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战斗精神，乃军队所必具者。朱德指出：“勇敢加技术，就战无不胜”①。在本文，“技术”即兵种 ，“勇敢”是“ 战斗精神”的组成部分②，即“士气”。就清初八旗兵——主要是满族及其前身女 真族而言，战斗精神与生活习俗所造就的民族习性共同构成了体现兵员素质的“素质战斗力”。冷 兵器时代，民族习性对于战斗精神的激发有着特殊的意义。女真族之习性，乃自然环境与生活习性 使然，朝鲜人李民○为我们作了最好的描绘“胡性能耐饥渴，行军出入，以米末少许调水而饮，六 、七月间，不过吃四、五升，虽大风雨寒冽，达夜露处。马性则五、六昼夜决不吃草，亦能驰走。 女人之执鞭驰马，不异于男。十余岁儿童，亦能佩弓箭驰逐。少有暇日，则至率妻妾畋猎为事，盖 其习俗然也”③。艰苦的生活和恶劣的环境，使女真人养成了吃苦耐劳、英勇无畏的品格，形成了 多种经济并存中所包含的非经营性经济生活。非经营性经济系指女真族依赖自然的渔猎、采集经济 ④，从历史的实际出发，还应包括掠夺性经济。其中对八旗兵战斗精神有直接影响的，是狩猎与掠 夺。女真族分散于东北辽阔的森林地带，因而内部经济差别较大，但狩猎经济却是普遍存在的。东 北地区漫长的冬季，使女真族原始农业、采集等生活资料的获取方式既艰难又无保障，狩猎因是必 要的经济补充而占有一定的重要地位。狩猎是人类与其他动物之间的生存之战，是人类战争的预演 ，清入关后封建统治者为保持八旗兵的骑射传统令行冬围秋狩之制，即说明了狩猎与战斗精神之间 内在的逻辑关系。而为适应寒冷的气候形成的高热能食物结构⑤，影响着人的体质、体能，再与冲 动性强的狩猎生活长期结合，陶冶了女真人勇敢好斗、易于激动和报复的性格。所以，狩猎生活即 使习武⑥。至于武力的经济掠夺，在古代非农业社会中并不是偶尔的现象。草原游牧部落之间的战 争，有时即是相互武力掠夺的升级。这种特殊的“经济”，在明代女真族中比较明显，部落林立、 互不统属时期更是如此。民族内部的相互掠夺只是其一，还有对富庶的农耕地区——如辽东汉区、 朝鲜——的掠夺，因为对方边境地区的设防，所以女真人对农耕区的掠夺只能采取大规模集团行动 。掠夺经济不可能是主体经济，其与狩猎活动不同的是，除物质掠夺外，还有对物质创造者——人 的掠夺，因此对战斗精神的培养与训练，有着更直接的影响。狩猎与掠夺都是一种经济行为，两者 有时又结合在一起，构成女真人生活中紧张又危险的一面。危险不仅来自于对方——猛兽、军队、 他部落对于侵害的抵制，还存在着“反侵害”，即猛兽的侵袭、他部落的掠夺，即明、朝鲜军队的 出境剿杀。所以，女真人恃勇好斗的性格，既是进攻性的又有一定的防御性。由此，当努尔哈赤兴 起之后，无论他本人有多么远大的政治抱负，其所聚集起来的女真族部众——八旗官兵，舍生忘死 地冲杀，主要是物欲的刺激，与过去采取同样行动的目的并无二致，什么“七大恨”、叶赫老女之 类，对他们来说，就象围坐火炉听老辈讲述口碑传说，与己无关。出兵、掳掠，关系着个体家庭生 活，故而“出兵之时，无不欢跃，其妻子亦皆喜乐，惟一多得财物为愿。如军卒家有奴四、五人， 皆争偕赴，专为抢掠财物故也”⑦。这种与经济生活紧密联系的战斗精神，不仅可以化作物质力量 ，而且可以产生物质利益，所以更容易为统治者利用以达到其政治目的。但是，建立在物质利益基 础上的战斗精神，缺乏牢固的根基。生活条件改善、物质利益基本得到满足之后，最原始的“第一 需要”的动力便向惰性转化，物质刺激变成了物质享受，人们已对狩猎与出兵的危险性产生恐惧。 这种转变首先从既得利益者——贵族们开始，并层层下移，影响到普通士兵；从早期创业者中部分 人的贪图安逸，蔓延到生活条件大为改善的下一代、第三代。相反，久战不胜，掳而无获，官兵的 战斗精神也会消沉下去。清兵尚未入关，享乐气氛已开始笼罩满洲贵族，太宗忧心国运，对此痛加 斥责：“昔太祖时，闻来日出猎，我等今日遂去演鹰踢球。若不令往，泣请随行。今之幼子专游街 市图戏乐。昔大小穷苦之人，闻兴兵田猎，皆以为美，且从人甚少。日则自己牧马造饭，夜则以马 屉铺眠。如此艰难，尚各为主勤劳，始能创建兴国。今闻兴兵田猎，或诿妻子抱病，或诿家事忙迫 者，亦甚多矣。不思兴兵田猎，锐志勤劳，惟欲守妻自居，岂非衰世之所为耶！”⑧不断的训诫除 了加重统治者的无可奈何，并不会产生更多的积极效果。为了保持、发扬八旗兵的战斗精神，清初 各帝确实付出了巨大的努力。这种努力重点是太祖、太宗时期，其措施涉及许多方面。大致看来， 主要是军功意识的培养与官兵对军纪的畏服。“军功意识”系指希望通过战功获得奖赏、官阶、特 权等利益的思想意识，其最高境界是来自于对国家、君主忠诚的精神动力⑨。当然，一是“军功意 识”有一个从产生到逐步发展的过程，精神动力对物欲的克服亦是渐进的，所以两者有一个相当长 时期的过渡阶段。二是军功可获得荣耀，又是与物质利益相联系的，并非是截然分开的，军功意识 的培养时期尤其如此。三是军功意识的培养与军事纪律不可分割，执行军事纪律的最后评判就是“ 赏”与“罚”，受赏者的荣誉感与受罚者的耻辱感都是军功意识的最初萌发。如果将物质赏赐暂置 不论，后金（清）统治者为培养八旗官兵军功意识所采取的措施主要是教育与激励两种方式。此处 “教育”主要是忠君教育，将官兵的作战目的从物欲引向忠君的精神世界，这是与太宗受汉化影响 而兴文教联系在一起的。太祖时代对这一问题并未引起足够的重视，他似乎更相信物质刺激与严酷 的军法。太宗内心的触动得自于对大凌河之役的认识，是役结束后回到沈阳，天聪五年（1631 ）闰十一月初一日，太宗深有感触地谕示贝勒大臣们：“朕令诸贝勒大臣子弟读书，所以使之习于 学问，讲明义理，忠君亲上，实有赖焉。闻诸贝勒大臣，有溺爱子弟不令就学者，得毋谓我国虽不 读书，亦未尝误事与。独不思昔我兵之弃滦州，皆由永平驻守贝勒失于救援，遂致永平、遵化、迁 安等城，相继而弃，岂非未尝学问，不明理义之故乎？今我兵围明大凌河城，经四越月，人皆相食 ，犹以死守。虽援兵尽败，凌河已降，而锦州、松山、杏山犹不忍委弃而去者，岂非读书明道理， 为朝廷尽忠之故乎？”并下令：“自今凡子弟十五岁以下、八岁以上者，俱令读书。如有不愿教子 读书者，自行启奏。若尔等溺爱如此，朕亦不令尔身披甲出征，听尔任意自适，于尔心安乎？其咸 体朕意，毋忽！”⑩他又令达海将《三国志》译成满文，在本民族中传播。太宗此举，真正开了清 朝忠君教育之先河，构成后来八旗子弟三大教育内容11中非常重要的组成部分，也是儒家纲常伦 理思想在边疆少数民族发展中的实践。如果说忠君教育于清初处于起步阶段，尚无规制，那么激励 机制在入关前就已经制度化了，各种措施相辅相成，形成系统。择其要者，有赐勇号、授世职等等 。勇号最常见的是“巴图鲁”（baturu），汉译“勇士”。这是一个来自蒙古语的词汇，反 映了蒙古文化对女真族传统的影响12。“巴图鲁”与“达尔汉”、“卓里克图”等赐号不同，它 纯粹是对军功的奖赏，并且没有其它附加利益，完全是一种荣誉，以为英勇无畏者之激劝，三军之 表率。