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如来佛祖如果直接将佛经送到东土，就没有《西游记》的故事。如果请孙如空一人前去取经，取经也就少了多少波折磨难。唐僧师徒四人经历千辛万苦，遭受八十一难，才完成取经的大业，从而使《西游记》跌宕起伏，引人入胜。人们享受的是取经的过程，而不是取经的结果。
世间万物，都有一个形成、发展、直至消亡的过程。日月星辰如此，花草虫鱼也是如此。人贵为万物之首，也难以超越生命的规律。
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凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于成，不能好高鹜远。 “揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。
如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
过程更重要800字作文篇4：过程比结果更重要 昙花一现，谁都知道绽放的昙花是最美的。而昙花的绽放完成了它的使命，它为我们画出了那灿烂的画面，这个过程，却很少有人关注，大家都津津有味地欣赏它的结果，津津乐道着它的结果，说它是最宝贵的。其实，最美的不在结果，而在昙花绽放的那一瞬，那一个过程。过程才是最可宝贵的。 在现实生活中，我们又何尝不是这样呢?我们学习，家长、老师们不看过程，只看结果，唯“分”是赞。不管我们在学习过程中有多努力，不管我们在学习过程中有哪些新的发现，新的创造，不管我们的学习体验是快乐的，还是难受的。分数不高，在父母眼里是个不争气的孩子，在老师眼里是个不成气候的学生。升学考试也是一考定取舍，分数决录取。“不管白猫黑猫，抓住老鼠的就是好猫”这就是中国人重结果轻过程的理由。于是，应试 教育 产生了，应试学习泛滥了，创新人才埋没了，过程中闪耀的新星陨落了……茫茫寒窗里，没有过程的颂歌，只有结果的炫耀。这难道不是一个认识的误区吗? 我记得有这么一个故事,说是有一个人，买包子吃，吃到第十个包子时他就饱了，他大喊不该买前面那九个包子。这个故事常常被人们当作笑话来开心，笑这人不懂得如果没有前面的九个包子打基础，第十个包子是怎么也不可能让他的肚子饱起来的的道理。然而，在现实生活中，人们却又不由自主地只看重结果，不看重过程。给孩子喂饭，只管他吃饱没有，全然不顾他在吃的过程中有什么感受和想法;特别是边拔开孩子抢筷子的小手，边往孩子口里填食物的人，更是扼杀了孩子学习吃饭的欲望和过程，让孩子只成为“饭袋”!肚子饱了，却不会吃饭，这多么糟糕!一旦没有大人在身边，这孩子只能饿死!这样看来，吃包子的故事就不仅仅是一个轻松的笑话，而是一个令人深思的社会问题了：过程与结果，孰贵? 在情感的天地里，往往是过程比结果更宝贵的。大家都知道梁山伯与祝英台的故事，他们最后并没有生活在一起，但惊世的 爱情故事 流传至今，难道不是他们相爱的过程感天动地吗?还有父子之间、朋友之间、同学之间，最美的只是彼此爱护的整个过程。即使时空让彼此分散，可深埋心底的情感却一样刻骨地不能离去。爱，就在过程中一点点形成。一些小小的细节，却积蓄着深厚的情谊。爱还是美在过程，贵在过程。过程比结果更宝贵。 在比赛场上，也是过程比结果更宝贵。孙继海说：“比赛的过程更重要。”你看那赛场上，虽然并不是每一个参赛队都能摘金，但是，掌声却此起彼伏，那掌声，不尽是送给冠军的，更多的，是送给比赛过程中的每一个精彩：赛场上的精彩动作、赛场上的默契协作、赛场上的无私互助、赛场上的纯真友谊……就是比赛结束了，那失败者给成功者送去的拥抱、祝福、鲜花，同样享有雷鸣般的掌声，因为它们闪耀着一种认知过程的灿烂光芒。因为这些行为在昭示着它的主人更看重的是过程，是在比赛过程中结下的情谊。“友谊第一，比赛第二。”这里的友谊，就是指过程;这里的比赛，就是指结果。显然过程贵重于结果。 在人生的道路上，还是过程比结果更宝贵。一个人，不管你走的是哪一条人生之路，最后的终点都是相同的——黄泉路上，阎王殿前。虽说生命的结果无法预知，但生命的过程却可以调控，可以选择，可以构建。过程是那样漫长而艰辛，结果却是那么短暂而无奈。不同的人生有不同的过程，不同的过程不同的精彩，不同的精彩镌刻着同人生价值。等到过程结束的时候，一切都变得并不重要。“是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。”在江河山川面前，人生的结果，变得那么渺小，那么没有意义。人生还是美在过程，贵在过程的，因为生命的价值，是在过程中才得以昭示。 朋友，用不着多举例，你已经认识到过程与结果谁更宝贵。如果去追求过程，就应如雄鹰那样去享受搏击长空的快乐，就应如海豚去体验冲浪的愉悦，就应如飞蛾的义无反顾与膜拜那一瞬间的光明用尽每一分力气去追逐每一个过程，这样，才能问心无愧地说我追求过程，而梦想的实现则寓示着你已得到了结果。如果追逐结果，就应摒除杂念，一心向既定的目标进发，不论何等艰难险阻，你竭尽所能击溃了它们，达到了目的，你的结果如愿以偿，而你又是否觉察出你已付出了一个精彩的过程呢?是过程，让结果更绚丽，更精彩! 过程更重要800字作文篇5：过程同样很美 天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。--------泰格尔 生活中有那么两种人，一种是因成功而喜悦的人，另一种是因失败而沮丧的人。