渡口，人们只听见模糊的呐喊：“黄河爷，我来认罪了!” 听了这则 故事 ，走西口的小伙子们再也没有失信过家妻，再也没有失信过黄河。一代一代，再也没听说过这么凄惨的故事，只有远去的嘱咐和归来的欢笑——晋商 文化 的根。 关于黄河的作文600字篇二 我站在高山之巅， 望黄河滚滚，奔向东南。 惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。 浊流宛转，结成九曲连环。 …… 黄河是中华民族之魂，是中华民族的摇篮，千百年来哺育着中华儿女，在中原大地上创造了伟大的奇迹。 黄河是中国的第二大河，全长5464公里，流域面积75万多平方公里。发源于青海巴颜喀拉山西段北麓卡日曲河的涌泉，蜿蜒东流，流经青海，四川，甘肃，宁夏，内蒙古，陕西，山西，河南，山东九省区，最后注入渤海。在黄河沿岸，可以追寻到我们的祖先在这里繁衍生息的场所，仰韶文化遗址，始祖轩辕黄帝诞生地，伏羲陵以及邻近众多姓氏发源地，从老子骑青牛出函谷关的古代重镇三门峡，千年古都格阳，商城郑州，宋都开封等，都体现了中国历史的兴衰。历代王朝在黄河流域建都的时间延绵了3000多年。中国历史上的“七大古都”，在黄河流域的就有安阳，西安，洛阳，开封四座。它在中国的历史的长河中扮演着重要的角色，是我们华夏民族的发源地，是我们华夏民族的灵魂。 俗话说：“不到长城非好汉，不到黄河心不死”。那土黄的浪滔无令人叹为观止。进入龙门，黄河两岸森然，绝壁万韧，河水波涛翻卷，气势磅礴。而在三门峡，大自然鬼斧神功力劈三门，有高山平湖，碧波苗漾，船行柳林，重峦叠嶂，又有跌宕冲撞，奔腾而来，咆哮而去的大河气度。这里可看到烟泼浩森的容颇，又可领略排山倒海的气势，这里是阳刚与柔美的结合。 古代就有对黄河“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的美赞。它集中华五千年来的民族精神与 传统文化 ，以顽强的毅力“游”遍中原大地;凭一身的傲骨冲过绝壁断崖;以万丈豪情跨过坦荡平原;以无限勇气挤过崎岖险境。华夏因你而辉煌腾达! 关于黄河的作文600字篇三 我早就有去黄河的愿望了。今天，我来到了向往已久的黄河滩，我终于如愿以偿了!我激动的心情是无法用语言来形容的。 站在黄河滩上，望着无忧无虑、奔腾的黄河水，我的整个身心都溶入到黄河水中了，真是“黄河之水天上来”。远远望去，宽阔的河对岸有排长长的整齐的河堤，象水上长城一样伫立在那里，河堤上种着笔直又茂盛的杨树，象一个个绿色的士兵一样保护着我们的母亲河--黄河;我顺着东流的河水望去，只见宽阔的河面拐了个大大的弯，河水渐渐地消失在水天交界的尽头;我向西望去，有一座钢铁桥横跨在黄河之上，正巧，有一列火车，伴着轰隆隆的呼叫声，快速地穿了过去，我觉得这座桥更壮观了!我低头看见浑浊的黄色河水，有时打着大圈，有时又打着小圈，好像和我捉迷藏呢!我弯腰摸了摸柔柔滑滑的河水，象我最爱吃的冰棒一样清凉。我听爸爸说：“黄河是我国第二大河，西起青海省巴颜喀拉山，向东流入渤海湾。源头的河水是清澈的，因为经过了黄土高原，才变成土黄色的。 天色渐渐暗了，我才恋恋不舍地离开了雄伟壮观的黄河，黄河博大的胸怀让我久久难忘，更让我回味无穷…… 关于黄河的作文600字篇四 黄河，一个简单的地理名词，却是它孕育了中华民族千百载的文明和中国人不屈的精神。 我是个土生土长的东北孩子。也许，我生来就注定与黄河无缘。尽管如此，我却还是不止一次地向往。虽不曾听见黄河壮，澎湃汹涌却也总是出现地在我梦中，我心底。 黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部农书在黄河水中浸泡;第一部兵书在黄河水中洗濯;第一部医书在黄河水中完善;的一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河! 有人说：黄河代表的不仅是华夏文明，更是中华民族的尊严!不错，黄河的的确确是中华民族尊严的一种象征。从它的发源地开始这一路，黄河它穿高山，绕平原，飞峡谷，跃丘陵，呼啸奔腾;浇灌着沃田万顷，簇拥着工厂如林，接纳着四十多条支流，拥抱着无数峻岭高山，气势磅礴。征途中，有多少障碍在阻挠着它，可它从不断流，不管多高的山，多峻的岭，它从不退缩。依然浩浩荡荡，澎湃汹涌。