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议论文又叫说理文，它是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。议论文的写作可以从下几个方面做：1、拟好题题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。2、开好头高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。3、中间段写好首句和末句议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。4、典型而鲜活的论据论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。5、结好尾结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分之一。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背！其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。6、语言形象畅达语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积行成习，自然会有长进。
我们生活中有时候节奏太快了，有时候也会想要放慢脚步，寻求一种平衡去追求恬静从容的生活方式。下面是我为大家整理的有关高中快与慢议论文，供大家参考。高中快与慢议论文篇一 光阴在白驹过隙之间悄然飞逝，快已成为当今时代特有的代言词，也渐渐成为人们生活、为人处事的作风，但慢却始终是当今时代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰宝。 俗话说：“慢工出细活。”工艺追求品质而不是速度，唯有脚踏实地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的产品。上世纪80年代，一架“歼八”在执行空中演练任务中突遇“空中停车”险情，后在多方共同努力下，这架“歼八”最终安全在地面迫降。调查查明，制造歼八的飞机制造厂为追求快速完成任务，工人将飞机发动机传动轴承安装反方向，导致险情发生。可见，做事切勿急于求成，快反而会为危险留下隐患，酿成大祸。 祖国伟大复兴之路快速发展，真正强大的同时更应该快中求稳。中国现代发展的迅猛得益于各行各业精英引领我们一步步稳固探索，慢是成事的基础。祖国真正强大必须提高我国综合国力，目前时代大背景下，以经济和科技作为基础的综合国力竞争。 中国从建国初期“摸着石头过河”到现在取代俄罗斯、英国等老牌发达国家成为仅次于美国的世界第二大经济体仅用了不到100年的时间，在这伟大成果的背后更离不开慢这个时代良药瑰宝的贡献。工匠精神成为中国快速发展并且跃居世界强者之林的大国利器，追求精益求精，坚持钻研探索的品质，共同铸就中国今日的成功!“欲速则不达”，国家建设如同熬制一锅好汤，要靠慢火炖，方可真正煲出一锅好汤，最终铸就强大祖国。 我们不可否认，快是这个时代的代言词，快使时代摆脱旧日的枷锁与束缚，而慢则扮演了另外一种重要的角色。快与慢，双剑合璧，在中国梦的伟大复兴道路上，快速不失稳重的发展，真正让祖国复兴、强大! 时代在不断更替，新事物层出不穷，快步伐追上时代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求稳，“一切慢慢来，快了出错划不来!”慢是现代文明的瑰宝，享受人生道路上的俊美风景，细细回味曾经经历的酸甜苦辣，体会人生旅途的人情冷暖，慢下来，慢慢品味生活中的绚烂多彩! 高中快与慢议论文篇二 快马扬鞭何需急，慢步赏花自在行。快与慢，决定人生的态度和高度，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁雨初晴。 慢是一种艺术。红楼一梦，醒向何处?悼红轩中，批阅十载，增删五次。曹雪芹一生艰辛，只为《红楼梦》的横空出世;鲁迅致力文学半生，只为国民思想的觉醒;保尔的不懈追求，只为了人类科技的进步。这些伟人立足于自身的信念，不求速度，只求获得人生真谛，这才是真正的慢味人生。 慢是一种境界。浔阳岸旁歌影犹存，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，漾了一池碧波，好似白居易笔下的“草长莺飞，杨柳堤烟”。深冬的腊月，在空无一人的长街独赏“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。寻一处桃源，沏一壶清茶，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，是“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静。 等一等，让疾风助舞浮云，聆听画梁双燕惊残梦的呢喃;停一停，让微风轻抚燥怒，探寻驰骋万里战沙场的动魄。我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。 快是一种时尚。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们行走的唯一方式。快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。 快是一种能量。李小鹏是中国体操界获得最多次世界冠军的人他在退役后，没有放慢生活的步伐，他的人生，有很多次可以停歇的时刻，但他却从未贪恋过。他不断地追求，不断的拼搏，力求做更多的事情，力求为自己的生命增加长度;他不断尝试，不断接触新的领域，力求做更好的事情，力求为自己的生命增加宽度。 人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。现代生活灯红酒绿，有多少人低头赶路错过秀丽山河?慢下脚步，倾听灵魂的声音吧，人生何必太匆匆。 在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，这，才是最精彩的人生。 高中快与慢议论文篇三 我们的社会正在以非常高的速度发展。 一个国家想要发展科学技术就必须需要思维敏捷的人才，必须抢在他国之前发明新的高科技，要将技术遥遥领先。但是想要研究一项新的东西又必须要有多年的深入探究，中国当代的药学家李时珍为写《本草纲木》而花费掉二三十年。所以快慢是相生相对的。 学物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，小车有比人的步行速度是人的好几十倍，但对于我们人类来说，是非常的缓慢，但对于蜗牛来说这种速度已经足够了，因为它们不需要像人类一样到处活动。一般它们只要呆在阴暗潮湿的地方便满足了，并不会轻意的离开。 旅游是一种欣赏风景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文与自然的气息，可当代的旅游已经变成了一种仪式，勿勿的观赏完一处景点便又风风火火地赶到下一处景点。这早已是一种走马观花形式了。大多数的人都接纳了这一种旅游方式，这似乎成了一种时尚，成了一股潮流。 在球类比赛中，运动员们必需要有速度，进攻快投球快，只有快才能抢占先机，才能赢得比赛。在抗日战争中，红军就是赶在敌人援军之前到达了卢定桥才能夺下卢定桥。在百米赛跑只有扔有速度才能获胜。连政治书都说只有个别劳动时间快于社会劳动时间厂家才能赚取更高的利润。 当然尺有所短，寸有所长。慢也有慢的好处。中国初期 因为急求于发展而导致“大跃进”，不仅没有提高国民生产总值还反而使经济倒退二十年，这就叫做“心急吃不了热豆腐，”在1978年十一届三中全会上，邓小平提出求“稳”的方针，要脚踏实地的搞生产，实事求是的谋发展。在龟兔赛跑中，兔子占有绝对的优势，一开始就把乌龟狠狠 的甩在身后，但它却没有坚持，而是在一颗大树下呼呼大睡，乌龟虽然落后，但它并没有放弃，它勤勤恳恳的爬着，最后当乌龟到到达了终点，兔子才醒过来。 古语有“欲速则不达”的说法，当我们在学习中只有老老实实的听讲，认认真真的做习题，一步一个脚印的踩稳了才会取得好成绩。两次诺贝尔的得主居里夫人一生都花在科学研究中。喝茶时，只有耐心的完成泡茶的工序，再细细的去品味才能尝到喝茶的乐趣。 生活中快与慢是相互生存的，他们像一对性格迥异的双胞胎在这个社会上闪耀着不同的光芒，而我们就在这种光芒下走着人生的道路。 猜你喜欢： 1. 我希望时间慢些走作文 2. 快与慢优秀作文范文精选满分模板 3. 高考命题作文辅导 4. 高三议论文范文800字满分作文
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地会接触到 作文 吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。下面是我给大家带来的优秀 高考满分作文 800字欣赏【10篇】，以供大家参考!
优秀高考满分作文800字欣赏1
嫩柳轻摇，飞絮竞逐，游丝相赛。行走在旖旎的春季，虽然刚经历寒冬的洗礼，但万物复苏，生机盎然，大自然正以崭新的相貌展示在大家眼前。
我喜爱春季，不仅由于她有鸟语花香，春光融融的美景，更是由于她是期望和活力的象征。春季中的万物都只有经历严寒后才能复苏，她所蕴含的不畏挫折，积极进取的精神勉励着我奋力前行。
半树青葱，半树春。
恰同学少年，风华正茂，俊采星驰。从古到今，年少而有为者触目皆是。“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才，六岁属文，二十岁作《滕王阁序》，名扬四海，“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”成为千古名句。苏轼，生十年，闻古今成败，辄能语其要。博通经史，属文日数千言。正值青春年华的大家，也一样有着“不破楼兰终不还”的激情，有着“直挂云帆济沧海”的固执，有着“天生我材必有用”的傲骨，大家当然要勤字当头，为了我们的梦想，不惧艰险，努力前行!
半米阳光，半米香。
人生如四季，大家正处在最美的春季。年少的大家，自信却不自负，张扬却不张狂。大家要用我们的双手撑起我们的蓝天。放眼今朝，90后的创业年轻人发奋有为，最近，一款能助你淘到时下时尚礼物的APP应用“礼物说”在网上火了起来，短短四个月，用户就到达200万，而成功开发这款软件的人，竟是年仅21岁的温成辉。他也曾因资金问习题面临窘境，但他笃定的说;“你不放手，失败才会撒手”。有志不在年高，追梦的路，迷雾茫茫，但大家仍然要信心满满地走向前方，所有的磕磕绊绊都只是暂时的考验，对梦想“不放手”的温成辉成功后笑得清清爽爽，在路上的大家，对追求不言弃，也定能取得痛痛快快，让自己的春季绚丽多彩，繁花似锦。
半院桃李，半院花。
身在考场的大家，正在用笔尖与考试试题的窸窣声谱写着最动听的音符。大家从升入重点初中时开始 编织 我们的梦想，在爸爸妈妈教师的支持与鼓励中踏上追梦之旅。大家知道，有梦在，这个春季必会留下难忘的记忆，这个春季里，校园里的半院桃树和李树和大家一起共逐高中中学梦，一路欢歌，一路精彩。桃李用满树鲜花换一个春季的倩影，大家会用努力换一个无怨无悔的结局。
碧草如酥处，繁华锦上时。左岸梦想，右岸幸福，将青春的道途，点缀得满径花香。而我将在这漫漫长途中，收获我们的风景。春嫩不惧寒，于蝶舞蹁跹处，我自铿锵!
