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现代广告已经渗透到社会生活的各个领域且无所不在，而且正越来越深入地进入意义生产这一领域，广告不仅仅“广而告之”产品与服务，还在指引人们购物的同时输出某些观念，给人们以意义，给人们以种种美梦和由这些美梦所标识的生活方式，并试图速成某些惯例，把消费者纳入这一“意义”框架。换言之，广告首先推介和生产利益，这些利益包括大众在消费这些产品的使用价值时获得的实际利益，还包括他们同时获得的某种“精神享受”，并把这种双重满足或通过广告词直接言说，或通过营造氛围实现 “无声胜有声”的效果；其次通过在大众媒体上的广泛传播，通过把受众建构为广告主体，使创设的某种观念化的说辞和极具诱惑力的意象推广到大众中去，竭力使之成为大众的利益和观念，在此广告完成了它的意识的制造和传播。当这一观念或意象成为大众或某一群体的自觉不自觉的观念或意象时，意识形态便发生了。 正如理查特·奥曼所言：最常见的意识形态策略，就是说明这个群体的利益怎样“真的”大体上等同于社会的利益或者人类的利益。① 换言之，最常见的广告意识形态策略，就是说明广告角色的利益（广告主的利益）怎样“真的”大体上等同于广告受众的利益乃至社会或人类的利益。本文试从广告言说的意识形态化和广告受众的假想主体化来探讨广告颇为“成功”的意识形态策略。 广告言说的意识形态化：与现实世界的想象性关系 马克思和恩格斯对意识形态的界定游离于两种意见之间。其一，一种某个阶级特有的信仰系统；其二，一种可能以真实的或科学的知识相矛盾的幻想信仰系统，即伪思想和伪意识。法国结构主义马克思主义思想家阿尔都塞则认为，意识形态不存在真实与否，他将其定义为“个人同他所存在于其中的现实环境的想象性关系的再现”。②以此来认识广告意识形态不无道理，因为看似虚拟的广告世界中充斥着“与现实世界的想象性关系”，并且在此基础上，广告意识形态更有其独特性。 广告在它的各个历史时期，从未像现在这样进入商品使用价值之外的现实世界：功成名就、下岗待业、奋斗拼搏、甜蜜爱情，入世、申奥、伊拉克战争、文体赛事，广告为每一件产品都粘上了通向现实世界的无数链接，广告的触角已深入社会生活的每一个角落。 当然，在广告世界中，“与现实世界的想象性关系”并不同于阿尔都塞的相关本义，他认为意识形态是无意识的，而广告意识形态所提炼或创设的这种与现实世界的“想象性关系”则是完全有意识的，有着其明确的目的。它在提倡“送礼送健康”的新观念时，目的直指“收礼只收XXX”；它在儿子因疏忽了对父母的照顾而心怀歉疚时，借小孙女之口点题：小“为什么不给爷爷奶奶买XXX？”这种借天真的小女孩之口说出的话犹如道德拷问，质问着对父母的不够孝顺，但如此大的道德问题最后只轻轻落在了：未买XX口服液。那么根据广告逻辑，其隐含主题则是：买了XX口服液=孝顺父母。该命题似无不妥，作为受众而言，自然不会对一则广告的思维和推理是否合乎逻辑大加推敲。并且，更重要的是，它为现代人指出了一条对老人表示关爱和孝心的途径——购买保健品。这一点非常体贴地为忙忙碌碌无暇顾及老父老母而心怀歉疚的现代人找到了一条快捷方便的弥补方式。而另外一些广告则假托老人之口，从老人的角度回应了上述命题：“收礼只收XXX”，进一步证实了该命题的合理性和正确性。通过媒体的广泛传播，我们看到了这样的现实场景：商家在商场醒目处陈设着保健品专柜，促销员的推荐进一步印证着消费者脑中的上述命题，于是，手拎包装精美的保健品拜年的行人几乎成了一道流动的风景。正如阿尔都塞所认为的那样，社会个体觉得自己在直接自由的把握现实，但实际上，他的意识由一系列思想体系和再现体系所限定，在这一系列思想体系和再现体系中，广告意识形态正发挥着越来越大的作用。 就如波斯特所表述的：广告占据一个能指，亦即占据一个词，这个词与广告所促销的物体并不具有传统意义上的关系，但却被附加到那物体上，产品本身并非首要的兴趣所在，必须在该产品上嫁接一套与该产品没有联系的意义，才能把它卖掉。③而现实世界则在广告商手中被分解成各种要素，这些要素就如那些漂浮于交流空间中的能指，它们被广告商们凭兴致任意地附着在商品上，这些被粘附在商品上丰富、泛滥的意义使得平庸的商品闪耀着炫目的光彩，而这些外在的东西由于是从传统美德和现代时尚中精选出来的而极大地迎合了受众。由于这层普遍存在着的与现实世界的想象性关系，使现代人在快捷地享受物质产品的同时还享受着被赋予其上的精神快餐，广告场景就这样在现实世界中被皆大欢喜地呈现。 广告受众的主体化：一种无实质的构想主体 广告场景在现实世界中的呈现还有赖于现代广告的另一策略：把广告受众建构为主体。作为一种日趋圆熟的攻心术，现代广告的突出特征是在表象上模糊了广告主客体的界限，在把消费者作为广告对象研究和揣摩之后，通过广告中的种种代言行为和技巧，让“受众化”的广告角色通过自我言说的方式来最大程度上影响和掌控受众的心理和行为。 广告画面中的言说者不再仅仅是笼统的、不明社会角色的漂亮演员或不食人间烟火的美丽尤物，而是通过他们的衣着、道具、场景，以及他们在广告中的言说方式被赋予了各种身份，诸如工人、农民、教师、摄影师等职业，子女、恋人、成功白领、家庭主妇等社会角色。加上大量非职业（或非著名）演员的启用，他们普通的长相、自然或生涩的表演使身负多重社会角色的受众不自觉地从广告角色中找到自己的影子，并在广告商其他技巧的合力作用下，对号入座。 某一护肤品品牌，在其不同版本的电视广告中展示了演员、小学教师、摄影记者、年轻工人，他们的言说者包括老公老婆、老爸老妈等各种社会群体，广告角色衣着普通，长相平凡，以及在演员化妆间、工厂换衣间、小学校园等普通场合中平民化的言谈举止，一切都在昭示着受众：“他们”就是你们，你们就是“他们”。 