晚清于镇压太平天国、捻军及平定西北叛乱时期，“巴图鲁”赐号冒滥，规制已坏，但清初 则不然，不仅获誉者战功非凡，且不予汉军；赐号时不拘资格，上至宗室（如代善）、下至兵卒（ 如正白旗小卒萨木哈图），均有机会，然不轻授，以防乱施而损其意义。勇号仅及于身，世职却是 可以世袭的。世职又称世爵。据《清会典》：“国初开创功臣，策勋锡爵，爰及苗裔，与河山共永 矣。定鼎以来，凡忠诚宣力、懋建军功膺授封爵者，或世袭罔替，或承袭数世，咸差等功次，载在 ○常”13。显然，这是赐予功臣之爵，与宗室之爵有别；并且世袭与否据情而定。世职制初见于 天命五年（1620）14，此后有一个发展、完善的过程。世职初时系借用明朝武职官名为爵号 ，反映出世职之制在后金军事生活中的首创性。天聪八年（1634）太宗以“朕闻国家承天创业 ，未有弃其国语反习他国之语者”15为由，将名号改为满语，如昂邦章京、梅勒章京等，这是太 宗民族文化保护意识的产物。顺治四年（1647）十二月，复易称号，如昂邦章京为精奇尼哈番 ，梅勒章京为阿思哈尼哈番等16，使其不再与八旗职官名称相混淆，直到乾隆年间，最后确定从 公到恩骑尉的九级二十七等世爵制。世职有与其相应的特权，不仅可以传袭子孙，而且在俘获分配 、接受赏赐、优免壮丁等物质利益方面，均与之相联系。后金（清）统治者非常重视激励机制的作 用，对每个人的军功情况记于档册，以便据功之大小及时赏赐17。赐勇号、授世职，或是对大臣 或即是对累计功的重要奖赏。而一般性的奖励，在太祖时期，有折罪之法，是对受伤者的奖励，如 “阿尔布哈在阿奇兰被伤一处，准折十一两之罪”18，有过时即可销去××两之功。太宗天聪时 改为据伤定等，赏以人口或银两；又有纪录功，如“巴都礼纪录缘由：征旅顺口时，乘船登岸，追 杀城上敌兵有功，准予纪录”19。入关后，又有功牌之制。奖励机制不断充实完善，渐成定制。 赏功与罚罪20是对八旗兵战斗精神激励机制的两个方面，但其力度与有效性还不足以维护部队的 战斗力。保持与提高战斗精神的主要手段是严格的军事纪律。“战争就是战争，它要求铁的纪律” 21。从太祖起兵到清朝定鼎中原，多数情况下是以小敌大，以弱击强，没有纪律的保证，就不会 取得彪炳史册的战绩。八旗兵之军纪最突出的特点是不仅鼓励个体的勇猛冲杀，更强调整体配合， 在太祖时即已如此。对于参战人员，“只以敢进者为功，退缩者为罪”；论功时，或视陷阵、登城 之次序，或验伤之轻重，“面带枪伤者为上功。凡大小胡人之所聚，面颈带搬〔癍〕者甚多，其屡经战阵可知”。与八旗兵“不尚首级”不同，明军则视割首级之数以定功次。如萨尔浒之战，“西路天兵一阵极精勇，胡兵几不能挡，而争割首级，无意力战，一胡之仆，十余骑皆下马争之，故以致败覆”22。验首级是以消灭敌人数量为作战目的，突出了对敌人个体的杀伤行为；八旗兵则以
武警长期执勤任务和短期执勤部队的论文在建设初期，武警部队的主要任务是执勤，从武器装备到军事训练都处于现代化初始阶段。随着职能的日益拓展、任务的日益繁重，武警部队开始了现代化建设进程。
毕业论文是教学科研过程的一个环节，也是学业成绩考核和评定的一种重要方式。毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果，培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究的基本训练。标题标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。总标题总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，轻易激起读者的注重。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。③交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注重，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中心和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。④用判定句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。⑤用形象化的语句。如《激励人心的治理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。副标题和分标题为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。非凡是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清楚地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注重的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。目录一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。设置目录的目的主要是：1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注重：1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。目录有两种基本类型：1．用文字表示的目录。2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。内容提要内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于：1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，假如产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要啰哩啰嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要。报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。关键词关键词是标示文献关键主题内容，但未经规范处理的主题词。它是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3～8个词作为关键词。正文一般来说，学术论文主题的内容应包括以下三个方面：1.事实根据（通过本人实际考察所得到的语言、文化、文学、教育、社会、思想等事例或现象）。提出的事实根据要客观、真实，必要时要注明出处；2.前人的相关论述（包括前人的考察方法、考察过程、所得结论等）。理论分析中，应将他人的意见、观点与本人的意见、观点明确区分。无论是直接引用还是间接引用他人的成果，都应该注明出处；3.本人的分析、论述和结论等。做到使事实根据、前人的成果和本人的分析论述有机地结合，注意其间的逻辑关系。结论结论应是毕业论文的最终的、总体的结论，换句话说，结论应是整篇论文的结局、是整篇论文的归宿，而不是某一局部问题或某一分支问题的结论，也不是正文中各段的小结的简单重复。结论是该论文结论应当体现作者更深层的认识，且是从全篇论文的全部材料出发，经过推理、判断、归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解。结论可采“结论”等字样，要求精炼、准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义和作用，还可提出需要进一步讨论的问题和建议。结论应该准确、完整、明确、精练。