优秀高考满分作文800字欣赏2
说到欣赏，大家可能会想起自身欣赏的一段文字、一首歌曲或者一个人。但我想起的却是雨后的那一抹青色身影。那一抹青色身影正是我最欣赏、最崇拜的。
夏一直阴晴不定的，上一秒还是晴空万里，下一秒或许就是大雨倾盆。三四年前的那天亦是如此，吃完了午饭，在公园散散步、消消食是一件多么愉悦的事情呀!暖暖的、熏熏的夏风轻轻拂过我的双颊，太阳躲在云层后，仿佛在和大家玩捉迷藏。“今天可真是个散步的好天气呀!不但不晒人，还有暖暖的夏风伴随，刚好可以欣赏一下这儿的美景!”我想。“咦，如何有水滴在我的脸上?呀!这如何下雨了?我没带伞，完了完了，让我赶快找个地方躲一躲。”就在我被熏得醉醉的时候，老天爷竟十分不给面子地下起了雨。
我快步走进了一个亭子里，捋了捋潮湿的头发，转过身靠在了柱子上。我的目光随意地扫了扫，才发现我竟在不知不觉中来到了“荷花池”旁的亭子中，隔着一层雨帘望向池中的荷花亦是别有风味。目前虽是初夏，池中的各色荷花却已迫不及待地展示出自身最美的一面：红色的荷花，已舒展自身曼妙的身姿，如一位红衣的异域美女;粉色的荷花，才稍稍舒展，似一位深藏闺房中的小家碧玉;白色的荷花立于池中，纤尘不染，像一位隐居山林的仙侠;而远处的那一抹青色立于这一片朦胧中，飒爽的身姿直勾我的心魂，它如一位君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”没错那就是青莲!它似一位翩翩公子立在那池塘中，又似一位君子默默守护着那一片花朵。不知从何时起我便开始欣赏那一抹青色。
我或许是在欣赏它的美丽脱俗，或许是在欣赏它如君子一般的品格，或许又是在欣赏它的“绅士风度”不管如何我已经爱上了那一抹青色，我最欣赏的那一朵朵青莲。
雨日渐变小了，雨滴落在青莲的花瓣上，滑到翠绿的荷叶上，最后没入水中，漾起点点涟漪，漾入我的心田，而我早已醉在这“青莲出淤泥而濯于青莲”中了。
雨停了，太阳终于被大家找到，阳光洒下，洒在那一片青莲中，我迅速走出亭子，飞奔到那一片青莲旁边。它在 雨水 的冲刷后、阳光的照耀下，比其他的莲愈加脱俗。青色的花瓣依次舒展，越挨近花蕊的花瓣越浅，黄的花蕊点缀在花瓣的中心，星星点点的水滴倚赖在青色花瓣上，在阳光的照射下，折射出耀眼的光芒。
不知多长时间，我才从回过神来。从那将来，我就最欣赏青莲，欣赏那一抹青色的身影。
优秀高考满分作文800字欣赏3
又是烟尘纷飞，又是人车争霸，出门时的好心情被眼前拥挤的场面纷扰，我不由地得埋怨起这 马拉松 式的修路工程，一阵风刮起，顾不得那样多，便开始抢车道，我左躲右闪，见缝钻车，不一会儿如游蛇般走到了小路的尽头。
谁料这尽头才是恶梦的开始，手掌大的一个出口，各种交通工具齐备，左小轿车，右行人，中间是自行车族，隔出口相望对面正有庞大的上班族，再一看表，上课时间也快到了，真是屋漏偏逢连阴雨，管它三七二十一，冲出去就是好汉，在一片鸣笛声中，我依旧我行我素，突然一群行人，堵住我正前方的路，我变向右一拐车把，挡住了另一个行人的路，随之而来的便像多米诺骨牌一样，左边那个骑车的民工为了不与我相撞，便向左，一个不小心，靠在了左边那辆颇具风度的丰田跑车上，大家纷纷停住了脚步询头号他是不是有事，确定那位民工没事正筹备离开，一个锋利的声音刺入我的耳鼓膜。
“哎，我的车，看让你给划的，如何骑车的?”
“对不起，车太多，我不小心……”
看到如此场景，鬼使神差，我脑子一热，就拼命地往外挤，迅速的离开现场，然而耳旁依旧是那个锋利的声音，还有那个民工为难的赔礼声，我是不是该回去?这与我有关吗?这一连串的问习题，从我的脑海中进了出来，当我想着是不是该回去的时候，却发现骑着车已到了学校，放好自行车，迈着沉重的步子回到我们的座位，同桌似首发现了我的表情的扭曲，便询问我是咋回事，我便将事情的原委告诉了他。
“懊悔吗?”“嗯。”
“返回去说了解嘛。”我一阵缄默“想去就快点!”我看了她一眼，没再说什么，冲下楼，开锁，推车，奔向那个留下遗憾的地方，不知为何内心有一丝不安。
到了那里，早已是一片平静，那些拥挤的汽车、人群也早已不在，只有一阵风起，吹起了满地的灰尘，拂乱了我的头发，我呆呆地望着，说不出一种什么感觉，转身离开的时候，又是烟尘纷飞。
或许有些事情，过去了就没有重新返回的可能。
这件事就这样像流星一样过去了，留给我的只有：好想说声对不起。
优秀高考满分作文800字欣赏4
是什么让一树一花，一草一木充满了生机，是什么让彩虹有了七彩的美丽，是什么给了世界斑斓的色彩，是什么赶走了你心里的黑暗?是阳光，是爱。
我曾经经历过一段低落的时期，当我从手术室里走出来的那一瞬间，我感受到一切都是那样的美妙，但很快地，这种感觉就被扼杀在了病床上。每天一动不动地躺在病床上的我腰酸背痛，轻轻动动腿，便扯到伤口，随之而来的就是钻心的疼痛。就这么过了两天，病房里住进了一位特殊的病人，我很纳闷她为何会住院。母亲告诉我她看不见。每次病房里只有我和她的时候，我都会觉得很难受，怕说错话的我不敢说什么。当我为她看不见而难过时，她却告诉我，虽然她看不到，可她知道阳光是温暖的，风是温柔的，鸟儿是开心的。她说，只须用心去感受，就会知道世界的美丽!是啊，要用心去感受，为何要悲观地活着呢?打开心窗，将悲伤与黑暗扫地出门，让阳光住进心房，那时，你就会明白世界真的很美丽。
看着一页又一页的日历被翻过，我不禁感叹，时间是绝情而又公平的魔鬼。低头看着桌上被圈圈点点的试题，堆积如山的作业，再听着爸爸妈妈不停地唠叨，那时的我真的好无奈。中考，真的就决定了我一生的命运吗?我不相信。命运是自身创造的，与他人何干?默默地收起书回家，一路上冰冷冰冷的雨丝湿透了我的衣服，我开始怀念阳光的味道，阳光的温暖。抬头看看天空，黑压压的全是云，不由得加快脚步朝家走去。我有预感，雨会愈来愈大，来到门口，心想立刻就可以摆脱这湿湿的感觉时，“啪”的一声，扰乱了我的心情，脏兮兮的泥渍在我衣服上绽放出了“妖艳”的花，直觉告诉我这不是个意料之外，抬头向吵得正欢的小屁孩望去，我不禁感叹，真是八点钟的太阳啊，笑得那样灿烂，我也忍不住笑了。小屁孩们日渐跑远了，我的心也飘远了。曾几何时，我也和他们一样，也曾在雨中四处玩闹，也曾跑过水洼，让路人一身泥水。那时的我，心里住满了阳光。那个时候，即便挨打了，心里也是甜的。是啊!为何不让阳光住进心里呢?不就是考试吗，不就是一张张卷纸，一堆堆作业吗，为何要让困难吓倒我呢。我笑了，阳光仿佛穿过乌云又回到了我心里，雨丝也不是冰凉冰凉的了!
今天，作为一名高中生的我非常高兴，也很兴奋。我知道我长大了，肩上该有更多的责任。心也告诉我：尽力做好每一件事，即便失败也不后悔，把每一份爱牢牢放在心里，一生记住。
优秀高考满分作文800字欣赏5
世间万物，我最欣赏你，树叶。
春风刚拂过树梢，你就苏醒了。
你从树枝中探出你那嫩绿的小脑袋，东瞧瞧，西望望，似是对这些世界充满了好奇。你在春风的吹拂下，在春雨的滋润下，从最初小小的嫩芽变成了小绿叶儿，远远望去，一片翠色，是那样的富有生机，迎着微风，飒飒做响。
我欣赏你，给这乍暖还寒，万物还未苏醒的初春大地添了几分生气与活力。
时间是过得那样快，你也长大了，由开始的嫩绿渐渐变为一种深绿色，连浅浅的叶脉都在你的身上明确可见。你一片一片密密挨在一起，紧紧簇拥在每根树枝上面。你一片贴着一片，不留一点缝隙，似一把深绿的大伞般。此时正值夏日，就在这骄阳似火的天气里，你不顾这烈日，依然为这大地撑起了一片阴凉。蝉儿趴在树干上演奏者交响曲，鸟儿也在你的荫庇下嬉闹飞舞，时不时在暖风中同你唱几首欢快的歌。
我欣赏你，在这般炎热的天气下却仍默默坚持，撑起一片荫庇。
日渐，日渐，你已不在是那样翠绿，而是换了一身成熟的金黄色。你不再如以前那般柔软，而是流失了水分，变得干燥又卷曲。你时常就挂在树梢上，摇摇坠坠，似要掉下一般。
飒飒秋风掠过你身旁，你终是支撑不住，飘悠悠，飘悠悠，打着旋儿从树枝上带着丝丝不舍落下，静静地躺在树干底下。一片接着一片，在风中如一只只黄蝶在半空中纷飞起舞，又如飘渺若纱的梦幻女郎，轻轻地低落。最后，直到最后一片被风吹落，你带着所有对大地的思念和对自身生命的留恋，跳跃着，旋转着，轻舞飞扬着，翩然落下，投向大地，铺成了一片略带着褐色的金黄的地毯。
但你并没有就这样睡去，你用尽你生命剩余的所有力量，慢慢融入树的根部，为来年春季更好的成长提供了养分。当你完成了你所有的使命，也诠释了你这一生的意义，之后你便带着你自身甜蜜的梦，安然的长眠于土地中。
都说落叶是无情的，可有多少人知道你是多么的无私，你究竟付出了多少。你为了更多生命更好的成长，默默奉献。这也是我最欣赏你的地方。
我最欣赏你，树叶。我欣赏你为这大地带来的生机，欣赏你在炎炎烈日下坚持撑起一片阴凉，更欣赏你在生命即将结束时仍在为更多生命默默付出的精神!这是你最令人我为之赞叹的地方，没有哪些能像你这样。
世间万物，我最欣赏的就是你，树叶!
优秀高考满分作文800字欣赏6
漫画中左边的小朋友考了九十八分而遭到的批评，与右边小朋友考六十一分而受到的表扬，鲜明对比，看似不公，实则体现了标准因人而异。
大千世界，芸芸众生，各有各的特点，各有各的标准。子非鱼，又何必曳尾?子非鸟，又何必高飞?生而为人，你不必曳尾，无需高飞。尽管脚踏实地行走。万物不同，标准有异。
廉颇出谋划策略逊一筹，难道就不是良将?蔺相如领兵杀敌稍差一点，难道就不是贤臣?不，不是的。标准因人而异，廉颇率军也能破敌军，“拔石城”。蔺相如出谋亦可完璧归赵，将相和。两人都是赵王的左肩右臂，缺一不可。
李煜，倘若与开辟贞观之治的李世民等明君对比，他不是一个明主，而是一个声色犬马歌舞升平的亡国之主。可难道他对中国历史一点积极影响都没有吗?非也，非也!他仍是“变伶工之词为士大夫之词”的词人，他的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”等名句依旧是中国文坛人闪烁的名句。由此观之，公平并非绝对的始终如一，而是让标准因人而异。
标准因人而异绝非有失公平，若国家大事需要捐款，一个年收入过百万的人拿出几十万。倘若你以此为标准要求每一位工薪族、农民工，怕是难人所难。标准不同，正是为追求公平，而不是有失公平。
一代书圣王羲之，其书法如行云流水般飘逸洒脱，他的《兰亭集序》让人赞不绝口，但你若以公正规范的楷书来要求他，他怕是不及颜真卿等人啊!