它正以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛诠释出了中华民族不屈的精神!它以自己的声音告诉每一位国际友人;中华民族，永不退缩! 因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河! 关于黄河的作文600字篇五 黄河，一个孕育了中华民族上下五千年历史的母亲河。我虽无缘领教它的峰回路转，它的豪迈气势，和它的一泻千里，但在我的心中却一直没有忘记勾勒它那经久不衰，伟大雄浑的形象…… 看啊!黄河波涛滚滚，浩浩荡荡，犹如一条巨龙横在中原大地上。“黄河之水天上来”，你们瞧，那黄色的水雾，此水真是只应天上有啊。再看看那茫茫水雾中辽阔的黄河又多么地像一卷巨幅画轴伸向远方、连接蓝天呢?浪花四溅，河水像沸腾了一般，无处不是泡沫和浪花。黄河的巨流从宽阔的河床缓缓地聚拢，骤然间水势迅猛，坠入一道狭窄的深不可测的石壕，日复一日，年复一年，黄河就这样一直不停地向各方奔涌着。它两岸的苍山夹峙，险峻陡峭，堤坡上青草覆盖，河堤两侧林带苍翠，多么另人神往啊…… 让我们再瞅瞅黄河的壶口周围，小溪淙淙潺潺地流淌着，流淌着……而真正的壶口瀑布呢，如同仙人轻托着一壶黄水倾天而倒，那巨浪，摆动着、翻滚着，并猛烈地冲击着周围的石壁;如同利剑震动着黄色刀锋劈开河床，那巨浪，狂跳着、颠动着，并快速地掀起了遮目的黄尘。那拥有着泥土芳香的水雾，让人感觉似乎置身于梦幻的境界…… 听啊!黄河日夜不停的咆哮着。它的隆隆轰鸣震耳欲聋，气吞山河之势暴露无遗，犹如千万条巨龙缠绕厮咬，挟雷裹电，咆哮翻滚，齐刷刷地跌下万丈深渊……有时又好比千万根桩在振击地面，发出排山倒海的巨响。它气势如虹，声声都显示着自己气势磅礴…… 夜阑人静，再次勾勒曾经想象的黄河，追寻我们在它那诞生的民族精神。我们作为一个华夏子孙难道不应该随着黄河那跳动着的永恒的心律，唱出永不疲倦的民族之歌吗?就让黄河那亘古不竭的水流和万载不息的波涛成为我们诠释出中华民族不屈的精神的内在动力吧!让我们以华夏子孙的身份对它说：“谢了，母亲河”!
大佬,我写了半个钟你不加点分我鄙视你. 语文，汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现，蕴藏着形象;从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸，蕴藏着灵动;从气势磅礴的论文到经典的小说，蕴藏着灵魂。品味语文，就像细品一杯香茗，温馨的气息沁人心脾;品味语文，就像荷叶上刚沁出的一滴露水，生命的气息传遍全身;品味语文，就像山溪间一股流淌的清泉，纯然、质朴…… 语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了濮水边，清幽的月光下，一位孤独的老者，徐徐的背影。只听到一句:“宁拽尾于涂。”来回答请命的使者。他那无所待的逍遥游，他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍，权势名利尤可抛，这就是庄子，做着“蝴蝶梦”的庄子，醒来之后，物我已两忘，不知是“我”变成了蝶，还是蝶化成了“我”。这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。 语文，心中的一泓清泉，带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷，黛玉那如水的性情让人怜惜，凤姐的泼辣让人钦佩，宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海，大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜，宝黛的反封建勇气可嘉，那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。 语文，心中的一泓清泉，带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了，边城人民质朴的情怀;听到了，边城的大老、二老含情脉脉的情丝;看到了，翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体，牵动着我的神经。人性的透明莫过于此，结局是悲凉的，可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪，挥洒在边城的角落，飘散在每个读者的心间。 语文，心中的一泓清泉，涤荡着人性的灵魂，进入至高的精神空间，去品味人性的至纯，去感受人性的高洁，去感受人性的华美、天真…… 语文，博大精深，包容世间万象，海纳百川，其灵魂在文学之光的普照下，得到精神的滋养，得到精神的润洗，彰显出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌……