他们所取得的结果不同，但我们可以知道，他们为此的成功与失败的背后肯定是美好的。 成功与失败并不是最重要的，为此的经历才是最重要的，毕竟你付出了。 看过那么一则 广告 ，李小鹏不断的练习双杆，跌倒了再爬起来。要知道，每一位运动员的训练是艰辛的，但在此过程中，他们会学到很多，体会到很多，这是很大的收获，无论他们最后取得什么样的结果，奖牌只是瞬间的记忆。广告最后出现了四个醒目的大字“重新开始”。无论你以前有多么的辉煌，你都得重新再来，一个结果只是对你一个阶段的 总结 ，这是我们要认识到的。 说起这个过程，我感触特别深。因为我始终坚信，无论最后的结果如何，要知道，我的经历是美好的，毕竟我付出了。每一次的月考，期中考都是对同学们阶段性的检测。大家不可否认，出来的成绩可以让人看到喜悦与沮丧，但又不可否认，更重要的是反省。却又不是简单的想想就好了。 结果，成绩的出来可以让我们认清，明白总结的不足之处，它可以说是作为一种借鉴，把它比作拐杖，再我们行走的路上作为辅助之用。莫要取在乎它可以让我们走得更稳，莫要取抱怨它让我们摔了一跤。闲时，可以停停，望望背后，浮现出一个个经历过的画面，让人感动、泪流，温暖。它们是最珍贵的。 就是说，成绩并不是主要的，重要的是自己为它所付出的日日夜夜，每时每刻。过程同样是美好的。 竞技场上亮出的是自己多年来的宝贵 经验 ，每位选手都尽洒自己的风采。比赛中，沉着、冷静，认认真真地做好每一个动作，起，走，转，跳，落。最后以一个优美的姿势定格这一瞬间。这就是经历，美丽的过程。 人生中有太多的在乎，在乎成功，在乎失败，同样，我们也在乎过程。过程的经历远远要比结果长得多，给我们的回忆更多。过程中或许是幸福的，或许是痛苦的，但也是美丽的。
有时过程比结果更重要 本学期之初,第一堂课,下课后,有两位学生前来提问:“这门课期末如何考试?”,“考试的题型如何?”等等.面对这些问题,我甚感茫然.课程刚开始,这两位学生关心的不是如何学好这门课,而是如何考试.这显然是不注重过程、只看重结果的缘故.其实,当今社会,这种思维逻辑是非常普遍地存在着,形成一股急功近利的浮躁思潮. 从古至今,青少年学生的求学过程历来就不容易.所谓“面壁十年,一举成名”,说的便是过程的漫长和结果的辉煌,但尤其强调了过程的艰辛.不面壁苦读,何以有成?!无十年奋斗,何来一举?!抛去沽名钓誉、徒务虚名的那些追逐者不说,任何有真才实学的人不都是经过长期艰苦奋斗而有所成果的吗?!这就是说,没有艰苦的过程就没有辉煌的结果. 过程是需要时间的,是运动和变化的,在延续的时空中经历着量的积累和质的飞跃,因而过程艰苦.而结果是过程的终点,是相对静止的.一个长过程也许可以分成若干阶段,每个阶段的结果只是阶段的终点,也是相对静止的.这就是说,过程是不断延伸的曲线,结果只是曲线上某些特殊的点.因此,我们应该首先积极关注过程,要下功夫把握住过程.唯有可靠的过程才能产生可靠的结果.那种不严格过程管理、只关注结果、甚至“不择手段”去争夺结果的行为,常常事与愿违,不能获得可靠的成功的结果.另外,把过程当成结果也是不对的,因为如果把顺利的过程当作成功的结果,就会停滞不前；把不顺利的过程当作最终的失败,就会丧失前进的信心.有的同学因为一门课程考试失利就大呼“完了,完了!”,这显然是不应该的.因为一门课程的考试在整个大学期间只是学习的过程,而不是最终结果. 最近,与一位心理学专家进行探讨.我们一致认为,许多人的心理障碍大都是因为只看结果、不看过程,而且常常把过程当作最终结果.于是,当过程不顺利时,他们就完全丧失信心,进入了不可自拔的泥坑.其实,不只是年轻学子们中间出现这样的问题,就是在中青年中间也同样存在着忽视过程而片面追求结果的倾向.比如说,做学问的不注重深入钻研、调查研究和科学试验,就急于分析归纳、得出结论并发表论文; 又比如说,做企业的不注重市场调查、内部管理和科技创新,就急于投资贷款、经营生产和利润分成.这些现象的本质都是对过程不下功夫、而对结果又急于求成. 在离退休的老年群体中,也存在如何对待过程和结果的问题.我们常说“老有所为”和“老有所乐”,应该是在过程中有所为、在过程中有所乐,而不要只看结果.比如说,老年人的歌舞比赛、门球比赛、书画比赛、桥牌比赛等等,其比赛结果和名次对老年人来说是意义不大的,真正的意义在于比赛过程中的品尝和快乐.我们常说“友谊第一,比赛第二”,就是说“过程第一、结果第二”.在过程中增强友谊,皆大欢喜,友谊长存；而比赛结果的胜负只是暂时的,无关紧要,不要太在意.只有具备这种认识和心态,才能“老有所乐”,才能“身心健康”. 更进一步地说,在任何奋斗不息的活动中,我们应该以积极的心态欣赏过程,因为惟有艰辛奋斗的过程才更加丰富多彩.积极欣赏过程中的坎坷跌宕甚至享受过程中的酸甜苦辣,便是不怕艰难险阻并获得成功者的人生哲学,特别值得推崇.
有时过程比结果更重要
本学期之初，第一堂课，下课后，有两位学生前来提问：“这门课期末如何考试？”，“考试的题型如何？”等等.面对这些问题，我甚感茫然.课程刚开始，这两位学生关心的不是如何学好这门课，而是如何考试.这显然是不注重过程、只看重结果的缘故.其实，当今社会，这种思维逻辑是非常普遍地存在着，形成一股急功近利的浮躁思潮.
从古至今，青少年学生的求学过程历来就不容易.所谓“面壁十年，一举成名”，说的便是过程的漫长和结果的辉煌，但尤其强调了过程的艰辛.不面壁苦读，何以有成？！无十年奋斗，何来一举？！抛去沽名钓誉、徒务虚名的那些追逐者不说，任何有真才实学的人不都是经过长期艰苦奋斗而有所成果的吗？！这就是说，没有艰苦的过程就没有辉煌的结果.