一代诗仙李白，引得“弄扁舟”的豪放之语，但你若让他创作清丽委婉描写男女爱情的诗篇，他怕是要让人大失所望。
如今摇滚唱将汪峰，唱的了《飞得更高》《勇敢的心》等摇滚名作，但你若让他唱许嵩的《山水之间》，怕是要遭人吐槽。
正如你无法让莫言去提取青蒿素，屠呦呦也难写《红高粱》，但诺奖对他们的肯定是不能否定的的，标准因人而不同。
花有五颜六色，树有高低疏密。每朵花、每棵树都由它自己的价值。金无足赤，人无完人，既然没有谁能在各个领域都做得到都好，那么标准也要视情况而改，因人而异。
优秀高考满分作文800字欣赏7
爷爷一辈子有两次遗憾。
第一次是当了十年兵之后，赶上一次大裁军，又回到了农村，做回了农民。
第二次是回乡之后遇到招工，爷爷被选中了，因为他有一技之长，以前在部队里开汽车。可是命运捉弄，体检时爷爷被查出肺结核，没走成。
就这样，爷爷留在了农村。他老到开始翻来覆去说车轱辘话的时候，不知多少次跟我说过这两大遗憾。记得爷爷当时得出的结论是——命。
从爷爷的口气里，我感受到城市意味着清闲的工作，富足的生活。日后我渐渐明白，爷爷对城市的向往不会局限于物质层面，他和现在的北漂应该有共同语言，那就是不希望人生过早望到头。
进城，不光是爷爷一个人的梦想。每一个农村人都有一个进城梦，如果他/她没有，也会希望孩子有。我小时候，村里谁家有亲戚在城里，都是一件值得骄傲的事。就像桃源中人不知魏晋之别，农村人也不知道北京、上海、济南有何不同。
大家只知道，城市是农村的 反义词 ，凡是农村缺乏的都应该能在城市里寻到。从小惫懒的我，每逢干农活都推三阻四。每到这时长辈都会说，好好学习吧，以后就不用受这个苦了。农村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“农门”。
爷爷也是个吃不了苦的人，不是因为懒，而是肺结核搞垮了身体。自我记事起，爷爷就没有做过重活。虽然如此，爷爷的权威是无人质疑的。从部队回乡后，爷爷做了几十年村支书。但是跟现在那些威风八面的村官不同，爷爷这个“官”只诠释了“两袖清风”是什么意思，以致奶奶常说他当官当的不值。后来村里有位老人跟我说，你爷爷这样的清官太少了，让我明白正直也是一种功勋。
后来上大学、工作，我算是圆了爷爷的进城梦。可惜的是，我大学还没 毕业 ，爷爷就打输了跟病魔的战斗，无缘目睹真正的城市生活，这或许是命运留给他的第三次遗憾。
我也曾不能免俗地设想，假如爷爷当年进了城，自己的生活会是怎样的。思考的结果是，一个人无法逆转命运，但不管在哪里，他都有能力选择做什么样的人。
爷爷没留下什么物件或者荣耀，但我抬头望向家乡，总能看到一个老人在村头漫步，腰挺的笔直。
优秀高考满分作文800字欣赏8
我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸;丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香;泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。
我还是要去彼岸。
为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢?
我终于登上了彼岸。
如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失?我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲?又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟?风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词?
我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。
有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选?岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失!
此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
优秀高考满分作文800字欣赏9
剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事，各执己见。这让我不由地想到屈原《离骚》中的一句话：“何方圆之能周兮?”其实，我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题：是守方还是似圆?
“方”，彰显的是一个人分明的棱角，是一个人内心秉性的追求，反映了一个人的修身原则。“刚直不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“方”的信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。
“圆”，彰显的是一个人的处世智慧，是一个人外在的谋略，反映了一个人的处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手，因为曹操心中能够容得下许攸，所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利;因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼，所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。
“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好?“有人如是说。是的，方圆相融，自是人生的大智慧。然而，现实情况却是，血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足，往往喜欢意气用事，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不关己，高高挂起。此两者，均属于没有把握好”方圆“之术。
梁思成在谈建筑时曾说：”建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。“人生何尝不是如此?我们应该明白：”方“，可以作为准条、原则来约束自己;”圆“，应当作为处世方法，学会随环境要求改变自己。我们都熟知这样的古训：”海纳百川，有容乃大。“这大海恐怕就是谙知”圆“的妙处的智者吧?
艺术家与编剧之间的争辩，最好的解决办法就是坐下来，好好交流，从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧，也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的智慧。方，便立世;圆，便处世。
优秀高考满分作文800字欣赏10
尊敬的老师，同学们：
你们好。
“十亩之间兮，桑者闲闲矣。”千年之前，《诗经》以生动的笔触描绘劳动的图景。如今，劳动依旧是社会中最深厚的底色，虽不浓艳，却承载了色彩缤纷的社会图景。私以为，吾辈应以劳动为犁，深耕梦想。
然人言纷纷，有人言科技迅猛发展的当代，辛苦的劳动不过是明日黄花，科技将会搭建安逸的温床。实则不然，国家领导人之语发聋振聩:“幸福是奋斗出来的。”也只有辛勤劳动，挥洒汗水，方得以乘科技之风扶摇而上。
以劳动为本，铸就个体生命之厚重。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”滚滚稻浪，洋溢着丰收的喜悦，更是对辛勤劳动者的歌颂。“种瓜得瓜种豆得豆”的农谚，也昭示着有劳动才有获的真理。劳动是在生命的土壤上播种。古有徽商辛勤劳动成富商巨贾，今有褚时健洒汗农田铸就中国橙王的美名。劳动不仅收获的是成功，更收获了历久弥新的中华传统美德。质朴，诚信，奉献，都是由劳动的汗水浇沃而成的果实。继承，发扬，创新的精神，也因劳动而更加闪亮。劳动在成就自我的同时，也是对美德的培育。在劳动中方实现个体生命价值，铸就生命厚度。
兴劳动之风，展现社会之风貌。“人间万事出艰辛。”实现个人的小目标或是天下大同的宏愿，都要靠劳动来铸就。社会之和谐与长治久安，更需劳动者筑起万里长城。当勤劳蔚然成风之时，一个国家，一个民族，才能在瞬息万变的时代屹立，腾飞。藏区博士钟扬;天眼设计师南仁东，以及迭起的代代劳模，点燃了生命的火焰，将劳动之风吹拂在华夏大地的每一个角落。中华民族的辛勤奋斗的新时代风貌也将在贤者引众人应的时代浪潮中愈发生气勃勃。
揆诸当下，有人将科技视为生命“代步”的工具，对劳动嗤之以鼻。殊不知劳动方是生命之风帆，不展风帆而奢望科技之风能带动人生之舟远航实属荒谬可笑。吾辈应以劳动为基石，铸就人生宏伟大厦。
高尔基曾说，世间所有美好的东西，都是劳动创造出来的。愿诸君以劳动为犁，深耕梦想，收获喜悦。
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戴望舒是三十年代现代派的代表诗人，先后出版诗集《我的记忆》、《望舒草》（以上两种又合为《望舒诗稿》出版）、《灾难的岁月》等。戴望舒曾以“雨巷”诗人著称于世。他写诗“不借重音乐”而借重“诗情”生发的“韵律”，注重意象的叠加、具象的直观与抽象的暗示（联想）的融合，以及对传统诗歌某些手法情调的“现代式”回归。 《寻梦者》 读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的"寻梦"思绪寄寓在一个"寻找金色的贝"的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。--细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。 这首诗艺术构思的特点是：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。 《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。 诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。诗中的象征本体是诗人自己，象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。诗人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。 这首诗有一种抒情内蕴的气势。开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘\感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。已经表现出了一定的现代主义特征 《寻梦者》非常富于民族色彩。诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，三行中大体取aab的韵脚，甚至各句大部重复。读起来，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。从诗的情与境，神与形的创造中，完全有理由说，《寻梦者》是摆脱了对西方象征诗的阴影的典型的现代东方象征诗。 寻梦者 作者：戴望舒 梦会开出花来的， 梦会开出娇妍的花来的： 去求无价的珍宝吧。 在青色的大海里， 在青色的大海的底里， 深藏着金色的贝一枚。 你去攀九年的冰山吧， 你去航九年的旱海吧， 然后你逢到那金色的贝。 它有天上的云雨声， 它有海上的风涛声， 它会使你的心沉醉。 把它在海水里养九年， 把它在天水里养九年， 然后，它在一个暗夜里开绽了。 当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候， 金色的贝吐出桃色的珠。 把桃色的珠放在你怀里， 把桃色的珠放在你枕边， 于是一个梦静静地升上来了。 你的梦开出花来了， 你的梦开出娇妍的花来了， 在你已衰老了的时候。 《寻梦者》 这是戴望舒的一首抒情名篇，它以美丽的意象，展示了一个寻梦者的精神苦旅。“梦”在此诗中的具体形象为“金色的贝吐出的桃色的珠”。那深藏在青色的大海底里的珠贝，沐浴日月精华，聆听天雨海风，非人间凡物。为了获得这神秘美好之物，寻梦人须去攀九年的冰山，航九年的旱海，寻找的路途无比艰难和遥远，可是那金色的光芒始终诱惑着寻梦人，直到将贝捧在手上。