关于《三国演义》的主题 这个问题，是此次讨论会上争论最为激烈、意见最为分歧的一个问题。除以往提出的“正统说”、“忠义说”、“拥刘反曹反映人民愿望说”、“反映三国兴亡说”和“讴歌封建贤才说” 等五种观点之外，新提出的主要有“悲剧说”、“仁政说”、“农民愿望说”和“分合说”等四种观点。而且即使是以往的几种旧提法，有人也作了新的解释，注入了新的内容。 (一)悲剧说。 这是此次讨论会上十分引人注意的一种说法。此说论者认为，在《三国演义》所塑造的大批艺术形象中，曹操和刘备，包括他们所代表的集团，不仅占有十分突出的地位，而且始终处于尖锐的对立之中。曹操被刻画为一个千古不朽的奸雄形象，一个剥削阶级利己主义的集中代表，贪欲和权势欲的象征。他的身上几乎概括了剥削阶级的全套统治手段和全部本质特征。而残暴狡诈和雄才大略的紧密结合、“奸”与“雄”的高度统一则是他最显著的标志。这一形象乃是恶德的实体、个性化了的社会存在，是作家所处历史环境的直接映象。与此相反，刘备这一形象的本质特征则是对理想道德的追求，他幻想在尘世中实施“仁政”，建立一个理想的社会。以曹操为代表的封建社会的现实存在和以刘备为代表的封建社会的理想象征之间的激烈交锋，构成了《三国演义》一书最基本的矛盾冲突。 不幸的是，以曹操为代表的中国封建社会的现实存在却最终战胜了以刘备为代表的中国封建社会的理想追求。《三国演义》为人们揭示了一个严酷的事实：左右形势，对封建政治生活起支配作用的力量，不是正义，而是邪恶；不是道德，而是权诈；鲜廉寡耻、弱肉强食的残酷现实战胜了孝悌礼让、忠诚信义等理想观念；暴政强奸了仁政，兽性代替了人性；君仁臣忠、父慈子孝的伦理观念不得不让位于勾心斗角、尔虞我诈的市侩原则。这不单是三国时期的历史现实，也是整个封建社会的历史现实。所以《三国演义》所表现的蜀汉集团的悲剧，正是悲剧的时代所诞生的我们民族的一部历史悲剧，它因之而成为民族历史的启示录，奠定了在中国文学史上的不朽地位。 (二)仁政说。 此说论者认为，《三国演义》一书有着极其鲜明的政治倾向性，这个倾向性集中地表现在“尊刘抑曹”上，以前不少论者把这一点作为《三国演义》的主题，这不是没有道理的。然而作品所表现出来的这一强烈倾向并不等于就是它的主题。透过“尊刘抑曹”的表象，我们看到的乃是于对仁政的歌颂和向往，对于暴政的批判和鞭挞。《三国演义》对刘蜀的“尊”和“拥”，反映了挣扎在封建制度残酷现实之中的人民对仁政的热烈拥戴；对曹魏的“抑”和“反”则反映了人民对暴政的深恶痛绝。这不仅是贯穿全书的主题思想，也是《三国演义》一书在思想倾向上的民主性、进步性的具体体现。 (三)农民愿望说。 此说论者认为，我们分析《三国演义》的主题，不能也不应当离开这部作品形成的历史。尽管《三国演义》是以陈寿的《三国志》和裴松之为该书所作的注为主要的素材和依据，也就是说主要是以正史为素材和依据，然而作为一部文学作品来看，它更多地受到讲史话本、元杂剧以及宋元以来大量流传的民间故事、传说的影响。“尊刘抑曹”的倾向正是在这样长期流传、演变的过程中逐渐形成的。此外，也有不少同志认为，象《三国演义》这样一部思想蕴涵丰窗的文学巨著，要想用三言两语来概括它的主题思想是很困难的。目前提出的各种说法应当说都是“言之成理，持之有故”， 但是却似乎都难于为人们所一致接受。重要的问题在于认真地分析一下这几种提法的相同之处，找出它们之间的内在联系，比较它们实质上的分歧，而不必匆忙地作出结论。同时，探讨《三国演义》的主题还不能脱离对版本的研究，版本不同，其主题思想常常会出现不同程度的差异，这一点也是不能忽视的。
一定是论文啊，那算了，你查一查一个人物的介绍也好写啊，现在没时间写，议论文我也写不好，你自己拼拼凑凑吧。只可惜我也是爱三国的人，喜欢的是正史！！！