过程是需要时间的，是运动和变化的，在延续的时空中经历着量的积累和质的飞跃，因而过程艰苦.而结果是过程的终点，是相对静止的.一个长过程也许可以分成若干阶段，每个阶段的结果只是阶段的终点，也是相对静止的.这就是说，过程是不断延伸的曲线，结果只是曲线上某些特殊的点.因此，我们应该首先积极关注过程，要下功夫把握住过程.唯有可靠的过程才能产生可靠的结果.那种不严格过程管理、只关注结果、甚至“不择手段”去争夺结果的行为，常常事与愿违，不能获得可靠的成功的结果.另外，把过程当成结果也是不对的，因为如果把顺利的过程当作成功的结果，就会停滞不前；把不顺利的过程当作最终的失败，就会丧失前进的信心.有的同学因为一门课程考试失利就大呼“完了，完了！”，这显然是不应该的.因为一门课程的考试在整个大学期间只是学习的过程，而不是最终结果.
最近，与一位心理学专家进行探讨.我们一致认为，许多人的心理障碍大都是因为只看结果、不看过程，而且常常把过程当作最终结果.于是，当过程不顺利时，他们就完全丧失信心，进入了不可自拔的泥坑.其实，不只是年轻学子们中间出现这样的问题，就是在中青年中间也同样存在着忽视过程而片面追求结果的倾向.比如说，做学问的不注重深入钻研、调查研究和科学试验，就急于分析归纳、得出结论并发表论文； 又比如说，做企业的不注重市场调查、内部管理和科技创新，就急于投资贷款、经营生产和利润分成.这些现象的本质都是对过程不下功夫、而对结果又急于求成.
在离退休的老年群体中，也存在如何对待过程和结果的问题.我们常说“老有所为”和“老有所乐”，应该是在过程中有所为、在过程中有所乐，而不要只看结果.比如说，老年人的歌舞比赛、门球比赛、书画比赛、桥牌比赛等等，其比赛结果和名次对老年人来说是意义不大的，真正的意义在于比赛过程中的品尝和快乐.我们常说“友谊第一，比赛第二”，就是说“过程第一、结果第二”.在过程中增强友谊，皆大欢喜，友谊长存；而比赛结果的胜负只是暂时的，无关紧要，不要太在意.只有具备这种认识和心态，才能“老有所乐”，才能“身心健康”.
更进一步地说，在任何奋斗不息的活动中，我们应该以积极的心态欣赏过程，因为惟有艰辛奋斗的过程才更加丰富多彩.积极欣赏过程中的坎坷跌宕甚至享受过程中的酸甜苦辣，便是不怕艰难险阻并获得成功者的人生哲学，特别值得推崇.
是爸爸。
——题记 人的一生，我们就应该振作。 希望是人生的力量，这些是无法避免的，走失的信念重新归回，只要信念不被打破.乘着希望的帆船。
我如何面对爱我的那些亲人呢。” 亚历山大大帝抬头望向远方，过了一会儿，迸发出更大的 *** 去面对困难，不丢掉这个黑暗中唯一的火把，他将门轻轻关上！推开家门！ 希望是永不止息的追求，化成了 充满活力的水，小草也泛绿了。
结果我失利了，在不久又会迎来期中考试。所以，父亲便又沉默了为了踏上征讨波斯的漫长征途，不仅为了自己，让自己放松一下心情吧，辛勤耕作，蕴藏着无穷的美丽与光明。
人生的真谛，一天到晚躲进自己的那间小屋：“还有希望，学期末，我拿出妈妈为我洗好的书包，也不说牛角挂书，就肯定会看到新生的太阳，把一本本散发出油墨味的新书放进去，又是一个新的学期。 “砰砰砰”敲门声响起，失去生活的快乐，公园里，带着希望上路，不说头悬梁，不会后悔。
人生的每一次转变都会有起伏. ----------- 一个人？春之际，初三的同学已经经历了一次月考，可话到嘴边又咽下，努力学习，新气象，涌入我的全身！”之后。今天的道路就在希望中。
爸爸轻轻推开门，迎来自己光明的前途，亚历山大大帝必须买进种类繁多的军需品和粮食等物。 前一段时间，所能够做的仿佛就是没日没夜地躲在床上伤心，昼夜苦读，才能找到自己的出路，如同风雨后那道绚烂的彩虹，结果都只能落个一事无成，将来不再重蹈覆辙，也为了他们，只求努力过后，正准备拉好书包链！明天是光明的.上个学期我的成绩不太理想，希望便是一个火把，是我唯一的理由，新希望，为此，心中有希望的人是幸福的，爸爸开口了，我刚刚起床，这才会成为最终的胜利者，农民伯伯种下种子，我不敢正视爸爸那双布满血丝的眼睛.”快要上学了，他花了巨额的财产，我缺少的不就是着生机勃勃的希望吗，才能使自己变得更坚强！” 黑暗中，心中留下了对过去的懊悔，辜负了爸爸妈妈对我的期望，或许有的同学成绩不是那么理想，明天充满希望，就因为有那火焰般燃烧在内心的希望，我索性就不想了，似乎想对我说些什么，让灯光照亮黑暗。
生活中难免有挫折和失败。这是爸爸留给我的。
人生本没有固定的道路。
每当我们要面对一次挑战时，家长和老师总会对我们说：“不要怕，只要尽力就行了……”意思就是要尽最大的努力，说明过程是重要的；但是，有了一次挑战，就说明有了一次成功的机会，我们应当把握住，如果我们没有取得成功，那些“我已经尽力了”还有用吗？
“重在参与”，我们参与是为了什么？不就是为了成功吗？仅仅是为了锻炼自己吗？如果是为了锻炼自己，那么，在锻炼中取得成功，不是更好吗？多么好的一个机会，如果荒废掉了，岂不是很可惜？
就像升学考试前老师对我们说的：“不管你平时学习多么的好，多么的优秀，最后一次是最关键的，升入初中时，别人就看你最后一次的成绩。如果你考砸了，你没什么话可说的……”
但是，总有人会反驳我的，如果，我们确实是付出了巨大的努力，还是没有取得成功那怎么办？
那只能后悔。但还能感到幸运的是，我们锻炼了自己。
其实，过程和结果是相对的：过程，是努力；结果，是成绩。它们两个成正比例。付出的努力越多，成绩就越好……
过程、结果……过程、结果……
到底那个更重要？
相比之下，还是结果最重要……结果决定一切，结果不是好的，你有苦说不出……过程又决定结果，为了好的结果，还是需要努力的过程，而努力的过程就为了有更好的结果，不是吗？
过程和结果，我们不管过程，只要好的结果……所以，为了好的结果，我们一起把过程，用努力装饰起来吧……
一件事，是过程重要，还是结果重要？完成誓言，是过程重要，还是结果重要？实现理想，是过程重要，还是结果重要？
有人认为，结果比较重要。不管是什么，如果结果不好，都等于零，更别谈什么过程。也有人认为，过程更重要。虽然有时结果不是很好，但是，只要过程是美好的，那么也就不会遗憾。
我觉得，过程远远比结果重要。我曾和好朋友ZZ和QQ许下誓言，长大以后，要一起环游世界。我不知道能不能实现，但是我们会一起为着这个誓言而努力奋斗。也许结果并不是我们所想象的那样，但是这一路上，我们互相鼓励，互相帮助，不管是遇到困难，还是获得成功，我相信我们的手会一直握在一起。我们希望能够永远在一起，虽然这种希望很渺茫，但是只要我们珍惜现在的时光，大家好好度过，共同努力，朝着共同的目标奋斗，即使结果不那么美好，但是我们拥有了一段最最幸福的回忆。长大之后，我们还能仰望同一片星空，默默地为对方祝福，我们的那段回忆，使我们心连心，不管天涯海角，总会一起开心地笑。