在另一则洗衣粉广告中，真正的“家庭主妇”们则成为了主角，广告采用街头或入户随机采访的形式，选择在上海、北京、广州等大城市（字幕显示）采访家庭主妇，她们带着地方口音的普通话，并不流利、似无台词准备的语言表述，在镜头前略显拘谨的体态，更在直接地告诉受众：“她”就是你们中的一员，没准“她”还是你的亲戚朋友同事；“她”不是我们特意选用的演员，而是我们在街头采访或入户采访中的巧遇；她们是在代表你们说话，并非公司在自卖自夸。 当然，广告中还有大量的脸蛋是大众耳熟能详的，但即使是这些星光灿烂的名流，也多被披上一层平民化的外衣，他们与我们一样，有烦恼和不满，他们（她们）头发枯黄干涩，岁月的流逝把皱纹、白发和疾病留给了他们，忙碌在外而不能在父母面前尽孝，他们面临着工作和学业的压力、成功的希冀、失败的苦恼、人际关系的复杂等种种人间喜怒哀乐，如同我们每个人，使我们感同身受。 于是，消费者从被言说的对象似乎变成了言说者，既为客体又身兼主体，他的一直处于纯粹的被说教者位置而产生的逆反甚至敌对心理渐渐消融，他们渐渐开始坚信：广告是与己相关的而不是强权的“他者”了。 广告似乎在构筑一种 “源自生活”又美妙无比的“现实世界”，从而让受众进一步确证其在广告情境中的主体意识。一种奇特的逻辑产生了：电视广告通过把广告主体构建为一个处于“现实世界”的具象化的“消费者”，而使得作为消费者的广告受众扮演了两种角色——广告话语的主体和客体，恰如由广告商和广告主导演的受众的“自言自语”。在此，让·波德里亚一针见血地指出：由于受众既被构建为客体又被构建为主体，既是物又是上帝，于是面临着主体位置的不可能性，即主体根本上的无实质性。④ 这种“无实质性”的主体，恰似广告主手中的玩偶，假借了消费者的形象和外壳，而被填充进广告主所构造的“血肉”，如此而成的“广告主体”的各种具象依需而定，但也有其规律性的共性：一个有足够收入能自由选购产品的“主体”，一个有某种“需求”但不知如何满足的“主体”，一个消费了该产品而获得魅力或极大满足的“主体”。这样构造的主体并非没有契合人性，在马斯洛看来，人是不停地产生需要又不断地满足需求的动物，人在满足他的基本的生理和安全的需要以后，他有归属和爱的需要，有尊重的需要，包括被人爱和爱他人，被人尊重和尊重他人，归属某一群体和被群体接纳和承认的需要，在一切需要被基本满足之后，他又存在自我实现的需要，希望事业有成，渴望成功。显然，广告深谙如何激发人的潜在需要和欲望，并提供了惟一的解决之道：消费某产品。当然，如此简捷的解决之道在经过一番炫目而巧妙的修饰之后并不显得单调乏味和可笑。因为在广告中，消费“主体”不仅在消费产品，更在享受着由此而带来的种种精神满足：亲情、友情、恋情；孝心、爱心、诚心；成功、光荣、豪情。这有赖于广告中被依附在产品上的丰富“意义”，当大众在认可这些意义而消费产品或接纳该“意义”时，广告的意识形态便产生了，广告角色（广告主）的利益就这样变成了社会大众的利益。
广告是经济和文化的结合体，它在推销产品的同时也传播着文化。这种文化带着明显的时代文化的痕迹。早在1927年，戈公振在《中国报学史》中就说过，“广告为商业发展之史乘，亦即文化进步之记录”。无疑，广告在追求商业目的的同时，还蕴藏着某种文化观念和文化价值，而这些文化价值和文化观念对人起着潜移默化的教化功能。 成功的广告往往有其深厚的时代文化内涵，它是时代进步文化的一面镜子。本文拟从一些广告实例入手，对部分广告所反映的背景文化作一些初步的探讨。 一、流行文化的展示 广告本身就是一种大众文化的形式。广告必须在紧追时尚的文化背景下进行创作，才能赢得消费者的认同。因此，广告是流行文化的施展舞台。如利用名人效应、权威效应所做的广告宣传，表现了当代文化的特征。许多商家往往会借助名人在消费者心目中的影响力，树立商品或品牌的良好形象。宝洁公司的“舒肤佳”香皂和“潘婷”营养洗发露，分别以“中华医学会”和“瑞士维他命研究院”两个权威机构的认可向消费者推荐，很快使商品流行起来。这些广告的成功，无疑都巧借了当代人对名人的崇拜和对权威的信任心理。另外还有的表现为：标新立异的物质追求、自我完善的个性显示。如南京天纬无线寻呼台的报刊广告画面登载了一个十分聪颖的小伙子的头像，他的头上居然还有头的叠影，广告词让我们恍然大悟，“既然你目标更高，为什么在乎人家说你眼界太高？”这个广告是在消费者个性追求上找到了连结点，反映了富有朝气、不敢平庸的的年轻一族强烈的自尊、自信。再如，宝洁公司“飘柔”洗发水的广告主题为“表现最好，自然全国流行”，充分运用“赞赏”手段来提高消费者对商品的期望值，反映的是人们渴望在大众面前展露自己的优点，并获得众人的认可和赞赏。而非常可乐——“年轻没有失败，非常可乐，亮出你自己”；雪碧——“我就是我，晶晶亮”等饮料广告，更是代表了当代青年人突出个性，尽展个人风采的心理倾向。 二、地域文化与混合文化的碰撞 除了上面所讲的流行文化这个主流外，广告还反映了一定地域的特定文化。每个区域都有自己的文化，包括思维方式、生活方式、价值取向、审美意识等，许多广告以此为创意背景，反映了文化的差异。如“金利来领带，男人的世界”的广告。“金利来”原名金狮，虽然在广告上做了一番努力，但领带的销路还是不佳。原来香港“狮”、“输”读者相近，与粤港澳人特有的“好意头”心理相悖。自从有了吉利的好名称“金利来”后，广告引起消费者心理活动的有选择地指向，“金利来”也就名扬四海。“雅戈尔”品牌从最初的“青春”到“北仑港”，都获过全国服装金质奖，但知名度并不高，最后更名为“雅戈尔”（英文younser青春的译音）后，才使“雅戈尔”一路高歌。原因是“雅戈尔”的名字符合人们心理，人人都希望拥有年轻人那样的朝气。 当然，广告业是跨时代、跨民族文化的融合。如美国HVM美健军系列高级补品的宣传口号是“一年之计在于春”，采用的是汉语成语；比如“内衣外穿不是从麦当娜开始”的广告口号，从当代性感女星的服装跳跃到一百多年前的《天鹅湖》中芭蕾舞演员的服饰，在古代与现代之间跳跃自如，反映了“洋为中用，古为今用”的各类文化的糅合信息。 