淮海战役取得胜利的最重要原因：中国共产党深得民心；人民的大力支持，并给与的巨大帮助；国民党违背民意发动内战造成民不聊生，生灵涂炭。
淮海战役的意义就如毛泽东在战役结束后的第四天，即1949年1月14日发表的关于时局的声明中所说：现在，人民解放军无论在数量上士气上和装备上均优于国民党反动派政府的残余军事力量。至此，中国人民才开始吐了一口气。
现在情况很明显，只要解放军向残余的国民党军再作若干次重大攻击，国民党统治即将土崩瓦解，归于消亡。
淮海战役的胜利，使长江中下游以北的广大地区获得解放，为解放军渡江作战奠定了基础。
战争北京：
1948年下半年，国内形势愈发对国军不利，8月初，国民党在南京召开军事检讨会议，提出了东北求稳定，华北求巩固，在西北阻匪扩张，在华东华中加强进剿的战略。从下半年开始，国军开始实施重点防御，重兵坚守战略要点，编练强大机动兵团，造成共军对战略要点“吃不掉”，对增援兵团“嚼不烂”。
一个月后，中共在西柏坡召开政治局会议，确立了“由游击战争过渡到正规战争，建军五百万，歼敌五百个旅，五年左右从根本上打倒国民党反动派”的任务。
9月间中共发起济南战役，攻克济南，这是中共首次攻克国军重兵设防的坚固城池，也宣示了重点防御计划的失败。在战役中，尽管蒋介石命令集结在徐州地区的国民党黄百韬、邱清泉、李弥三个兵团北上解围，但摄于中共华东野战军的强大阻援部队，三个兵团17万余人，在华野阻援打援部队阵地前面徘徊，直至济南城破，黄、李两兵团尚未集结完毕。
新华社在1948年10月24日播发了济南战役的战果：毙伤国民党军22423人，俘王耀武以下61873人，其中将官23人，战场起义2万余人，缴获辎重弹药无数 。美联社对此评论：“自今而后，共产党要到何处，就到何处，要攻何城，就攻何城，再没有什么阻挡了。
济南攻克后，菏泽、临沂、烟台等地国军纷纷弃城，山东境内只剩除青岛等少数据点 ，使得共军南下作战再无负担，同时，鉴于邱黄李三兵团的犹豫，由此，当济南城内巷战仍在激烈进行，粟裕就于1948年9月24日7时发电报给中共中央军委，“建议即进行淮海战役”。
参考资料来源：百度百科-淮海战役
永远搞不懂的战争。不仅是淮海战役，整个解放战争都让人搞不懂。国民党军队面对穷凶极恶的日本法西斯都不曾如此快的失败，而且国民党军队1948年与1937年无论是训练、指挥和装备上都不可同日而语。淮海战役全部都是黄埔系军队，都是传统的王牌部队，包括血战昆仑关的第5军等。全部被消灭掉真是让人百思不得其解呀！
它的胜利是人民用手推车推出来的．
团结和发动人民群众。
有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志。本文整理了关于英雄的作文，欢迎阅读。
项羽，西楚霸王，千百年来在官方场合都是反面教材，原因很简单，手握那么多资源，却落得乌江自刎，活脱脱一个失败的典型。然而，从古至今颇有一些文艺作品为其鸣冤，树立起正面形象。电影《鸿门宴传奇》就是如此，尤其是冯绍峰主演，更让观众觉得项羽才更可亲可敬。易中天在讲《汉代风云人物》时，也很为项羽说了些公道话。
那么，项羽到底是个什么样的人物？是忠是奸，是英雄是奸雄，是正面人物是反面人物？
想用一个词语来评价项羽，那是不可能的。如果真要这么想，就太天真了，因为人是最复杂的物种，哪个人都有其多面性，并不是平面单薄地存在，何况这么一个从古至今都有争议的人物。
若以成败来论英雄，项羽是让人唾弃的，他先天优势那么明显，出身豪门，一身功夫，领兵打仗更是一绝，长得又帅，手一挥，底下一帮小弟呼拉拉地跟过来，撵都撵不走，心甘情愿地为他卖命。刘邦呢，要钱没钱，要人没人，要地没地，不会功夫，不会带兵，还没读过多少书，连个老婆都是忽悠来的。两人根本不在一个级别，可最终偏偏刘邦赢了。就象擂台赛，一个60公斤级的恁是把一个90公斤级的打得满地找牙。项羽，你让后人说你什么好呢？
就个人魅力而言，项羽的确有过人之处，否则，仅凭豪门出身也难以长久。垓下战役前，项羽基本是常胜将军，他曾多次以少胜多击败刘邦，甚至领5万兵力打得刘邦30万大军溃不成军，躲在城内不敢出来。
但是，项羽有一些致命弱点。比如他的”妇人之仁“，作为一个夺天下的人，与对手讲仁义确实不明智，甚至可以说愚蠢。比如他的因小失大，刘邦的一个城池就让他放松了警惕。比如他的轻重不分，对于伤害的士兵，他会流泪，会为士兵吸毒疮，但当部下立下战功时，他却把官印都摸得没有棱角了，也舍不得给人家。比如他的用人失当，他用人唯亲，有点象蒋委员长，都用嫡系，旁系的就算立下大功，也难得奖赏。比如他不善采纳雅言，亚父范增给了那么多良策，他一而再，再而三地不予采纳，气得范亚父骂出了”竖子不足以谋“这么难听的话。
再回到开头，项羽到底何种人，红脸？白脸？还是黄脸？在我看来，他是军事天才、政治婴儿、铮铮铁汉、懵懂顽童。如果他是普通男人、一般将领，他很出色，但他身负争夺天下的重任，没有政治智慧的他只能悲剧收场。他是个好人，但帝王之术不是一般好人能驾驭得了的，而历史又戏剧性地将他推到了这个位置，所以，千古悲歌在他身上上演就成为了必然。
茫茫宇宙，时间吞吐着世间万物。历史的车轮悄无声息地压过广阔的大地，留下或深或浅的车辙。那弯弯曲曲的印记中，记录真太多的人群：才高八斗的文人，绝色天香的名姬，勇猛无比的猛士，丑恶无比的小人，还有碌碌无为的庸人。诸如此类，世间所有之人都有自己的印记。这些印记或轻或重，或直或曲，然而那最深的车辙却属于英雄。
英雄多么伟大的字眼!他不一定是身体强壮，勇猛无比的武士，但他却可以拥有与武士一样奋勇的精神。他不一定是个聪明绝顶的人，但他可以看到可以想到他人无法理解的东西，拥有常人没有的智慧。他不一定拥有难以计数的财富，却可以号召人们拥簇在自己身边。他不一定出身于皇室，却有着比君王还强的责任感。
而曹操，就是这样一个英雄。
他虽出身低微，但为人聪慧。他年二十举孝廉，为洛阳北部都尉，其后又为顿丘令，在当地威名颇震。随后黄巾起义，操又数次击破黄巾贼，屡立战功。这些经历使曹操迅速成长为一个优秀的青年将领。