诸葛亮被《三国演义》大为美化后，已成为家喻户晓的智的化身。但最近，批评诸葛亮的人越来越多，说他“不足以言智”。对词，我觉得应该对诸葛亮作出正确的评价。 虽说诸葛亮用兵如神，但他毕竟不是神，因此他当然有缺点，而最主要的缺点是出在人事问题上。尤其是他对魏延的看法。魏延向刘备投降，诸葛亮居然根据骨相说他久后必反，这多么荒唐。虽然孔明未能杀死魏延，却对魏延抱有成见，认为他不忠不义。然而魏延是否如此呢？其实不然。虽然魏延不断被孔明排斥，却仍中心地效劳与蜀国，屡建奇功：斩王双，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。孔明最错的是在毫无根据之下，留下锦囊杀死了魏延。诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭，导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误，从某种意义上是诸葛亮一手造成的。在识人方面，刘备明显比孔明胜一筹.当然，诸葛亮也是有许多优点的。刘备三顾茅庐后，说“如鱼得水”。这说明诸葛亮的确是个奇才。诸葛亮能严守军事机密，攻其不备。而且他办事很具有深谋远虑。诸葛亮让刘琦守江夏，其实是为了实施自己的战略思想。因为诸葛亮知道，新野小城，终不能长驻。他让刘琦守江夏，其目的不但要救刘琦，而且为后来躲避曹军奠定了退守的路。还有在安排刘备去东吴招亲时，孔明留下的三个锦囊，使刘备平安回到了荆州。还有一点，也是诸葛亮最妙的战斗策略：让关羽于华容道放走曹操。为什么说他妙呢？杀掉曹操不是很好吗？其实不然。假如在华容道上杀了曹操，孙权就回趁机占领北方，孙权势力大了，刘备就没有了安身之地，更别谈什么三国鼎立，复兴汉室了。因此孔明一方面让关羽放走曹操，落个人情，另一个方面就是让曹操抑制孙权，这说明孔明真乃是一个不可多得的将才。 再者，诸葛亮不打无准备之战，他知己知彼，能巧妙对对方心理及天气季节的情况作出不同的计策，如“骂死王司徒”、“破西羌兵”、“巧借东风”等。有些人言孔明不具有将略之才，那么试问一下，孔明没有军事才能，如果助刘备入川，如何北伐中原？还有甚者居然批评《出师表》是垃圾。首先《出师表》中文字慷慨激昂，激励后辈子孙，其次它反映了当时蜀中人们的思想，假如说它是封建时期的垃圾，这只能说现在与当时时代不同，人们的思想也不同，因此我们要评价事物时，主要考虑的是当时人们普遍的期望。诸葛亮当时提出北伐中原，与人们统一中国的思想相符合，因此孔明的行动深受人们表扬。因此，我们评价历史人物时要从不同角度正确分析，不能就一些错误而全面否决他在当时的领导才能。曹操不是曾经大败于赤壁，大败于汉中吗？但人们还是认为他是乱世之英杰。那人们也不能为孔明的一点错误而说他不足以言智。总其上述，诸葛亮的政治才能无以伦比，军事才能也有很高造诣，不过还是比其政治才能略逊一筹。因此陈寿评价诸葛亮“治戎为长，将略为短”是即正确又谨慎的评语。
浅议黄河洪水资源化及其保障措施论文
摘要：
洪水给人类带来过巨大灾难，但其本身并不单具有灾害属性，在某种程度上还具有资源属性，即具有水害和水利双重特性。黄河水资源紧迫形势要求我们必须多视角、全方位寻求开源、节流措施，洪水资源化可能会起到意想不到的开源效果。本文根据对洪水资源化的理解，探讨了黄河洪水资源化的几种可能途径，并对洪水资源化的保障措施也略加讨论。
关键词： 洪水资源化防洪调度黄河
1、引言。
洪水给人类带来过巨大灾难，但其本身并不单具有灾害属性，在某种程度上还具有资源属性，即具有水害和水利双重特性。随着水资源短缺的加剧，愈来愈多的水利专家学者开始关注洪水资源化问题，并取得一些初步研究成果[1]。
黄河为中国的第二大河，但河川径流量仅为全国河川径流量的2%，流域内耕地亩均占有河川径流量和人均占有河川径流量分别为全国平均数的16％和25％。如果扣除调往外流域的100多亿m3水量，流域内人均和耕地亩均水量则更少，黄河水资源则更加短缺[2]。近年来，不断扩大的供水范围和持续增长的供水需求，超过了黄河水资源的承载能力，造成供需矛盾尖锐、河道断流频繁，严重制约流域社会经济可持续发展，并威胁本就脆弱的生态环境安全。黄河水资源紧迫形势要求我们必须多视角、全方位寻求开源、节流措施。从洪水的水害和水利的双重属性来看，黄河洪水是可以资源化的，黄河流域历史上就有引洪淤灌的洪水资源化例证。面对科技发达但水资源短缺的今天，我们更应该研究黄河洪水资源化，或许会起到预想不到的开源效果。