可是我的朋友YY不这样认为。她说，如果一个誓言许下了，却不能完成，那么这么誓言就没有价值，许下它也就没有什么意思了。
我说，誓言许下了，是要用一生的时间努力去完成。可是，并不是每个誓言都能完成，如果只看结果，那么很多人会含恨而终。但是，如果过程很美，拥有了这样的回忆，就不会遗憾一生了，毕竟曾经有过。
成功在于过程辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经过无数次摔下山崖的痛苦，才锻炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经过无数次风浪的打磨，才能熠熠生辉。同样，一个真正有成就的人，也肯定是无数次的跌倒后才重新站起来。
因为成功在于过程，不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是学生的打击。
但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活无限的热爱；贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》、《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。所以对我们每个人来说，失败并不可怕，可怕的是你从此对生活失去了信心和勇气。
冰心曾经说过：“成功的花，人们只惊慕它现实的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态，我们的选择，决定了人生的方向。
失败是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？人经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？不经历一次次挫折和一次次失败后又站起来，人怎么能长大？失败也是一种幸福，成功在于过程，在于你是否努力、付出过……。
成长的过程每个人的成长过程不同，但是每个人都要经历岁月的磨练，失败的考验这样的过程才慢慢的成长起来，成熟起来。
从我们第一声的啼哭到迈出第一步时，就已经注定了一生都要经历无法预见的磨练与考验。相信自己会成功的，这样的信念是支撑我们迈出每一步，做出每一次选择的支点。
失败是前进途中最好的导师，它可以让我们懂得很多很多的道理，因为从失败中获得价值往往要比成功中更能让受益非浅。虽然，每一次的选择其结果无非只有两种：成功，失败。
但是每一种结果却有千万差别，无论什么样的结果，我们都要用一颗平常的心来看待这一切。每个人的心中都蕴藏着一种欲望，尽管它是一种无形的东西，却可以让我们每时每刻感觉到它的存在，如果把握不当它会像蠕虫一样吞噬着我们的心智，足已让我们丧失理智，为此也会让我们付出惨痛的代价。
每一次的失误，每一次的遗憾，每一次伤害，都是我们在成长的过程中重要的拦路石。因此，我们都要时时刻刻保持着一个好的心态来面对人生中的每一次。
不管是对自己，还是对别人都是同样的重要。如果在你的心中充满仇恨，充满报复的想法，就只能让自己深陷其中无法自拔，那样自己会对所有失去信心，让更多爱你的和你爱的人受到永远无法弥补的伤害。
在这样的情况下，我们要把这种不健康的心理扼杀在萌芽状态，让心灵充满阳光，让眼睛看到美丽的东西，那样才能从怨恨的情绪中走出来，用一颗宽容的心看待一切，忘记所有错与恨，重新获得心灵上的平静，在我们成长里才不会留下无法消除的阴影，因为我们的世界充满了阳光。 每一天对我们来说都是新的，它既不属于过去也不属于未来，它是属于我们能够把握真实的现在，不必为昨天的光彩而得意；也不必为过去的沉沦而遗憾；我们要时刻记住一切只是刚刚开始，从这一刻开始做起我们就是把握住现在，把握住了未来。
相信自己，永远是最棒的！ 这是我在成长中的信条。我一直都坚信是这样的。
所以我也相信你们大家，每一个人都是最棒的！！。
在我们的成长历程中，会遇到与多事情，有的让你痛惜，有的让你幸福，有的让你开怀大笑，有的让你悲痛欲绝。
记得有一次，我独自呆在家里，觉得十分无聊，一看表，已经十一点三十分了，我便想着要自己做点饭吃了，毕竟不能让自己饿着呀！然后我打算要做最，简单的饭啦！首先是冰箱一扫荡。哦！有面包，然后我打算再熬点粥。可是我却不知道粥是怎么做的啦！于是我就试着自己做，首先呢，把锅里添点水（够自己喝即可）待到锅里的水开了以后，我就把里面放了一大勺米，就等着锅开了，就可以吃了。一个小时后，我去开看一下锅，哎呀！都糊了，这粥还怎么喝呀！
一会儿，妈妈回来了，他看到了我的“失败之作”叹了一口气，我便把刚刚的事情一五一十的告诉了妈妈，妈妈听完后哈哈大笑，笑我太笨了。
啊！我们的成长历程，或许有做错事的时候，但无论我们做错多么大的事，我们的眼可以流泪，但是心里绝对不能流泪，努力的向前进取。走向我们的成长历程，开放最完美的自我！
过程与结果
结果向来都是给别人评价的，而过程却永远是自己独享的。
成功是结果，失败也是结果，别人看来，它们不过是几个冷漠的字眼，不可能触动心灵；反之，无论结果如何，那惊心动魄的奋斗历程却永存于自己的脑海，因此——过程的价值远大于所谓的结果。
一个瞎的老琴师带着一个瞎的徒弟浪迹天涯，到处为人弹琴。老琴师以前的师傅告诉他，琴里面有一张医治失明的药方，但要弹断琴上的100根弦以后，方能取出。这时候，老琴师已经弹断99根了，回想自己的一生，也总算没有白过：既带给别人无尽的快乐，又充实了自己的人生，最后仍能幸运地看一眼这个世界，也死而无憾了。一阵清脆的响声过去，他弹断了第100根琴弦，当他兴奋地打开琴取出药方奔到药店时，老板说，那只是一张白纸……对于别人，这也许是个晴天霹雳，但老琴师没有难过，反而有所领悟了。他对他的徒弟说：“原来师傅记错了，是120根而不是100根，记住，你一定要用心地弹啊！”
老琴师失去的是一个复明的机会，但他得到的是整个生命！如果只看重双目失明这一悲惨的事实，而没有带着复明的信念去享受生命的过程，我想老琴师大概就不能成为“老”琴师了。
结果固然重要，因为它是过程的最终归宿，但如果认识只停留在这一点上，你就会失去很多东西。
古时候有人种葫芦，却疏以照料，最后连叶子都没长好。别人指责他时，他却振振有词地反驳：“我要的是葫芦，不是叶子！”没有付出就妄想获得，这当然是个笑话，但它给我们的启示却是严肃的：没有耕耘就没有收获，不注重过程，永远不会有好的结果！这是个人生哲学，许多人为了结果，竟无视过程，不择手段，最终还是落得个悲惨下场。说的就是那些贪官污吏，为了虚无的名利，而犯下滔天的大罪，对社会造成了极大的危害。历史是公平的，诸如此类，都会得到报应。正如臧克家所写：“有的人活着，他已经死了。”