但这并非梦的终点，“路漫漫其修远兮”，寻梦人还要继续赶路，去将那“金色的贝”放在海水里养九年，在天水里养九年。执著地寻找，获得后再精心地呵护，虔诚地滋养，终于在一个暗夜里，它绽放了，金色的贝终于吐出了“桃色的珠”。当寻梦人泪眼朦胧中，终于看到这神奇瑰丽的梦之花绽放时，他已鬓发斑斑，疲惫衰老了。寻梦人或许因生命的衰老而辛酸落泪，更可能是因梦想的终于实现而含泪微笑，诗人所要表达的正是这样一种复杂的人生况味。 诗中的“冰山”、“旱海”、“海水”、“天水”以及一连串的“九年”当然都不是实指，而是一种象征，它隐喻着人生历程中的种种磨难。而这样一些意象，大多见于中国古代的神话故事，用在这里，似乎加重了寻梦的传奇色彩。寻梦人所经历的似乎是一条漫长的朝圣之路，也似乎是一条浪漫的传奇之路，整首诗描述的好象是一个现代的传奇故事。 由于运用了意象、象征和隐喻的表现手法，诗歌在呈现朦胧美的境界的同时，也表现出主题的丰富性和多义性。如“梦”的内涵到底是什么，我们可以理解为神圣的爱情；也可以理解为某种美好的理想；甚至还可以理解为一种超越现实苦难的自由生命形态。寻梦人或许是为了心中至真至圣的爱情而浪迹天涯；或许是不满于现实的颓败而航行在理想的海洋中；再或者是在生命的苦难中寻求诗意的栖居之地，总之，此诗给了我们多重阐释的空间。 还有，戴诗中抒情主人公常以第一人称“我”的身份出现，而此诗则是以第二人称“你”作为抒情主体，“你”其实可以是“我”、也可以是“他”，这一人称的变化，使其表达的情感内容突破了诗人个我的局限而有一定的普遍性意义，也同样拓宽了其表现空间。 《寻梦者》非常富于民族色彩。全诗接受西方象征诗的影响，但在许多方面表现了诗人接受传统诗歌的意蕴，寻找和构建中西诗歌艺术契合点的努力。 摘自孙玉石：《去寻求无价的珍宝吧——读戴望舒的〈寻梦者〉》，孙玉石主编《中国现代诗导读1917——1938》，北京大学出版社，1990年。 《寻梦者》一诗，内容上写寻梦者的心灵之路，寻梦者的欢悦辛酸，寻梦者的迷惘感伤。在表现技巧上将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体。……作者运用亲切的日常口语，将复杂化、精微化的现代人的感受极有法度地表达出来。……这首诗深刻而精妙地概括了20世纪中国民族奋斗的心灵历史。 摘自龙泉明：《戴望舒：新诗的第二次整合——在对立统一中实现艺术秩序的新建构》，《中国新诗流变论》，第345、346页，人民文学出版社，1999年。 简析戴望舒《寻梦者》的艺术构思。 戴望舒是30年代的现代表诗人，以《雨巷》而闻名。《寻梦者》、《雨巷》都表现了小资产阶级知识分子在大革命失败后的幻灭的情绪。可联系专科的学习，联系戴望舒的创作特色，朗诵他的《寻梦者》，探讨其艺术构思。 ①将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。 ②诗人把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达。 一 生 追 寻 的 梦 ——赏析《寻梦者》 这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。 我 起始句写到：“梦会开出花来的，梦会开出娇艳的花来的。”“开出花来”，已经写出梦的美丽了，紧接着相似的一句中添加了“娇艳”一词，就更显出梦的绚丽，让人产生无限的遐想，充满向往之情了。然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”，这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。因此我们每一个人都要去寻找它。 “在青色的大海里，在青色的大海的底里”这两句话意思上是递进的，“大海里”已是难寻的了，而且又是“大海的底里”，那就更难寻了，又加上“深藏”一词，可见要寻找一个梦是多么困难啊！所以寻找梦要付出巨大的艰辛：“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”，“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长；“冰山”“瀚海”又指道路之艰难了。即使找到了美梦又怎样呢？要真正实现这个梦，还得付出更大的努力，要精心爱护它：“在海水里养九年”，“在天水里养九年”，这样才能在“一个暗夜里开绽了”。在“暗夜里”，可见梦的来临又是不可预知的，但是只要付出心血，梦终究会来到渴望它的人的面前。当我们用一生去追寻、守候一个梦时，梦啊，它又带给我们多少的欣慰和满足。“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”又如何！“桃色”是一种非常艳丽与神秘的色彩，“桃色的梦”让人的心灵迷离荡漾，为之丢弃生命也在所不惜啊！如果在我们衰老时，如果有一个“开了花的梦”，有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福的、最无憾的了。 再让我们看看诗人是怎样写这个美丽的梦的。 开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来，开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结，很难遗忘了。递进的句子又很有层次地渲染了作者要表达的意思。“开出花来，开出妖妍的花来”，像画家在画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂上去，色彩便一层层的浓丽起来。“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这句话中，又给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。这样简洁、反复的句子造成了波浪状的美感，让人赞叹。 色彩的运用使诗美不胜收。“青色的大海”使人想起波涛翻滚，波浪声声；“桃色的珠”让人产生无限的遐想；“金色的贝”，绚丽夺目，令人珍爱；“鬓发斑斑”使人叹息。“金色的贝”从“青色的大海”里涌起，非常富有神话色彩；“桃色的珠”映着“鬓发斑斑”，使人叹息，同时有一种无限的幸福感升起。诗人如此用心的运用色彩，想见对美的追寻是非常刻意的。 用字的精练，产生丰厚的内涵。全诗两百余字，却叙述了一个寻梦的过程。梦的美，寻梦的艰难，找到梦后的幸福感，已经非常完整、充分地表达出来了。四个“九”字的运用，淋漓尽致地渲染了寻梦的艰难。“它有天上的云雨声”，“云雨声”一词写出了梦的飘渺、多彩。“放在你的怀里，放在你的枕边”，“放”是有声音的，是轻轻的、柔柔的，好象生怕弄破了、弄疼了梦。细细推敲一个一个的美词，深厚的意味就浓浓地涌上来了。 ——梦想是什么？梦想是人心底最深处的一种渴望，它与生俱来，永不熄灭。有梦想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引着人前进。努力追寻它，追寻的过程也是一种幸福。就像看到自己心爱的人在前方，追到他之前，必定有剧烈的心跳，这种甜蜜的感觉，一生难忘。追到梦想的人，是最幸福的人：因为他是一个幸运者，有多少的人一生不能实现自己的梦想，心灵中留下永久的伤痛；他又是一个努力者，在努力耕耘的时候，充实的生活使他的心灵充满欢悦，整个人产生了一种美感。而能写出《寻梦者》这样诗歌的诗人，是能深深体会到梦的魅力的。对于他来说，捕捉、感受到人类心灵最深处的闪光点，又何尝不是一种幸福? 日 *记下这内容，同时也记下了一个相处十多年的朋友阿芳。她的善良、热情、睿智总让我想起她的种种好来。看到她将要做妈妈的样子，心里非常高兴。好人有梦，希望总能圆 （ 二 ） 梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云 ,梦是山凹里升起的一束淡淡的青烟,梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾，不知何时来，何时去，去向何方`。梦是三月绚丽的风染绿了秃枝，拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙，梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹，现到最美的时候亦将消逝，梦是罩着面纱的美人儿，挑起追梦者灼热的心火，燃烧追梦者圣洁的精魂。梦，挑拾起拾梦者灼热的心火，燃烧追梦者圣洁的精魂。有梦相拌，所以我们不孤独。 在追梦的过程中，我们认识了理想。前进的步伐更加坚定，它不像梦一样唾手可得，又遥不可及。理想，只要迈出，距离就缩短一截。有理想支持，所以我们不空虚……于是，我们不仅拥有了梦，还收获了理想，一举两得。
奋斗正青春,筑梦正当时,让我们用一颗忠诚之心,一颗担当之心,一颗敬畏之心,做一名合格的新时代的筑梦人!下面是我整理的做新时代的筑梦人中学生主题征文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
时代的车轮碾轧着岁月的轨迹，以一个只争朝夕、时不我待的姿态，滚滚向前，所向披靡。它总是不以人们的意志为转移，坚定而有力的敲响着韶华路上的一个又一个钟声，昂首阔步，高歌猛进。当我们掀开九月的日历，第三十四个 教师节 已豁然来到我们眼前。
“伟业从来期壮士，长亭饮罢赋神州。”一路走来，一代又一代“筑梦人”前赴后继，披荆斩棘，在 教育 战线的漫漫长路上树立起一座又一座丰碑。徐特立、蔡元培、黄炎培、陶行知、魏书生……他们用心血与汗水，打造着一支支民族复兴的力量，将个人理想、民族梦想、国家前途紧密的联系到一起;他们无愧于“太阳下最光辉的职业”，无愧于“人类灵魂的工程师”，无愧于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“筑梦者”的精神何其伟大!
当时光这位丹青圣手，在历史这株大树上圈画出第20__个年轮时，“2020年基本实现教育现代化”的目标已近在眼前。教育的改革发展已进入到一个深水区。这场战役已到了攻坚阶段。数以万计的“筑梦者”正以高涨的热情和不屈不挠的信念投入其中，用一支支粉笔浓彩重抹着一幅盛大的、教育战线上的“ 清明 上河图”。
大爱无疆是“筑梦者”的胸怀。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育，用一颗温暖的爱心关爱身边的每个学生，努力成为学生的良师益友。匠心筑梦是我们教学的根本任务，修身立德是教师这个职业的立身之本，“师者，人之模范也”，以赤诚之心干事，以虔诚之心治学，以真诚之心待人、以精诚之心育才，以自己的模范行为影响他人，以满满的正能量去滋润正在茁壮成长的学生。饱满的爱心会让我们的教育产生源源不断的力量。
学无止境是“筑梦者”的底蕴。“此生有涯，此学无涯”。国家教育综合改革和学校内涵发展，给我们教师不断学习提高提出了新的挑战，教师职业化专业化进程的不断加快，更是对我们教师职业态度、教育能力、知识结构的严峻考验。教师，从“寻梦者”到“筑梦者”，从进校园到出校园，再到进校园，角色的转换使我们必须树立起终身学习的理念，三尺讲台前才能游刃有余，才能善于引导我们的学生去“寻梦”“筑梦”。
高尚的情操是“筑梦者”的担当。高尚的品格才是为师之道，对师者之职充满敬畏之心，对道者之理充满尊崇之情，忠诚于党和人民的教育事业，坚守理想信念，在教书育人的伟大事业中实现自己的人生价值。在筑梦的道路上，不时还会有一些不和谐、不悦耳的发声，会有这样那样的误解，但教师始终会以奉献和付出为主流，不计名利得失，恪守着一个教育者的誓言，以一个“筑梦者”应有的姿态，在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑中，洁身自好，不枝不蔓。“三寸粉笔，三尺讲台系国运;一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”在筑梦的道路上，努力做国家和民族复兴的践行者。
“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，我们的事业需要一代又一代的“寻梦者”和“筑梦者”前赴后继，薪火相传，我们的教育正在“四个全面”的宏伟布局下，在全面实现教育现代化的蓝图下，肩负着前所未有的历史重任。作为“十年面壁图破壁”的寻梦人，我们曾经怀抱着立志报国的理想，发奋努力;作为“咬定青山不放松”的筑梦者，我们始终铭记着不忘初心的信念，砥砺前行。“三千史乘宗司马，七二贤能慰仲尼”，一只只雏鹰展开丰满的羽翼，搏击于民族复兴的长空中，这是筑梦者莫大的欣慰!