东汉末年，由于“十常待”操控政权，朝廷混乱不安。为除宦官之祸，众人都赞同召集天下军阀。但曹操却反对。当他提出这是引狼入室是，却遭来“孟德亦怀私意耶”的误解，乃自叹“吾料其必败也”。然而事后董卓专权肆意杀掠，却证明了曹操的判断的才是正确的。“众人皆醉我独醒”，这就是英雄的表现。
当各地军阀声势浩大地要讨伐董卓，但却无一人愿当先锋时，曹公失望了。他以自己弱小的军队与董贼抗衡。当他满腔热血在沙场拼杀完后回到军营，却见众人整日饮酒作乐，数十万大军竟没有一人记得自己的责任，曹公再次失望了。他深深地感到这些懦弱无用的自私自利的伪君子是不可能保护国家的。他终于下定决心组建一支真正意义的军队。他招纳天下名士，寻觅世间勇将。他不愁粮食，不愁军饷，逐渐发展壮大。
而此时那些伪君子管辖的地方却经常发生着因饥饿而人吃人的事。时又朝廷混乱，各地军阀因争夺地盘粮食而你正我斗。朝廷不能制止，百姓饱受煎熬。操公默默注视着这一切，当他目睹着汉室的皇帝已成傀儡，当他看到世间的混乱，他除了感慨，还决心结束这永无止境的乱世!这不是单纯的要实现私利目标而称霸，而是站在一个崭新又崇高的角度，毅然挑起重担。
俗话说“天下之势，合久必分，分久必合。”这是历史发展的规律，东汉的皇室也不可能永久为君王。
而曹操，就是一个创造另一个天下的英雄。
英雄，是伟大的，是他们，才有了我们现在安宁、和平的世界。关于英雄的 议论文 你知道怎么写吗？下面是我整理的关于英雄的高二议论文五篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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千古多少英雄，长河流沙中，扼腕英雄泪，感慨入杯酒残尊。空余壮志豪情，一朝血洒，悠悠。
——题记
青梅煮酒，为论英雄。然而，如何为英雄?
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说。原来，英雄需要胸怀，需要谋略。再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远另人惋惜的一幕。所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。
武侠小说大家金庸说：“侠之大者，为国为民。”原来，英雄需要心系黎民。张忆谋的电影〈英雄〉虽然是虚构了几个人物，却让我们看到了真正的英雄形象。电影中，无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下，却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄。在中国冗长的历史中，多少个朝代更替，这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的长风缅怀他们。所以，英雄必应以天下为重，方能在百姓心中树立不倒的丰碑。英雄是一座高山，每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。当终于到了别人难以企及的山顶，可以俯视别人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西。可高处不胜寒，英雄们享受的最多的其实是孤独，还不如当初在山脚下仰望。所以，现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞，在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进。
那么，拥有了以上条件，是不是就能成为英雄?不然，俗话说：“时世造英雄。”如果没有现实的契机，没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力，壮志难酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，卖卖菜。英雄似乎已经无用武之地了。
关于英雄的高二议论文2
是非成败，仅仅是结果，而世人眼中，这仿佛是一切。其实，真正的赢家，是那些享受过程，永不言败的人。我们应该明白，莫以成败论英雄。
胜利者，往往会被人抬得很高很高：奥运会颁奖台上，站得的是冠军，人们的第一束目光也是投向他。当人们不知道比赛结果时，第一个问题总是“冠军是谁?”一切仿佛是为冠军而准备的。高考放榜后，年年如是，掀起万丈狂澜般的“状元热”。而因一分半分之差屈居于状元之下的高手，却与状元天壤之别，十里八乡，无人知晓。这是竞争的残酷，结果的无情：有赢的，也有败的;有欢喜的，也有忧愁的。在世人眼下，视乎独占鳌头的人才能称得上是英雄。
就因为这样，人们心目中逐渐形成英雄的模样：永远不败的“战神”。胜利者与失败者一样，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，换来的是赞叹;败者的汗水，换来的是冷漠。因此，一切参与者都有同一个梦想——胜利。
然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗?楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。
所谓失败者，其实他们并没失败，他们也有能力成为冠军。海明威说得对：“一个人并不是生来就给打败的，你可以消灭他，但你不能打败他。”
放开成败论英雄的观念吧!当失败时，请回头看看：青山依旧在，几度夕阳红。这时你会发现，原来每个人都能成为英雄。
关于英雄的高二议论文3
人人皆知，历汉高祖刘邦是个英雄，而因“无颜见江东父老”自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者。
但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干。当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事。他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中。当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光?要不是他妻子吕雉乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能带领乡亲去起义吗?他根本没机会，也没这想法。说到底，刘邦就是个懦弱，胆小，依靠女人成就事业的痞子。他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和人的伎俩。
而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。
颇有大将之风的项羽竟然在名声上输给了市井无赖刘邦，有谁愿意相信呢?可又有谁能不承认这一事实呢?