黄河流域洪水集中在汛期，中下游洪水尤其集中发生在7、8月份，洪水量级大，三门峡（陕县）站实测最大洪峰流量为22000m3/s（1933年），花园口实测最大洪峰流量22300m3/s（1958年），1982年8月，花园口发生15300m3/s的大洪水，东平湖分滞洪区分洪运用[3]。为了防御大洪水，目前黄河已初步建成“上拦下排、两岸分滞”的防洪工程体系，并有与之相应的防洪调度原则：充分使用水库拦蓄洪水；在确保大堤安全条件下，尽量利用河道排泄洪水；相机运用分滞洪区分滞洪水[4]。这种防洪调度原则是把洪水作为一种自然灾害来对待，是以把洪水灾害减至最小为目标而制定的，没有考虑到洪水的资源特性。黄河的河川径流主要集中在汛期，干流及主要支流7月至10月径流量一般占年径流量的60%以上，这为洪水资源化客观上提供了很好物质基础。目前黄河下游防洪工程体系基本形成，特别是小浪底水库的建成，将为洪水资源化提供必要的调控手段。
本文根据对洪水资源化的理解，探讨了黄河洪水资源化的几种可能途径，并对洪水资源化的保障措施也略加讨论。
2、黄河洪水资源化几种可能途径。
黄河流域洪水集中在汛期发生，各地区的较大洪水多发生在7至9月份，上游地区以7月和9月居多，中游地区则主要集中于7、8两月。花园口以上的大洪水和特大洪水主要来自黄河中游，上游兰州以上洪水仅组成花园口大洪水和特大洪水的基流。黄河中游洪水根据不同的来源区分为“上大洪水”和“下大洪水”，“上大洪水”来源于河口镇至三门峡区间，洪水具有洪峰高、洪量大、含沙量大的特点；“下大洪水”来源于三门峡至花园口区间，洪水涨势猛、洪峰高、洪量集中、含沙量小。[3]
根据黄河洪水特性，洪水的资源化有以下几个途径：
（1）通过水库蓄水，将汛期洪水转化为非汛期供水。
水库是调节水资源分配的重要工程措施，适当抬高水库的汛限水位，多蓄汛期洪水，是确保黄河下游河道不断流的一个有力途径。适当抬高水库的汛限水位包括两种方法：
一是根据近年来黄河来水量偏小的趋势，适当抬高水库汛期的防洪限制水位。
二是由于黄河中下游洪水主要集中于7、8月，9、10月份洪水明显小于7、8月份，根据洪水分期的特点，可以抬高9、10月份（后期）水库的防洪限制水位，使水库多拦蓄汛期的洪水，提高水库非汛期蓄水的保证率，充分发挥水库的综合利用效益。
（2）利用洪水输送水库和河道泥沙，将洪水作为输沙用水。
黄河的关键问题是“水少沙多，水沙不平衡”，造成下游河道的淤积，河床不断淤高[5]，利用洪水将水库和河道的泥沙多输送入海、输送入田，减少下游河道淤积，是确保下游河床不抬高的有效措施。
目前，三门峡水库采用“蓄清排浑”的运用方式，拦蓄非汛期的来水、来沙，汛期水库敞泄运用，将非汛期的泥沙集中在汛期排泄[5]，这实际上就是把洪水作为输沙用水，汛初三门峡水库排沙时经常出现小水排大沙的情况，致使下游河道淤积严重。“96·8”洪水花园口洪峰流量为7860m3/s，洪水位却高达94。73m，创历史最高，其中的一个主要原因就是汛初三门峡水库排沙，造成“96·8”洪水前期河床集中淤积[6]。
将洪水用于输沙，可以考虑几种方式，一种是蓄小水，放大水。对于1500m3/s—3500m3/s之间的“上大洪水”由于其含沙量大，可将其拦蓄于水库，待蓄水量达到一定数值或发生更大洪水时以5000m3/s——6000m3/s左右的流量排向下游，同时保证流量持续的时间并控制下游的引水量。另一种是发生“下大洪水”时，排泄水库泥沙。用含沙量小的下大洪水稀释水库的高含沙洪水，既排出了水库的泥沙，又减小了下游河道的淤积。还有一种是对泥沙进行多年调节，在平水、枯水年蓄水拦沙，在丰水年进行集中泄空冲刷，形成大流量高含沙洪水输沙[7]。
（3）将汛期洪水用于补源和灌溉用水。
黄河防洪工程和引黄灌溉工程的存在，为洪水安全合理的运用提供了条件，发生一定量级的“下大洪水”或洪水含沙量较小时，利用防洪工程将洪水引于渠系河网，一方面洪水可以用于灌溉，另一方面上游水库控制运用，延长洪水的发生时间，采用深沟远引的方式，将洪水远距离输送到引黄补源灌区，补充当地地下水资源，或利用河口地区平原水库，对其补水。 3洪水资源化对防洪调度的要求