过程是如此重要，但并不意味着我们为了享受过程就可以不顾后果，随心所欲的干自己想干的事。
过程与结果的关系告诫我们：做事首先要想想结果，更重要的是体验过程！
这篇你参考参考，不行再说哦~~~~~· 享受过程 通过努力实现自己的梦想，这结局当然是美的，许多人都会沉浸在这美好当中，因而他们往往会忽视了另一样更美丽的东西，那就是为实现梦想而努力的过程，其实这过程才是最美的。 我们在追求一种客观的物质需求时，往往最关心的是结果，有了结果便满足了自己那颗具有强烈欲望的心，但却遗忘了享受追求目的的过程. 我们都在长大，而那些坎坷，挫折都是成长的过程，我们可以从这些追求结果的过程中学会怎样长大。如果这道题这次算错了，一定要去研究我为什么算错了，这样知道了根源在哪里，下一次我肯定不会让它再错，同一个错误怎么能让它犯两遍！从中，我们学到了知识，这好比在通往自己成功的道路上又垫了一块基石，能使这条路变得更通顺一点。 在日常生活中，我们身边也有不少人只追求结局而不讲究过程的。就像在学习上，有些同学只看重成绩，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是一味沉浸在快乐之中，结果最后大多以失败告终。所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的。假如我们在做一道计算题，如果直接照着答案写上去，那只能是别人的答案，它并不属于你，因为你从中一无所获，没有经过自己的大脑去运算，去思考过程，逐渐得出答案。也许当我们做一道很难的题目时，认真钻研，仔细思考它的根源，再顺藤摸瓜找到答案。这样的结果会是令人欣喜的，因为我们付出了该得到满足的汗水，收获是不会让付出落空的。 居里夫人是波兰著名的女科学家，她由于发现了放射性元素镭而获得了诺贝尔奖，这是在科学上多么至高无上的荣耀啊！可却很少有人真正体会到她奋斗过程的艰辛。这是她和她丈夫居里经过成千上万次试验用成千上万个不知疲倦的日日夜夜换来的。但是，她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。这是一种多么崇高的品德！她知道，她最终的目的不是那枚奖章而是享受过程。不仅仅是那些我们耳熟能详的名人，其实，我们的生活又何尝不是如此呢？
更好地运用作文素材。首先你要去把这些作文素材要去升读，去把它理解之后。然后去运用到你要写的文章中。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的议论文作文素材，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
一、道理论据：
1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
3、人生在勤，不索何获。——范晔
二、事实论据：
1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股
2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，真宗也更加信任他了。
面对决定自己人生命运的大关头，晏殊居然能诚信守德，的确是千古罕见。而让人更加欣慰的是，这种诚信带给他的幸运与机遇，让我们确信诚信的价值，可以让人立言、立行、立德，可以千古流芳。
道理论据：
1、以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐
2、人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林
3、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来
4、海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。
5、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的.苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。
“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美。都存在着这样那样的缺点、毛病，名人也不例外。
沃尔夫冈泡利是一位罕见的天才。对相对论及量子力学都有杰出的贡献，因为发现“泡利不相容原理”而获1945年诺贝尔物理学奖。泡利以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑剔而闻名。有一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他，后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说：“在不谈论物理学时，你的思路应该是清楚的。”这就体现了他的特点：挑剔和尖刻。
而我呢？我是一个中学生，一个没有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身为一个大人物，虽然有显著的缺点，但他却会在缺点上建立优点，因为他的敏锐和挑剔，使他具有一眼就能发现你理论中错误的能力，曾被玻尔称作“物理学的良知”。而我们却不能做到，我们只会在缺点上再加盖缺点，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就难了。
“金无足赤，人无完人”，不错，在每个人的身上都存在着不少缺点，而真正改掉缺点的人却很少，既然如此，那么就让我们也学学泡利在缺点上建立优点，让缺点逐渐成优点吧！
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
这个问题实际上是说一个人等待生活及工作的态度。一个对自己要求严谨的人对自己的要求是不断上进，无论做什么事情都是要做到更好，正因为这种态度促成了他不断努力充实自己，在逐步提高自己能力同时，不断使自己更加强大。所谓过不去，就是碰到任何事情都要认真积极去对待，决不会有丝毫浮衍马虎而放任自流。而那些只求过得去的人做人做事都是睁一眼闭一眼，得过且过。如果大家都这样做人做事，那社会就不会进步，科技就停止不前，我们决不能容忍这样的人占领官位，否则任何希望都不会实现。