三、超前文化的演绎 广告向人们展示着一种超前的文化形象。这超前的文化形象从内容的角度，总是向人们展示一个新世界，并且是一个可以通过购买获得的新世界。例如“雀巢”咖啡。中国人素有喝茶的习惯，很少喝咖啡，但“雀巢”咖啡却敢于打进来，并且一举成功，原因之一就在于“味道好极了”这句话以及它的广告形象画面：如果你喝“雀巢”咖啡，你就能够得到一种高品位、高档次的生活。这就是“雀巢”咖啡带来的超前文化。这种超前文化从视觉的角度，利用“图底关系”，把要宣传的东西凸显出来，同时借助于摄影、电影等大众传播媒介，给人造成一种身临其境之感，这种身临其境之感往往会被消费者误认为身同其境。 当然，我们也不能忽视，广告文化在推销利益的蛊惑下，呈愈演愈烈的不良态势。首先广告是一种消费信息，只有在循环反复的强化传播中才能与受众构建一种认同关系。广告商为了达到目的，势必利用一切行之有效的手段，不遗余力地把广告展现在受众的注意力范围，在所难免夸大、扩张广告信息的本来含量，甚至以虚假信息混淆、干扰受众对广告的接受、使用和价值判断。其次广告传播为了迎合某一阶层人的“品味”，不得不可以破坏广告本身的价值内涵，而把它降低为一种媚俗化的时尚，引诱社会价值向媚俗靠拢。 总之，在广告信息大爆炸的今天，广告已日益成为人们文化生活不可缺少的一部分。随着人们人文素养的不断提高，凸现文化魅力的广告将拥有越来越深厚的文化底蕴，将有更多的文化内涵等待我们去探究。
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珍惜所拥有的亲情 亲情，是世间最珍贵的感情。它比水还纯净，比金还纯粹，可是它总是静悄悄的到来，不被人发现，它没有友谊那样易碎，没有爱情那样明显可见，它像一杯茶，散发出淡淡的洁香，让人回味无穷。——题记 拥有亲情的人是幸福的。亲情，她是你在寒冷时苦苦盼望的火焰；亲情，她是你在苦闷时久久追寻的黎明；亲情，她是你在孤立无援时焦急等到的救兵……亲情如一盏灯，在黑暗中照亮你脚下的路，又如一簇火，温暖你生命中的每一个寒冬，让你的人生蜂飞蝶舞，四季如春。 今天看到一则公益广告：一位老母亲打电话给儿子：“天凉了，多穿点衣服。”“知道了，我又不是小孩”儿子不耐烦地回答。当儿子放下电话，看见自己的妻子正在给自己的儿子穿衣服，面对妻子的叮嘱，子的儿子说道：“我又不是小孩子。”儿子哑然。 亲情，是世间最圣洁，最美好的感情，是人与人之间血脉相连的关系，没有别的什么可以超越这种与生俱来的伟大。亲情也许是平凡的，没有友情的豪气冲天，没有爱情的轰轰烈烈，但是正由于他的平凡，亲人一声问候，一句叮嘱都能让我们感受到浓浓的深情。 曾经为朱自清的《背影》深深感动，那“背影”曾很长时间萦绕在我的心头。想起曾偷偷地躲在父亲的背后，看父亲的背影，那许多的共鸣便在心里澎湃不已。 亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。 亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。 亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。 当我们远在他乡，亲情像故乡的月，隔得有点远。在夜阑人静的时候，在孤独无助的时候，想起最多的是故乡温暖的家，那里的灯会永远为自己亮着，因为那里有我们割不断、舍不去的亲情。 很多人不懂得珍惜亲情。当亲情洋溢在他们身边，他们如此淡视，如此冷漠，他们不知道乌鸦反哺为什么值得人们赞叹，他们不明白孤儿眼里的渴望为何如此执着。我们总是这样身在福中不知福，不懂得珍惜已经拥有，只有一天失去了，才知道一切都已太晚了。 所以，朋友，当你还拥有亲情的时候，好好珍惜吧，不要失去了，才知道珍惜。 朋友，珍惜你的拥有，当你失去后，方知珍惜，是否已经太迟了呢?亲情像茶，回味无穷。我们应该珍惜它，让它留香永远，永远…… （899字）
亲情 亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。 亲情像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；亲情像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；亲情像太阳，能够让你在寒冷的冬天也能感受到春天的温暖，能够让蒙上岁月风尘的情感也散发出生命的清辉。亲情，让花木兰有了替父从军的动力；亲情，让孟母有了三迁的决心；亲情，激励阿炳拉出了绝美的旋律。 亲情，是三月的雨夹着的暖意。长廊旁一排柳树泛着淡淡的绿色，在枝头上有绿叶悄悄地探出了头，如亲情在心底萌生。春天是生长的季节，沉眠了一冬的种子在蒙蒙的细雨中滋润苏醒了。冻结的亲情也在霏霏的春雨里开始膨胀、丰满、圆润，在树枝的叶尖上摇曳生长。它也许微不足道，力量却足以震撼人生。 正是由于有了“孟母三迁”这样的浓情关爱，孟子的学习有了动力，他成了中国历史上耀眼的圣人；也正是由于有了“岳母刺字”这样的深切期望，岳飞的人生有了动力，他成了中国历史上杰出的英雄；也正是由于有了“父载子行”这样的非凡举动，重病少年黄舸乐观地活下来了，他还成了“感动中国”的骄子。 情感之泉，在心与心之间无拘无束地流淌，它以润物无声的姿态悄然却又势不可挡地深入了我们的心扉。高兴时，与亲人共享，愉快的心情会充盈弥漫开来；伤感时，淡淡的忧愁在亲人关切的眼神中也会烟消云散。成功时，亲人的掌声，是你登上事业高峰的楼梯；失意时，亲人的鼓励是你重扬生命之帆的动力。 