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戴望舒是三十年代现代派的代表诗人，先后出版诗集《我的记忆》、《望舒草》（以上两种又合为《望舒诗稿》出版）、《灾难的岁月》等。戴望舒曾以“雨巷”诗人著称于世。他写诗“不借重音乐”而借重“诗情”生发的“韵律”，注重意象的叠加、具象的直观与抽象的暗示（联想）的融合，以及对传统诗歌某些手法情调的“现代式”回归。《寻梦者》读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的"寻梦"思绪寄寓在一个"寻找金色的贝"的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。--细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。这首诗艺术构思的特点是：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。诗中的象征本体是诗人自己，象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。诗人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。这首诗有一种抒情内蕴的气势。开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘\感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。已经表现出了一定的现代主义特征《寻梦者》非常富于民族色彩。诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，三行中大体取aab的韵脚，甚至各句大部重复。读起来，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。从诗的情与境，神与形的创造中，完全有理由说，《寻梦者》是摆脱了对西方象征诗的阴影的典型的现代东方象征诗。
读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。——细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。开篇写梦的美丽、珍贵，用了“开出花来，开出娇妍的花来”这样的句子；结尾又用了这样的句子，写梦实现时的绚丽多姿。美丽的句子回环往复，久久萦绕在人的心里，成为人们心中一个五彩斑斓的结，很难遗忘了。递进的句子又很有层次地渲染了作者要表达的意思。“开出花来，开出妖妍的花来”，像画家在画一幅妍丽的画，泼洒色彩时一层层的涂上去，色彩便一层层的浓丽起来。“在青色的大海里，在青色的大海的底里”这句话中，又给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。这样简洁、反复的句子造成了波浪状的美感，让人赞叹。 色彩的运用使诗美不胜收。“青色的大海”使人想起波涛翻滚，波浪声声；“桃色的珠”让人产生无限的遐想；“金色的贝”，绚丽夺目，令人珍爱；“鬓发斑斑”使人叹息。“金色的贝”从“青色的大海”里涌起，非常富有神话色彩；“桃色的珠”映着“鬓发斑斑”，使人叹息，同时有一种无限的幸福感升起。诗人如此用心的运用色彩，想见对美的追寻是非常刻意的。 用字的精练，产生丰厚的内涵。全诗两百余字，却叙述了一个寻梦的过程。梦的美，寻梦的艰难，找到梦后的幸福感，已经非常完整、充分地表达出来了。四个“九”字的运用，淋漓尽致地渲染了寻梦的艰难。“它有天上的云雨声”，“云雨声”一词写出了梦的飘渺、多彩。“放在你的怀里，放在你的枕边”，“放”是有声音的，是轻轻的、柔柔的，好象生怕弄破了、弄疼了梦。细细推敲一个一个的美词，深厚的意味就浓浓地涌上来了。 ——梦想是什么？梦想是人心底最深处的一种渴望，它与生俱来，永不熄灭。有梦想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引着人前进。努力追寻它，追寻的过程也是一种幸福。就像看到自己心爱的人在前方，追到他之前，必定有剧烈的心跳，这种甜蜜的感觉，一生难忘。追到梦想的人，是最幸福的人：因为他是一个幸运者，有多少的人一生不能实现自己的梦想，心灵中留下永久的伤痛；他又是一个努力者，在努力耕耘的时候，充实的生活使他的心灵充满欢悦，整个人产生了一种美感。而能写出《寻梦者》这样诗歌的诗人，是能深深体会到梦的魅力的。对于他来说，捕捉、感受到人类心灵最深处的闪光点，又何尝不是一种幸福?
桃花源是一个风景秀丽的人间仙境，是酉阳城一道美丽的风景线。星期天，我和妈妈迎着和煦的春风去目睹桃花源那美丽的风光。 刚到桃花源，映入眼帘的是“桃花源”三个苍劲有力的大字，看到这三个字，就让我想到了桃花，阳春三月，正是桃花盛开的季节，一定会很美。我和妈妈怀着喜悦的心情，进入了桃花源。 刚进入大门，两边种着桃树，桃花粉红粉红，美极了，顺着石板路走，右边，一条溪水静静地流淌着，溪水清澈见底，形态各样的石子静静地躺在水底，洞顶不时滴下几颗水珠使原本静静流淌的小溪有了一线生机。左边的洞上，有一些好看的颜色。 顺着溪水继续向上登，溪水越来越深。鱼儿也在桃花溪里成群结队地游来游去，鱼儿的颜色有许多，红的、白的、黑的，红白相间的等，好看极了，溪边还有许多人，有的在喂食，有的在静静地看，我也把事先准备好的鱼饲料给鱼吃，鱼饲料丢完了，我和妈妈又走起来。 不一会，一股沁人心脾的桃花香便传来了，我兴奋极了，用最快的速度跑到桃花林。只见一朵朵桃花盛开着。你瞧，那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群玩童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。 时间一分一秒地过去，转眼间就到了下午，我怀着依依不舍的心情和妈妈走出了桃花源。我相信，随着人们的建设，酉阳的改变，桃花源将以更新、更美、更迷人的风采，展现在人们眼前，吸引更多的中外游客。
“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”一千六百多年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。酉阳桃花源地处长江上游地区、重庆东南部酉阳土家族苗族自治县，距重庆主城九区360公里，从重庆市区出发经G65包茂高速即可到达。重庆酉阳桃花源是国家5A级旅游景区，总面积2734公顷，由世外桃源、伏羲洞、桃花源国家森林公园、金银山、酉州古城、二酉山等六大部分组成的。森林覆盖率80.4%，重庆“特色森林公园”，中国登山协会户外运动训练基地。桃花源动植物资源丰富，有水杉、南方红豆杉、银杏、珙桐4种国家一级保护植物，天麻等11种国家二级保护植物，以及国家一级保护动物林麝和大灵猫等9种国家二级保护动物，称“植物王国、天然氧吧”。先后被评为国家5A级旅游景区、国家森林公园、市级文明旅游区，国家地质公园 、国家户外运动基地、重庆市文明旅游风景区、“十大文化休闲旅游品牌景区”、“2010年度·最负国际盛名景区”、“中国最具国际影响力旅游品牌”。并荣获多项殊荣。
心浮红尘间，暗恋桃花源。 可说实话啊，我其实是不信真有什么世外桃源的，只不过我这人常常意念糊涂，痴人说梦而已。 这不能怪我。你想想啊，桃源虽美，却不过一虚幻梦境罢了。不然既有标记缘何再寻不得，又怎么会后遂无问津者？可这梦做得又实在真实，如同妙人在怀，温润可感。你看那似已无路可走的群山，那闪着幽幽光亮的小小洞口，那豁然开朗后的人间仙境，那潺潺溪流缤纷落红，那袅袅炊烟鸡鸣狗吠，那丰盛菜肴醇香美酒，那席间畅谈闲话世事家常，百年沧桑叹声言犹在耳……如此，你又怎能说它只是空想？ 这要怪啊，只能怪陶老先生。他妙笔轻点，如梦如幻，若有若无，他可以让你惊喜遇见，也可以让它怅然消失。只留下一个让你如痴如狂的幻影，纵你千万年惦记，千万里追寻，千万次呼唤，它依然扑朔迷离。万般无奈之下，不得不哀叹，它就是空想，是乌托邦，并且就像追月影一样，永远追不上。唉！“世外”这一戳印上去，永不褪色：桃源只应世外有，人间哪得觅其踪! 可更多的人不同意了，说应该有可以有就是有，否则全国那么多以桃花源命名的景点便不好解释，那么多人慕名而去更不好解释。 到底有没有呢？我把自己绕糊涂了。 世外桃源嘛，与世隔绝的地方，带点仙气，带点殊异，远离尘俗，非同凡响。可在我有限的认知里，大凡这样的地方往往偏远，往往落后，自己出去不易，外人进来也难。就算身处妙境，也大都忙于生计而浑然不觉。更有甚者，不得不背井离乡，另寻出路，因此所谓外人苦苦寻找的殊世风景，对那些生于斯长于斯的原住民而言，也许恰恰就是困境。 风景宜看不宜居，若真成了大众居住地，怕也不再是风景了。 嗨，又绕进去了。好，我们不绕，眼见为实。 酉阳桃花源广告语很霸气：世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。此语一出 秒杀天下桃花源，就连考证最具说服力的常德桃花源也相形见绌。 那么，看看去。 车在景区大门口停下来时，我顿感失望，因为眼前所见不过一普通山寨而已，且种种迹象表明，这里仍在建设当中。 买票，进门，继续深入。行至一广场，见前方有一水池，旁有假山，如老虎伏地，侧有洞口，右书“太古洞”。上有瀑布高挂，飞花溅玉，铿然有声。游人见状，纷纷摆拍，好不热闹。 从洞口进去，是一狭长通道，石块堆成，形若防空洞，又如时光隧道。洞壁及底部有光，却不见灯，也不像是天光射入，匠心独具。这洞道很长，下行，且曲折，狭窄处仅供一人侧身而过，大家依次而行，没人抢道。眼见似乎没完没了，不由猜测，未必这就是太古洞，这太古洞是人造的？ 正当我纳闷时，前方惊现一转角，狭窄低矮，须弯腰侧身而过。出了转角，洞顶陡然高起来，空间也随之开阔，脚下开始有石级梯道，原来这才是真正的太古洞了。大概洞道设计师就是要提醒人们，不经一番曲折路，怎见绝美洞府天？ 这太古洞是一古老溶洞，行走其间，宛若进入地下迷宫。道路或直或曲，或上或下，时而狭窄如肠道，时而空阔如厅堂，低矮处须躬身而过，高昂处又如立山巅，因有乱石暗河，所以道旁大都设有护栏。想必是灯光的作用，洞内那些奇形怪状的钟乳石，显得光怪陆离，如梦如幻，而暗河深潭倒影又延伸了视觉空间，让人恍惚进了地下桃源。有时洞顶或是洞壁会有雨帘或瀑布飘落，那水珠清凉透亮，让人想要伸手接了揣进兜里带走，或是仰起头张嘴接住。那潭中甚至可见白莲盛放，待走近一看，原来是莲形花灯。洞内游客不少，却并不嘈杂，不知是大家都被这梦幻般景致迷住，顾不上说话，还是这洞内消音效果奇佳，反正一路走来，似乎只听见流水淙淙，滴水声声。我去过的溶洞也不少了，但像这溶洞之深长却是不多，待出了洞，一看时间，竟足足走了一个多小时。 出得洞来，回看是一陡峭崖壁，洞口便嵌于崖壁之上。再一细看，崖壁上似乎还有栈道，栈道尽头似乎也别有洞口，可惜通往栈道的小路被红线拦住，栅栏挡住，要不我是必定要一探究竟的。随众而走，过木质牌楼，沿风雨长廊下行，见一谷间平地，迎面是几间造型古朴雅致的木房，旁边有亭有长廊，一律的黛瓦飞檐，颜色暗沉，看起来颇有年头，与周围灰黄的山崖和青葱的林木配合和谐，煞是美观。里面时有汉服女子出现，让人恍若隔世穿越。顺长廊右走，可见一更长的风雨长廊，我好奇心大起，于是舍了桃源牌楼，想要深入。途中遇一美妇，说前方锁了，过不去，我“啊”了一声继续前行。走不多远，果见一木门横锁，门楣有字，篆书，除了“洞”字认得，另两字却糊涂。因此路确实不通，只得回转，心下却懊恼，又错失一洞。 顺牌楼通道前行，回首却见木屋旁有一瀑布深潭，水流成溪，活泼欢唱，一路引导游客前行。山道蜿蜒，溪水潺潺，小桥飞架，路上时有木房长廊，长亭短亭，一色的黛瓦飞檐，一色的古雅别致，稻草铺顶，树皮做墙，木桶草帘，亦随处可见。林间鸟儿鸣啭，池中游鱼逗乐；夹岸桃花盛开，海棠怒放，桑树披金；溪涧水雾缭绕，水车流转；稻田阡陌，纵横交错，菜地篱笆，油菜飘香，让人不由感叹，好一个小桥流水人家！农舍皆木房，或依于山脚，或立于道旁，或为居所，或是各种功能棚户。比如铁匠铺、榨油坊、碾米房、石磨坊、锯木厂、农用器具房，应有尽有。像打谷机、风车、水轱辘，竹箩、簸箕，锄头、犁耙、独轮推车，甚至一些现代已难得一见的古老农具也可以见到。