导致这种结果的原因就是刘邦胜了，而项羽败得乌江自刎。
所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。
我们暂且不说历史英雄，就 说说 文学界中的才子。
辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人。这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句。可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢?22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有“欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地”的决心。可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金。他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势。但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了。没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他“死”在了“英雄”这条街上。
可以说辛弃疾是因为生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种解说呢?
人们都夸李白是诗仙，他的诗是浪漫的。可是已经六十一岁的诗人李白竟然在重病之中请缨。临近死亡的李白，依然一手仗剑，一手持笔。当人们听我说到：“李白五十九岁时，披挂上阵，毅然参加到永平王叛杀的队伍。”肯定是让人震破魂魄直呼英雄。
李白现今未被人称为“英雄”，只因他未在“英雄街”走得顺畅，而是走得死去活来的。
所以说，不以成败论英雄是不可能的。还是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”
关于英雄的高二议论文4
通俗地说，英雄就是某一个行业的姣姣者，或者在某一个行业作出了突出贡献的人。所以说，英雄就是连绵不断的山峰中的峰，是草木丛生中的参天大树，是四通八达的道路中的枢纽地带。英雄是看得见的，因为他们就在我们身边，与我们生活在一起;英雄又是看不见的，因为他们无意夸饰自己，不会为自己打 广告 。但英雄又不是高不可攀的，因为他们本来也是涓涓细流，只因细大不捐，终成江河。所以说，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的结果。
辛弃疾本是一介草民，也与他的同类一样受苦受难。因为想为百姓出口气，于是振臂一呼揭竿而起，于是天下云集响应。但因为有人害怕激怒金人，有人害怕辛弃疾出人头地，于是大家不约而同想起了孔子的“中庸之道”，于是将辛弃疾一把按了下去。辛弃疾只好每天在落日之时登上楼台“把吴钩看了，栏杆迫遍”，天天神游当年，“金戈铁马，气呑万里如虎”。与其说辛弃疾是抗金英雄，不如说他是一位精神领袖。他一辈子不得意，一辈子不改初衷，除了时间在变，什么也没有变，至死都在以廉颇自比。
说起英雄，人们想得最多的自然是将军。但我说，英雄最多的时候是体现在他的灵魂深处。那百折不挠的品质，那到了黄河心也不死的道行，便是英雄所见略同。谁说柳永不是英雄?“凡有无井水处，皆咏柳词”。柳永依靠他的词才词风威风八面，粉丝无数，据可靠消息，不亚于当今的超级女生。他甚至想拜见达官贵人时也是送上佳词一篇，“千骑拥高牙，乘醉听簘鼓，吟赏烟霞”。何大人看完，当场喜晕，至于效应自不待言。无论阴晴圆缺，生离死别，柳永概以词诉之。柳永是宋朝流行歌曲的创作者，每有新曲，无论娱乐歌手还是青楼妓女，争相演唱，柳永当之无愧荣获“红颜杀手”称号。最后虽潦倒而逝，自有红颜粉丝集资厚葬，真可谓来也精彩去也风光。
难怪有一位非英雄说，做人要做到柳永这个境界，死一千次也行。
不过，我倒是觉得柳永要再多来点阳刚之气就好了。所以我更崇拜女中豪杰王熙凤。娶妻当娶王熙凤。贾府这么大的一摊子，上上下下，里里外外，几百号人，一大堆事如同乱麻，要没有王熙凤，怎一个“愁”字了得?她凭借其天才的管理能力，充当起贾府的总经理。在别人明争暗斗偷鸡摸狗之时，在别人争风吃醋“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”之时，王熙凤谈笑间贾府服服帖帖，井井有条。
然而，大江东去，浪淘尽千古风流人物，英雄已然无觅处。抓住三位英雄不放，那是呆子。我们应该是化英雄为力量，从英雄的一生中抽象出英雄的精华，忽略掉英雄的 其它 ，古为今用，人为我用，天天用用，终成英雄。
关于英雄的高二议论文5
人皆言，时势造英雄。可又有谁知，在岁月的长河中，坚守是多少英雄毕生的钟爱，他们坚守的是理想，是信念，他们在人生的道路上正道直行。
同样的是浊浪排空，不同的是英雄拥有圣洁的灵魂;同样的是举世混浊，不同的是英雄选择投入清流。
他选择坚守!
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原在浊浪滔滔的 运势 下，他选择了投入清流，纵身一跃，完美的弧线成为他一生的终结，圣洁的灵魂找到了归宿。
屈原是大大的英雄，不过我认为他也可以用不死来报国。屈原也许不知道，英雄可以不死，他可以为了国家大事如后来的司马迁式韩信式地活着。虽然，我们叹息他生不逢时的同时，也不得不赞叹他坚守直行的勇气。
科举考试名落孙山，张继的理想似乎已经破灭，他在江边徘徊踯躅，犹豫着。寒山寺的钟声传来，张继若有所思，提笔写下“江枫渔火对愁眠”的诗句。而后独对客船的他终于明白，实现理想不是仅有科举这一条路，只看你能否勇敢地走下去。于是今天，我们不知道当年状元的名字，却时常将张继挂在嘴边。张继坚守的是为国报恩的决心，而他的聪明之处恰恰在于他的转路而行，最终得以用另一种方式实现自己的理想。
当汉使谋反事败时，苏武拒绝折节叛国。在单于面前，他选择了转路而行，毅然举起了羊鞭。苏武在转路而行时，同样有着坚守直行的勇气，他要用挺直的脊梁架起横亘天山、沟通中原的桥梁。他弄一支秃笔，镌刻出对大汉忠贞不渝的信念，谁说这不是英雄之大略!
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥以他九死一生的经历创造了一种英雄气概，这同样是坚守直行的勇气。陶潜发现自己不容于黑暗的官场时，毅然另辟蹊径，“采菊东篱下，悠然见南山”，谁说他缺少英雄的本质!