亲情是一种动力，它能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界，能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，能让你品味“报得三春晖”的快乐。 亲情 亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。 亲情像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；亲情像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；亲情像太阳，能够让你在寒冷的冬天也能感受到春天的温暖，能够让蒙上岁月风尘的情感也散发出生命的清辉。亲情，让花木兰有了替父从军的动力；亲情，让孟母有了三迁的决心；亲情，激励阿炳拉出了绝美的旋律。 亲情，是三月的雨夹着的暖意。长廊旁一排柳树泛着淡淡的绿色，在枝头上有绿叶悄悄地探出了头，如亲情在心底萌生。春天是生长的季节，沉眠了一冬的种子在蒙蒙的细雨中滋润苏醒了。冻结的亲情也在霏霏的春雨里开始膨胀、丰满、圆润，在树枝的叶尖上摇曳生长。它也许微不足道，力量却足以震撼人生。 正是由于有了“孟母三迁”这样的浓情关爱，孟子的学习有了动力，他成了中国历史上耀眼的圣人；也正是由于有了“岳母刺字”这样的深切期望，岳飞的人生有了动力，他成了中国历史上杰出的英雄；也正是由于有了“父载子行”这样的非凡举动，重病少年黄舸乐观地活下来了，他还成了“感动中国”的骄子。 情感之泉，在心与心之间无拘无束地流淌，它以润物无声的姿态悄然却又势不可挡地深入了我们的心扉。高兴时，与亲人共享，愉快的心情会充盈弥漫开来；伤感时，淡淡的忧愁在亲人关切的眼神中也会烟消云散。成功时，亲人的掌声，是你登上事业高峰的楼梯；失意时，亲人的鼓励是你重扬生命之帆的动力。 亲情是一种动力，它能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界，能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，能让你品味“报得三春晖”的快乐。 亲情 亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。 亲情像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；亲情像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；亲情像太阳，能够让你在寒冷的冬天也能感受到春天的温暖，能够让蒙上岁月风尘的情感也散发出生命的清辉。亲情，让花木兰有了替父从军的动力；亲情，让孟母有了三迁的决心；亲情，激励阿炳拉出了绝美的旋律。 亲情，是三月的雨夹着的暖意。长廊旁一排柳树泛着淡淡的绿色，在枝头上有绿叶悄悄地探出了头，如亲情在心底萌生。春天是生长的季节，沉眠了一冬的种子在蒙蒙的细雨中滋润苏醒了。冻结的亲情也在霏霏的春雨里开始膨胀、丰满、圆润，在树枝的叶尖上摇曳生长。它也许微不足道，力量却足以震撼人生。 正是由于有了“孟母三迁”这样的浓情关爱，孟子的学习有了动力，他成了中国历史上耀眼的圣人；也正是由于有了“岳母刺字”这样的深切期望，岳飞的人生有了动力，他成了中国历史上杰出的英雄；也正是由于有了“父载子行”这样的非凡举动，重病少年黄舸乐观地活下来了，他还成了“感动中国”的骄子。 情感之泉，在心与心之间无拘无束地流淌，它以润物无声的姿态悄然却又势不可挡地深入了我们的心扉。高兴时，与亲人共享，愉快的心情会充盈弥漫开来；伤感时，淡淡的忧愁在亲人关切的眼神中也会烟消云散。成功时，亲人的掌声，是你登上事业高峰的楼梯；失意时，亲人的鼓励是你重扬生命之帆的动力。 亲情是一种动力，它能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界，能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，能让你品味“报得三春晖”的快乐。
1. 还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。”起先并不理解，当参加基础医学院2002年级开展的“家庭——学校互动教育”时，这句话再次闪进我的脑海。我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。 我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印…….”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。 记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。 家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解……他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。 亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。 亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。 亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。 ……. 因为亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培，“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台；亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。