很显然，为了保持和打造原汁原味的田园风光、农家生活，设计者、建设者乃至守护者是花了大量心血和努力的。 当然，这里是桃花源，不是一般的田园农庄，所以这里的一切都配合这里的自然山水，处处都打上了桃花源的印记。比如这里有陶公祠，避秦庄，问津亭、陶然阁，乐坊，渔船，还有着古服的男男女女。无论是布局设施还是文字提示，都似乎在告诉你，你来到的地方，就是实实在在的桃花源。这里甚至还设有换衣房，满足游客想要过一把桃源古人生活的瘾。你可以拉拉风箱打打铁，可以去油菜地里露个脸，可以截一根细藤插上野花编成花环戴在头上，可以取一片树叶吹吹曲，可以拿起毛笔写几行字，可以和着汉服的小伙或美女坐下喝一杯茶，弹弹古琴吹吹笛。也就是说，这里的'风景是活的，生活也是活的，是可以真实体验的。 你也许来去匆匆，无暇细看，甚至一些地方你都只能擦肩而过。比如说拙村、潜村、陶然阁，但到了桃花源，就不能不去陶公祠。你可能为那风雨长廊惊叹过，也可能为那些亭台轩榭着迷过，但真正让你流连其间的当属陶公祠。陶公祠位于桃花源腹地，场面开阔，“n”字型木质建筑，中间主殿位于高台之上，偏殿皆为吊脚楼。殿前上下各有广场，上面广场两侧均另有一排木房，皆依地势而建，上下平台双栖。上层植两棵冠盖甚广的大树，下层正中有陶公石像，两平台之间石像两侧各有一处石阶，上下联通。整体布局张弛有度疏朗有序，房屋建筑古朴雅致庄严肃穆。沿殿前台阶而上，迎面可见殿中有一供台，台中是陶公雕像，旁边书一对联“为人高洁难自弃，隐在山林怀式微”。台上摆有青花瓷瓶，内插菊花，中间有供盘数个，内放香蕉葡萄苹果等供果。供台造型古朴，雕花精致。供台下有香炉，立于像前，油然而生一种庄严肃穆之感。出得门来，回见阶沿门柱上亦刻有一联：“地远离尘俗得洞前流水陌上飞花此地堪寻彭泽宰，祠幽通古今看晋代衣冠秦时风月先生曾记武陵源”，再走偏殿，瞥见朝门上也刻有一联“其意本平常亲山水纵平生傲骨，此心甘淡泊隐田园开一代诗风”，这些对联可谓道尽陶公风骨神韵，实乃上上之作。 陶公祠是土家民俗展示区，同时也是陶公文物博物馆。馆内有陶翁书房，古迹展示以及土家文物展示。书房内墙上挂着众多名家墨迹，内容均涉陶公诗文。古迹展示以瓷器居多，不少文物伸手可及，却不见有人看管，也不知何故。大概认为，能到此处纵情山水寄意田园之人断不会做那龌龊之事，也未可知，看来民风淳朴由此可见一斑。令我着迷的当然不止有这些，其实更令我着迷的是这木质吊脚楼，那窗棂门扇雕花，栏杆图案，木架飞檐，其雕工之细腻，图案之精美，颜色之古朴，让人倾倒。不知何故，每每置身这种古雅建筑旁，我总会感叹古人的浪漫艺术，感叹那种天人合一的艺术追求。他们巧妙打造自己的居室，使之全面融入大自然，并且成为其中一抹最亮丽的风景。它们可能老旧到斑斑污渍，褪色到辨不清颜色，但沧桑之下掩不住那种艺术的魅惑，这大概也是风景胜地多古屋的原因。即便是重修仿建，也自有一番风韵，这是火柴盒似的现代钢筋水泥浇筑的建筑难以比拟的。现代人崇尚简单实用，却把那份精致从容的艺术追求不知不觉给弄丢了，这是很可惜的一件事。令我意外的是，在下层平台上，石磨打谷机旁，我居然见到了一架秋千。未必我们的陶老先生也是一玩兴不减的老顽童，也会在农忙闲暇晃荡晃荡？我不由朝陶公石像望去，只见他身背斗笠，一手拿经卷，一手抚美髯，一脸肃容，望向前方，实在看不出半点顽童影子。 这里让人惊艳的自然不止有神奇梦幻的长长的太古洞，不止有这出了洞便走入的美不胜收的桃源胜景，不止有这些古朴雅致的木楼建筑，这里更稀奇的是，出口处竟然也是一山横卧，竟然也有洞口联通内外，这桃源四面环山，又有这两大屏障前后护卫，难怪会有这绝世美景，这真的是造化神奇独钟酉阳啊。难怪酉阳桃花源广告打得那么霸气，那么理直气壮，人家这桃花源真的与陶渊明作品相当的吻合啊。 假作真时真亦假，无为有处有还无，大自然的神来之笔，就在于这真假有无之间啊！ 不过导游可说了，这是人家政府给力。我想，能在现代城市文明的席卷大潮中，给老百姓推出这么个寻梦空间怀旧天地，实在是一个政府的明智抉择，良心工程，否则养在深山人未识，也是可惜。 看来，梦可做，可追，亦可圆。若说当年乱世诗人说的还只是梦话，那我们如今看到的则是现实，甚至是比现实更为美好的艺术的真实。 陶公当年有没有见过真实的桃源呢？我想该是见过的，就像武陵渔夫一样。但诗人显然不愿心中的静美天地被世间的喧嚣给湮灭了，所以干脆来了句“遂迷”“未果”“后遂无问津者”来迷惑世人。他大概不会料到，在他之后，在今天，会有那么多按图索骥的风景，会有那么多人远道而来争相一睹这大地的艺术风采。 桃源寻梦，寻的可不只是桃源而已。
低劣的对象。
玩忽职守 不认真：烧。玩火的必定会烧了自己。
文弛武玩 文武官员玩忽职守：不严肃。 玩物丧志 玩。
破玩意儿 低劣的技艺。比喻干冒险或害人的勾当；焚。
玩世不恭 玩世；丧：以消极。指贪图安逸。
玩岁愒月 同“玩岁愒日”。 舞文玩法 见“舞文弄法”：荒废：玩弄。
指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 玩弄词藻 玩火自焚 玩。
玩时愒日 亦作“玩时贪日”，虚度岁月。 玩时贪日 见“玩时愒日”：玩赏；不恭。
玩日愒时 犹言玩时愒日、不认真的生活态度，不觉厌倦。 玩兵黩武 轻率无度地使用武力。
因对现实不满而采取的一种不严肃：志气，安于现状：丧失。 玩岁愒日 愒。
玩岁愒时 同“玩岁愒日”。 玩故习常 因循守旧；志、玩赏山水景物。
把玩无厌 拿着赏玩。 吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活，旷废时日、不负责地对待本职工作、玩弄的态度对待生活。
游山玩景 见“游山玩水”。 观山玩水 犹言游山玩水。
谓贪图安逸，最后受害的还是自己。 奇珍异玩 〖解释〗奇异罕见的珍宝游山玩水 游览。
观山玩水 犹言游山玩水。
游山玩景 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
奇珍异玩 奇异罕见的珍宝。
把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。
玩忽职守 不认真、不负责地对待本职工作。
玩物丧志 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
游山玩水 游览、玩赏山水景物。
吃喝玩乐 指过恣意享乐的生活。
破玩意儿 低劣的技艺；低劣的对象。
玩兵黩武 轻率无度地使用武力。
文弛武玩 文武官员玩忽职守。
玩故习常 因循守旧，安于现状。
玩日愒时 犹言玩时愒日。指贪图安逸，旷废时日。
玩时贪日 指贪图安逸，旷废时日。同“玩时愒日”。
关于玩的四字词语 ：
玩世不恭、
玩火自焚、
吃喝玩乐、
玩忽职守、
游山玩水、
玩儿不转、
闹着玩儿、
玩物丧志、
玩法徇私、
小玩儿闹、
玩弄词藻、
玩岁愒时、
玩物溺志、
陆玩无人、
文弛武玩、
瞶祸玩灾、
玩日愒岁、
玩世不羁、
玩日愒月、
寻绎吟玩、
出去玩玩、
玩人丧德、
把玩无厌、
水懦民玩、
耐人玩味、
不是玩的、
破玩意儿、
熟读玩味
1 ，跋山涉川：形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
2 ，日行千里：一天能走一千里。形容速度惊人。
3 ，百舍重趼：百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。
4 ，安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
5 ，断梗飘蓬：梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。
6 ，鞍马劳顿：骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。
7 ，浪迹萍踪：形容踪迹漂泊不定，就象流水和浮萍一样。
8 ，东西南北：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
9 ，旧地重游：再度来到曾经居住过或游览过的地方。
10 ，登山陟岭：陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
11 ，跋山涉水：跋：踏；山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦
12 ，千山万水：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
13 ，长途跋涉：跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
14 ，风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
15 ，日炙风吹：太阳烤，烈风吹。形容长途跋涉之苦。亦作“日炙风筛”。
16 ，山长水远：比喻道路遥远艰险。
17 ，浪迹天涯：到处流浪，走遍天下
18 ，星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
19 ，萍踪浪迹：象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。
20 ，登山涉水：爬山过水。比喻历尽艰难。
21 ，倍日并行：日夜赶路。
22 ，不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。
23 ，衔尾相随：衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。
24 ，不远万里：不以万里为远。形容不怕路途遥远。
25 ，草行露宿：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
26 ，浪迹天下：浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
27 ，千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。
28 ，翻山越岭：翻越不少山头。形容走山路的艰苦。
波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
出处：宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”
拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”
尘羹涂饭 涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：清·钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”
顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。
出处：宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《金瓶梅词话》第九八回：“他兄弟在家开赌场，斗鸡养狗，人不敢惹他。”
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
出处：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”
斗鸡走马 斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
出处：《汉书·宣帝纪》：“[宣帝]受《诗》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
逢场游戏 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
出处：宋·刘克庄《贺新郎·甲子端午》词：“忆垂髫，留连节物，逢场游戏。”
鼓腹击壤 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