英雄不在于他做了多少事，而在于他怎样做事;英雄不在于他是否成功，而在于他如何面对过程。项羽失败了，但他虽败犹荣。因为他光明磊落，从未惧怕过对手;他讲义气，守信用，是真君子。从这个意义上说，他是个失败的英雄。
在条件无比优越的今天，灵活自如地选择人生之路，做一个善运时势的聪明人，只要是正道直行，坚守梦想，岂不也是真正的英雄!
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团队精神的重要性 谈到团队精神的重要性,首先我们应该知道什么是团队精神,对此,可谓是众说纷纭,团队精神就是公司上下精诚团结、目标一致、协同共进,就如航行于大海的巨舰,有智慧舰长的正确指挥,有勇敢船员的协同配合,在这艘巨舰上每一个人都发挥着重要的作用,凝聚成劈波斩浪的巨大动力.一个成功的企业,只要具备了这种精神,就能在激励的竟争中长盛不衰.团队精神的重要性,在于个人、团体力量的体现,小溪只能泛起破碎的浪花,百川纳海才能激发惊涛骇浪,个人与团队关系就如小溪与大海.每个员工都要将自已融入集体,才能充分发挥个人的作用.个人的发展离不开企业的发展,员工要将个人追求与企业追求紧密结合起来,树立与企业风雨同舟的信念.团队精神的核心是协同合作,在企业每个人的工作都不是绝对独立的,部门与部门之间,员工之间工作相对独立,但又相互渗透,所以分工是相对的,分工是离不开协作,协作是为了更好的工作.企业这艘巨舰上的每个人岗位不同,但要达到胜利的彼岸就必须团结协作,向着同一个目标摇旗呐喊,勇往直前.团队精神：企业发展的精神支持 团队精神表现为一种文化氛围、一种精神面貌,是一种看得见、感知得到的精神气息；企业的灵魂则是一种看不见、摸不着的神韵.比如一个人的气质,魅力等.一个二流的画家只能画出造型 相相似的物体,一流的画家则可挥洒神来之笔,赋予物体生命之魂.团队精神是企业冲锋的号角 俗话说,市场台战场.在企业日成为市场竟争主体的今天,企业的竟争力、战斗力决定着企业的生死存亡.一个企业如果有一个好的团队和良好的团队精神,它就会像冲锋的号角,激励员工通往超前,奋力争先,不断战胜对手,取得竞争的胜利!团队精神是企业的精神支柱 人是需要一点精神的.同样,企业也是需要精神的.团队共同的价值观就是一个企业的精神支柱.离开这个精神支柱,企业就是一潭死水、一具僵尸,就毫开活力可言.从这个意义上说,团队精神乃是企业的精神支柱.团队精神是培养企业凝聚力的旗帜 古人云：物以类聚,人以群分.培育企业的凝聚力,除了其他条件外,良好的团队精神就成为一面旗帜,它召唤着所有认同该企业团队精神的人,自愿聚集到这面旗帜下,为实现企业和个人的目标而奋斗.打造团队精神决非一日之功 一个人的世界观、价值观要靠多年的教育训练和生活实践的积累,才能逐步形成.打造团队精神更非一日之功.总之,团队精神对任何一个组织来讲都是不可缺少精髓.否则就如同一盘散沙；一根筷子容易弯,十根筷子折不断..这就是团队精神重要性力量直观表现,这也是我理解的团队精神,也是团队精神重要之所在.
面对机遇和挑战，我们有理由追问，我们应该记住些什么？我们应该发扬些什么？我们应该记住，为了企业的发展披荆斩棘，殚精竭虑，奋战在一线，保质保量；我们应该发扬团队协作的战斗力，团队协作的精神。这里给大家分享一些关于团队精神 话题 作文 ，供大家学习。
团队精神话题作文1
团队精神，就是说有了团队的支持，做任何事情都会事半功倍，有了那精神，就能顺利攻克任何苦难问题。
在现代社会，团队协作显得尤为重要。正如书中所述：“没有人能依靠一己之力获得某项事业的成功，唯有依靠团队的力量，依靠他人的智慧，才能使自我立于不败之地。以一当十并不难，难的是以十当一。现代社会并不缺少有潜力的人，但每个企业真正需要的是既有潜力又富有团队精神的人！一个没有团队精神的组织，将是一盘散沙；一个没有团队精神的民族，将会难以强大。”
对此我也以下几点感触:
一、团队精神的重要性。
团队精神是指一个组织具有的共同价值观和道德理念在具体工作上的反映。团队精神是单位的灵魂。一个群体不能构成团队，就是一盘散沙;一个团队没有共同的价值观，就不会有统一意志、统一行动，当然就不会有战斗力;联想到我们 教育 工作，如果没有团体精神，我们就不会创造出工作绩效，就不会具有教育的生命活力。
二、团队精神是工作中冲锋的号角。
在我们高速这样一个充满竞争的环境中，教育工作的竟争力、战斗力决定着我们祖国的下一代。我们教育如果有一个好的团队和良好的团队精神，它就会像冲锋的号角，激励队员勇往超前，奋力争先，不断战胜困难，取得胜利!