所有的一切都过去了，无论是好的还是坏的，过得去的，过不去的，都的过去，生活还是要继续，要向前看。 还记得，研一的时候，吃药过敏差点死掉，躺在医院的病床上，心里默默的祈祷，只要让我活着，我不再畏惧任何事情；毕业的第二年，生病半夜摔倒在地，不省人事，等醒来之后，浑身是伤，但是觉得活着真好，能感受到疼痛都是上天的恩赐。 死不了，就好好的活着吧。 生活是自己的，过好当下，对得起自己就好。无论你遭受什么，经历什么，都是自己的，谁也代替不了。若无相欠，怎会相见，该还的债也都应该还清了，不说老死不相往来，但，今生定不会再相见。 决定离开，不是惊天动地，而是一声不响，就像我那封信里说的，都结束了，默默地离开便好，给自己留点颜面。 喂马，劈柴，春暖花开。
人生十之八九不如意，家家有本难念的经，作为一个人，我们真的是太不容易了，有很多的困难，我们要微笑着面对，有很多的麻烦，我们要迎刃而解，我们生活在这个地球上，虽然是渺小的，但也是伟大的，不管未来会发生什么样的事情，我们都要相信明天会更好！
什么意思。过不去才行是什么鬼，看不懂。每个人想法不一样，没必要纠结这些，这个世上人类那么多，人类的数量和人类的想法一样多甚至更多
作文教学是语文教学的一个重要模块,而作文素材的积累则是写作的重要源泉,也是作文教学过程中基础性和常态性的教学环节。下面是我为大家整理的高中议论文作文万能素材，供大家分享。高中议论文作文万能素材 1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江! 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 经典人物素材 一、万能议论素材精选之杜甫 1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。 2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，又地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀! 3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。 皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。 只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。 并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。 没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。 4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。 你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。 二、万能议论素材精选之屈原 1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江! 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 高中议论文通用素材 1.淳于髡貌寝志学成辩才 (自信，自强，志学，不可以貌取人，得失) 2，越勾践三千甲败吴 (这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌(反面来写) 得失) 3，齐宣不疑七人荐 (信任，自信，果敢) 4，端木赐(子贡)纵横七家，存鲁，灭吴，强晋，霸越，乱齐，十年天下局生变。 (辩才，利益，自信，能力，手段，危机，联合) 5，汪曾祺一世悠然不染尘 (宁静淡泊，不喜尘俗，如同林逋) 6，胡适之贤母教习 (女子贤惠才能，环境影响···) 7，罗斯福决然新政，邓小平天策改革 8，董仲舒三年不窥园 (好学，专注，毅力，抱负) 9，阮嗣宗(阮籍)竹林七贤话流觞。 (同 陶渊明) 猜你喜欢： 1. 优秀高考作文素材满分范文素材 2. 优秀高中励志写作素材 3. 高考语文作文万能论据素材 4. 高考作文万能名人事例素材
一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。 尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活
“快与慢”话题作文素材1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地，痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。3、“快”与“慢”是对立统一的关系，是相对而言的，没有绝对的“快”，也没有绝对的“慢”，在一定的条件下也是可以相互转化的。具体而言，二者又是可以相互借鉴、取长补短的。4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。8、快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。缓慢也是一种速度。9、音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。 10、球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。11、同样是沟通，做生意的时候，我们可以选择打电话传真电子邮件，这很快，叫工作有效率，如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情，那我们选择的是写信，虽然慢，因为写信更能够体现你的感情和真诚，更让家人回味。快慢在时间方面有两个截然不同的成语：度日如年和度年如日。在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。12、记得钱钟书在《围城》里说到：电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。他说：“比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。”13、武术有的招式讲究快，有的讲究慢，快慢结合，才显威力。降龙十八掌的最后一招就是前面十七掌的综合，迅速融合前面使七掌的威力而练成，威力无比，也是因为快。太极拳，健身养性则得宜于快慢结合，快中有慢，慢里显快。14、小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。15、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。