出处：《隋书·儒林传·何妥》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在期间。”唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凿井耕田者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。”
击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
出处：《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”
聚沙成塔 聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。
出处：唐·张彦远《法书要录》：“王羲之书如群鸿戏海。”
嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
出处：宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
戏蝶游蜂 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游蜂戏蝶 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游戏笔墨 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处：明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
游戏人世 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
出处：宋·释道原《景德传灯灵》卷八：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。”
矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮子看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
唱对台戏 过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。
断线偶戏 像断了线的木偶，不能动弹。
非同儿戏 比喻事情很重要，不是闹着玩的。
逢场游戏 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
逢场作戏 逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
官场如戏 官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。
另眼看戏 犹另眼相看。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
牧猪奴戏 对赌博的鄙称。
拿手好戏 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。
视若儿戏 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视同儿戏 把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
视为儿戏 比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
侏儒观戏 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
1、两字词语：
好玩、贪玩、玩笑、游玩、玩火、玩赏、玩意、玩具、玩耍、珍玩、古玩、文玩、玩味、玩物、
赏玩、玩偶、清玩、玩忽、宝玩、玩敌、吟玩、熟玩、宏玩、玩戏、摩玩、玩美、玩视、披玩、
乐玩、玩臣、饰玩、玩易、玩色、欺玩、玩威、玩适、玩爱、玩神、积玩、细玩、拱玩、闲玩、
玩怠、玩华、放玩、玩饰、悦玩、异玩、玩绎、玩伴、玩辞、躭玩、伸玩、玩俗、侮玩、玩儿、
玩牌、玩愒、玩服、玩咏、玩轻、钦玩、弛玩、延玩、谛玩、玩法、玩巧、玩寇、凝玩、遗玩、
玩心、杂玩、玩票、疏玩、奇玩、玩令、玩器、怠玩、参玩、琦玩、瓶玩、玩悮、玩侮、玩命、
玩误、声玩、顾玩、垢玩、玩世、疑玩、执玩、梗玩、学玩、夸玩
2、三字词语：
玩儿命、玩儿完、玩儿票、玩泥巴、玩花招、边玩去、大玩咖、白玩儿、玩命哥、玩香包、
玩手腕、嘛玩意、小玩意、闹玩笑、玩意账、闹着玩、玩艺儿、开玩乐
3、四字词语：
玩世不恭、玩火自焚、吃喝玩乐、玩忽职守、玩物丧志、游山玩水、玩儿不转、小玩儿闹、
玩法徇私、玩弄词藻、枕边玩具、暑假玩伴、拥兵玩寇、玩岁愒时、玩日愒岁、文玩核桃、
半开玩笑、玩物溺志、南泉玩月、寻绎吟玩、玩儿得转、耐人玩味、寇不可玩、玩人丧德、
水懦民玩、熟读玩味
牛郎织女，头重脚轻，入不敷出，巴山夜雨，拂袖而去，绳墨之言，火树银花
绳墨之言
拼音
shéng mò zhī yán
解释
可作为准绳、合乎道德圣智的言论。比喻合乎法律、规矩的言论。'
火树银花：【基本解释】：形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
【拼音读法】：huǒ shù yín huā
【使用举例】：~不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。（柳亚子《浣溪沙》词）
【近义词组】：张灯结彩、灯火辉煌
【反义词组】：漆黑一团、黑灯瞎火、昏天黑地
【使用方法】：联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火
【成语出处】：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
文玩核桃者，多生于河之北，山岭丘地之间。
群居者枝叶覆盖，盘根交结；独立者孤高俊茂，卓尔不群。得日月精华，餐风饮露，强（酱音）然而立。
青皮覆异果，虬枝问苍穹。凡半年余，果实方成。
古人曰：凡天然者皆上品，常把玩者为自得。奈何炒作之风日炽，坐贾游商贩卖往来，或囤居奇货，谋求暴利；或文饰瑕疵，制假贩劣，实为可憎。
呜呼！吾辈以天然之品、把玩之乐为趣者，无不痛心疾首，每购愈下，每购愈贵。幸有“核趣网”之净土，聚八方宾朋， 奇文共欣赏，疑义相与析，赏其心，悦其目。
如无马甲之患，恶意攻击之忧，可谓至乐也，惜乎！惜乎！万老云：核桃无贵贱，人心有高低。诚然矣！麦穗乎，水纹乎，狮子者，虎头者，贵贱不妨盘转，盘转则人核相润；大小皆可把玩，把玩则物忘心清。
乐自得之乐，趣天然之趣，不以物喜，不以己悲。愿吾辈共勉之。
孔雀东南飞 《汉乐府诗》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。 “孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
举手长劳劳，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”
阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”
府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
形容核桃的诗句推荐乾隆皇帝的《咏核桃》，全诗如下：
《咏核桃》
清代 乾隆
掌上旋明月，时光欲倒流。
周身气血bai涌，何年是白头。
释义：手掌上把玩着核桃，就好像时光会倒流一样。全身的气血开始四次du流动，不知道哪年才会白头。
扩展资料
文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃，要求纹理深刻清晰，并且zhi每对文玩核桃要纹理相似，大小一致，重量相当。
文玩核桃需要花大工夫才能凑成一对儿，再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色，就更显珍贵。
玩核桃的人最初的目的是强身健体。dao现代科学证明，揉核桃能延缓机体衰老，对预防心血管疾病、避免中风有很大作用。特别是一些长期从事案头工作的回人群，把玩核桃更能起到舒筋活血、预防职业病的功效。
另外，通过把玩，一对普通的核桃年深日久变得晶莹剔透，成了一件不错的艺术品。文答玩核桃中最珍贵的核桃所属花中花，早在清代末期灭绝。花中花品名为乾隆所赐。
参考资料来源：百度百科——文玩核桃
1.多余之人也把死看得很重而煞费心血，有如最空的核桃也想让人敲破。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
2.夜色肃静雁声鸣，正是江南花果香；太行山川露虽寒，核桃板栗柿子红。
3.我的心不大，比核桃大一点，比西瓜小一点，而你处在正中间的位置。
4.院有枯叶核桃树，窗前层层翠绿竹，开门一阵秋风过，桂花点点香满屋。
5.一个核桃，分成两半。一半相思，一半相念。合为爱恋，分为思念。
6.菇凉，你要是有一颗像诺基亚一样摔了无数次还能砸核桃的心，看哪个王八羔子敢伤你。
7.人的大脑只不过是一颗放大版的核桃，你以为什么乱七八糟的都能装下？
8.姑娘，你要有一颗像诺基亚一样摔了无数次还能砸核桃的硬心肠，看哪个王八孙子能伤得了你。“啥？豆巴，满面花，雨打浮沙，蜜蜂错认家，荔枝核桃苦瓜，满天星星打落花。”
9.我宁愿砸碎了核桃吃里面的肉，也不愿张口接下喂来的草莓，因为这会减少了吃的乐趣。
10.我就像那颗核桃。 被你磕碎了甲壳，捧在手心，甚至叩上了你的朱唇，然后在你摇头的同时，跌进垃圾桶里。
清代·乾隆——《咏核桃》
掌上旋日月，时光欲倒流。
周身气血涌，何年是白头？
白话译文：
手中把玩着文玩核桃就像在旋转日月一般，仿佛让时光都倒流了一样。
把玩核桃具有疏通血气的作用，什么时候头发才会白呢？
扩展资料：
文玩核桃的近代发展史：
山核桃被拿来揉手应是始自明朝，开始时只是宫廷琴师锻炼并保持手指灵活性的辅助工具，经过长期摩挲后，核桃纹路变得绛红圆润，包浆光泽如玉如瓷，被其他宫人们喜爱，逐渐普及开来，成为养生的器具之一，随之慢慢传到民间。因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接纳，把玩的人越来越多，形成了一种风气、一种文化。
清朝入关之后，朝廷为奖励各旗族人在开疆、拓土、立国中的功勋，并防止他们滋事生非，给旗人们分配田产，不用纳粮、不用做工。旗人把田产分包给佃农长工、把钱财放贷给商户作坊，每年收租收息，便把大量的精力、时间和财富放在娱乐休闲方面。
清朝历代皇帝尊崇汉家文化，并倡导旗人们多读儒学经典，以博学识、养身心、怡性情，摆脱牧猎民族的“野蛮”习气，但有旗籍的男子，并没把心思放在寒窗苦读上，而是万分喜爱各式文玩。于是文玩文化在清朝达到发展的最高潮。
时至清末，把玩核桃之风更胜往日，当时的民谣有：“核桃不离手，能活八十九，超过乾隆爷，阎王叫不走！”
清末民初，国内战事频仍，民不聊生，包括核桃在内的各式文玩被人逐渐淡忘。中华人民共和国成立后，文玩核桃在一段时期内与所有传统文化一道被归为“四旧”，无人问津。
改革开放后，随着我国经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，精神文明建设日益繁荣，传统文化越来越受到重视，很多已经消逝许久的文化门类重新出现在人们的日常生活中，文玩核桃又开始被人们关注，特别是在北京城内，从20世纪80年代的龙潭湖鸟市，到90年代的阜成门、老天桥、潘家园等地，文玩核桃市场逐渐兴旺起来，如今越来越多的人开始喜欢文玩核桃了。
参考资料来源：人民网-文玩核桃 中国人独有的核桃文化
咏山核桃
独领风骚异地无，嫌寒嫌暑性为孤；山农称作摇钱树，金果飘香在五湖。
生在深山有远亲，年年岁岁往来频；驰名中外承青眼，市肆琳琅满目珍。
莫道区区一粒珠，珠珠肉满口香酥；山珍海内称奇果，产在临安誉在吴。
收获辛劳白露时，健儿飞将岂疑迟；天公若识艰危事，一夜狂风尽脱枝。
核桃
核桃味甘性平和，补肾养血还定喘.
益智乌发润肤美，补气化痰可改善.
孕妇吃了胎儿健，儿童吃了发育全.
青年吃了体健美，老人吃了寿延年.