三、团队精神是单位的精神支柱。
人是需要一点精神的。同样，教育部门也是需要“精神”的。团队共同的价值观就是一个精神支柱。离开这个精神支柱，我们学校就是一潭死水、一具僵尸，就毫开活力可言。从这个好处上说，团队精神乃是我们的精神支柱。
四、团队精神是培养教师凝聚力的旗帜。
联系到我们教师，就是要狠抓素质建设。我身为一名教育工作者应当充分利用每周的集中学习时间，组织老师们学习教育教学业务知识以及实际教学技能技巧，采取自学与讨论交流相结合的办法，定期组织教师进行心得交流与 热点 、难点问题的讨论，充分调动教师的自觉性和用心性，在园内营造良好的学习氛围;如果团队中每个人每一天都能老老实实，诚诚恳恳得尽一己之力，完成自我的本职工作，那么许多人的成就能累积起来就极为可观!教学成效也会蒸蒸日上。
综上，是我透过阅读本书的一点感悟。在今后的工作和学习中，我将以更加高的标准要求自我，在团队工作中，加强团队精神培养，发挥自我应有的作用。
团队精神话题作文2
团结就是力量，合作就是桥梁。合作，是信心的基点。合作，是力量的源泉。合作，是开启人生之路的探照灯。合作，是打开成功大门的金钥匙。一次成功的合作并不难，只要你有自信，对别人有信心。在合作时，彼此合作默契，互相鼓励，互相加油，互相帮助，互相提醒，就能合作成功。
“办板报啦！办板报啦！”一个同学大声喊道。我们一帮同学围过去问个究竟，这期板报的主题是“爱护动物”。我们先分工，由米粒写大标题，我和万紫画插图，洛莉抄 文章 。开始我们不知谁先做什么，乱干一气。结果画也没画好，写也没写好。整个黑板上乱七八糟。我一看这样不行，把他们叫到一边说：“你先写大标题，你在再开始抄文章，我们最后画图，免得打乱仗。”说着米粒爬上桌子，写大标题，写好了，我把资料交给洛莉，让她抄到黑板上，抄完后，我和万紫就开始画图。我画了一个小熊，万紫画了个海豚，我们很快把工作做完了，漂亮的 黑板报 展现在大家面前。
一枝娇艳美丽的牡丹，不算什么，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。一棵傲然挺立的青松，不算什么，一枝独秀不算英雄，万木成林才是遮挡风沙的坚固长城。无论在生活中还是学习中，我们都需要合作。懂得合作，我们才会成功。
团队精神话题作文3
要怎样才能打造这样一个优秀的团队呢？
优秀的团队必然要具备优秀的团队精神，假如我是班长，我将根据本班工作特点，培养班员严谨、务实、创新的团队精神。只有严谨，我们才能在工作中将所有的安全 措施 做得滴水不漏；只有务实，我们才能在日常设备检修和维护工作中精益求精；只有创新，我们才能不断提高自身的技术水平和管理素质。
好的团队必定是团队成员互相沟通出来的，假如我是班长，我会认真观察和了解每个班员的性格特征、个人特长、 兴趣 爱好 和个人发展愿望，找到与其沟通的最好方式，进行合理的工作安排和人员搭配，给他们提供一个展现自我的舞台，给他们创造实现愿望的环境和机会。将沟通尊为第一法则，我不仅会和班员多沟通，还会创造机会让班员之间加强沟通和交流，从而减少摩擦，增进信任，促进合作。
出色的团队要有健全的管理制度做为保障。没有规矩不成方圆，没有规范的团队即使互相信任，也仍然是乌合之众。假如我是班长，我会积极配合上级部门完善班组管理规范，让健全的制度为我们的 安全生产 保驾护航。管理学上有句 名言 ，叫做“制度第一，管理第二”，我要积极听取班组意见，对现有的制度、条例、班组文档等进行整合，同时加强宣传，让员工理解管理规范化、制度标准化，从制度的被动管理者，转变为管理的维护者和创新者。
一个强有力的团队还需要一个强有力的领导核心，团队的核心就是团队的领导者。假如我是班长，我会不断提高自身的实力，增强自身的魅力，因为“实力＋魅力＝ 领导力 ”。
对于一个检修班组而言，实力就意味着充足的理论知识再加上丰富的实际 经验 ，可以检修别人检修不了的故障；个人魅力不仅表现在他的谈吐幽默、言行得体上，更要求他身先士卒、信守承诺、公平公正、敢于担当！
假如我是班长，我就要做一个有所作为的班长。只要以人为本，打造出一个拥有优秀的团队精神、良好的沟通意识、完善的 规章制度 和强有力的领导核心的优秀团队，我就一定能够成为一名有所作为的班长！这届的世界杯有着太多的不可思议。
在我们看来明星云集的葡萄牙队，阿根廷队，甚至是五星巴西都败在了德国和乌拉圭这些看似平庸的球队脚下。梅西、卡卡、c罗他们都怎么了。
他们都没有好好打？回答是否定的：“他们都尽力了”。可是为什么却是这样的结果？我突然意识到凭球星个人的良好发挥已经不是比赛取胜的最重要因素。最重要的是团队精神！
在当今这个充满竞争的社会，凭借一人的力量已经很难获得成功。因此，我们不得不再次强调团队精神。有人曾今做过这样一个调查，在1999年到年年间。诺贝尔奖获得者中合作获奖的比例翻了一番。
这个数据充分说明当今社会合作越来越重要。而我们要做的不是盲目的孤军奋斗，而是努力的开放自己，去充实自己，去努力和别人互相合作和学习。这样才能取得成功。
航天部门是一个涉及领域广，知识面大，需要各方面人才多的部门。
他的研究涉及天文学，生物学，化学，物理学，电子学等多个领域。正是他的这种特点，使得合作在这个领域变得更加意义重大。
我国是一个航天大国，拥有领先世界的先进技术和优秀的人才。在我国的航空设计研究所里汇集了各方面的人才，他们相互配合，互 相学 习，相互合作与交流。共同研制出卫星，载人飞船以及各种系列的火箭，共同奠定了我国的航天大国地位。
作为当代的中学生，我们要学习先辈和科学家们的这种这种精神。在学习和生活中互相学习，共同进步。把团队精神发扬光大，去共同创造我们美好的未来。
团队精神话题作文4
生命有时坚强，有时脆弱，它像一颗璀璨的夜明珠，绽放着它的光芒，又像一粒毫不起眼的尘埃，它渺小，可是脆弱又坚强。
蚂蚁家族们过着欢乐宁静的生活，它们居住的地方到处是花草，美丽极了。突如其来的水灾打破了这原本宁静又美好的`一切，洪水像猛兽一般突袭，家族里的蚂蚁被大水冲往远处，再这样下去，很快就要全军覆没了。思量过后，它们很快镇定下来，老弱病残的聚集在外面，青壮年在稍里侧，幼小的蚂蚁围在里面。不到最后一刻不放弃，不到最后一刻不停息。
老弱病残的蚂蚁被大水无情地冲走了，眼看着黑压压的蚂蚁团一圈一圈变小了，最终，它们中的一些逃了出去，可就剩下几十只幼小的蚂蚁了。假如不是这样，所有的蚂蚁都讲丧生在这场水灾之中，蚂蚁的这种团队精神令我感到十分震惊，我不由地佩服起它们来。