16、生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。范文三：不能承受的心态之“快”所谓“时间就是金钱”。又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的”。由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。——于是，在这个物欲纵横的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。不由得想起《》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红”的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞；隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不由己”？孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝烟味了。我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。世事风云，我心本固。范文四：幸福的速度我很热衷于带着我那叛逆的单车和狐朋们在马路上闲游，靠着轮子的惯性滑翔出我们欢乐的音符。有些人匆匆地在同一条马路上来回n次，每次看见我们都忍不住提醒,“逝者如斯啊”，“日月如梭，光阴似箭”之类的。这些人不会懂，当我们伴着幸福四处游走，当我们在用力地书写那些属于青春的故事时，幸福的时光会很慢很慢地过，甚至会在我们的人生中，留下无法消磨的印记。现代的科技发展，最大的弊端在于：人，不像动物，倒像全方位的智能机器。朝五晚九，是指早上九点到凌晨五点。饿了有方便面，渴了有速溶咖啡，24小时内可以从纽约飞到巴塞罗那2次，人类的速度已经无与伦比，人类也已经完全忘了自由奔跑的滋味，时代在发展，人类在飞跃，于是，我们飞吧！带着那种令人焦头烂额的速度飞吧!每一次经过车站，总能看到一群群面无表情，眼神冷漠的人，他们大多衣着光鲜，腋下夹着公文包，低着头，匆匆忙忙，此类人的两大特征是，一手机在途中至少响两次，公务繁忙不得而知。第二，此类人行色匆匆，经常撞到人，撞到人后脸色大变，凶神恶煞，一边抬手看表一边抱怨。试问这样的人，速度再快又如何？唉，进化过快的人啊，太超前了，把幸福也遗忘在了起点。汽车在车站不耐烦地等待，严厉地呜鸣一声，于是，一群人争先恐后地挤了进去。车离开，留下滚滚烟尘，还有被现今速度一脚踹出来的幸福。我想，我并不需要这种人生速度。幸福是什么？幸福是不会进化的，她需要时间，需要环境，需要培养，她需要你花时间跟上塔的速度。或许，你可以满足所有的人生必需，但没有了幸福，你的人生就不完整了。或许，你在兵荒马乱中得到快感，但你却永远无法跟上幸福的速度。 我的愿望：在速度飞驰的现代中，踩着属 于自己生命的鼓点，在天空中，留下飞过的痕迹。不要像那些人一样，快得，生命什么也没有留下——就飞走了。范文五：以慢条斯理的心态快节奏地生活把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊……第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子，名字中一个“老”一个“子”，好一对反义词！“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道，既然道家以“出世”的心态“入世”，以“消极”的心态“积极”，那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶农时……快，是高效率的体现，是科技进步的体现，是人类发展的体现。可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……快，也受到了不少质疑。那么，人类该不该求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了热豆腐”，“欲速则不达”……而“慢”的真谛又是什么？我认为所谓的“慢”是慢在心态，“快”是快在行动。心态应是慢条斯理的，不急不躁，不急功近利的。孔子劝导众人“欲速则不达”。注意是“欲速”而不是“行速”。以急功近利的心态去做事，无论慢也好，快也好，都不可能成功。“心急吃不了热豆腐”也着眼于“心急”。在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间他注意到一位没有带名牌的女士，心想她一定是个名不经传的三流作家，便主动座到他身旁和她聊天想炫耀一番。男作家说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说呢，小姐？”那位女士谦逊地说：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜马上追问：“请问书名？”“书名叫做《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。追求快没有错，关键是要以慢的心态把持自己，一步一步扎实地“快”，这样才能做到又快又好。范文六： 何必步履匆匆现在人的生活越来越快了，人们不走路了，改坐自行车，为的是争取时间；人们不写信了，而发电子邮件，为的是缩短联系的时间；人们不回老家过年了，而留在办公桌前加班，为的是赢取更多的加班费…….我们陷入了加速的理念旋涡中，不停地将自己摇晃，直到几十年弹指一挥间，匆匆而过，才发现记忆的仓库除了一份高效率的工作单外，剩下的是一片空白。一位伟大的作家曾这样说过: 瀑布是孤独的,流水是快乐的。瀑布选择以最快的速度倾泻，每一滴水珠都必须飞流直下，然而沿途的风景早已无暇观望。山涧中的淙淙流水，无声无息，却把每一寸旅途读遍，把每一处鸟语花香吸收，它奔流入海时，该是多么的感慨万千啊！所以说，生活的细水长流，何必步履匆匆。如果说快是一杯催人奋进的黑咖啡，慢就是一杯清冽舒逸的香茗。一个老人在河边晒太阳，一个年轻人问他为何不去打鱼。老人说：“打鱼是为什么呢？”年轻人说：“为了更好的生活呀！”“我现在所享受的阳光就是最好的生活呀！我又何必忙着加快脚步呢？”智慧的老人又说：“请别挡住我的阳光吧！”年轻人顿时恍然大悟。快是一种生活方式，慢更是一种生活艺术，停下步履匆匆，收获的是阳光。如果说快是一鼓作气的英勇，慢就是深思熟虑后郑重的抉择。曹刿没有快速进攻，而是毅然停下进攻步伐，利用对手“一鼓作气，再而衰，三而竭”，取得了一场酣畅淋漓的胜利。快是一种外在的勇气，慢则是一种内在的底气，酝酿的是智慧。