他们启发我们中秋节时写了那份“抵万金”的家书，向父母献一份问候，道一声感谢。是他们精心准备了这次家长与子女沟通的活动，他们既谆谆教导我们，又时常与我们进行心与心的沟通，这是恩情与友谊的交融。所以我们不仅感恩亲情，也感恩师生之情。 亲情是情感路上的避风港湾。小时候读余光中的《乡愁》总感觉那不仅仅是对祖国别离多年的怀念，更是感情中隐约的情愫，是没有回到亲情港湾申述的浪子地亲情的自然回归，或许情感是我的底蕴，不然何以读懂作者的思念。 亲情是人生旅途中的启明星。在你困顿无助，在你恢心失望，在你举步维艰的时候，父母的一句关怀，朋友的一句安慰，在亲情的滋养中足以燃烧熊熊火焰，攀越高峰，涉过海洋，走向人生的辉煌，亲情就是那颗你前方的启明星，你的引灯。 亲情是你成长的甘露，久旱焦渴的心灵，渺茫的希望足以让你丧心病狂，你可曾想：路途遥远的跋山涉水，离你那温馨的亲情港湾太久太远，是否该回去，在那港湾停一停，泊一泊，那充满亲情的水域。 没有亲情的人是可悲的。要么你是野兽，他是魔鬼；要么他是行尸走肉，你是千年僵尸，冷血无情，没有半点人情味。 感谢上苍，让我有足够的氛围去品尝这充满人情味的世界，我的亲朋，我的老师，我的同学，每一个和我有着关系的真性情的人都足以令我感动良久。 “月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”朋友，莫要怨恨，亲情不是囚人的牢笼，她会让你飞得更高更远...... 但愿人长久，莫忘记，请把亲情常带身边，常回去停一停，泊一泊...... 2. 感恩亲情 没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有亲情，世界就会是一片孤独与孤独。 ——题记 亲情是什么?她是一瞬间内心的触动，但又往往是彻底的改变，是一种能改变十个月期望的力量，一种能忘却使命的神奇，是一种渴望平安的永恒。亲情是什么？她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一种可以感受责任，而后却将责任变为习惯的无私。亲情是什么？她是思念起始，但，又没有终点，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。 每个人都有自己的一个家，无论是贫穷还是富裕；无论是饥饿还是温饱；家总是温馨的港湾，温暖的彼岸。 亲情是什么？亲情是一本字典，在它的体内， 你能找到“欢乐”和“温暖”。 亲情是什么？亲情是一颗明星，在漆黑的夜里，它能给迷途的心指引方向。 亲情是什么？亲情是一根绳子，用它的身躯，把心与心紧紧地连了起来， 亲情是什么？亲情是一罐蜂蜜，蕴含着浓浓的香味儿，使人们的心儿如痴如醉。 亲情是什么？ 亲情是字典，是明星，是绳子，是蜂蜜。 其实 ， 就是一种幸福。 父亲一直在我身旁陪伴着我，默默不闻，在我遇到困难时鼓励着我，在我受伤时给我心灵最好的膏药。 母亲一直在我身前陪伴着我，含辛茹苦，在我感到无助时为我鼓劲，在我迷茫是为我指引正确的方向。 亲情是一坛陈年老酒，甜美香醇；亲情是一幅传世名画，精美隽永；亲情是一首经典老歌，轻柔温婉；亲情是一方名贵丝绸，细腻光滑。 当我们身处逆境时，是谁在鼓舞我们奋勇向前？是亲人！ 当我们遇到风雪时，是谁为我们遮风挡雨？是亲人！ 当我们苦恼无助时，是谁在我们身旁倾听？是亲人！ 当我们获得成功时，是谁为我们欢呼喝彩？是亲人！ 当我们犯错误时，又是谁给以严厉的批评？是亲人！ 怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯；怀抱一颗感恩的心，犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙；怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的海洋中拥有了一艘坚固的船；怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴。 让我们一起拥抱亲情，感恩亲情吧！3.1 亲情（议论文） 亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。 亲情像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；亲情像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；亲情像太阳，能够让你在寒冷的冬天也能感受到春天的温暖，能够让蒙上岁月风尘的情感也散发出生命的清辉。亲情，让花木兰有了替父从军的动力；亲情，让孟母有了三迁的决心；亲情，激励阿炳拉出了绝美的旋律。 亲情，是三月的雨夹着的暖意。长廊旁一排柳树泛着淡淡的绿色，在枝头上有绿叶悄悄地探出了头，如亲情在心底萌生。春天是生长的季节，沉眠了一冬的种子在蒙蒙的细雨中滋润苏醒了。冻结的亲情也在霏霏的春雨里开始膨胀、丰满、圆润，在树枝的叶尖上摇曳生长。它也许微不足道，力量却足以震撼人生。 正是由于有了“孟母三迁”这样的浓情关爱，孟子的学习有了动力，他成了中国历史上耀眼的圣人；也正是由于有了“岳母刺字”这样的深切期望，岳飞的人生有了动力，他成了中国历史上杰出的英雄；也正是由于有了“父载子行”这样的非凡举动，重病少年黄舸乐观地活下来了，他还成了“感动中国”的骄子。 情感之泉，在心与心之间无拘无束地流淌，它以润物无声的姿态悄然却又势不可挡地深入了我们的心扉。高兴时，与亲人共享，愉快的心情会充盈弥漫开来；伤感时，淡淡的忧愁在亲人关切的眼神中也会烟消云散。成功时，亲人的掌声，是你登上事业高峰的楼梯；失意时，亲人的鼓励是你重扬生命之帆的动力。 亲情是一种动力，它能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界，能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，能让你品味“报得三春晖”的快乐。