洪水资源化对防洪调度提出了更高的要求，洪水资源化的实现使得防洪调度将要承受更大的风险，洪水资源化和防洪调度恰如兴利与防洪一样是相互矛盾的，如何达到矛盾的统一，并把风险降到最小，是防洪调度要解决的新课题。
首先洪水资源化要求防洪调度应针对不同的来水情况制定不同的防洪调度原则，不是像以往那样，单一的以防御大洪水为原则尽量把洪水排泄入海，而是要有放、有调、有蓄，作到汛期洪水的“综合利用”。
从来水的量级来说，可以把洪水分为大洪水、中等洪水和小洪水。对大洪水，防洪调度应侧重防洪安全，在可能的条件下与输沙用水和补源用水相结合；对中等洪水，防洪调度时应以用洪为重，主要考虑将洪水用于水库输沙和补源灌溉用水；对于小洪水，可将其拦蓄于水库，即减少下游河道淤积又提高水库的蓄水保障。
从不同的来源可以把洪水分为“上大洪水”和“下大洪水”，对“上大洪水”因其含沙量大，防洪调度时可主要考虑洪水与输沙用水相结合，而“下大洪水”因其含沙量小，防洪调度时还要适时考虑防洪与补源灌溉相结合。
其次，根据黄河洪水发生的时间特点，不同的时期可以有不同的防洪调度原则。7、8月份尤其是7月下旬到8月上旬黄河发生大洪水的几率最高，这一时期的防洪调度还应以防御大洪水为主。9、10月份，洪水相对较小，这时要以蓄洪为主防洪为辅，尽量为非汛期多蓄水，缓解下游水资源短缺的局面。
另外，洪水资源化要求在防洪调度中，不仅要考虑水量的调度，还要考虑沙量的调度，对不同的库区淤积、不同的下游河道情况、不同含沙量的洪水应有不同的调度方式。
4、洪水资源化的保障措施。
（1）实现洪水的资源化，要求防洪调度更细化、更灵活。
根据水沙的具体情况实施不同的调度方式，同时，洪水的资源化对预报提出了更高的要求，要把洪水资源化的'风险降到最小，必需要有完善的预报系统与其相适应。适当抬高水库的汛限水位后，水库的防洪调度必然要承受更大的风险，准确及时的洪水预报可以降低水库的防洪调度风险。水库根据大洪水预报可预泄水库蓄水，降低水库蓄水位，腾出更多的库容防洪；若预报来水量级不大，水库可及时进行资源化调度。
为了使防洪调度做到洪水资源化，不仅要做来水预报，还要做来沙预报，实现水沙统一调度；不仅要做短期预报，还要做水沙量的中期、长期预报，使水量、沙量的多年调节成为可能。防洪调度与来水预报紧密结合，实现黄河防洪的预报调度。
（2）实现洪水的资源化，要求汛期不仅要做防洪调度，还要做水量调度，使洪水资源得到充分利用。
对用于下游补源和灌溉的洪水，防洪调度和水量调度要紧密联系、相互兼顾，水量调度视具体情况确定引黄补源、灌溉的地点和水量，防洪调度根据洪水情况和水量调度的要求，调控各水利防洪工程，在确保防洪安全的同时尽量满足下游的水量调度，使黄河洪水安全、合理成为可利用的水资源。
（3）汛期洪水输沙与小浪底水库的调水调沙运用相结合，突破小浪底水库调水调沙运用与防洪调度运用分离的局面。
目前小浪底水库是以调控库容8亿m3（正常运用期的调控库容为10。5亿m3）、调控上限流量2600m3/s作为调水调沙运用的控制条件，汛期用于调水调沙的库容只有8亿m3，洪水大时就转入防洪运用[8]，这对水库和下游河道输沙并不是最有利的。洪水用作输沙用水时，则可以综合考虑调水调沙与洪水输沙运用，把调水调沙库容和一定的防洪库容相结合，以最优的流量和方式输送黄河泥沙，提高输沙率、节约输沙用水。
5、结语。
任何事物都有双重特性，洪水能给人类带来灾害，也可以为人类所利用。黄河水资源匮乏的现实，要求我们转变对待洪水的态度，积极研究洪水资源化问题。洪水资源化的实现要求防洪调度突破对洪水以排为主的局面，做到有排、有调、有蓄，这样才能解决防洪调度与洪水资源化的矛盾。洪水的资源化要遵循普遍联系的原理，防洪调度要与水量调度、沙量调度相结合，综合考虑统筹兼顾，最终达到矛盾的统一，既保证黄河的防洪安全，又能充分利用洪水缓解黄河下游的水资源问题和泥沙淤积问题。
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[7]齐璞等，黄河小水大灾的形成原因及解决途径，第二界多沙河川整治与管理学术研讨会论文集，1999
[8]小浪底水库初期以防洪减淤运用为中心的综合利用调度方式研究，黄河水利委员会勘测规划设计研究院，2001
弘扬黄河文化的必要性分析论文
黄河文化具有巨大的亲和力、强烈的感召力、持久的向心力，把个人的思想感情和命运与黄河事业的发展密切地联系在一起，以正确的舆论引导人。以下是我收集整理的弘扬黄河文化的必要性分析论文，和大家一起分享。