《核桃的心》
青皮的核桃 在叶子的掩映下 在风的吹拂中 青春 跳脱
秋日的核桃 外皮褪尽 秋风劲飒中 成熟 深沉
坚果的外壳 难以轻松突破 内里的果肉 想象中的 芬芳
手指与核桃的碰撞 留下的是红肿 唇齿与核桃的亲吻 似乎是齿摇唇疼
手锤钳子不可用 无奈中呢喃： 你成熟的心 到底是哪样
《咏核桃》云：“羌果荐冰瓯，芳鲜占客楼。自应怀绿油，何必定青州？嫩玉宁非乳，新苞一不油。秋风乾落近，腾贵在鸡头。”
七律 再咏核桃
博望当年又一功，胡羌尤物济时丰。
疏花半在暮春里，瘦果何期仙宴中。
莫惜枝残宜嫁接，好凭日暖更玲珑。
谁知傲骨坚冰下，应有柔心与我同。
《核桃的心》
青皮的核桃 在叶子的掩映下 在风的吹拂中 青春 跳脱
秋日的核桃 外皮褪尽 秋风劲飒中 成熟 深沉
坚果的外壳 难以轻松突破 内里的果肉 想象中的 芬芳
手指与核桃的碰撞 留下的是红肿 唇齿与核桃的亲吻 似乎是齿摇唇疼
手锤钳子不可用 无奈中呢喃： 你成熟的心 到底是哪样
《咏核桃》云：“羌果荐冰瓯，芳鲜占客楼。自应怀绿油，何必定青州？嫩玉宁非乳，新苞一不油。秋风乾落近，腾贵在鸡头。”
七律 再咏核桃
博望当年又一功，胡羌尤物济时丰。
疏花半在暮春里，瘦果何期仙宴中。
莫惜枝残宜嫁接，好凭日暖更玲珑。
谁知傲骨坚冰下，应有柔心与我同。
《文玩赞》
盘日月星辰结掌间
闻众星捧月深奥妙
论文章星斗自执着
赞繁星满天好青莲
1玛 瑙
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。
年年春不定，虚信岁前梅。
——李商隐《小园独酌》
2翡 翠
翡翠衣裳白玉人，
不将朱粉污天真，
清风为伴月为邻。
——向子諲《浣溪沙》
3琥 珀
琥珀装腰佩，龙香入领巾，
只应飞燕是前身。
——苏轼《南歌子·琥珀装腰佩》
4珍 珠
秦女腰肢轻若燕，
香风间旋众彩随，
联联珍珠贯长丝。
——鲍溶《霓裳羽衣歌》
5珊 瑚
宝琢珊瑚山样瘦。缓髻轻拢，一朵云生袖。
——欧阳修《蝶恋花·宝琢珊瑚山样瘦》
6水 晶
陌上游人夸故国，十里水晶台榭。更复道、横空清夜。
——辛弃疾《贺新郎·翠浪吞平野》
7祖 母 绿
最后又抽一箱，箱中复有一匣。开匣视之，夜明之珠，约有盈把。其他祖母绿、猫儿眼，诸般异宝，目所未睹，莫能定其价之多少。
——《杜十娘怒沉百宝箱》
8猫儿眼
猫儿眼 我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。 ——《红楼梦》
9玉 如 意
倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。
玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。
——王昌龄《题净眼师房》
10玉 箫
小令尊前风玉箫，银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。
——晏几道《鹧鸪天·小令尊前风玉箫》
11夜 明 珠
采得三斤寒水玉，炼成一颗夜明珠。
——白玉蟾《丹诗》
12琼 琚
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
——《诗经·卫风·木瓜》
形容核桃的诗句推荐乾隆皇帝的《咏核桃》，全诗如下：《咏核桃》清代 乾隆掌上旋明月，时光欲倒流。
周身气血bai涌，何年是白头。释义：手掌上把玩着核桃，就好像时光会倒流一样。
全身的气血开始四次du流动，不知道哪年才会白头。扩展资料文玩核桃是对核桃进行特型、特色的选择和加工后形成的有收藏价值的核桃，要求纹理深刻清晰，并且zhi每对文玩核桃要纹理相似，大小一致，重量相当。
文玩核桃需要花大工夫才能凑成一对儿，再加上能工巧匠的精心雕琢以及经多年把玩形成的老红色，就更显珍贵。玩核桃的人最初的目的是强身健体。
dao现代科学证明，揉核桃能延缓机体衰老，对预防心血管疾病、避免中风有很大作用。特别是一些长期从事案头工作的回人群，把玩核桃更能起到舒筋活血、预防职业病的功效。
另外，通过把玩，一对普通的核桃年深日久变得晶莹剔透，成了一件不错的艺术品。文答玩核桃中最珍贵的核桃所属花中花，早在清代末期灭绝。
花中花品名为乾隆所赐。参考资料来源：百度百科——文玩核桃。
有关“核桃”的诗句有：
1.《咏核桃》清代 乾隆
原文：掌上旋明月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头。
译文：手掌上把玩着核桃，时光好像会倒流一样。身体四周气血回涌，不知道什么时候才会白头。
2.《上元竹枝词》清代 符曾
原文：桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
译文：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。
3.《和田核桃王》作者：无名氏
原文：核桃大树古风悠，虬干苍皮绿叶稠。纵使中空人上下，犹能挂果满枝头。
译文：核桃长成大树，风悠悠的吹着，树根、树皮干的略显苍凉，核桃树叶绿油油的，十分稠密。即使中间没有的核桃已经被人们上下打空，仍然有很多核桃挂满枝头。
扩展资料
核桃的主要价值：
一、营养价值：核桃营养价值丰富，有“万岁子”“长寿果”“养生之宝”的美誉。核桃中86%的脂肪是不饱和脂肪酸，核桃富含铜、镁、钾、维生素B6、叶酸和维生素B1，也含有纤维、磷、烟酸、铁、维生素B2和泛酸。每50克核桃中，水分占3.6%，另含蛋白质7.2克、脂肪31克和碳水化合物9.2克。
二、药用价值：味甘、性平，温，无毒，微苦，微涩。核桃味甘、性温，入肾、肺、大肠经。可补肾、固精强腰、温肺定喘、润肠通便。主治：肾虚喘嗽、腰痛；（核中木质隔层）味苦、性温；补肾，涩精。破血祛瘀：用于血滞经闭、血瘀腹痛、蓄血发狂、跌打瘀能等病症。
润燥滑肠：用于肠燥便秘的大便难解。本品苦泄散瘀，入肝经血分，有较强的活血调经、祛瘀生新之功，适于血分瘀滞较重者。此外，兼有润肠、止咳之功。
三、食疗价值：
（一）减少患抑郁症几率。核桃中富含丰富的ω-3脂肪酸，可以减少患抑郁症、注意力缺失多动症（ADHD）、癌症和老年痴呆症等的几率。
（二）减少患乳腺癌的风险。每天食用2盎司约60g的核桃，患乳腺癌和肿瘤的几率要小。
（三）降低患糖尿病的风险。每周坚持食用5次坚果的女性患2型糖尿病的风险降低近30%。坚果中的不饱和脂肪有益于胰岛素分解。
（四）减除压力。核桃中的核桃油具有减除血液静压的作用，饮食习惯的改变能更好的帮助我们身体应对外界压力。
（五）核桃黑发，秋冬季吃核桃是最佳时节。
参考资料：百度百科—核桃
导语：阳春三月，是观赏桃花的好时节，接下来我整理了描写赏桃花的作文范文3篇，文章希望大家喜欢！
早上，连懒腰还没来得及伸直，我就急忙向学校跑去。刚进校园，睡眼惺忪的我顿觉眼前一亮，模模糊糊看到一片粉色，凑近一看，是桃花开了。
朵朵桃花就像美丽的花仙子，尽情地舒展着柔美的身姿。它们请来春风，为它们梳妆打扮，一番描眉画目之后，一个个显得更加妩媚动人。这时一股清香扑鼻而来，感觉神清气爽了许多。
我把鼻子凑到花瓣上，仔细地嗅了又嗅，恨不得将花的香味全部吸入肺腑。蜜蜂、蝴蝶嫉妒了，也赶来凑热闹。蜜蜂围着桃花嗡嗡嘤嘤地唱起了歌，蝴蝶也不甘落后，抖动着五彩斑斓的裙子在花丛中翩翩起舞。
眼前的美景犹如童话一般美丽，这是春姑娘献给大地母亲的一份礼物！
人们都说：“桃林沟的桃花甲天下。”今天我们排着队，走在去桃林沟的路上，来观赏甲天下的桃花。
我看见过儿童公园的桃花，也见过桃河公园的桃花，却从没见过桃林沟的'桃花。桃林沟的桃花真美啊，美的好似天庭下来的仙女。桃林沟的桃花真香啊，从老远处就闻到了一股扑鼻而来的香味，真是：“此香只应天上有，人间难得几回闻。”
桃林沟的桃花真艳啊，一个个争奇斗艳，形态万千，有的像明艳动人的少女，也有的像粉红脸蛋的小女孩，还有的像容颜不老的中年女子……它们一个个亭亭玉立，美不胜收，色彩缤纷，简直就是鲜花王国的一个佼佼者。它们依靠着树根尽情的绽放着，在月光下尽情的显示着它们那妖娆的身姿……
这样的山围绕着这样的花，这样的花美丽着这样的山，再加上天空阳光灿烂，山间绿树红花，湖上竹筏小舟。让你感到像是走进了连绵不断的画卷。这时的桃林沟简直就是一个供人欣赏的鲜花王国和孩子们的乐园。
春天来了，万物复苏，我家院子里的粉红色的桃花也露出了美丽的笑脸。
嫩绿的桃叶青翠欲滴，轻轻地托起粉红色的花朵，微风吹过，仿佛一个个粉红色小姑娘在绿色的舞台上轻轻地舞蹈。那些花骨朵儿看起来是那么像一个个成熟的草莓，还像快要爆炸的莲子。满枝头的花骨朵儿更像一串串诱人的冰糖葫芦，让人口水直流三千尺。可惜没等你去摘，它就已经悄悄地开放了。
盛开的花瓣像一把把小扇子，露出了嫩绿的花蕊，吐着迷人的芬芳，让人醉了一次又一次。每次回家我都会来到桃树下，摸摸嫩绿的桃叶，闻闻醉人的花香，留恋忘返，久久不愿离去。
桃花开在春天里，春天因为桃花更加美丽。我爱美丽的春天，更爱这春天里美丽的桃花。
描写桃花的作文，又见桃花，真好！万亩桃花笑春风，我最喜欢的花桃花。桃花赞。美丽的桃花，我爱春天的桃花，这些文章也可以去qq浏览器里面搜，在浏览器上面描写桃花的作文还是挺多的，你可以去上面看借鉴，借鉴。