亲情，特指亲人之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也要爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。它有两个特点：一是互相的，不是单方面的，母爱是亲情，爱母也是亲情；二是立体的，不是专指母女情，也不是专指父子情，如父子（父女）情，母子（母女）情，手足情(兄弟姐妹)，祖孙情（祖辈与孙辈），甚至朋友之情，都是可以是亲情。 “亲情”重在“情”字。不是亲人也可以有亲情；有血缘关系也不一定有亲情。亲情就是有血缘关系的人之间存在的那种感情。亲情的定义就是人们渴求为亲人付出一些或全部所有的思想。亲情就是亲人之间的感情，父母和孩子之间的感情，兄弟姐妹之间的感情这些都是亲情。亲情，特指亲人之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也要爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。它有两个特点：一是互相的，不是单方面的，母爱是亲情，爱母也是亲情；二是立体的，不是专指母女情，也不是专指父子情，如父子（父女）情，母子（母女）情，手足情(兄弟姐妹)，祖孙情（祖辈与孙辈），甚至朋友之情，都是可以是亲情。 “亲情”重在“情”字。不是亲人也可以有亲情；有血缘关系也不一定有亲情。父母对子女的亲情是爱其强，更爱其弱，一个断了腿，又瞎又聋的孩子，父母爱他会更加倍，而爱情就不然矣，爱情乃爱其强，不爱其弱。父母对儿女爱护的时间太久，太久。从儿女呱呱落地，到长大成人，一直延伸到儿女的下一代，再下一代，无不十指连心。所以亲情定义应是父母对子女及其后代的感情之最久、最大，也是最真心的。所有的情得到升华后都会成为亲情。亲情是永远无法丈量的，，永远站在你一旁的那一个。无私付出，不求回报。亲情是人世间最美好的感情！
关于亲情的议论文 （一）
亲情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。
亲情像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；亲情像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；亲情像太阳，能够让你在寒冷的冬天也能感受到春天的温暖，能够让蒙上岁月风尘的情感也散发出生命的清辉。亲情，让花木兰有了替父从军的动力；亲情，让孟母有了三迁的决心；亲情，激励阿炳拉出了绝美的旋律。
亲情，是三月的雨夹着的暖意。长廊旁一排柳树泛着淡淡的绿色，在枝头上有绿叶悄悄地探出了头，如亲情在心底萌生。春天是生长的季节，沉眠了一冬的种子在蒙蒙的细雨中滋润苏醒了。冻结的亲情也在霏霏的春雨里开始膨胀、丰满、圆润，在树枝的叶尖上摇曳生长。它也许微不足道，力量却足以震撼人生。
正是由于有了“孟母三迁”这样的浓情关爱，孟子的学习有了动力，他成了中国历史上耀眼的圣人；也正是由于有了“岳母刺字”这样的深切期望，岳飞的人生有了动力，他成了中国历史上杰出的英雄；也正是由于有了“父载子行”这样的非凡举动，重病少年黄舸乐观地活下来了，他还成了“感动中国”的骄子。
情感之泉，在心与心之间无拘无束地流淌，它以润物无声的姿态悄然却又势不可挡地深入了我们的心扉。高兴时，与亲人共享，愉快的心情会充盈弥漫开来；伤感时，淡淡的忧愁在亲人关切的眼神中也会烟消云散。成功时，亲人的掌声，是你登上事业高峰的楼梯；失意时，亲人的鼓励是你重扬生命之帆的动力。
亲情是一种动力，它能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界，能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着，能让你品味“报得三春晖”的快乐。
关于亲情的议论文 （二）
亲情是什么？亲情是春天的种子，是夏天的清凉，是秋天的果实，是冬天的温暖；亲情是什么？亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后平静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉；亲情是什么？亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶；亲情是什么？亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅着花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。
一说到亲情，人们眼前浮现出的是一些温馨的画面：母亲伸着双手跟着蹒跚学步的孩子，满脸的喜悦中露出甜蜜的紧张；风雨中雨伞呵护着孩子，父亲的身子虽被淋湿依然笑声朗朗；月夜下奶奶教孙孙数天上永远也数不清的星星，讲总也讲不完的神话传说……耳边萦绕不散的是“摇啊摇，摇到外婆桥”“常回家看看”的悠扬歌声和“慈母手中线，游子身上衣”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古吟咏。
像我一样，我是爸爸妈妈的掌上明珠，在爸爸妈妈的怀抱中长大，妈妈像一棵树，我在这片绿阴中茁壮成长，风吹不着，雨淋不着。父母是何等的慈爱，爸爸妈妈所有的爱都倾注在我身上，我是幸福的，被爱的感觉真好。