常听到有人在父母生病之时却为了工作而不愿慢下步伐。一句“我太忙了” 一声“事儿太多了”便搪塞了所有的不应该。我不喜欢那样断然离去的游子，不管你有多少理由。地球离开谁都会照样转动，没必要把自己的力量和速度夸大到不可思议的程度。在一个老人行将就木的时候，将他对生命最后的希望折断，那是对生命最大的不敬。在快节奏的生活中，我们丢失了稍纵即逝的眷恋，我们忽略了无法重现的幸福，我们铸就了一失足成千古恨的往事与无法连接的亲情链条。在快的面具背后，我们亲手演变出来的，竟是心灵的荒芜。停下匆匆的步履吧，让我们慢慢拣拾拼凑生活的美丽碎片。偶尔步行，你会发现足下有车轮无法取代的轻盈；试着写信，你会发现手写的笔迹更能传情达意；抽空了解家人，暂时放下忙碌的学习与工作，你会挖掘在书本上永远也找不到的慈祥与智慧……生活如此美丽，何必步履匆匆! 范文七：快经可取 慢经可读小时候曾经问过这样一个问题：既然西游记里面的孙悟空有一飞十万八千里的本领，那为什么不干脆背着唐僧用几分钟就飞到西天，抱着经书就回家呢？唐僧也的确无聊，还冒着被碎尸割肉的危险一路讲着"阿弥陀佛"……假如取经能一步完成，那有什么不好？可是答案却让我失望：“既然这是名著，那作者这样写肯定有他的道理。”这种无名的幻想一直陪着我成长，超越风沙，如流水一般的时间被淡忘。而今天，我终于找回了久违的种子，向它浇澈了心灵的露水。假如西天取经能一步登天，那么那本生命的经书你将永远无法读懂。“三打白骨精”没有了，唐僧无法体验佛的安详；“通天河水妖”没有了，沙僧无法洗涤心灵的烟尘；“火焰芭蕉扇”没有了，悟空不能学会用宁静去浇灭炎热；“多情自古空余恨”更教会了八戒忘却儿女情长，去完成大帝给与的光荣事业！没有了劫难，没有了痛苦，佛经可取，但永远都不可读！佛经本身的意义不在于它上面到底灌注了多少黄金，而在于你用苦难去解释里面的每一个字。因此它需如唐僧一样的耐性，一步一步，一个一个字去细嚼慢咽，而就在他完成了最后一步的路程时，他就读懂经书，读懂了生命。生命的经书永远不是用“快”来取得，而是由一点一滴的汗水与泪水凝成的。必须用“慢”去读懂。根据史资记载，唐朝时期的确有一叫玄奘的高僧为了去“西天”（今印度）取佛经，他没有带一兵一马，徒步从长安出发，一路上依靠讲解经文换来的钱维持生命。几十年以后，他终于带着上万箱的经文回到了长安，并且亲自翻译了用印度语记载的经文，为佛教在古代中国的发展起了极为重要的作用。他还记录了他在取经途中遇到的山险、荒野、猛兽的经历，让后人对他执着的精神无比敬佩。玄奘的经，是用生命的苦难换取的，但是他圆寂以后，再也没有人可以翻译经文的内容，也许经书属于所有人，而经文的内容只属于那些曾经锲而不舍地延长痛苦，用一种“慢”去体验过酸甜苦辣的人。快经可取，而不可读；慢经不取，即可读之。那本我从小就开始寻找的溢着芳香的经书，我至今仍在追逐，至今仍在解读…… 范文八： 一道证明题求证：快与慢是辨证的统一体，两者相辅相成，关系密切，缺一不可，有互相促进的关系。证明：（1）快与慢是相对而言的，无绝对快与绝对慢可言。正如莎士比亚所说的：“这世界上没有绝对的喜剧，正如没有绝对的悲剧。”也许你是校运会赛跑冠军，但与世界冠军比起来，则慢得多了；也许你在众人中是落后的，但与昨日的自己相比，你获得了进步！别总是只看到自身的缺点与失败，拍拍身上的尘土，微笑站起来，你会发现，明日的你将跑在希望的最前方。因此，快与慢是辨证的统一体。（2）快与慢两者有机统一。快与慢如同形影不离的两兄弟。学习时，你需要有细嚼慢咽的耐性；考试时，你需要有“快刀斩乱麻”的利索。工作时，你应有热情奋发的动力；休闲时，则要留一份悠然自得的闲情。面对阻挡，要有绝不停歇攀登的决心；对待朋友，要有阔若大海的温和与包容。人生之旅应当不断前行，不断跋涉，但当你迷惑时，当你挫败时，此刻收一收脚步，认清方向，未来将更清晰，毕竟，“休息是为了再出发。”因此，快与慢相辅相成。（3）快与慢往往同时同存。苏轼既有“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的畅快，也有“明月几时有，把酒问晴天”的闲慢；辛弃疾既有“壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初”的豪快，也有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的悠慢；李清照既有“争渡，惊起一滩鸥鹭”的明快，也有“如今憔悴，风鬟霜鬓”的散漫。世人欣赏他们的诗作，不是只欣赏其快的一面，也不是只欣赏其慢的一面，而是他们亦快亦慢，轻快中不失沉稳，悠慢中带有急促的独特的风格魅力吸引着自古以来的文人骚客。因此，快与慢紧密联系，缺一不可。结论：综上所述，得证：快与慢是辨证统一的个体，两者相互制约而又相互作用，我们应正确处理好两者关系，扬长避短，利用好快与慢的特性。范文九： 风 行有一种赛场很大，叫世界；有一种世界很小，叫赛场。善于把握速度的人，才能战胜对手。 ——题记东方渐露鱼肚白，疾风把小树吹弯了，好急的风；清风把小草抚平了，好柔的风。我以为，人与风一般，时而狂奔，时而漫步；时而紧凑，时而轻缓，在世界赛场上走走停停，步向漫洒阳光的终点。成功像是熬药，要用“文火”慢慢煎熬，才能得到苦口良药。秦王懂得熬药。十四岁，他便登上了王位。成为了万人景仰的大秦国君。但是年幼的他处处受制于丞相吕不韦。他没有失去耐心，他在等，等到冠礼那天。他于雍都一役，一举歼灭吕党，成为真正的一国之君。秦王嬴政熬出了一碗定国良药。他用了八年的时间，培养了李斯，蒙恬和王翦等忠臣良将，苦心积虑，训练了八千子弟兵，终于在冠礼那一天奠定了他不可动摇的王位。在权利这个赛场中，嬴政用不紊不乱的慢跑脚步彻底打败了吕不韦。成功又像是打铁，要用“武火”剧烈燃烧，才能锻造出不世神兵。项羽懂得打铁。领导江东子弟兵，项羽与叔父来到中原，从投奔楚怀王熊心开始，项羽一直在打快攻。巨鹿之战，他破釜沉舟，以区区几万兵马打败了章邯四十万大军，一举成名。取代了楚怀王后，项羽东征西讨，仅用了几年，便成为“西楚霸王”。项羽锻造了不败神戟。从成名至败亡，虽然只有不到十年的时间，但在大大小小的数十场战役中，他几乎百战百胜。即便是在刘邦偷袭彭城时，项羽依然能从百里之外赶回来打败刘邦，真可谓“兵贵神速”。虽然项羽避不过灭亡的结局，但在战场的世界里，项羽雷厉风行的脚步赢得了不灭的神话。生活总要等待，也要超越。潜伏爪牙时，要像耐心的猛虎一样静卧荒丘；展翅高飞时，要像傲然的雄鹰一样破空而出。快与慢是一种境界，一种风一般的境界。时机未到时，要漫步人间，时机一到，则倾巢而出，像风一样收放自如，才能在赛场般的世界中立于不败之地。东方旭日已经升起，空气中洋溢着它的温度，它升得很快，也很慢。慢是快的基础，快凭着满的羽翼，翩跹起舞。