我想：既然蚂蚁都有这种团结力量和团队精神，那我们呢？我们一定要学习这种团队精神，让校园变得和谐起来，强大起来，不让校园到处都是打架的声音，校园，就应该到处充满欢笑。
让我们学习蚂蚁的这种力量和精神，让校园的明天变得美好。
团队精神话题作文5
今天，学校组织我们去劳技中心活动。劳技中心我们不是第一次去，但还是不免有些兴奋。
很快，我们就到了劳技中心，老师一说：“现在开始找自己的小组进行活动。”我们就冲向自己的小组。我和边婉淳，商羽歌等人分在了一个组——特色比萨。
小特色比萨组的老师把我们分成了三个大组，每组十个人，“同学们，今天我们将合作做出美味的比萨。”十个人合作啊!我们十分惊讶，以前去的组都是自己做作品，这次不但要合作，还要十个人合作。
各组还选了组长，我们组的成员们选了我做组长，所以我要听清老师说的一切要求。
接下来老师开始讲做比萨的 方法 ，我们认真地听，生怕漏掉一个步骤，尤其是我这个组长。终于，要开始做了，老师发给我们一些面粉和需要的配料，让我们根据刚才老师讲的来和面。我先让几个男生把需要撒在比萨饼上的洋葱，胡萝卜等材料切成小块，同事，自己和几个女生一起和面。在面粉里加一个打好的.鸡蛋，再加入适量的糖、盐、黄油，和安琪酵母粉，然后加水搅拌。我们轮流用筷子和面，直至面和成一个软硬适中的面团。在经过二十分钟的发酵，然后赶成里薄外厚的面饼，准备工作就做完了。
然后，我们精心的把西红柿、胡萝卜、洋葱铺在赶好的面饼上。老师把三个组的比萨饼都放进烤箱里烤三十到四十分钟，我们的比萨饼就做好了。看着一起合作做出来的比萨饼，闻着它散发出来的香气，我们馋得连口水都要流出来了。老师帮我们把比萨饼平均分成十分，分给我们每个人。我接过一角比萨饼，咬了一口，真香啊!而且这比萨饼里还蕴含着我们十个人合作的力量，就算做的不太好，在我们眼中，也是最香的。
这次来劳技中心，我们受益匪浅。
合作可以让我们学会团结，在合作中我们也可以感受到许多快乐和幸福。
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1.在奉献中实现自己的价值，弘扬爱国主义，主要是始终把祖国和人民放在心中，努力学习，为祖国的辉煌贡献自己的力量2.学习中国的传统文化，不盲目崇拜，也不盲目排外，吸收外国的优秀的东西，为自己的祖国添砖加瓦
弘扬中国精神中华民族是一个大家庭，而中华民族精神则是这个大家庭所必不可少的东西。可以说，一个民族一旦缺少了民族精神，那么，这个民族就无法光大，可是，一个民族有了民族精神却没人把它发扬光大，那么也不行。因此，弘扬中华民族精神就应成为我们每一个中华民族一员应尽的义务。弘扬中华民族精神不是光从嘴上说说就可以了，我们还应该投入到生活中的每一件小事，每一个细节中去。就拿生活中的举手之劳说起吧，居住在同一个村，同一个镇的人，大家就应该互相帮助，一方有难，八方支援，使各村之间的人际关系保持在友好交往，善待对方的状态下，这便是不可缺少的团结的力量。还有，我们青少年一代，应多帮助弱者，尊老爱幼，使老年人不孤独，幼儿们不寂寞，使整个中华民族，整个国家被爱包围着。我们只要多为别人，多为中华民族，多为整个中华民族的利益着想，努力做到自己应尽的责任，能多做一些有益的事，那也算是为弘扬中华民族精神而出一份力。中华民族精神要在我心，同学们，只要每一个人，都能把自己中华民族可贵的精神发扬光大，让别人知道并且学会如何去做，那么这个世界上，那具有优秀品质的人也将越来越多，坏人也将随之减少。因此，中华民族精神是非常重要的，而要将其发扬光大更重要！并且这任务说简单并不简单，说困难也并不困难，而将其发扬光大的任务，我想，也应该是我们这一代人来完成，并且我觉得我们能够完成，而且是完成得最好的。
如何弘扬爱国主义，可以从一件小事去升华到爱国情怀上去。
写作思路：立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
正文：
我们都是炎黄的子孙，我们的身上都涌动着中华千年的血脉，所以我们每个中国人都有义务去爱我们的国家。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”在人类漫长的岁月进程中，曾经，我们的古人就是以这种自强不息、团结进取的精神屹立在世界的巅峰之上。甚至至今，因为我们古人创造出来的文明一直仍是引世人瞩目的聚焦点。
为什么我们的古人这么伟大呢，经过很多学者研究后，总结出了一个非常简单的结论--朴素的民族主义精神，简单点来说就是--爱国精神。
爱国首先要了解民族的历史--文化是民族群体意识的载体，是民族凝聚力的重要基础。“爱国”谁不会呢，那难道只有口头上说的那么简单吗？你实践过吗？你了解多少我们中国的历史呢？
我想如果我们每个人这样问问自己，那么就不会有那么多自以为是的“爱国人士”了，那么我们的中华民族也就一定会更加富强了。理所当然呐，我们每一个爱国者都应该认真学习祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统，发自内心的热爱祖国的灿烂文化。
詹天佑曾经说过这样一句话:“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”徐悲鸿画的马算是我们国画中的一个巅峰，可是在他留学的时候，他受到过不少外国人的排挤，他们常常鄙夷他，辱骂他是“东亚病夫”、“软弱的中国人”。
面对这么大的屈辱，徐悲鸿并没有冲动地去和他们争议，而是将一腔爱国之情化为了满忱的动力，最终以优异的成绩完成了学业，用实力证明了中国人的风采。
因此，世人评论徐悲鸿的马中蕴含着中国人的傲骨。所以往往，爱国就需要我们把自己的命运与国家的命运息息相关，把个人的发展同国家的发展和进步紧密联系在一起的，关注自己的命运、心系国家的前途和命运。
爱国就是要爱我们的骨肉同胞。在我们过着今天的美好生活，你是否遗忘了曾经我们那浴血奋斗的八年战争呢？你还记得一个熟悉的名字--刘胡兰吗？
她只有13岁啊，但是在敌人的威逼利诱下，她并没有屈服，她是这样对敌人说的：“只要我还有一口气，就要为人民干到底。”支持她的是什么呢对，就是因为她爱自己的祖国和同胞，所以她才没有出卖自己的战友。没有这种精神，我们今天是不会取得战争的胜利的。
作为新世纪的少年们，我们应该大力弘扬爱国主义精神，使我们的民族精神传承不息。