可是，今天的孩子也是不幸的，过多的呵护使他们习惯了来自亲人的爱，觉得亲人为自己付出都是理所当然的，很少想到为亲人付出自己的爱，更不会想到用自己爱回报亲人，逐渐丧失一颗敏锐感受生活，感悟亲情的心。
是时候懂得感悟亲情，并学会回报亲情了！
当我们看到父母亲手为我们，做了一顿饭，应该对他们说一声“谢谢”，当我们看到累了一天的父母，应该说一声“您辛苦了”。虽然，这对我们来说，只是一些只言片语，而父母们却能感受到我们对他们深深的爱意。
这种和谐的亲情更始人感到温馨。
亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。
关于亲情的议论文 （三）
亲情，是任何人都能且应该享受的一种至纯至美的崇高情感。它是不带丝毫功利性的，是完全利他的。无论是付出还是享受亲情，都肯定是十分甜蜜的。
亲子之间、兄妹姐弟之间，(m.taiks.com)那份浓浓的亲情自是无论如何也化不开的。然而，所谓“亲情”，难道就仅限于有血缘关系的人之间吗？我认为不是。
“亲情”或许真的只能介于亲戚之间，但我固执地认为，它应有更广阔的应用范围。同为中华儿女，56个民族团结一心，凝成了一个团结的大家族，难道说当一个华侨向另一个侨胞伸出援助之手时，这中间没有丝毫的亲情吗？作朝夕相处的邻国，心连着心，互相保护共同战斗，难道说滚滚硝烟下的中朝两国人人民间没有丝毫的亲情吗？同为自然之子，天地之精，人与其它生物间也只是进化方向与程度不同而已，难道说狼孩与母狼、导航鲸与船员之间就不存在丝毫亲情了吗？……种种事实都表明：“亲情”的适用范围是极广的。
因此，我们就必须以热忱的爱心、充足的耐心、坚定的信心向周围的人及万物付出真情，让浓浓的亲情遍布天地之间，温暖所有人的心，驱逐黑暗与痛苦，迎来和谐与安宁。但是，要想做到这些，并不能只靠口头笔下，更应践以行动。而且，应循序渐进，走一步再走一步。
因此，还是让我们从身边小事做起，从给父母捶一次背做起吧！
在学习和工作的日常里，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我为大家收集的高中亲情议论文作文5篇，希望对大家有所帮助。
风，无声，吹绿了大地;爱，无言，滋润了心田。曾经认为，父亲是个感情迟钝的人。小时候放风筝时，陪我的是我的母亲，捡风筝的是我的父亲。学习骑自行车，扶起摔倒的我的是我的母亲，站在一旁喊着让我爬起来继续的是我的父亲。小时候闯了祸，打我的是我的父亲，给我上药的是我的母亲。举办生日聚会，陪我吹蜡烛的是我的母亲。
替我吹气球的是我的父亲。手指感染，上医院摘除坏指甲时微微颤抖的攥着我切反复告诉我别害怕的是我的母亲，被我紧紧攥着且一声不吭的是我的父亲。……莫非是我的父亲不会表达感情，还是……自从那件事，就让我体会到了父爱。我的父亲是个厨艺了得的人，可他不是厨师，所以他的厨艺只能在家里显摆，可晚饭不是他做的，只有家里有客人或吃宵夜时，才能尝到他烧的饭菜。那天，离期中考试的日期越来越近了。那天的作业也比较多，如果做完了学校作业，还有一大堆的复习试卷，我趴在桌上马不停蹄地做着堆积如山的作业，“当当——”时钟已指向了10点。
此时，我又困又累，手指麻木了，手臂也快抬不起来了。头也昏沉沉的，眼皮又酸又涩，目光模糊，望出去的字像扭动的小虫。我打起了哈欠。如果能美美的睡上一觉，那该多好啊!忽然一个熟悉的身影出现在我的眼旁，转头一看，原来是爸爸。他端着一碗热气腾腾的馄饨，一阵诱人的香味扑鼻而来。爸爸关切地说：“累了吧，休息一下，吃碗馄饨吧”作业做了这么久，真有些饿了。我接过碗，立即吃了起来，爸爸站在一边满面笑容的看着我，一脸满足与欣慰。我望着碗里的一个个馄饨，他们宛如一朵朵百合花，鲜美的`汤上漂浮着紫菜和蛋丝，这是爸爸特意为我做的啊!
如果把母亲比做是一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默吐着他那清新的芬芳!向来只有赞颂母爱的伟大，可又有谁知道父爱的含蓄!
亲情每当下雨时，她会为我递来一把雨伞;每当我饥饿的时候，她会为我送来一片面包;每当我生病的时候，她会为我买药。熬药;有时还专门把药递到我的嘴边，一勺一勺地喂我……她就是我亲爱的。
慈祥的奶奶。奶奶非常非常爱我，让我无法用有限的词汇来表达我对奶奶的这份感激。奶奶已经年逾古稀了，按理说她应该安度晚年，不用管下一代的事情了，可她却不能静养，时时刻刻照顾着我。每天奶奶要在7点钟之前准时起床，为我准备早餐，把我的洗脸盆里放起开水，等我起来的时候水就温热了，洗起来会很舒服。奶奶还会给我把衣服。裤子。鞋都摆放的整整齐齐，方便我起床后很快穿好衣服。
闹钟响了，我按下闹铃，搓搓眼睛，十分不情愿地起床，穿好衣服裤子。我洗脸的速度比蜗牛还要慢上好几倍，奶奶嫌我太磨蹭，从我手中抢过洗脸帕，三下五除二的就帮我把脸洗完了，又催我去吃早饭。“快快，快快”奶奶不停地喊着，有时声音大得像狮子怒吼。我最讨厌别人催我吃东西，我一紧张，刚刚吃得东西一下子从我的嘴里倒流了出来。奶奶总是“哎”地叹息一声。
我好不容易把所有事都做完了，奶奶便匆匆忙忙送我去学校。到了学校门口，奶奶还要十叮咛万嘱咐“今天上课一定要听讲。”“今天上课一定要举手发言，不要又胆小，怕老师批评你。你发言时让老师检查你掌握知识的情况。”“今天有体育课，运动的时候记得把外套脱了，免得跑热了出汗把背心打湿了。”……我常常是捂着耳朵冲进了学校。放学后，我在学校门口第一眼看到的准是奶奶。奶奶手里提着我最喜欢的水果，我立刻跑到奶奶的面前，吃着水果，漫步走在回家的路上。
晚饭的时候我总会和奶奶交流下一天发生的事情。做完作业后，洗漱，我就进入了甜美的梦乡，而奶奶还在做着第二天早晨的准备工作……奶奶，我亲爱又慈祥的奶奶，我怎能忘记你对孙女的这份付出，这份爱呢!