摘要： 社会主义核心价值观，是当前社会思想文化交流交融较量形势下的新态势，是各个行业领域的思想引导者，发展和弘扬黄河文化，离不开社会主义的价值观的指导和引领。
关键词： 社会主义核心价值;弘扬;黄河文化
黄河文化作为众多文化中的一种，有着几千年的历史，有着深厚的文化内涵和精神内涵，体现了中华民族传统美德与时代精神的统一。社会主义核心价值观，是当前社会思想文化交流交融较量形势下的新态势，是各个行业领域的思想引导者。因此，发展和弘扬黄河文化，离不开社会主义核心价值观的指导和引领。
1、社会主义核心价值观与黄河文化精神内涵的一致性
党的十八大提出，倡导“富强、民主、文明、和谐”;倡导“自由、平等、公正、法治”;倡导“爱国、敬业、诚信、友善”，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”涵盖着黄河文化的精神内涵，这种精神内涵，与社会主义核心价值观的内容在精神领域上是一致的，二者都是一种时代精神的象征。
1.1适应发展需要的精神产物
从适应当前社会形势的变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放的进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂，在思想文化领域里就迫切需要一种主流观念的引领，社会主义核心价值观就是应势产生的思想领域领航者，它正是适应了改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的特点。而黄河文化的精神内涵中“：团结”是凝聚力、战斗力，是事业胜利的基本保证“;务实”是重实际、说实话、办实事、求实效;“开拓”是坚持解放思想、实事求是，进一步增强改革开放意识和创新精神，知难而进，锐意进取，把各项目标任务落实到实处“;拼搏”是一种积极进取的良好精神状态;“奉献” 是一种真诚自愿的付出行为，体现了高尚的人生观和价值观。这种黄河文化精神也是维持黄河健康生命发展的需要。二者有着相同的时代精神，对推进各项事业的发展，具有意识形态的正确指导，对于社会的发展和进步，有着积极的正能量的引导作用。
1.2治理体系和治理能力的现代化需求
培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。发展和弘扬优秀的黄河文化，是全面深化治黄改革的思想保障，全面深化治黄改革是国家全面深化改革的一部分，黄河文化的深层底蕴是我国文化事业的强大支撑，是统筹自然、社会、经济协调发展的重要部分。
1.3提升民族和人民精神的支柱
无论是核心价值观的内涵，还是黄河文化的精神内涵，都是一个民族的精神支柱和行动向导。对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于精神领域的引领。
2、在社会主义核心价值观引导下弘扬黄河文化的必要性
黄河流域是中华民族的摇篮，中华民族赋予了黄河丰富的文化内涵，黄河文化精神承载了黄河的记忆，记录了人类利用黄河、改造黄河、与大自然斗争的宏伟经历，传承了我国劳动人民治理黄河的事迹和成就。因此，在新的历史条件下，用社会主义核心价值观弘扬黄河文化精神是十分必要的。
2.1社会主义核心价值观是弘扬黄河文化的精神基础
在宏观上，将黄河文化精神融入到社会主义核心价值体系中，黄河精神所提倡的勤劳勇敢、勇于风险、奋勇向前、开拓创新，就是社会主义核心价值观最准确的精神实质。在微观上，黄河人都要自觉践行社会主义核心价值观，贯彻黄河精神，思想上时刻指导自己，行为上时刻规范自己，才能真正做到自觉践行社会主义核心价值观与弘扬黄河文化精神。
2.2社会主义核心价值观下弘扬黄河文化的社会意义
从物质形态的黄河文化看，根据治黄发展的要求，依照“维持黄河健康生命新理念”目标，开展了一系列黄河水利工程建设，这些工程在为社会提供水资源、水电以及防洪安全保障的同时，也造就了一大批风光各异的黄河风景区，黄河文化在水利建设中赋予了新的内容。从精神形态的黄河文化看，丰富的水利实践推进了治河思路的创新，可持续发展的治河思路和民生水利的理念不断丰富完善，推动了传统水利行现代水利转变的进程。自古至今，有关“母亲河”的传闻、大禹治水三过家门而不入的故事、传世画作《清明上河图》等，以及大禹的“疏导”治水方法、贾让的治河“三策”、潘季训的“筑堤束水，以水攻沙”、“三条黄河”“、维持黄河健康新理念”等治河理念。这些都是黄河文化的人文思想构思与大自然相结合的产物，对中华民族的.精神、风俗、习惯的形成发生着重要的作用。
2.3社会主义核心价值观下弘扬黄河文化体现出的作用
一是，体现黄河文化的凝聚和引导作用，黄河文化具有巨大的亲和力、强烈的感召力、持久的向心力，把个人的思想感情和命运与黄河事业的发展密切地联系在一起，以正确的舆论引导人，将事业心和责任心相联系，形成干部职工的精神支柱，营造个人目标和整体目标相融合、思想理念与实践活动相统一的工作氛围，激励和引导干部职工自觉地为实现终极目标而奋斗。二是，体现了黄河文化的规范和支撑作用，黄河文化也是一个逐步规范的过程，对黄河职工行为无形当中有着一种约束力，引导和约束干部职工的工作、学习和生活行为。通过道德规范和行为准则，来提高自觉遵章守纪的群体意识、自律意识，增强职工自己的自我规范意识，规范自我行为，充分发挥职工的主观思想和工作作风，不断为治黄事业做出新的贡献。三是，体现黄河文化的协调作用。黄河文化在处理各方面的关系中，起到了良好的协调作用。“天人合一,崇尚自然”，这是中国古代哲学的基本精神，认为人是自然繁育恩养的万物之一，是大自然和谐整体的一个重要组成部分。黄河文化，源远流长，博大精深，它见证了民族悠久的历史，虽然饱受风霜，历经磨难，但仍绵延不绝。这就是天人合一、崇尚自然的作用所在。作为黄河人，我们要不辱使命，发挥好黄河文化的协调作用，坚持人和自然和谐，正确处理各方面的关系，妥善化解各种矛盾，促进职工的身心健康，增强职工之间的相互交流、理解和信任，团结一致，集思广益，不断探索，使治黄事业全面协调发展。
3、如何将社会主义核心价值观融入黄河文化研究
社会主义核心价值观是指导全国各行各业、全体公民的核心价值体系，黄河职工应该把社会主义核心价值观融入黄河文化研究的全过程，把大力弘扬“团结、团结、务实、开拓、拼搏、奉献”的黄河精神与社会主义核心价值体系建设有机结合起来，不断为黄河文化建设注入新的思想活力和新的时代内涵，使之成为推动黄河文化健康和谐发展的强大精神动力。
3.1用社会主义核心价值观指导黄河治理开发与管理
在确立治黄发展目标、谋划发展规划、出台重大改革措施、开展各项治黄实践中，遵循社会主义核心价值观要求，做到讲社会责任、讲社会效益、讲守法经营、讲公平竞争、讲诚信守约，形成有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。发挥政策的导向作用，在防汛抗旱、水资源管理、行政许可等治黄工作中，要符合具体政策措施与社会主义核心价值观要求。
3.2把社会主义核心价值观融入到弘扬黄河文化精神中
把弘扬“团结、务实、开拓、拼搏、奉献“的黄河精神作为培育和践行社会主义核心价值观的有效抓手，引导广大干部职工在防汛抗旱、工程建设与管理、水资源管理等各个岗位，以自己的实际行动彰显、诠释黄河文化精神。引导广大干部职工在纷繁复杂的社会现象中，在多元多样多变的价值观念中，在”治河为民、人水和谐 “的治黄实践探索中，不断审视人生目标、明晰发展愿景和锻造意志品格，做弘扬黄河精神的带头人、践行者。
3.3让社会主义核心价值观体现到黄河文化建设上
大力推进黄河文化发展和繁荣，充分挖掘丰富的黄河文化资源，认真汲取其思想精华和道德精髓，使优秀黄河文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要不断深化黄河文化研究、建设、管理和保护，多角度加强黄河文化研究，夯实黄河文化理论基础，加快构建符合社会主义先进文化前进方向、具有鲜明时代特征和行业特色的黄河文化体系。充分发挥黄河文化产品育人化人的重要功能，在黄河文化创作、服务和活动中弘扬社会主义核心价值观，传递积极人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣，坚持思想性、艺术性和观赏性相统一。黄河文化作为一种观念形态的文化，是与时俱进的。新时期在社会主义核心价值观引导下，弘扬和建设黄河文化是我们每个人的责任和义务，我们只有不间断对黄河文化的探索，才能使黄河文化的建设蓝图更加宏伟，才能更好地构建社会主义价值体系，更快地促进各项治黄事业的良好发展。