有一种感情，常常围绕你的身边却被你忽略，可它却永远呵护着你的心灵，使你麻木了它的厚重;有一种感情，在你人生的道路上一直支持着你，以至于你忘记了珍惜……
孩提时的我们，总是认为，父母是我们的守护神，是无所不能的。我们会眼光中泛着单纯羡慕的看着爸爸楼上楼下的搬着大米，白面;看着妈妈迷人的眼眸放着动人的光彩;看着爸爸疼爱的把我们举过头顶;看着妈妈乌黑柔顺的头发在风中肆意飞舞……这时的父母在幼小的我们心中简直就是神。但是无知的我们却没有想到，他们，终有一天会双双老去，在那时候，我们，就是他们的守护神。
记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。
我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……。”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。
亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命海洋便会漫延心中。
亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。
亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。
亲情，是世间最珍贵的感情。它比水还纯净，比金还纯粹，可是它总是静悄悄的到来，不被人发现，它没有友谊那样易碎，没有爱情那样明显可见，它像一杯茶，散发出淡淡的洁香，让人回味无穷。
奶奶的嘱咐
“考试时别慌!别吃油炸的东西，别喝生水，别乱跑，别受凉，别……”奶奶一遍遍地嘱咐着我，有时会觉得多余而又哆嗦。但是从奶奶那饱含深情的眼神中，我知道奶奶对我的嘱咐，就是对我爱的另一种表达。奶奶，您一定在为我担心吧!不用担心，有您的爱，孙女会成功的。
爸爸的电话
“菲子，小心身体，别担心，能考多少都是你的成绩，爸相信你，支持你，多买点营养品，别怕花钱，爸有的是力气，女儿花钱，我高兴，多喝点牛奶……”爸在电话里边说边笑着。但我知道，其实他也很担心我，只是想消除我的紧张感罢了!爸是靠力气挣钱的，但却给我寄那么多钱，我想这个月爸一定要紧紧皮带啦。写到这我的眼泪快流下来啦。
姐姐的忠告
“小妹，考试时，多注意，能得的分，千万别让它失掉，细心点!……”由于要进考场，姐姐的话有点语无伦次，在考生潮中，我回头看了一下她，火辣辣的太阳照得她汗流满面。我赶紧扭回头，怕姐姐看见我含着泪的眼睛。
朋友，珍惜你的拥有，当你失去后，才知其珍贵，方知珍惜，是否已经太迟了呢?亲情像茶，回味无穷。我们应该珍惜它，让它留香永远，永远……
我们每个人都拥有许多种感情，做学生时有同学情，师生情;工作时有同事情，朋友情等等;而亲情却贯穿了我们的一生，也唯有亲情是我们生命中最珍贵的感情。它是那么伟大，那么无私，那么坚不可破。
我从小身体不是很好，父母就时刻关注着天气预报，嘱咐我加减衣服，注意身体。病在我身上疼在父母心啊。记得小时候，有一天晚上我生病了，发烧近40°，父亲刚好不在家，已经是深夜了，是妈妈用她瘦弱的身躯背我到医院。在医院里，护士给我挂上了吊针，妈妈一会儿给我查体温，一会儿又拿湿毛巾给我擦身上，进行物理降温，直到我体温恢复正常，她才松了一口气，妈妈给我的爱是多么温暖啊。我深深记得是那份亲情伴我健康成长。
每次考试前，爸爸妈妈总会提醒我，让我认真仔细的答题，帮我做考试前的复习，我知道爸爸妈妈都很累，可是为了我，他们从来不说。我考试的成绩不好，他们也没有训斥过我，给了我最大的理解和鼓励，因为他们知道我也想上进，我也有尊严，也想考出好成绩。当老师把考试卷发给我们后，他们总会把我做错的或者不会的考题再给我讲解一遍，直到我明白，他们就是这样无私的为我做着一切，这就是亲情，伴我快乐成长的亲情。
每年到我的生日那一天，父母就会在早上给我煮个鸡蛋，晚上会给我买一个蛋糕，多做几道好菜，父母从来都不会忘记。而他们的生日却没有怎么过，好像我们全家都是同一天的生日，
他们所做的点点滴滴我都不会忘记，我知道在他们心里——我是最重要的。对父母所做的这一切压缩成一个字，那就是“爱”。
亲爱的爸爸妈妈，是你们无私的爱，是你们最珍贵的亲情，给了我健康快乐的童年，给了我阳光灿烂的明天。感恩亲情，让我用明天的努力来回报这份亲情——好好学习，天天向上。
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46、中英服饰广告的翻译
47、论英汉翻译中语篇连贯的重要性
48、论译者的风格与译风
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50、从翻译的美学角度浅析旅游资料的中英译
51、翻译中的文化因素
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英语专业 毕业 论文翻译方向题目
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37、 功能对等理论视阈下的商标翻译研究
翻译理论与实践论文题目
1、德国功能翻译理论的宏观性及其对教学的启示
2、翻译美学的文化考量
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建议你先找找案例。而且你给你内容也太宽泛了， 西方国家之间的文化也有很大的差异，建议你给出一个特定的国家和地区 再搜索结果。 而且作为毕业论文，引文要20篇以上才够说话。如果你有特定需要，可以留言联系我， 本人在美国读MBA
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